اوضاع سوریه هنوز تا ثبات سیاسی فاصله دارد و سخنان سرکرده گروه‌های مخالف دولت اسد خیلی‌ها را در ایران یاد حرف‌های اولیه خمینی می‌اندازد که حتی مدعی می‌شد جمهوری مدنظرش، مانند جمهوری فرانسه خواهد بود!
اما از این ملاحظه مهم که بگذریم، چنانچه آزادی زنان سوری در پوشش از بین نرود، و در دگرگونی‌های بعدی سیاسی هم به مثابه یک اصل باقی بماند، صحنه تاریخی فوق‌العاده‌ای خلق خواهد شد که البته برای ما ایرانیان تاسف به همراه دارد؛ آن صحنه این است که آخوند شیعه که خود این گروه‌ها را «سفلی» یا «تکفیری» می‌نامد، از حیث شاخص‌های حقوق بشری از آنها عقب می‌افتد و ای‌بسا در این خصوص بعدها از این دولت‌های اسلامی هم تذکر بگیرد!
شما چه فکر می‌کنید؟ آیا سرکرده گروه‌های مخالف حکومت اسد که سوابق عضویت در القاعده و داعش دارد، از حکومت آخوند شیعه در ایران درس گرفته است؟ آیا این نوعی مانور سیاسی برای تبلیغات است؟ آیا ملای شیعه علاوه بر میلیاردها دلاری که در سوریه خرج کرد و بر باد رفت، به زودی خواهد پذیرفت که این همه هزینه‌های مادی و جانی برای حجاب اسلامی را هم هدر داده است؟
گفت‌وشنود پذیرای نظرات و نکته‌سنجی‌های شماست و آنها را بازتاب می‌دهد.
#رواداری #گفتگو #حقوق_بشر #زنان #نه_به_حجاب_اجباری
@dialogue1402
اما از این ملاحظه مهم که بگذریم، چنانچه آزادی زنان سوری در پوشش از بین نرود، و در دگرگونی‌های بعدی سیاسی هم به مثابه یک اصل باقی بماند، صحنه تاریخی فوق‌العاده‌ای خلق خواهد شد که البته برای ما ایرانیان تاسف به همراه دارد؛ آن صحنه این است که آخوند شیعه که خود این گروه‌ها را «سفلی» یا «تکفیری» می‌نامد، از حیث شاخص‌های حقوق بشری از آنها عقب می‌افتد و ای‌بسا در این خصوص بعدها از این دولت‌های اسلامی هم تذکر بگیرد!
شما چه فکر می‌کنید؟ آیا سرکرده گروه‌های مخالف حکومت اسد که سوابق عضویت در القاعده و داعش دارد، از حکومت آخوند شیعه در ایران درس گرفته است؟ آیا این نوعی مانور سیاسی برای تبلیغات است؟ آیا ملای شیعه علاوه بر میلیاردها دلاری که در سوریه خرج کرد و بر باد رفت، به زودی خواهد پذیرفت که این همه هزینه‌های مادی و جانی برای حجاب اسلامی را هم هدر داده است؟
گفت‌وشنود پذیرای نظرات و نکته‌سنجی‌های شماست و آنها را بازتاب می‌دهد.
#رواداری #گفتگو #حقوق_بشر #زنان #نه_به_حجاب_اجباری
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«حکومت جمهوری اسلامی یک حکومت ماکیاولیستی است. نه تاریخچه دینی آن درست است و نه تاریحچه سیاسی آن درست است. جمهوری اسلامی با استفاده، یا سوءاستفاده، از وابستگی‌های جهانی، توانسته زمین بازی وسیعی در ایران بسازد و بقای خود را حفظ کند. به ساختمان ایران‌مال، که مجتبی خامنه‌ای ساخته است، توجه کنیم؛ آنجا هم بارمشروب دارد هم کتابخانه بزرگی دارد که حتی آثار نویسندگان آتئیست هم در آن موجود است.»
شارمین میمندی‌نژاد، موسس جمعیت امام‌علی، در برنامه بگو_بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» می‌گوید:
«حقوق بشر اسلامی، ریش‌خندی ست به اصل حقوق بشر.»
این برنامه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ با حضور وریا امیری، پژوهشگر، مجید محمدی، جامعه‌شناس، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
https://dialog.tavaana.org/say-listen-69/
#حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«حکومت جمهوری اسلامی یک حکومت ماکیاولیستی است. نه تاریخچه دینی آن درست است و نه تاریحچه سیاسی آن درست است. جمهوری اسلامی با استفاده، یا سوءاستفاده، از وابستگی‌های جهانی، توانسته زمین بازی وسیعی در ایران بسازد و بقای خود را حفظ کند. به ساختمان ایران‌مال، که مجتبی خامنه‌ای ساخته است، توجه کنیم؛ آنجا هم بارمشروب دارد هم کتابخانه بزرگی دارد که حتی آثار نویسندگان آتئیست هم در آن موجود است.»
شارمین میمندی‌نژاد، موسس جمعیت امام‌علی، در برنامه بگو_بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» می‌گوید:
«حقوق بشر اسلامی، ریش‌خندی ست به اصل حقوق بشر.»
این برنامه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ با حضور وریا امیری، پژوهشگر، مجید محمدی، جامعه‌شناس، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
https://dialog.tavaana.org/say-listen-69/
#حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حقوق بشر اسلامی، ماهیت کرامت انسانی و حقوق بشر را تغییر داده است
«اعتقاد دارند که کرامت انسان تا وقتی کرامت انسان است که در مقابل شریعت قرار نگیرد. می‌خواهند بگویند ما حقوق انسانی را قبول داریم اما چون فرهنگ ما با شما متفاوت است، بنابراین حقوق‌بشر ما هم با شما متفاوت است. انسانها را بنا بر دین تقسیم‌بندی می‌کنند و حقوق‌بشر را هم برای انسان تغییر می‌دهند.»
