‌
جو بایدن، رئیس‌جمهور آمریکا در آخرین هفته‌های کاری خود، برنامۀ راهبردی‌ای را برای مقابله با «اسلام‌هراسی و عرب‌ستیزی» اعلام کرد.

از زمان آغاز جنگ غزه، نفرت‌های نژادی و مذهبی در آمریکا به‌ویژه علیه مسلمانان و عرب‌تبارها به‌شدت افزایش یافته و این طرح تازه، خواستار اقدامی عاجل برای کاستن از تبعیض و تعصب می‌شود.

طرح جدید جو بایدن شباهت زیادی به استراتژی جامع کاخ سفید برای مقابله با «یهودستیزی» دارد که پانزده ماه پیش اعلام شد.

رئیس جمهور منتخب ایالات متحده در دور اول ریاست جمهوری‌اش، شهروندان چندین کشور اسلامی،‌ از جمله ایران را از سفر به آمریکا منع کرده بود؛‌ اقدامی که جو بایدن در نخستین روز ورودش به کاخ سفید، ملغی اعلام کرد.

این سند ۶۴ صفحه‌ای تنها حدود شش هفته پیش از تحلیف دونالد ترامپ برای دومین دورۀ ریاست جمهوری‌اش منتشر شد.

رئیس جمهور آمریکا در مقدمه و معرفی این طرح نوشت: «مسلمانان و عرب‌تبارها، همچون سایر آمریکایی‌ها شایستۀ زندگی با کرامت انسانی بوده و باید از همۀ حقوق انسانی و شهروندی برخوردار باشند».

#اسلام_هراسی #مسلمان_هراسی #یهودی_ستیزی #آمریکا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
پرستو احمدی نماد شجاعت زنانی است که در برابر محدودیت‌ها و سرکوب، هنر را به ابزاری برای اعتراض و امید تبدیل کرده‌اند.

اجرای او بدون حجاب اجباری در «کنسرت کاروانسرا» نه تنها صدای زیبای موسیقی، بلکه پژواک آزادی‌خواهی و حق‌طلبی زنانی است که به دنبال آینده‌ای روشن‌تر برای خود و جامعه هستند.

شجاعت او در بازگو کردن حقیقت از طریق هنر، الهام‌بخش بسیاری خواهد بود و یادآور اراده‌هایی است که هیچ سرکوبی نمی‌تواند آن‌ها را خاموش کند.

طرح از
@zard_drawing

@parastooahmady

#پرستو_احمدی #کنسرت_کاروانسرا #هنر #زن #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
کارشناسان سازمان ملل متحد جمعه ۲۳ آذر، در بیانیه‌ای نسبت به قانون جدید «عفاف و حجاب» در ایران ابراز نگرانی کرده و آن را نقض آشکار حقوق بشر دانستند.

این قانون مجموعه‌ای از مجازات‌های سنگین برای زنان و دخترانی که حجاب را رعایت نمی‌کنند، در نظر گرفته و قرار است اجرایی شود.

قانون جدید عفاف و حجاب در ایران، علاوه بر جریمه‌های نقدی و حبس طولانی‌مدت تا ۱۵ سال، امکان اعمال مجازات اعدام تحت عنوان «افساد فی‌الارض» را نیز فراهم می‌کند. کارشناسان هشدار داده‌اند که این قانون تشدیدکننده کنترل دولتی بر بدن زنان است و حقوقی چون برابری، آزادی بیان، مذهب و عقیده، امنیت و حریم خصوصی را نقض می‌کند.

آن‌ها همچنین نسبت به استفاده از تبلیغات دولتی برای اعمال ارزش‌های دولتی از جمله حجاب اجباری و «فرهنگ عفاف» ابراز نگرانی کردند و تاکید کردند که این قانون فضای ترس، بی‌اعتمادی و خشونت علیه زنان را در جامعه ایران تقویت خواهد کرد.

کارشناسان خواستار لغو فوری این قانون و سایر قوانین تبعیض‌آمیز شدند و اعلام کردند که در این زمینه با دولت ایران در تماس هستند.
#قانون_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
پاسخ یک مخاطب به اظهارات احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران که در نماز جمعه این هفته گفته بود :
دغدغه مردم اجرای دین است؛ آقاجان!

پاسخی قابل تامل که با شما به اشتراک گذاشتیم.

شما هم با ارسال دیدگاه‌های خود ما و دیگر مخاطبان را از نظرات خود آگاه کنید.

#خداناباور #دین_ناباور #ناباورمند #حجاب_اجبارى #دین #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

چرا یک عمل، صرفاً به دلیل زبانی که در آن انجام می‌شود، ارزشی متفاوت می‌یابد؟

اگر نماز خواندن به فارسی قبول نیست، پس چرا توهین به مقدسات و نقد آنها به فارسی گناه است؟

آیا این تناقض آشکار، به ما نمی‌گوید که باورهایمان را باید زیر سوال ببریم؟


چرا زبان، ملاک پذیرش یا رد یک عمل می‌شود؟

آیا این سوال، سؤالی نیست که باید در مورد تمام باورهایمان از خود بپرسیم؟

دعوت می‌کنیم تا در این باره با هم گفتگو کنیم.

