This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در این ویدئو، می‌بینیم که افراد حاضر که گویا افغانستانی هستند مدعی می‌شوند که این پیراهن، پیراهن امام سوم شیعیان است و برای آن می‌گریند و احساسات مذهبی خرج می‌کنند.
وارد اصل و سخنان رد و بدل شده در ویدئو نمی‌شویم؛ صرفا به این اشاره می‌کنیم که از قضا در میان خود اقشار مذهبی نیز چنین ادعاها و چنین نمایش خرافاتی، مخالفان بسیار دارد.
بسیاری از باورمندان به مذهب تلاش کرده‌اند یک نوع همنشینی و سازگاری بین باورهای مذهبی و اصول عقلانیت به وجود بیاورند و خردستیزی و خردگریزی را محور قرار ندهند.
بر این اساس پیشنهاد مبتنی بر مداراجویی می‌تواند این باشد که این دست باورمندان مذهبی تقویت شوند. باورمندانی که به مدارا و حفظ حقوق خداناباوران و دین‌ناباوران ایمان دارند.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #امام_حسین #خرد_گریزی #حقوق_خداناباوران
@dialogue1402
وارد اصل و سخنان رد و بدل شده در ویدئو نمی‌شویم؛ صرفا به این اشاره می‌کنیم که از قضا در میان خود اقشار مذهبی نیز چنین ادعاها و چنین نمایش خرافاتی، مخالفان بسیار دارد.
بسیاری از باورمندان به مذهب تلاش کرده‌اند یک نوع همنشینی و سازگاری بین باورهای مذهبی و اصول عقلانیت به وجود بیاورند و خردستیزی و خردگریزی را محور قرار ندهند.
بر این اساس پیشنهاد مبتنی بر مداراجویی می‌تواند این باشد که این دست باورمندان مذهبی تقویت شوند. باورمندانی که به مدارا و حفظ حقوق خداناباوران و دین‌ناباوران ایمان دارند.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #امام_حسین #خرد_گریزی #حقوق_خداناباوران
@dialogue1402
خانم فریبا نظری، دانش‌آموخته‌ی دکترای جامعه‌شناسی در مطلبی با عنوان «حجاب، نیازمند زور و جریمه و زندان نیست؛ نیازمند باور و اعتقاد شخصی است» چنین می‌نویسند:
«امروز بیش‌از هر زمان دیگر از دین‌باوران* معتقد به حجاب انتظار می‌رود که مخالفت و اعتراض خود را نسبت به مخدوش نمودن و تضییع آزادی ایرانیان با اعتقادات و باورهای مختلف و متکثر، اعلام کنند.
۱- چرا و چگونه پوشش، از یک حکم فقهی و الزام شرعی با برداشت و تفسیرهای متفاوت و مورد اختلاف به قانون و هنجار حکومتی تبدیل می‌شود؟
۲- چرا با عنوان قانون برای زیست آزادانه‌ی شهروندان ایرانی، تبعیض و بی‌عدالتی اعمال می‌شود؟
۳- چرا حاکمیت، آموزه‌ها و احکام فقهی مورد اختلاف دینی را که نیازمند اعتقاد و باور عمیق برای عمل بدان است با زور و تهدید و ارعاب و جریمه و زندان؛ بر جامعه تحمیل می‌کند؟
۴- چرا باورمندان به پوشش دینی را دچار احساس شرم و ستم و تبعیض و بی‌عدالتی می‌سازید؟
۵- چرا تجربه‌ی زیسته‌ی ایرانیان را با نفرت و کینه و ترس و ظلم، عجین می‌سازید؟
۶- چرا به تشخیص و قدرت و حق انتخاب ایرانیان برای سبک زندگی احترام گذاشته نمی‌شود؟
۷- چرا متوجه نیستیم که حجاب با زور و ارعاب و مجازات؛ نه برای عموم جامعه پذیرفته می‌شود و نه کنار گذاشته می‌شود؟
۸- چرا از زیست روادارانه و همراه با مهر و دوستی و صلح و آرامش و توسعه و رفاه در سایر کشورها، الگوبرداری نمی‌شود؟
۹- تشدید فضای دو‌قطبی و ترویج نفرت در گروه‌های مختلف جامعه، چه منافعی برای ایجاد کنندگان این شرایط دارد؟
توجه به این نکته بسیار مهم و ضروری است که حجاب نیازمند زور و جریمه و زندان نیست، نیازمند باور و اعتقاد شخصی است. همان‌گونه که با زور و اجبار حتی با رنگ و لعاب قانون نمی‌توان حجاب را از افرادی که بدان باور قلبی و فردی دارند، گرفت و حذف کرد.