وریا امیری، پژوهشگر، در برنامه بگو_بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» می‌گوید: «حقوق بشر اسلامی، ماهیت کرامت انسانی و حقوق بشر را تغییر داده است.»
این برنامه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ با حضور وریا امیری، پژوهشگر، مجید محمدی، جامعه‌شناس، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/rfHwYLq7p0s
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/islamic-human-rights-violation-human-dignity/
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/7249ae4a-abfc-4f22-96cc-536dd8fa8956
#حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #کرامت_انسان
«اعتقاد دارند که کرامت انسان تا وقتی کرامت انسان است که در مقابل شریعت قرار نگیرد. می‌خواهند بگویند ما حقوق انسانی را قبول داریم اما چون فرهنگ ما با شما متفاوت است، بنابراین حقوق‌بشر ما هم با شما متفاوت است. انسانها را بنا بر دین تقسیم‌بندی می‌کنند و حقوق‌بشر را هم برای انسان تغییر می‌دهند.»
وریا امیری، پژوهشگر، در برنامه بگو_بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» می‌گوید: «حقوق بشر اسلامی، ماهیت کرامت انسانی و حقوق بشر را تغییر داده است.»
این برنامه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ با حضور وریا امیری، پژوهشگر، مجید محمدی، جامعه‌شناس، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/rfHwYLq7p0s
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/islamic-human-rights-violation-human-dignity/
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/7249ae4a-abfc-4f22-96cc-536dd8fa8956
#حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #کرامت_انسان
وله سوینکا، برنده جایزه نوبل ادبی «آزادی انسان» را تنها مذهب ماندگار می‌دانست.
او در سخنرانی‌اش در کنفرانس نوبل که سال ۱۹۸۸ در پاریس برگزار شد، گفت: «می‌توان گفت که افراطی‌گری مذهبی به عنوان سازش‌ناپذیرترین دشمن حقوق اساسی بشر مقام ممتازی برای خود کسب کرده است».
«مذهب و حقوق بشر»، متن سخنرانی وله سوینکا، را با ترجمه فارسی به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://goo.gl/YAGdR1
#گفتگو_توانا #روز_جهانی_حقوق_بشر #حقوق_بشر
@dialogue1402
او در سخنرانی‌اش در کنفرانس نوبل که سال ۱۹۸۸ در پاریس برگزار شد، گفت: «می‌توان گفت که افراطی‌گری مذهبی به عنوان سازش‌ناپذیرترین دشمن حقوق اساسی بشر مقام ممتازی برای خود کسب کرده است».
«مذهب و حقوق بشر»، متن سخنرانی وله سوینکا، را با ترجمه فارسی به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://goo.gl/YAGdR1
#گفتگو_توانا #روز_جهانی_حقوق_بشر #حقوق_بشر
@dialogue1402
توانا آموزشکده جامعه‌مدنی ایران
مذهب و حقوق بشر، اثر وُله سوینکا - توانا آموزشکده جامعه‌مدنی ایران
توانا- وُله سوینکا، متولد ۱۹٣۴ در نیجریه، نمایشنامه‌نویس، شاعر، مقاله‌نویس و رمان‌نویس برجسته قاره آفریقا بود که صراحتا از حکومت سرکوب‌گر نیجریه انتقاد می‌کرد. او زمان دانشجویی‌اش در کالج ایبادان فعالیت علیه بی‌عدالتی و قوم‌گرایی را آغاز کرد؛ سپس برای ادامه…
اسلام و حقوق بشر؛ اثر اَن الیزابت مایِر
این کتاب با ترجمه اختصاصی از موسسه توانا، به بررسی استفاده ابزاری از سنت اسلامی توسط حکومت‌ها و نهادهایی می‌پردازد که برای توجیه سیاست‌های متخاصم با حقوق بشر تلاش می‌کنند.
مایِر با به چالش کشیدن قرائت‌های کلیشه‌ای از اسلام و ناسازگاری فرضی آن با حقوق بشر، انگیزه‌های سیاسی پشت این تفاسیر را کالبدشکافی می‌کند.
این اثر به بررسی سیاست‌های حکومتی در قبال اسلام و تأثیر آنها بر توسعه کشورهای خاورمیانه می‌پردازد و موضوعاتی چون بهار عربی، کارزارهای سازمان همکاری اسلامی برای تأثیرگذاری بر نظام حقوق بشری سازمان ملل، و جدال‌های مربوط به هویت جنسیتی و گرایش جنسی را تحلیل می‌کند.
این کتاب همچنین واکنش‌های حقوقی به مواردی مانند کاریکاتورهای دانمارکی و تلاش‌ها برای جرم‌انگاری افترا به اسلام را بررسی کرده است.
انتشارات: موسسه توانا
اثری جامع برای علاقه‌مندان به مطالعات اسلام و حقوق بشر.
لینک دانلود رایگان
https://tavaana.org/ann-elizabeth-mayer-islam-and-human-rights/
#حقوق_بشر #روز_جهانی_حقوق_بشر #اسلام #گفتگو_توانا #دانلود_کتاب
@Dialogue1402
اسلام و حقوق بشر؛ اثر اَن الیزابت مایِر
این کتاب با ترجمه اختصاصی از موسسه توانا، به بررسی استفاده ابزاری از سنت اسلامی توسط حکومت‌ها و نهادهایی می‌پردازد که برای توجیه سیاست‌های متخاصم با حقوق بشر تلاش می‌کنند.
مایِر با به چالش کشیدن قرائت‌های کلیشه‌ای از اسلام و ناسازگاری فرضی آن با حقوق بشر، انگیزه‌های سیاسی پشت این تفاسیر را کالبدشکافی می‌کند.
