Рашид ад-Да‘иф «Принцесса и Перстень»
الأميرة والخاتم لـرشيد الضعيف
О чем:
Давным-давно, когда «луна еще не отдалилась так сильно от земли, а звезды не погрузились так глубоко в пучину космоса и только солнце оставалось неизменным», у искренне любящих друг друга Короля и Королевы родилась прекрасная Принцесса. Она была особенная: смотревшие на нее чувствовали воодушевление, слушавшие ее яснее понимали услышанное, говорившие с ней становились красноречивее. Когда Принцесса достигла совершеннолетия, Королева ушла из жизни, но продолжала являться дочери в видениях в сложные моменты жизни. Так, когда ей пришло время выйти замуж и не было понятно, кого же выбрать, она увидела вещий сон. Мудрецы долго совещались и решили, что ей дан знак заснуть на длительный срок, пока не появится правильный человек. И для этого надо выполнить ряд знаковых вещей. Среди них: найти волшебное дерево, из ветки которого следует сделать кровать для долгого сна и перстень для передачи суженому. И Принцесса отправляется в непростой, но увлекательный путь познания и толкования.

Параллельно с основной сюжетной линией в романе много характерных для средневековых арабских сказаний вставных историй, чудес и диковинок, символичных преображений и приятных разрешений безвыходных ситуаций.

О писателе:
Рашид ад-Да‘иф (1945 г.) – ливанский поэт, писатель и преподаватель.
В октябре 2023 г. ему вручили престижную Премию Мухаммада Зафзафа за вклад в развитие жанра роман (جائزة محمد زفزاف للرواية العربية).
Рашид ад-Да‘иф - автор более 20 романов, 3 сборников стихов (حين حل السيف على الصيف"، "لا شيء يفوق الوصف"، "أي ثلج يهبط بسلام) и одного сборника рассказов.
Проблематика его произведений – это острые политические и социальные вопросы, тема гражданской войны, отношения между мужчиной и женщиной, проблема самоидентификации. В его романах повествование часто ведется от первого лица. Многие тексты – особенно те, в которых осмысляются отношения сына и матери – носят автобиографический характер.
Выбор нехарактерного жанра сказки Рашид ад-Да‘иф в интервью объяснял желанием «спрятаться от невзгод современной ливанской жизни» и «написать о большой и чистой любви». И отдать должное арабскому классическому наследию. В нем он видит большой потенциал, в частности, такие техники и приемы, которые можно применить для написания современного увлекательного романа.

⬇️⬇️⬇️

#обзор_романа #ливан #рашид_ад_даиф #плохого_не_посоветую

⬆️⬆️⬆️

Как это все понимать:

Критики и читатели по-разному поняли эту литературную сказку с ее россыпью аллюзий и символов.
Кто-то увидел суфийскую притчу о поисках истинной любви.
Кто-то – критику политической ситуации в Ливане.
Кто-то – новый оригинальный поджанр, основанный на мифологических схемах и образах.
В какой-то момент, когда речь зашла о «скрытом в складках времени» (ما خفي من تضاريس الدنيا ومن ثنايا الزمان ), мне даже вспомнились фантастические фильмы о «временных петлях».
В любом случае это книга для тех, кто не любит однозначных трактовок. Кому нравится поразмышлять потом некоторое время. Подчитать еще что-то.
Если это и притча, то совсем не такая универсальная, как в романах Коэльо. Тут надо хорошо разбираться арабском наследии. Или знать, где искать.
Роман «Принцесса и Перстень» - хотя точнее было бы перевести «и Печать» как отсылка к понятию «печать пророков», но звучит не так складно – крепко замешен на ближневосточных легендах, народных представлениях о пророках, географической литературе арабов, традиции толкования снов и видений (أحلام ورؤي), философских концептах разума, сущности (جوهر), обратной стороне (ظلال), потустороннего (غيب), представлениях о разных сверхъестественных существах, от гулей до невидимых двойниках человека (القرين النائم والقرين اليقظ).
Не говоря уже о сюжетных схемах, известных по «1001 ночи» и другим подобным сборникам историй.
Есть и явная аллюзия на западную «Спящую красавицу», с той разницей, что в ливанском романе, героиня сама активно ищет идеального мужа.
И все это написано рифмованным языком хорошей адабной литературы, который при этом простой и понятен современному читателю.

И последнее, про красивую трактовку в конце. Перстень (خاتم), который Принцесса вручает Тому, кто не может быть ее суженым, а Он в свою очередь прячет его в скале, когда его приходят взять под арест, в конце так и не находят. И по сей день ищут.