اعمال زور برای نوع پوشش اختیاری ( داشتن یا نداشتن حجاب ) با کرامت انسانی او از حیث داشتن #خرد، #اختیار و #آزادی؛ منافات دارد.
این از ویژگی‌های زندگی انسان متمدن است».
- مطلب بالا از کانال تلگرامی «جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی» اخذ شده است.
یک گفتگوی تصویری با عنوان «از کشف حجاب تا اعتراض به حجاب اجباری» را در وبسایت «گفت‌وشنود» بیابید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/homa-sarshahr/
#گفتگو_توانا #حجاب_اجباری
@Dialogue1402
«امروز بیش‌از هر زمان دیگر از دین‌باوران* معتقد به حجاب انتظار می‌رود که مخالفت و اعتراض خود را نسبت به مخدوش نمودن و تضییع آزادی ایرانیان با اعتقادات و باورهای مختلف و متکثر، اعلام کنند.
۱- چرا و چگونه پوشش، از یک حکم فقهی و الزام شرعی با برداشت و تفسیرهای متفاوت و مورد اختلاف به قانون و هنجار حکومتی تبدیل می‌شود؟
۲- چرا با عنوان قانون برای زیست آزادانه‌ی شهروندان ایرانی، تبعیض و بی‌عدالتی اعمال می‌شود؟
۳- چرا حاکمیت، آموزه‌ها و احکام فقهی مورد اختلاف دینی را که نیازمند اعتقاد و باور عمیق برای عمل بدان است با زور و تهدید و ارعاب و جریمه و زندان؛ بر جامعه تحمیل می‌کند؟
۴- چرا باورمندان به پوشش دینی را دچار احساس شرم و ستم و تبعیض و بی‌عدالتی می‌سازید؟
۵- چرا تجربه‌ی زیسته‌ی ایرانیان را با نفرت و کینه و ترس و ظلم، عجین می‌سازید؟
۶- چرا به تشخیص و قدرت و حق انتخاب ایرانیان برای سبک زندگی احترام گذاشته نمی‌شود؟
۷- چرا متوجه نیستیم که حجاب با زور و ارعاب و مجازات؛ نه برای عموم جامعه پذیرفته می‌شود و نه کنار گذاشته می‌شود؟
۸- چرا از زیست روادارانه و همراه با مهر و دوستی و صلح و آرامش و توسعه و رفاه در سایر کشورها، الگوبرداری نمی‌شود؟
۹- تشدید فضای دو‌قطبی و ترویج نفرت در گروه‌های مختلف جامعه، چه منافعی برای ایجاد کنندگان این شرایط دارد؟
توجه به این نکته بسیار مهم و ضروری است که حجاب نیازمند زور و جریمه و زندان نیست، نیازمند باور و اعتقاد شخصی است. همان‌گونه که با زور و اجبار حتی با رنگ و لعاب قانون نمی‌توان حجاب را از افرادی که بدان باور قلبی و فردی دارند، گرفت و حذف کرد.
اعمال زور برای نوع پوشش اختیاری ( داشتن یا نداشتن حجاب ) با کرامت انسانی او از حیث داشتن #خرد، #اختیار و #آزادی؛ منافات دارد.
این از ویژگی‌های زندگی انسان متمدن است».
- مطلب بالا از کانال تلگرامی «جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی» اخذ شده است.
یک گفتگوی تصویری با عنوان «از کشف حجاب تا اعتراض به حجاب اجباری» را در وبسایت «گفت‌وشنود» بیابید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/homa-sarshahr/
#گفتگو_توانا #حجاب_اجباری
@Dialogue1402
تسلیمه نسرین پزشک متولد بنگلادش که به نویسندگی و فمینیسم روی آورده‌است و به نقل از خودش، انسان‌گرایی سکولار است.
او برنده چندین جایزه از جمله جایزه ساخاروف ۱۹۹۴، جایزه PEN سوئد ۱۹۹۴ و جایزه سیمون دوبووار ۲۰۰۸ است.