این اثر به بررسی سیاست‌های حکومتی در قبال اسلام و تأثیر آنها بر توسعه کشورهای خاورمیانه می‌پردازد و موضوعاتی چون بهار عربی، کارزارهای سازمان همکاری اسلامی برای تأثیرگذاری بر نظام حقوق بشری سازمان ملل، و جدال‌های مربوط به هویت جنسیتی و گرایش جنسی را تحلیل می‌کند.
این کتاب همچنین واکنش‌های حقوقی به مواردی مانند کاریکاتورهای دانمارکی و تلاش‌ها برای جرم‌انگاری افترا به اسلام را بررسی کرده است.
انتشارات: موسسه توانا
اثری جامع برای علاقه‌مندان به مطالعات اسلام و حقوق بشر.
لینک دانلود رایگان
https://tavaana.org/ann-elizabeth-mayer-islam-and-human-rights/
#حقوق_بشر #روز_جهانی_حقوق_بشر #اسلام #گفتگو_توانا #دانلود_کتاب
@Dialogue1402
پرستو احمدی متولد اول فروردین ۱۳۷۶ است؛ یعنی ۲۷ سال سن دارد. استعدادی جوان که در کار خود آموخته است، چهره زیبایی دارد و باور نمی‌کند که قرار است عمرش را یک حکومت تنگ‌نظر افراطی به باد دهد.
احمدی دانش‌آموخته رشته کارگردانی سینما از دانشگاه سوره است. دانشگاه سوره خود در سال ۱۳۷۲ توسط حوزه هنری انقلاب اسلامی تهران تاسیس شد و زیر نظر سازمان تبلیغات اسلامی اداره می‌شد. آنها که چنین تدارکی کرده بودند فکر نمی‌کردند رویش‌های جوانی در آینده به این شکل سیاست‌های هنری حکومت اسلامی را نادیده بگیرد و این چنین شجاعانه به میدان بیاید.
پرستو احمدی پیش از اینکه کنسرت کاروانسرا را به همراه همکاران دلیرش اجرا کند، در سال ۱۴۰۱ با خواندن «از خون جوانان وطن» همراهی خود را با دلاوران آزادی‌خواه هموطنش نشان داد و هزینه آن را هم پرداخت. او از آن سال درگیر یک پرونده قضایی بوده است. تصنیف «از خون جوانان وطن» از سروده‌های عارف قزوینی، شاعر و آهنگساز مشروطه‌خواه اواخر قاجار است و برای آزادی‌خواهان ایرانی، تصنیفی شناسنامه‌دار و جگرسوز است. مضمون این تصنیف مبتنی بر افسانه کهنسال ملی‌ست که می‌گوید از خون سیاوش مظلوم که به زمین ریخته شد، لاله‌های بسیار رویید.
پرستو احمدی در خرداد ۱۴۰۲ هم «هوای آزادی» را خوانده بود با شعری از فاطمه دوگهرانی که آن هم از مجموعه ساخته‌های هنری انقلاب زن، زندگی، آزادی‌ست. برای این اجرا به دادسرای امنیت تهران احضر شده و وسائل شخصی‌اش توقیف شده بود.
در کنسرت کاروانسرا، احمدی با پوشش اختیاری حاضر شد و در کنار دیگر هنرمندانی که او را با نواختن ساز همراهی می‌کردند، خبرساز شد. اما خبر بزرگ‌تر برای اسلام‌گرایان سیاه‌رویی‌ست که مدتی‌ست هر روز خبر بد می‌شنوند: با داغ و درفش و تدارک شبه‌قانون، نه تنها رویش‌های جدید جامعه ایران جا نمی‌زنند و عقب نمی‌نشینند، بلکه پیداست که جنگ را ساخته‌اند. جنگی برای آزادی…
#رواداری #آزادی #حقوق_بشر #زن #حقوق_زنان
@dialogue1402
احمدی دانش‌آموخته رشته کارگردانی سینما از دانشگاه سوره است. دانشگاه سوره خود در سال ۱۳۷۲ توسط حوزه هنری انقلاب اسلامی تهران تاسیس شد و زیر نظر سازمان تبلیغات اسلامی اداره می‌شد. آنها که چنین تدارکی کرده بودند فکر نمی‌کردند رویش‌های جوانی در آینده به این شکل سیاست‌های هنری حکومت اسلامی را نادیده بگیرد و این چنین شجاعانه به میدان بیاید.
پرستو احمدی پیش از اینکه کنسرت کاروانسرا را به همراه همکاران دلیرش اجرا کند، در سال ۱۴۰۱ با خواندن «از خون جوانان وطن» همراهی خود را با دلاوران آزادی‌خواه هموطنش نشان داد و هزینه آن را هم پرداخت. او از آن سال درگیر یک پرونده قضایی بوده است. تصنیف «از خون جوانان وطن» از سروده‌های عارف قزوینی، شاعر و آهنگساز مشروطه‌خواه اواخر قاجار است و برای آزادی‌خواهان ایرانی، تصنیفی شناسنامه‌دار و جگرسوز است. مضمون این تصنیف مبتنی بر افسانه کهنسال ملی‌ست که می‌گوید از خون سیاوش مظلوم که به زمین ریخته شد، لاله‌های بسیار رویید.
پرستو احمدی در خرداد ۱۴۰۲ هم «هوای آزادی» را خوانده بود با شعری از فاطمه دوگهرانی که آن هم از مجموعه ساخته‌های هنری انقلاب زن، زندگی، آزادی‌ست. برای این اجرا به دادسرای امنیت تهران احضر شده و وسائل شخصی‌اش توقیف شده بود.