#обзор_романа #ливан #рашид_ад_даиф #плохого_не_посоветую

🎙И еще немного про Рашида ад-Да‘ифа.
Как часто бывает с хорошими писателями, интересно не только читать его произведения, но и узнать, что он про них говорит.
Ниже подборка цитат из разных источников.

📌О писательском ремесле, применении в романах правды жизни и о понимании знаменитой фразы средневековых арабских филологов «лучшая поэзия – наилживейшая»:

"الرواية هي فن وصولي لذلك الواقع عندي يجب أن يكون في خدمة الرواية وليس العكس. أظن أن هذه حال الأعمال الإبداعية في كافة الفنون وإلا كيف نفهم قول العرب قديما "أصدق الشعر أكذبه".
الكذب هنا في مجال الفن هو تجاوز الواقع وهو بكلمة أخرى الخيال. والخيال هنا هو الحرية. هو التحرر من منطق الواقع وسياقاته ومن المفاهيم السائدة فيه. إننا حين نكتب بحرية نتحرر من ثقل الموروث وتذهب كتابتنا إلى قلب الحقيقة، إلى ما هو إنساني. حينذاك تكون الفنون مشاركة للعلوم في إنتاج المعرفة، المعرفة بالذات وبالعالم. وهكذا نعطي لوجودنا ككُتاب بعض المعنى. هذا هو الأثر الذي أحلم بتركه، وأجهد من أجله".

📌О двух типах романов, которые он пишет – «светские» (دنيا) и «классические» (فصحى):

عندي صنفان من الروايات، دنيا وفصحى. إن روايتي الدنيا هي ضد الرواية الفصحى. الرواية الدنيا هي التي أسعى فيها إلى تبيين الواقع كما هو، وباللغة اللازمة لوصف الواقع والأشخاص والنواقص والعقد المخبوءة في النفوس من دون مراعاة للأذواق أو التراتبيات الاجتماعية والتابوات وغيرها.
لا أرى مانعاً من الذهاب إلى الكشف والفضح في هذه الروايات الدنيا. والخير في الفضح أنه يكشف عن زيف الصورة بل الصور المثالية الكاذبة عن العلاقات والقرابات والعقد المتحجرة في العقول والمتجسدة في سلوك البشر وأفعالهم.
في حين أن كل روايات نجيب محفوظ تنمى إلى الفصحى، أي أنها روايات تعلو مقاماً عن هموم الناس وقضاياهم الحقيقية. وأحسب أن للروائي الحق في تمتين لغته الروائية، ولكن ليس بالكثافة التي يسعها أن تكون قناعاً إضافياً مانعاً من كشف حقيقة الشخصية وفعله.

📌О мировой и локальной литературе:

هناك تعطش الى كتابة الرواية بأسلوب. للأسف الشديد أننا نمارس فكرة العالمية على أنها أن نكتب مثل. كما يكتب الأمريكان مثلا. وهذا خطأ شديد، خطأ فظيع. يجب أن نقدم مطبخنا. العالمية يجب أن تكون مائدة، يقدم كل صحنه. أن نقدم لوننا. لا ان نقدم ألوان الأخرين. هذا ليس تعصبا لكن هذا إغناء للعالم. الحفاظ على كل لغة هو الحفاظ على وجهة النظر المختلفة. ليس هناك وجهة النظر تقول الحقيقة بالمطلق.

📌О языке в своем романе "تقنيات البؤس"

ما تكشفه الدراسات لاحقاً أن اللغة التي كتبت بها الرواية كانت شديدة الدقة، إذ لم أستعملْ فيها أفعالاً مجردة أو يستحيل رؤية حركتها من مثل فكر، تذكر، أحس. وبالمقابل استخدمتُ أفعالاً تدل على سلوك. وصنعتُ مشاهد يدل كل منها على سلوك. وكنتُ لطالما دعوتُ طلابي وطالباتي إلى الحديث عن الخائن والمحب وليس عن الخيانة والحب وغيرهما. وكيف لك أن تفهم مخططات العدو إن لم ترصدْ أفعاله! إذاً السلوك ينبغي أن يتجسد في أفعال. وفي ما خص هذا الأسلوب الذي اعتمدتُه في "تقنيات البؤس" قول للناقد المصري صبري حافظ في أن لغة الرواية هذه يمكن أن تكون تأسيساً لرواية عربية جديدة.

#рашид_ад_даиф #цитаты #ливан

⬆️⬆️⬆️#книжный_марафон_البوكر_2024
Отдельно надо остановится – вот уж Воглер был бы в восторге! – на понятии тени.
Мотив тени появляется в романе несколько раз: тень отличает человека от джинна, тень указывает героине после долгого странствия на райский оазис, наконец, тень, точнее ее обратная сторона, раскрывает истинное знание в кульминационной точке романа.
А еще у Рашида ад-Да‘ифа уже был роман-притча про тень. Но это – тема для другого поста.