#خداناباوری #نقد_دین #تفکر_انتقادی #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

‌
بهرام بیضایی، چهره‌ای ماندگار در عرصه هنر و ادبیات معاصر ایران.

آثار او که آینه‌ای تمام‌نما از فرهنگ و تاریخ این مرز و بوم است، همواره مورد توجه منتقدان و علاقه‌مندان به هنر قرار گرفته است.

بهرام بیضایی، با نگاهی عمیق به انسان و جامعه، آثاری خلق کرده است که ارزش هنری و ادبی آن‌ها با گذشت زمان بیشتر آشکار می‌شود.

بیشتر در توانا بخوانید

https://tavaana.org/bahram-beyzaei/

#بهرام_بیضایی #خرد #خردگرایی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
ممنوعیت آواز خواندن زنان در ایران ریشه در تفاسیر خاص از دین، کنترل اجتماعی و حفظ ساختار سنتی جامعه دارد.

این محدودیت، علاوه بر نقض حقوق اساسی زنان، به عنوان ابزاری برای سرکوب و حفظ وضعیت موجود به کار رفته است.

با این حال، صدای زنان ایرانی هیچ‌گاه خاموش نشده است.
بسیاری از زنان هنرمند با وجود تمام موانع و تهدیدها، به فعالیت هنری خود ادامه داده‌اند و آواز آن‌ها به نمادی از مقاومت و مبارزه برای آزادی تبدیل شده است.

این زنان با شجاعت و اراده، مرزهای محدودیت‌ها را شکسته‌اند و به الگویی برای نسل‌های آینده تبدیل شده‌اند.

ممنوعیت‌ها باعث شده است که صدای زنان بیش از پیش شنیده شود و به یک مطالبه اجتماعی تبدیل شود. مبارزه برای حق آواز خواندن زنان، بخشی از مبارزه بزرگ‌تر برای آزادی و برابری در ایران است.

می‌توان نتیجه گرفت که صدای زنان در ایران نه تنها خاموش نشده، بلکه به نماد مقاومت و مبارزه آزادی‌خواهان تبدیل شده است. این صدا، نشان دهنده اراده‌ای است که برای تغییر و تحول در جامعه می‌کوشد و آینده‌ای روشن‌تر را برای زنان ایران رقم خواهد زد.

#آواز #زنان #پرستو_احمدی #زارا_اسماعیلی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

میلاد پناهی‌پور، وکیل دادگستری در گفت‌وگو با «امتداد» درباره آخرین وضعیت پرستو احمدی، خواننده زن ایرانی اظهار کرد: «تقریبا از ظهر امروز، اطلاعی از وضعیت موکل، خانم پرستو احمدی نداشتیم و متاسفانه، متوجه شدیم که او هم امروز در استان مازندران بازداشت شده است. آن هم در شرایطی که پیشتر قوه قضائیه از تشکیل پرونده قضائی گفته بود و ما منتظر طی روند حقوقی و قضائی بودیم.»

او خاطرنشان کرد: «متاسفانه ما از اتهامات خانم احمدی، نهاد بازداشت کننده و محل نگهداری او اطلاعی نداریم ولی از طریق مراجع قانونی، موضوع را پیگیری خواهیم کرد.»

میلاد پناهی‌پور، با اشاره به آخرین وضعیت پرونده تشکیل شده برای شرکت کنندگان در برنامه موسوم به «کنسرت فرضی» اظهار کرد: «همانطور که پیشتر توسط قوه قضائیه اطلاع‌رسانی شده، برای همه این افراد از جمله موکل، خانم پرستو احمدی، پرونده قضائی تشکیل شده است. ما منتظر طی روند قضائی بودیم ولی متاسفانه عصر امروز، دو تن از نوازندگان آقایان احسان بیرق دار و سهیل فقیه نصیری در محل آموزشگاه خود در تهران بازداشت شدند.»

#پرستو_احمدی #احسان_بیرقدار #سهیل_فقیه_نصیری
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

خداناباوران؛ تنها و بی‌صدا در ایران

گاهی هواداران حقوق حیوانات را دست می‌اندازیم و می‌گوییم در جامعه‌ای که حقوق گروه‌های بزرگ انسانی به صورت سیستماتیک نقض می‌شود، چه جای صحبت از حقوق حیوانات است؟

یکی از این گروه‌های انسانی که به طور کامل در سیاست‌گذاری‌ها و قوانین نادیده انگاشته می‌شوند، مردم غیرمذهبی و خداناباوران هستند. رسانه‌های جریان اصلی چنان این گروه را نادیده می‌گیرند که گویی اصلا وجود ندارند! این در حالی‌ست که برخی معتقدند اگر ترس نبود و امکان ابراز وجود می‌داشت، شاید می‌دیدیم که در ایران امروز خداناباوران حتی اقلیت هم نیستند!