در کنسرت کاروانسرا، احمدی با پوشش اختیاری حاضر شد و در کنار دیگر هنرمندانی که او را با نواختن ساز همراهی می‌کردند، خبرساز شد. اما خبر بزرگ‌تر برای اسلام‌گرایان سیاه‌رویی‌ست که مدتی‌ست هر روز خبر بد می‌شنوند: با داغ و درفش و تدارک شبه‌قانون، نه تنها رویش‌های جدید جامعه ایران جا نمی‌زنند و عقب نمی‌نشینند، بلکه پیداست که جنگ را ساخته‌اند. جنگی برای آزادی…
#رواداری #آزادی #حقوق_بشر #زن #حقوق_زنان
@dialogue1402
محمدامین مهدوی شایسته فقط ۲۶ سال دارد و حکومت اسلامی با طرح اتهام «توهین به مقدسات» و علاوه کردن اتهام «همکاری با اسرائیل»، قصد جان او را کرده است.
محمدامین برای اجرای این حکم قرون‌وسطایی به سلول انفرادی زندان قزل‌حصار کرج منتقل شده است.
محمدامین از پاییز ۱۴۰۲ زیر فشار و شکنجه بوده است و از قرار، زیر شکنجه به همکاری با اسرائیل اعتراف کرده است. کسی که حکم داده است تا جان این نوجوان را بگیرند همان قاضی مشهور حکومت اسلامی، صلواتی‌ست که ریاست شعبه پانزدهم دادگاه انقلاب اسلامی را به عهده دارد. در بیدادگاه‌های اسلامی، اعتراف زیر شکنجه معتبر است چون جان و حرمت انسانها بی‌بهاست. لابد برای اینکه محکم‌کاری کرده باشند، اتهام «توهین به مقدسات» را هم ضمیمه کرده‌اند تا لابد مومنان غیراسرائیل‌ستیز، خیالشان راحت باشد!
آیا مومنی که در قرن بیست و یکم زندگی می‌کند، اتهامی به عنوان «توهین به مقدسات» را معتبر می‌شمارد؟ آیا می‌توان با طرح چنین اتهاماتی جان انسانها را هدر داد؟! آن هم انسانی که در ۲۶ سالگی بسیاری کارها کرده، بسیاری حرف‌ها زده که ممکن است فقط چند سال دیگر از آنها بازگردد!؟
#رواداری #گفتگو #نه_به_اعدام #حقوق_بشر
@dialogue1402
محمدامین برای اجرای این حکم قرون‌وسطایی به سلول انفرادی زندان قزل‌حصار کرج منتقل شده است.
محمدامین از پاییز ۱۴۰۲ زیر فشار و شکنجه بوده است و از قرار، زیر شکنجه به همکاری با اسرائیل اعتراف کرده است. کسی که حکم داده است تا جان این نوجوان را بگیرند همان قاضی مشهور حکومت اسلامی، صلواتی‌ست که ریاست شعبه پانزدهم دادگاه انقلاب اسلامی را به عهده دارد. در بیدادگاه‌های اسلامی، اعتراف زیر شکنجه معتبر است چون جان و حرمت انسانها بی‌بهاست. لابد برای اینکه محکم‌کاری کرده باشند، اتهام «توهین به مقدسات» را هم ضمیمه کرده‌اند تا لابد مومنان غیراسرائیل‌ستیز، خیالشان راحت باشد!
آیا مومنی که در قرن بیست و یکم زندگی می‌کند، اتهامی به عنوان «توهین به مقدسات» را معتبر می‌شمارد؟ آیا می‌توان با طرح چنین اتهاماتی جان انسانها را هدر داد؟! آن هم انسانی که در ۲۶ سالگی بسیاری کارها کرده، بسیاری حرف‌ها زده که ممکن است فقط چند سال دیگر از آنها بازگردد!؟
#رواداری #گفتگو #نه_به_اعدام #حقوق_بشر
@dialogue1402
کارشناسان سازمان ملل متحد جمعه ۲۳ آذر، در بیانیه‌ای نسبت به قانون جدید «عفاف و حجاب» در ایران ابراز نگرانی کرده و آن را نقض آشکار حقوق بشر دانستند.
این قانون مجموعه‌ای از مجازات‌های سنگین برای زنان و دخترانی که حجاب را رعایت نمی‌کنند، در نظر گرفته و قرار است اجرایی شود.
قانون جدید عفاف و حجاب در ایران، علاوه بر جریمه‌های نقدی و حبس طولانی‌مدت تا ۱۵ سال، امکان اعمال مجازات اعدام تحت عنوان «افساد فی‌الارض» را نیز فراهم می‌کند. کارشناسان هشدار داده‌اند که این قانون تشدیدکننده کنترل دولتی بر بدن زنان است و حقوقی چون برابری، آزادی بیان، مذهب و عقیده، امنیت و حریم خصوصی را نقض می‌کند.
آنها همچنین نسبت به استفاده از تبلیغات دولتی برای اعمال ارزش‌های دولتی از جمله حجاب اجباری و «فرهنگ عفاف» ابراز نگرانی کردند و تاکید کردند که این قانون فضای ترس، بی‌اعتمادی و خشونت علیه زنان را در جامعه ایران تقویت خواهد کرد.
کارشناسان خواستار لغو فوری این قانون و سایر قوانین تبعیض‌آمیز شدند و اعلام کردند که در این زمینه با دولت ایران در تماس هستند.
#قانون_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کارشناسان سازمان ملل متحد جمعه ۲۳ آذر، در بیانیه‌ای نسبت به قانون جدید «عفاف و حجاب» در ایران ابراز نگرانی کرده و آن را نقض آشکار حقوق بشر دانستند.
این قانون مجموعه‌ای از مجازات‌های سنگین برای زنان و دخترانی که حجاب را رعایت نمی‌کنند، در نظر گرفته و قرار است اجرایی شود.