В общем это хороший роман для любителей подумать, поискать ключи к символам, порассуждать о параллелях.

Жаль, что не в шортлисте.

#обзор_романа #Ливан

⬆️
Эх, почему мне эта книга не попалась, когда на заре работы в журналистике по крупицам собирала классные выражения на арабском для своих сюжетов!

Сэми Клейб, известный журналист-международник, автор и ведущий многих громких медийных проектов, невероятно продуктивный и энергичный, не скучно рассказывает о странах, в которых он побывал, комментируя нынешнее общественно-политическое состояние и его предпосылки, делится впечатлениями о людях, их нравах и отношению к арабам.
То есть это такой блиц-ликбез по всем предметам. См. содержание на фото выше.
А еще Сэми Клейб – блестящий рассказчик. Читала – и слышала, как он это говорит.

Вот он общается с местной мавританской святой, а вот с гидессой среди бразильских фавел, а вот он душой и телом отдыхает в Нормандии от людей с их проблемами. Вот общается с алжирским таксистом в Париже, вот кокетничает с голливудскими красотками, а вот сокрушается над ужасами истории работорговли на сенегальском острове Горе.
Или возмущается собственническому отношению арабов к Андалуссии:

لماذا نبكى على اطلال ليس لنا؟

И это помимо бесчисленного количества видных политических фигур.

Пару цитат о нравах и обычаях соседей-арабов:

انه شهر رمضان والحرارة مرتفعة والسوداني ميال بطبعه الى التعامل مع الوقت كانه لا وجود له

صدقته لان طباع الجزائريين الصادقة والحادة لا تقبل أنصاف الحلول ولا التكاذب الاجتماعي المشرقي المسمى مجاملات.

Всё увиденное подается через свою личную призму ливанца, обожающего свою родину, но живущего за рубежом.

كنت انا الذي عشت ويلات حربنا اللبنانية ومآسيها اتعاطف مع كل دولة تعاني من ويلات الحرب

Например, повествуя о своих заездах в Ленинград – а потом Петербург – и о знакомстве с русским языком, задается вопросом, смог бы ливанец и палестинец так описать свою историю, как Вера Инбер блокаду Ленинграда?

Как он нежно и осмысленно пишет о других странах, приведу на примере описания Петербурга:

التاريخ يكتبه دائما المنتصرون. انتصر بطرس الاكبر على جور الطبيعة فبنى اجمل المدن. ثم انتصر البلاشفة على عائلة رومانوفالقيصرية فصدروا من المدينة أهم ثورات التاريخ. ثم انتصر الفقر والجمود السياسي على الثورات فاستعادت المدينة اسمها التاريخي وغداقد ينتصررالحاضر على التاريخ فيتغير الاسم مجددا. لكن الثابت الوحيد هو اننا اليوم في إحدى أجمل مدن العالم وأرقاها وأكثرها لطافةوعراقة نحاول ان نقيم حوارا بين الاديان التي قيل عنها هنا ذات يوم إنها أفيون الشعوب.

Язык книги – настоящая отрада для арабиста.
Тут и фразочки-связки (те самые, за которыми сама долго охотилась)

ليس إلا

كيف لا تكون رائعة وهي..

И ритмичный строй фраз

من يزور مرة سيعود مرارا

بانتظار غد افضل. والغد سيكون حتما افضل

تفلسف الامور اكثر مما ينبغي

باتت سيدة العالم الوحيدة التي لا تنازعها منازع

هو رجل هادئ اكثر من اللزوم. بشوش اكثر من المتوقع

لم أحبّذ يوما تغني العرب بما حملوه الى اسبانا

И юмор

هو ماهر في الاقناع. وانا ماهر في العناد

И масса прекрасных мудрых мыслей. Приведу только несколько:

لماذا نبدع حين نهاجر ونسهم في بناء اوطان غيرنا اما اوطاننا فنبدع في تدميرها وندفع ابناءها للهجرة؟

علمني السفر والترحال الانفتاح على الانسان اينما كان.

لا يتغير البشر ولا يختلف بعضهم عن بعض. تتغير الجغرافيا وهم يبقون على حالهم يكدحون كانهم سيخلدون على هذه الارضيخالون انهم يسابقون الزمن فيسبقهم ويعودون ترابا تحت الارض. لا احد يتوقف. قلة يتاملون وكثيرون يأتون ويمضون فوق جسر الحياةولايكلفون النفس حتى عناء السوال: الى اين؟

На фотографии в предыдушем посте – прекрасный пример начала подобного рода книг: связка снов в детстве с профессией, которая их реализовала.

В общем – ввожу новый хэштег: #берите_не_пожалеете!

#обзор_книги #Ливан