نسرین به خاطر نقد به اسلام، و به‌طور کلی به مذهب شهرت بیشتری پیدا کرد.
تجربیات شخصی تسلیمه نسرین از سوءاستفاده جنسی در دوران نوجوانی و کار به عنوان پزشک متخصص زنان که به‌طور روزمره دخترانی را معاینه می‌کرد که تحت تجاوز جنسی قرار گرفته بودند، در نوشته‌های او در نقد از وضعیت زنان در اسلام تجلی یافت.
#تسلیمه_نسرین #تبعیض_جنسیتی #نقد_دین #سکولاریسم #اسلام #زن #فمینیسم #انسان_گرایی #خرد_گرایی
تسلیمه نسرین پزشک متولد بنگلادش که به نویسندگی و فمینیسم روی آورده‌است و به نقل از خودش، انسان‌گرایی سکولار است.
او برنده چندین جایزه از جمله جایزه ساخاروف ۱۹۹۴، جایزه PEN سوئد ۱۹۹۴ و جایزه سیمون دوبووار ۲۰۰۸ است.
نسرین به خاطر نقد به اسلام، و به‌طور کلی به مذهب شهرت بیشتری پیدا کرد.
تجربیات شخصی تسلیمه نسرین از سوءاستفاده جنسی در دوران نوجوانی و کار به عنوان پزشک متخصص زنان که به‌طور روزمره دخترانی را معاینه می‌کرد که تحت تجاوز جنسی قرار گرفته بودند، در نوشته‌های او در نقد از وضعیت زنان در اسلام تجلی یافت.
#تسلیمه_نسرین #تبعیض_جنسیتی #نقد_دین #سکولاریسم #اسلام #زن #فمینیسم #انسان_گرایی #خرد_گرایی
@Dialogue1402
خانم فریبا نظری، دانش‌آموخته‌ی دکترای جامعه‌شناسی در مطلبی با عنوان «حجاب، نیازمند زور و جریمه و زندان نیست؛ نیازمند باور و اعتقاد شخصی است» چنین می‌نویسند:
«امروز بیش‌از هر زمان دیگر از دین‌باوران* معتقد به حجاب انتظار می‌رود که مخالفت و اعتراض خود را نسبت به مخدوش نمودن و تضییع آزادی ایرانیان با اعتقادات و باورهای مختلف و متکثر، اعلام کنند.
۱- چرا و چگونه پوشش، از یک حکم فقهی و الزام شرعی با برداشت و تفسیرهای متفاوت و مورد اختلاف به قانون و هنجار حکومتی تبدیل می‌شود؟
۲- چرا با عنوان قانون برای زیست آزادانه‌ی شهروندان ایرانی، تبعیض و بی‌عدالتی اعمال می‌شود؟
۳- چرا حاکمیت، آموزه‌ها و احکام فقهی مورد اختلاف دینی را که نیازمند اعتقاد و باور عمیق برای عمل بدان است با زور و تهدید و ارعاب و جریمه و زندان؛ بر جامعه تحمیل می‌کند؟
۴- چرا باورمندان به پوشش دینی را دچار احساس شرم و ستم و تبعیض و بی‌عدالتی می‌سازید؟
۵- چرا تجربه‌ی زیسته‌ی ایرانیان را با نفرت و کینه و ترس و ظلم، عجین می‌سازید؟
۶- چرا به تشخیص و قدرت و حق انتخاب ایرانیان برای سبک زندگی احترام گذاشته نمی‌شود؟
۷- چرا متوجه نیستیم که حجاب با زور و ارعاب و مجازات؛ نه برای عموم جامعه پذیرفته می‌شود و نه کنار گذاشته می‌شود؟
۸- چرا از زیست روادارانه و همراه با مهر و دوستی و صلح و آرامش و توسعه و رفاه در سایر کشورها، الگوبرداری نمی‌شود؟
۹- تشدید فضای دو‌قطبی و ترویج نفرت در گروه‌های مختلف جامعه، چه منافعی برای ایجاد کنندگان این شرایط دارد؟
توجه به این نکته بسیار مهم و ضروری است که حجاب نیازمند زور و جریمه و زندان نیست، نیازمند باور و اعتقاد شخصی است. همان‌گونه که با زور و اجبار حتی با رنگ و لعاب قانون نمی‌توان حجاب را از افرادی که بدان باور قلبی و فردی دارند، گرفت و حذف کرد.