قانون جدید عفاف و حجاب در ایران، علاوه بر جریمه‌های نقدی و حبس طولانی‌مدت تا ۱۵ سال، امکان اعمال مجازات اعدام تحت عنوان «افساد فی‌الارض» را نیز فراهم می‌کند. کارشناسان هشدار داده‌اند که این قانون تشدیدکننده کنترل دولتی بر بدن زنان است و حقوقی چون برابری، آزادی بیان، مذهب و عقیده، امنیت و حریم خصوصی را نقض می‌کند.
آنها همچنین نسبت به استفاده از تبلیغات دولتی برای اعمال ارزش‌های دولتی از جمله حجاب اجباری و «فرهنگ عفاف» ابراز نگرانی کردند و تاکید کردند که این قانون فضای ترس، بی‌اعتمادی و خشونت علیه زنان را در جامعه ایران تقویت خواهد کرد.
کارشناسان خواستار لغو فوری این قانون و سایر قوانین تبعیض‌آمیز شدند و اعلام کردند که در این زمینه با دولت ایران در تماس هستند.
#قانون_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در ایران، جامعه ال‌جی‌بی‌تی‌کیو+ به عنوان یک "دیگر" معرفی شده و از حقوق اساسی محروم است.
این دیگری‌سازی عمیق ریشه در باورهای سنتی، تعابیر مذهبی خاص و قوانین محدودکننده دارد.
مظاهر دیگری‌سازی:
عدم رسمیت روابط: روابط همجنس‌گرایان به رسمیت شناخته نمی‌شود و از حمایت‌های قانونی محروم هستند.
تبعیض در قوانین: قوانین کیفری ایران روابط همجنس‌گرایان را جرم انگاشته و مجازات‌های سنگینی برای آن در نظر گرفته است.
خشونت و آزار و اذیت: اعضای این جامعه به طور مرتب با خشونت، آزار و اذیت و تبعیض روبرو هستند.
عدم پذیرش اجتماعی: جامعه ال‌جی‌بی‌تی‌کیو+ به دلیل باورهای سنتی و مذهبی، در جامعه ایران پذیرفته نیست و با طرد و تحقیر مواجه می‌شود.
محدودیت در بیان هویت: اعضای این جامعه به دلیل ترس از آزار و اذیت، نمی‌توانند آزادانه هویت جنسی و جنسیتی خود را بیان کنند.
پیامدهای دیگری‌سازی:
مشکلات روانی: دیگری‌سازی منجر به مشکلات روانی جدی مانند افسردگی، اضطراب و حتی خودکشی در اعضای این جامعه می‌شود.
انزوای اجتماعی: اعضای این جامعه به دلیل ترس از طرد، منزوی شده و از بسیاری از فرصت‌های اجتماعی محروم می‌شوند.
نقض حقوق بشر: دیگری‌سازی ال‌جی‌بی‌تی‌کیو+ نقض آشکار حقوق بشر است و با اصول برابری و عدالت در تضاد است.
تغییر این وضعیت نیازمند:
تغییر قوانین تبعیض‌آمیز: اصلاح قوانین کیفری و ایجاد قوانین حمایتی از حقوق ال‌جی‌بی‌تی‌کیو+
افزایش آگاهی عمومی: برگزاری کارگاه‌ها و کمپین‌های آموزشی برای تغییر نگرش‌های جامعه نسبت به این افراد
حمایت از فعالان حقوق بشر: حمایت از فعالانی که برای حقوق این جامعه تلاش می‌کنند
ایجاد فضای امن: ایجاد فضاهای امن برای اعضای این جامعه تا بتوانند آزادانه هویت خود را بیان کنند.
توجه به این نکته ضروری است که دیگری‌سازی هر گروهی، از جمله ال‌جی‌بی‌تی‌کیو+، نه تنها به فرد آسیب می‌رساند بلکه به کل جامعه نیز لطمه وارد می‌کند.
#ال_جی_بی_تی_کیو #دیگری_سازی #حقوق_بشر #مدارا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در ایران، جامعه ال‌جی‌بی‌تی‌کیو+ به عنوان یک "دیگر" معرفی شده و از حقوق اساسی محروم است.
این دیگری‌سازی عمیق ریشه در باورهای سنتی، تعابیر مذهبی خاص و قوانین محدودکننده دارد.
مظاهر دیگری‌سازی:
عدم رسمیت روابط: روابط همجنس‌گرایان به رسمیت شناخته نمی‌شود و از حمایت‌های قانونی محروم هستند.
تبعیض در قوانین: قوانین کیفری ایران روابط همجنس‌گرایان را جرم انگاشته و مجازات‌های سنگینی برای آن در نظر گرفته است.
خشونت و آزار و اذیت: اعضای این جامعه به طور مرتب با خشونت، آزار و اذیت و تبعیض روبرو هستند.
عدم پذیرش اجتماعی: جامعه ال‌جی‌بی‌تی‌کیو+ به دلیل باورهای سنتی و مذهبی، در جامعه ایران پذیرفته نیست و با طرد و تحقیر مواجه می‌شود.
محدودیت در بیان هویت: اعضای این جامعه به دلیل ترس از آزار و اذیت، نمی‌توانند آزادانه هویت جنسی و جنسیتی خود را بیان کنند.
پیامدهای دیگری‌سازی:
مشکلات روانی: دیگری‌سازی منجر به مشکلات روانی جدی مانند افسردگی، اضطراب و حتی خودکشی در اعضای این جامعه می‌شود.
انزوای اجتماعی: اعضای این جامعه به دلیل ترس از طرد، منزوی شده و از بسیاری از فرصت‌های اجتماعی محروم می‌شوند.
نقض حقوق بشر: دیگری‌سازی ال‌جی‌بی‌تی‌کیو+ نقض آشکار حقوق بشر است و با اصول برابری و عدالت در تضاد است.