ویدئوی زیر گزارش کوتاهی‌ست در مورد خداناباوران ایرانی…

برای شنیدن این محتوا در ساندکلود از لینک زیر استفاده کنید:

‏ https://soundcloud.com/tavaana/f57ce1a3-bae5-407e-894a-8e1409460171

برای تماشا در یوتیوب به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/atheists-iran/

#رواداری #گفتگو #مدارا #خداناباور #خداناباوران
‏ @dialogue1402

«درباره ایمان»
در جستجوی آموزگاران تاریخی

در جستجوی تاریخچه گفت‌وشنود، نمی‌توان یونان باستان را نادیده گرفت. در واقع آنچه در زبان‌های امروزی اروپایی «دیالوگ» نامیده می‌شود با اصطلاح «دیالکتیک» همریشه است؛ اصطلاحی که سقراط با طرح آن به جنگ سخنوران حرفه‌ای می‌رفت. سخنورانی که نه تنها عیب نمی‌‌دانستند که برای متقاعد کردن مخاطب خود روی احساسات مذهبی آنها سرمایه‌گذاری کنند، بلکه به مثابه نوعی هنر که هنر «رتوریک» می‌نامیدند، چنین شگردهایی را آموزش هم می‌دادند. اما سقراط اصرار داشت که سخن باید مبتنی بر اصولی باشد تا پذیرفته آید.

یونانیان خدایان متعددی را می‌شناختند و این خدایان معابدی داشتند و پیروان آنها اموری را مقدس و محترم می‌شمردند. چگونه گفتگو بر سر تقریبا همه‌چیز، در میان آنها جاافتاد؟

برای مروری کوتاه در تاریخچه گفت‌وشنود به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/dialogue-about-belief/

#گفتگو #رواداری #ایمان #تعصب #جزمیت #جزمیت_اندیشی
‏ @dialogue1402

معرفی کتاب: شاخه زرین
اثر سر جیمز فریزر

«انتقال شر» یا «تبدیل شر» که در انگلیسی با اصطلاح Scapegoating یعنی بز بلاگردان به آن اشاره می‌شود، در مطالعات مذهبی و انسان‌شناسی، به فرآیندی اطلاق می‌شود که در آن یک شخص، حیوان یا شیء به نمایندگی از جامعه برای حمل بار گناهان، بیماری‌ها یا شرور دیگر انتخاب می‌شود. این عمل معمولا به منظور پاک‌سازی یا تطهیر اجتماعی انجام می‌پذیرد. در بسیاری از فرهنگ‌ها، مراسمی وجود داشته که طی آن شر و بدبختی‌ها به یک فرد یا حیوان (که به عنوان قربانی گناه برگزیده می‌شد) منتقل می‌شد و سپس آن قربانی از اجتماع دور می‌شد یا کشته می‌شد تا شر با آن‌ها از جامعه خارج شود.

«بلاگردان» هم به فرآیند مشابه اشاره دارد که در آن شر و بدی‌ها به نحوی دیگر دور ریخته یا منحرف می‌شوند تا از بلایای طبیعی یا ارواح شرور دفع شود. این عمل می‌تواند شامل آیین‌هایی باشد که در آن‌ها اشیاء یا نمادهایی به عنوان نماینده شر در آب رها شده، یا به آتش انداخته می‌شوند، یا به روش‌های دیگری دور ریخته می‌شوند.

جیمز فریزر در «شاخه زرین» خود، این مفاهیم را به عنوان بخشی از بررسی‌های خود درباره مذهب و آیین‌های باستانی تحلیل می‌کند. فریزر تلاش می‌کند تا نشان دهد چگونه این مراسم و عقاید نه تنها در ادیان باستانی بلکه در فرهنگ‌ها و تمدن‌های مختلف سراسر جهان نمود دارند. وقتی یک الگوی رفتاری در سراسر سیاره و در تمامی ادوار دیده می‌شود، کم‌ترین استنباطی که می‌توان کرد این است که از واقعیتی ریشه‌دار در جان آدمیزاد نشأت می‌گیرد…

برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/book-9-the-golden-bough/

در اپیزود بیست‌و‌هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان» از این اثر کلاسیک در حیطه‌ی انسان‌شناسی استفاده کرده‌ایم و بخشی را در توضیح مفهوم «انتقال شر» از طریق بلاگردان‌سازی، نقل نموده‌ایم. برای دسترسی به این اپیزود در دو نسخه نوشتاری و صوتی از لینک زیر استفاده کنید:

https://dialog.tavaana.org/others-27/

تیم پژوهشی گفت‌وشنود مطالعه‌ شاخه‌ی زرین را به علاقه‌مندان به انسان‌شناسی، اسطوره‌شناسی و مطالعات آیینی توصیه می‌کند.

این اثر سال‌ها پیش توسط کاظم فیروزمند به فارسی ترجمه و به همت نشر آگاه منتشر شده است.

#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #انسان_شناسی #بلاگردان #بز_بلاگردان #انتقال_شر

‏ @Dialogue1402