اعمال زور برای نوع پوشش اختیاری ( داشتن یا نداشتن حجاب ) با کرامت انسانی او از حیث داشتن #خرد، #اختیار و #آزادی؛ منافات دارد.
این از ویژگی‌های زندگی انسان متمدن است».
- مطلب بالا از کانال تلگرامی «جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی» اخذ شده است.
یک گفتگوی تصویری با عنوان «از کشف حجاب تا اعتراض به حجاب اجباری» را در وبسایت «گفت‌وشنود» بیابید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/homa-sarshahr/
#گفتگو_توانا #حجاب_اجباری
@Dialogue1402
خانم فریبا نظری، دانش‌آموخته‌ی دکترای جامعه‌شناسی در مطلبی با عنوان «حجاب، نیازمند زور و جریمه و زندان نیست؛ نیازمند باور و اعتقاد شخصی است» چنین می‌نویسند:
«امروز بیش‌از هر زمان دیگر از دین‌باوران* معتقد به حجاب انتظار می‌رود که مخالفت و اعتراض خود را نسبت به مخدوش نمودن و تضییع آزادی ایرانیان با اعتقادات و باورهای مختلف و متکثر، اعلام کنند.
۱- چرا و چگونه پوشش، از یک حکم فقهی و الزام شرعی با برداشت و تفسیرهای متفاوت و مورد اختلاف به قانون و هنجار حکومتی تبدیل می‌شود؟
۲- چرا با عنوان قانون برای زیست آزادانه‌ی شهروندان ایرانی، تبعیض و بی‌عدالتی اعمال می‌شود؟
۳- چرا حاکمیت، آموزه‌ها و احکام فقهی مورد اختلاف دینی را که نیازمند اعتقاد و باور عمیق برای عمل بدان است با زور و تهدید و ارعاب و جریمه و زندان؛ بر جامعه تحمیل می‌کند؟
۴- چرا باورمندان به پوشش دینی را دچار احساس شرم و ستم و تبعیض و بی‌عدالتی می‌سازید؟
۵- چرا تجربه‌ی زیسته‌ی ایرانیان را با نفرت و کینه و ترس و ظلم، عجین می‌سازید؟
۶- چرا به تشخیص و قدرت و حق انتخاب ایرانیان برای سبک زندگی احترام گذاشته نمی‌شود؟
۷- چرا متوجه نیستیم که حجاب با زور و ارعاب و مجازات؛ نه برای عموم جامعه پذیرفته می‌شود و نه کنار گذاشته می‌شود؟
۸- چرا از زیست روادارانه و همراه با مهر و دوستی و صلح و آرامش و توسعه و رفاه در سایر کشورها، الگوبرداری نمی‌شود؟
۹- تشدید فضای دو‌قطبی و ترویج نفرت در گروه‌های مختلف جامعه، چه منافعی برای ایجاد کنندگان این شرایط دارد؟
توجه به این نکته بسیار مهم و ضروری است که حجاب نیازمند زور و جریمه و زندان نیست، نیازمند باور و اعتقاد شخصی است. همان‌گونه که با زور و اجبار حتی با رنگ و لعاب قانون نمی‌توان حجاب را از افرادی که بدان باور قلبی و فردی دارند، گرفت و حذف کرد.
اعمال زور برای نوع پوشش اختیاری ( داشتن یا نداشتن حجاب ) با کرامت انسانی او از حیث داشتن #خرد، #اختیار و #آزادی؛ منافات دارد.
این از ویژگی‌های زندگی انسان متمدن است».
- مطلب بالا از کانال تلگرامی «جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی» اخذ شده است.
یک گفتگوی تصویری با عنوان «از کشف حجاب تا اعتراض به حجاب اجباری» را در وبسایت «گفت‌وشنود» بیابید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/homa-sarshahr/
#گفتگو_توانا #حجاب_اجباری
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خرافه‌اندیشی؛ توهین به خرد بشری
در دنیای امروز که علم به عنوان ابزار اصلی پیشرفت بشر شناخته می‌شوند، خرافه‌اندیشی نه تنها ابزاری برای دوری از حقیقت است، بلکه توهین به دینداران خردگرا نیز به حساب می‌آید.