تغییر این وضعیت نیازمند:
تغییر قوانین تبعیض‌آمیز: اصلاح قوانین کیفری و ایجاد قوانین حمایتی از حقوق ال‌جی‌بی‌تی‌کیو+
افزایش آگاهی عمومی: برگزاری کارگاه‌ها و کمپین‌های آموزشی برای تغییر نگرش‌های جامعه نسبت به این افراد
حمایت از فعالان حقوق بشر: حمایت از فعالانی که برای حقوق این جامعه تلاش می‌کنند
ایجاد فضای امن: ایجاد فضاهای امن برای اعضای این جامعه تا بتوانند آزادانه هویت خود را بیان کنند.
توجه به این نکته ضروری است که دیگری‌سازی هر گروهی، از جمله ال‌جی‌بی‌تی‌کیو+، نه تنها به فرد آسیب می‌رساند بلکه به کل جامعه نیز لطمه وارد می‌کند.
#ال_جی_بی_تی_کیو #دیگری_سازی #حقوق_بشر #مدارا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کوروش بزرگ و رواداری مذهبی
کوروش بزرگ، بنیان‌گذار امپراتوری هخامنشی، یکی از پیشگامان رواداری مذهبی در تاریخ شناخته می‌شود.
او پس از فتح بابل در سال ۵۳۹ پیش از میلاد، آزادی مذهبی را به مردمان سرزمین‌های تحت حکومت خود اعطا کرد و به باورها و آیین‌های مختلف احترام گذاشت.
منشور کوروش که بر استوانه‌ای گلی حک شده، گواهی روشن بر این سیاست روادارانه است.
این منشور نه‌تنها آزادی ادیان و بازسازی معابد تخریب‌شده را تضمین می‌کرد، بلکه به مردم اجازه می‌داد در آیین‌های خود آزادانه عبادت کنند.
کوروش با این اقدامات، الگویی برای احترام به حقوق انسانها و همزیستی مسالمت‌آمیز ارائه کرد؛ الگویی که هنوز هم الهام‌بخش جوامع مدرن است.
برای مطالعه کامل این مطلب می‌توانید به وبسایت توانا مراجعه کنید:
https://tavaana.org/cyrus_religious_tolerance/
#کورش #رواداری #منشور_کوروش #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کوروش بزرگ و رواداری مذهبی
کوروش بزرگ، بنیان‌گذار امپراتوری هخامنشی، یکی از پیشگامان رواداری مذهبی در تاریخ شناخته می‌شود.
او پس از فتح بابل در سال ۵۳۹ پیش از میلاد، آزادی مذهبی را به مردمان سرزمین‌های تحت حکومت خود اعطا کرد و به باورها و آیین‌های مختلف احترام گذاشت.
منشور کوروش که بر استوانه‌ای گلی حک شده، گواهی روشن بر این سیاست روادارانه است.
این منشور نه‌تنها آزادی ادیان و بازسازی معابد تخریب‌شده را تضمین می‌کرد، بلکه به مردم اجازه می‌داد در آیین‌های خود آزادانه عبادت کنند.
کوروش با این اقدامات، الگویی برای احترام به حقوق انسانها و همزیستی مسالمت‌آمیز ارائه کرد؛ الگویی که هنوز هم الهام‌بخش جوامع مدرن است.
برای مطالعه کامل این مطلب می‌توانید به وبسایت توانا مراجعه کنید:
https://tavaana.org/cyrus_religious_tolerance/
#کورش #رواداری #منشور_کوروش #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در ایران، دین‌ناباورمندان از حق آزادی دین و عقیده که یکی از حقوق بنیادین بشر است، محروم هستند.
براساس ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر، هر فردی حق دارد دین یا باور خود را آزادانه انتخاب یا تغییر دهد و این آزادی شامل حق ابراز علنی یا خصوصی باورها نیز می‌شود.
با این‌حال، دین‌ناباوران و منتقدان مذهبی در ایران با محدودیت‌های شدید مواجه‌اند و این آزادی در عمل وجود ندارد.
دین‌ناباوران نمی‌توانند عقاید خود را آشکارا بیان کنند، زیرا چنین اقدامی ممکن است آنان را در معرض مجازات‌های قانونی از جمله اتهام به «ارتداد» یا «توهین به مقدسات» قرار دهد.
این محدودیت‌ها بر حق انتخاب آزادانه دین و عقیده اثر گذاشته و فضای جامعه را برای افرادی که دیدگاه‌های مذهبی متفاوتی دارند، ناامن می‌کند.
نقض آزادی عقیده و تحمیل اجباری باورهای دینی، به‌ویژه در جامعه‌ای که تنوع فکری دارد، در تضاد با اصول حقوق بشر است و مانع از ایجاد محیطی متنوع و آزاد برای تمامی شهروندان می‌شود.
#حقوق_خداناباوران #حقوق_بشر #ناباورمندان #خداناباوران #آتئیست #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در ایران، دین‌ناباورمندان از حق آزادی دین و عقیده که یکی از حقوق بنیادین بشر است، محروم هستند.
براساس ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر، هر فردی حق دارد دین یا باور خود را آزادانه انتخاب یا تغییر دهد و این آزادی شامل حق ابراز علنی یا خصوصی باورها نیز می‌شود.
با این‌حال، دین‌ناباوران و منتقدان مذهبی در ایران با محدودیت‌های شدید مواجه‌اند و این آزادی در عمل وجود ندارد.
دین‌ناباوران نمی‌توانند عقاید خود را آشکارا بیان کنند، زیرا چنین اقدامی ممکن است آنان را در معرض مجازات‌های قانونی از جمله اتهام به «ارتداد» یا «توهین به مقدسات» قرار دهد.
این محدودیت‌ها بر حق انتخاب آزادانه دین و عقیده اثر گذاشته و فضای جامعه را برای افرادی که دیدگاه‌های مذهبی متفاوتی دارند، ناامن می‌کند.
نقض آزادی عقیده و تحمیل اجباری باورهای دینی، به‌ویژه در جامعه‌ای که تنوع فکری دارد، در تضاد با اصول حقوق بشر است و مانع از ایجاد محیطی متنوع و آزاد برای تمامی شهروندان می‌شود.
#حقوق_خداناباوران #حقوق_بشر #ناباورمندان #خداناباوران #آتئیست #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رئیس‌جمهور نظام ولایی در آیین تجلیل از مقام زن: باید به حقوق انسانها مستقل از رنگ، نژاد، جنسیت و مذهب احترام گذاشت
این ادعای پزشکیان چقدر با واقعیت منطبق است؟
ادعای مسعود پزشکیان درباره احترام به حقوق انسانها بدون تبعیض جنسیتی، نژادی، یا مذهبی در حالی مطرح می‌شود که قوانین جمهوری اسلامی ایران عملاً ناقض این اصل است.
زنان در بسیاری از حقوق خود، از جمله حق تصدی برخی مشاغل کلیدی مثل قضاوت یا ریاست‌جمهوری، محدود شده‌اند. همچنین، اقلیت‌های دینی و قومی با موانع جدی در دستیابی به فرصت‌های برابر مواجه‌اند.
قوانین و سیاست‌های مبتنی بر تفاسیر خاص دینی، نظامی تبعیض‌آمیز ایجاد کرده که در آن احترام به حقوق برابر، به‌ویژه برای زنان و اقلیتها، امکان‌پذیر نیست.
چنین اظهاراتی اگرچه در ظاهر مثبت به نظر می‌رسد، اما در عمل بدلیل ساختارهای حقوقی و قانونی کشور، چیزی جز شعاری بی‌پشتوانه نیست.
شما چه مواردی از این دست به خاطر دارید؟
#حقوق_زنان #حقوق_بشر #اقلیت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این ادعای پزشکیان چقدر با واقعیت منطبق است؟
ادعای مسعود پزشکیان درباره احترام به حقوق انسانها بدون تبعیض جنسیتی، نژادی، یا مذهبی در حالی مطرح می‌شود که قوانین جمهوری اسلامی ایران عملاً ناقض این اصل است.
زنان در بسیاری از حقوق خود، از جمله حق تصدی برخی مشاغل کلیدی مثل قضاوت یا ریاست‌جمهوری، محدود شده‌اند. همچنین، اقلیت‌های دینی و قومی با موانع جدی در دستیابی به فرصت‌های برابر مواجه‌اند.
قوانین و سیاست‌های مبتنی بر تفاسیر خاص دینی، نظامی تبعیض‌آمیز ایجاد کرده که در آن احترام به حقوق برابر، به‌ویژه برای زنان و اقلیتها، امکان‌پذیر نیست.
چنین اظهاراتی اگرچه در ظاهر مثبت به نظر می‌رسد، اما در عمل بدلیل ساختارهای حقوقی و قانونی کشور، چیزی جز شعاری بی‌پشتوانه نیست.
شما چه مواردی از این دست به خاطر دارید؟
#حقوق_زنان #حقوق_بشر #اقلیت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی از احکام دینی همچون "بغی" و "محاربه" به‌عنوان ابزاری برای سرکوب مخالفان استفاده می‌کند.
در حالی که این احکام حتی در فقه اسلامی هم با تعاریفی دیگر طرح شده، حکومت ایران با تحریف این مفاهیم، هر صدای مخالفی را تهدیدی علیه "نظام" معرفی می‌کند.
این رویکرد، باورها و اندیشه‌های متفاوت را در معرض نابودی قرار می‌دهد.
مخالفان سیاسی، دگراندیشان و حتی معترضان عادی، به‌نام دین و با اتهام‌هایی چون "بغی" و "محاربه" محاکمه و به اشد مجازات محکوم می‌شوند.
این سیاست، نه‌تنها عدالت را قربانی می‌کند، بلکه فضای جامعه را خفقان‌آور و فرصت هرگونه گفت‌وگو و نقد سازنده را از بین می‌برد.
جمهوری اسلامی با سوءاستفاده از این احکام، تلاش می‌کند سرکوب را مشروع جلوه دهد، اما در عمل، پایه‌های اعتماد عمومی به دین را از بین برده و عدالت را قربانی ایدولوژی کرده است.
#بغی #محاربه #حکومت_مذهبی #شیعه_گری #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی از احکام دینی همچون "بغی" و "محاربه" به‌عنوان ابزاری برای سرکوب مخالفان استفاده می‌کند.
در حالی که این احکام حتی در فقه اسلامی هم با تعاریفی دیگر طرح شده، حکومت ایران با تحریف این مفاهیم، هر صدای مخالفی را تهدیدی علیه "نظام" معرفی می‌کند.
این رویکرد، باورها و اندیشه‌های متفاوت را در معرض نابودی قرار می‌دهد.
مخالفان سیاسی، دگراندیشان و حتی معترضان عادی، به‌نام دین و با اتهام‌هایی چون "بغی" و "محاربه" محاکمه و به اشد مجازات محکوم می‌شوند.
این سیاست، نه‌تنها عدالت را قربانی می‌کند، بلکه فضای جامعه را خفقان‌آور و فرصت هرگونه گفت‌وگو و نقد سازنده را از بین می‌برد.
جمهوری اسلامی با سوءاستفاده از این احکام، تلاش می‌کند سرکوب را مشروع جلوه دهد، اما در عمل، پایه‌های اعتماد عمومی به دین را از بین برده و عدالت را قربانی ایدولوژی کرده است.