وقتی فردی به خرافات تکیه می‌کند، در واقع به این گمان دامن می‌زند که باورهای غیرمنطقی می‌توانند جایگزین عقل و خرد انسانی شوند.
دینداران خردگرا، کسانی هستند که با احترام به دین و اعتقادات خود در حوزه‌ی شخصی خویش، به ارزش‌های علمی و عقلانی برای پیشرفت زندگی بشر نیز بها می‌دهند. آن‌ها بر این باور هستند که دیانت و خرد می‌توانند در همزیستی مسالمت‌آمیز قرار بگیرند و از یکدیگر بهره‌مند شوند.
هرگونه تکیه بر خرافات، نه تنها باعث تضعیف اصول انسانی می‌شود، بلکه به به مثابه‌ی توهین به کسانی است که در جستجوی حقیقت و فهم عمیق‌تری از زندگی هستند.
#گفتگو_توانا #خرافه #خرد #آگاهی #دینداری #علم #فکر_انتقادی
@Dialogue1402
در دنیای امروز که علم به عنوان ابزار اصلی پیشرفت بشر شناخته می‌شوند، خرافه‌اندیشی نه تنها ابزاری برای دوری از حقیقت است، بلکه توهین به دینداران خردگرا نیز به حساب می‌آید.
وقتی فردی به خرافات تکیه می‌کند، در واقع به این گمان دامن می‌زند که باورهای غیرمنطقی می‌توانند جایگزین عقل و خرد انسانی شوند.
دینداران خردگرا، کسانی هستند که با احترام به دین و اعتقادات خود در حوزه‌ی شخصی خویش، به ارزش‌های علمی و عقلانی برای پیشرفت زندگی بشر نیز بها می‌دهند. آن‌ها بر این باور هستند که دیانت و خرد می‌توانند در همزیستی مسالمت‌آمیز قرار بگیرند و از یکدیگر بهره‌مند شوند.
هرگونه تکیه بر خرافات، نه تنها باعث تضعیف اصول انسانی می‌شود، بلکه به به مثابه‌ی توهین به کسانی است که در جستجوی حقیقت و فهم عمیق‌تری از زندگی هستند.
#گفتگو_توانا #خرافه #خرد #آگاهی #دینداری #علم #فکر_انتقادی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بهرام بیضایی، چهره‌ای ماندگار در عرصه هنر و ادبیات معاصر ایران.
آثار او که آینه‌ای تمام‌نما از فرهنگ و تاریخ این مرز و بوم است، همواره مورد توجه منتقدان و علاقه‌مندان به هنر قرار گرفته است.
بهرام بیضایی، با نگاهی عمیق به انسان و جامعه، آثاری خلق کرده است که ارزش هنری و ادبی آن‌ها با گذشت زمان بیشتر آشکار می‌شود.
بیشتر در توانا بخوانید
https://tavaana.org/bahram-beyzaei/
#بهرام_بیضایی #خرد #خردگرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بهرام بیضایی، چهره‌ای ماندگار در عرصه هنر و ادبیات معاصر ایران.
آثار او که آینه‌ای تمام‌نما از فرهنگ و تاریخ این مرز و بوم است، همواره مورد توجه منتقدان و علاقه‌مندان به هنر قرار گرفته است.
بهرام بیضایی، با نگاهی عمیق به انسان و جامعه، آثاری خلق کرده است که ارزش هنری و ادبی آن‌ها با گذشت زمان بیشتر آشکار می‌شود.
بیشتر در توانا بخوانید
https://tavaana.org/bahram-beyzaei/
#بهرام_بیضایی #خرد #خردگرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نسل جوان امروز با دسترسی به حجم عظیمی از اطلاعات، توانایی نقد و تحلیل عمیق‌تر مسائل را پیدا کرده است.
این دسترسی به اطلاعات، باعث شده است تا نسل جوان، به دنبال پاسخ‌های شخصی‌تر و مستقلانه‌تر برای پرسش‌های دینی و فلسفی باشد.
خانواده‌ها و جامعه باید به این تغییر نگرش توجه کنند و به جای تحمیل باورهای خود، فضایی برای گفت‌وگو و تبادل نظر ایجاد کنند.
پذیرش تفاوت‌ها و احترام به عقاید دیگران، اولین گام برای کاهش تنش‌ها و ایجاد روابط سالم بین نسل‌ها است.
نسل جوان نیازمند پاسخ‌های منطقی و مبتنی بر شواهد است.
والدین و مربیان می‌توانند با استفاده از روش‌های آموزشی جدید و جذاب، به جوانان کمک کنند تا در کنار آموزش اخلاق با باورهای مختلف و متفاوت آشنا شوند.
در نهایت، باید به خاطر داشت که دین، یک مسئله شخصی و فردی است و هر فرد حق دارد تا باورهای خود را آزادانه انتخاب کند.
با ایجاد فضای گفت‌وگو و احترام متقابل، می‌توان به جامعه‌ای روادار، مداراگر و چند فرهنگی دست یافت.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟
#نسل_زد #نسل_دیجیتال #خرد_گرایی #دین #آتئیست #خداناباور #گفتگو_توانا #رواداری
@Dialogue1402
نسل جوان امروز با دسترسی به حجم عظیمی از اطلاعات، توانایی نقد و تحلیل عمیق‌تر مسائل را پیدا کرده است.
این دسترسی به اطلاعات، باعث شده است تا نسل جوان، به دنبال پاسخ‌های شخصی‌تر و مستقلانه‌تر برای پرسش‌های دینی و فلسفی باشد.
خانواده‌ها و جامعه باید به این تغییر نگرش توجه کنند و به جای تحمیل باورهای خود، فضایی برای گفت‌وگو و تبادل نظر ایجاد کنند.
پذیرش تفاوت‌ها و احترام به عقاید دیگران، اولین گام برای کاهش تنش‌ها و ایجاد روابط سالم بین نسل‌ها است.
نسل جوان نیازمند پاسخ‌های منطقی و مبتنی بر شواهد است.
والدین و مربیان می‌توانند با استفاده از روش‌های آموزشی جدید و جذاب، به جوانان کمک کنند تا در کنار آموزش اخلاق با باورهای مختلف و متفاوت آشنا شوند.
در نهایت، باید به خاطر داشت که دین، یک مسئله شخصی و فردی است و هر فرد حق دارد تا باورهای خود را آزادانه انتخاب کند.
با ایجاد فضای گفت‌وگو و احترام متقابل، می‌توان به جامعه‌ای روادار، مداراگر و چند فرهنگی دست یافت.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟
#نسل_زد #نسل_دیجیتال #خرد_گرایی #دین #آتئیست #خداناباور #گفتگو_توانا #رواداری
@Dialogue1402
آین رند (1905–1982)، نویسنده و فیلسوف آمریکایی-روسی، با فلسفه‌ای به نام عینیت‌گرایی شناخته می‌شود که بر عقل، فردگرایی، و سرمایه‌داری آزاد تأکید دارد.
او در آثار برجسته‌ای مانند "اطلس شانه بالا انداخت یا اطلس شورید" و "سرچشمه"، دیدگاه‌های خود درباره آزادی فردی و نقش خلاقیت در پیشرفت بشری را شرح می‌دهد.
رند مخالف سرسخت دین و هر نوع ایدئولوژی جمع‌گرایانه بود.
او دین را نوعی سرکوب عقل و مانعی برای آزادی فردی می‌دانست و به جای آن، بر اهمیت خردگرایی و علم تأکید داشت.
او معتقد بود که اخلاق باید بر پایه عقل و منافع فردی تعریف شود، نه فرمان‌های الهی یا سنت‌های مذهبی.
دیدگاه‌های رند در نقد دین و تأکید بر خودمختاری فرد، تأثیر زیادی بر جنبش‌های فلسفی و سیاسی مدرن، به‌ویژه لیبرترینیسم و سرمایه‌داری، گذاشته است.
او همچنان یکی از جنجالی‌ترین و تأثیرگذارترین متفکران قرن بیستم باقی مانده است.
#آین_رند #فلسفه #نقد_دین #خرد_گرایی #سکولاریسم #لیبرترینیسم #گفتگو_توانا #دین_ناباور
@Dialogue1402
آین رند (1905–1982)، نویسنده و فیلسوف آمریکایی-روسی، با فلسفه‌ای به نام عینیت‌گرایی شناخته می‌شود که بر عقل، فردگرایی، و سرمایه‌داری آزاد تأکید دارد.
او در آثار برجسته‌ای مانند "اطلس شانه بالا انداخت یا اطلس شورید" و "سرچشمه"، دیدگاه‌های خود درباره آزادی فردی و نقش خلاقیت در پیشرفت بشری را شرح می‌دهد.
رند مخالف سرسخت دین و هر نوع ایدئولوژی جمع‌گرایانه بود.
او دین را نوعی سرکوب عقل و مانعی برای آزادی فردی می‌دانست و به جای آن، بر اهمیت خردگرایی و علم تأکید داشت.
او معتقد بود که اخلاق باید بر پایه عقل و منافع فردی تعریف شود، نه فرمان‌های الهی یا سنت‌های مذهبی.
دیدگاه‌های رند در نقد دین و تأکید بر خودمختاری فرد، تأثیر زیادی بر جنبش‌های فلسفی و سیاسی مدرن، به‌ویژه لیبرترینیسم و سرمایه‌داری، گذاشته است.
او همچنان یکی از جنجالی‌ترین و تأثیرگذارترین متفکران قرن بیستم باقی مانده است.
#آین_رند #فلسفه #نقد_دین #خرد_گرایی #سکولاریسم #لیبرترینیسم #گفتگو_توانا #دین_ناباور
@Dialogue1402
پروژه خرد
Project Reason
پروژه خرَد (Project Reason) بنیادی آمریکایی است که در سال ۲۰۰۷ توسط سم هریس و همسرش آناکا هریس بنیان‌گذاری شد. هدف اصلی این بنیاد، ترویج دانش علمی و ارزش‌های سکولار در جامعه است. این پروژه تلاش می‌کند با تشویق تفکر انتقادی و سیاست‌گذاری عمومی خردمندانه، به کاهش تأثیر عقاید متعصبانه و خرافات در جهان کمک کند.
پروژه خرد از طریق برنامه‌هایی مانند برگزاری کنفرانس‌ها، تولید فیلم، پشتیبانی از پژوهش‌های علمی و ارائه جوایز مالی به بنیادهای غیرانتفاعی، به ترویج اهداف خود می‌پردازد. سم هریس معتقد است که با وجود بودجه‌های کلان سازمان‌های مذهبی، نیاز به حمایت گسترده‌تر از بنیادهای سکولار احساس می‌شود.
هیئت مشاوران این بنیاد شامل روشنفکران و دانشمندان برجسته‌ای از جمله ریچارد داوکینز، دنیل دنت، استیون پینکر، سلمان رشدی، و لاورنس کراوس است. پروژه خرد با تأکید بر دانش و خرد، به دنبال تقویت ارزش‌های سکولار و ایجاد جامعه‌ای آگاه‌تر و آزادتر است.
#سکولاریسم #سکولار #خرد #سم_هریس #خداناباور #آتئیست #داوکینز #دنیل_دنت #سلمان_رشدی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پروژه خرد
Project Reason
پروژه خرَد (Project Reason) بنیادی آمریکایی است که در سال ۲۰۰۷ توسط سم هریس و همسرش آناکا هریس بنیان‌گذاری شد. هدف اصلی این بنیاد، ترویج دانش علمی و ارزش‌های سکولار در جامعه است. این پروژه تلاش می‌کند با تشویق تفکر انتقادی و سیاست‌گذاری عمومی خردمندانه، به کاهش تأثیر عقاید متعصبانه و خرافات در جهان کمک کند.
پروژه خرد از طریق برنامه‌هایی مانند برگزاری کنفرانس‌ها، تولید فیلم، پشتیبانی از پژوهش‌های علمی و ارائه جوایز مالی به بنیادهای غیرانتفاعی، به ترویج اهداف خود می‌پردازد. سم هریس معتقد است که با وجود بودجه‌های کلان سازمان‌های مذهبی، نیاز به حمایت گسترده‌تر از بنیادهای سکولار احساس می‌شود.
هیئت مشاوران این بنیاد شامل روشنفکران و دانشمندان برجسته‌ای از جمله ریچارد داوکینز، دنیل دنت، استیون پینکر، سلمان رشدی، و لاورنس کراوس است. پروژه خرد با تأکید بر دانش و خرد، به دنبال تقویت ارزش‌های سکولار و ایجاد جامعه‌ای آگاه‌تر و آزادتر است.
#سکولاریسم #سکولار #خرد #سم_هریس #خداناباور #آتئیست #داوکینز #دنیل_دنت #سلمان_رشدی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402