#بغی #محاربه #حکومت_مذهبی #شیعه_گری #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اظهارات اخیر علی خامنه‌ای درباره مسائل داخلی و منطقه‌ای، بار دیگر نگرانی‌ها درباره نقض اصول بنیادین حقوق بشر و تضییع آزادی‌های اساسی در ایران و منطقه را برجسته می‌کند. این دیدگاه‌ها که به ترویج ایدئولوژی‌های خاص و حذف دیگران محدود می‌شود، از منظر حقوق بشری و اجتماعی شایسته تأمل و تحلیل است.
خامنه‌ای در سخنان خود، اعتراضات مردمی در ایران را به اغتشاش و مزدوری برای بیگانگان تقلیل داده و وعده برخورد قاطع با معترضان را داده است. این نوع نگاه به اعتراضات، نقض آشکار حق آزادی بیان و تجمع است که در ماده ۱۹ و ۲۰ اعلامیه جهانی حقوق بشر تضمین شده است. هرگونه اعتراض مدنی، بازتاب‌دهنده خواسته‌های مردم برای اصلاح یا تغییر وضعیت موجود است، نه مزدوری برای بیگانگان. متهم کردن معترضان به وابستگی خارجی و تهدید آنها، راهکاری برای سرکوب صداهای مخالف است، نه حل مشکلات ریشه‌ای جامعه.
ادامه را اینجا یا در تصویر بخوانید
#کرامت_انسانی #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خامنه‌ای در سخنان خود، اعتراضات مردمی در ایران را به اغتشاش و مزدوری برای بیگانگان تقلیل داده و وعده برخورد قاطع با معترضان را داده است. این نوع نگاه به اعتراضات، نقض آشکار حق آزادی بیان و تجمع است که در ماده ۱۹ و ۲۰ اعلامیه جهانی حقوق بشر تضمین شده است. هرگونه اعتراض مدنی، بازتاب‌دهنده خواسته‌های مردم برای اصلاح یا تغییر وضعیت موجود است، نه مزدوری برای بیگانگان. متهم کردن معترضان به وابستگی خارجی و تهدید آنها، راهکاری برای سرکوب صداهای مخالف است، نه حل مشکلات ریشه‌ای جامعه.
ادامه را اینجا یا در تصویر بخوانید
#کرامت_انسانی #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
گزارش سالانه ستاد حقوق بشر قوه قضائیه ایران درباره اقلیت‌های دینی که اخیرا منتشر شده، با حذف کامل نام و اشاره به بهاییان، ناباورمندان و دیگر مذاهب غیر رسمی، بار دیگر نشان داد که حقوق این گروه‌ها نه تنها رعایت نمی‌شود، بلکه به‌طور سیستماتیک نقض می‌گردد.
این حذف آشکار، بازتابی از سیاست‌های رسمی جمهوری اسلامی است که در آن اقلیت‌های دینی و عقیدتی از ابتدایی‌ترین حقوق خود مانند آزادی عقیده، حق تحصیل، اشتغال و امنیت جانی محروم هستند.
این اقدامات که سال‌هاست توسط نهادهای بین‌المللی حقوق بشری مستند و محکوم شده‌اند، نشان‌دهنده یک بحران عمیق حقوق بشری است.
جمهوری اسلامی با انکار وجود این گروه‌ها و سرکوب سیستماتیک آنان، نه تنها به تعهدات بین‌المللی خود پایبند نیست، بلکه به نقض مستمر و آشکار حقوق شهروندان ایرانی ادامه می‌دهد.
این وضعیت، ضرورت توجه و اقدام جامعه بین‌المللی برای پایان دادن به این تبعیض‌های گسترده را بیش از پیش آشکار می‌سازد.
#حقوق_بشر #حقوق_اقلیتها #ناباورمندان #بهائیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
گزارش سالانه ستاد حقوق بشر قوه قضائیه ایران درباره اقلیت‌های دینی که اخیرا منتشر شده، با حذف کامل نام و اشاره به بهاییان، ناباورمندان و دیگر مذاهب غیر رسمی، بار دیگر نشان داد که حقوق این گروه‌ها نه تنها رعایت نمی‌شود، بلکه به‌طور سیستماتیک نقض می‌گردد.
این حذف آشکار، بازتابی از سیاست‌های رسمی جمهوری اسلامی است که در آن اقلیت‌های دینی و عقیدتی از ابتدایی‌ترین حقوق خود مانند آزادی عقیده، حق تحصیل، اشتغال و امنیت جانی محروم هستند.
این اقدامات که سال‌هاست توسط نهادهای بین‌المللی حقوق بشری مستند و محکوم شده‌اند، نشان‌دهنده یک بحران عمیق حقوق بشری است.
جمهوری اسلامی با انکار وجود این گروه‌ها و سرکوب سیستماتیک آنان، نه تنها به تعهدات بین‌المللی خود پایبند نیست، بلکه به نقض مستمر و آشکار حقوق شهروندان ایرانی ادامه می‌دهد.
این وضعیت، ضرورت توجه و اقدام جامعه بین‌المللی برای پایان دادن به این تبعیض‌های گسترده را بیش از پیش آشکار می‌سازد.
#حقوق_بشر #حقوق_اقلیتها #ناباورمندان #بهائیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به مناسبت نودوششمین سالگرد تولد مارتین لوتر کینگ
مارتین لوتر کینگ جونیور، نامی است که با عدالت، برابری و امید در دل تاریخ جاودانه شده است. او مردی بود که با صدایی رسا و قلبی پر از عشق، علیه تبعیض نژادی و بی‌عدالتی در ایالات متحده به پا خاست.
مبارزات صلح‌آمیز او، که بر پایه‌ی ایمان به نیروی اخلاقی و انسانی بنا شده بود، الهام‌بخش میلیون‌ها نفر در سراسر جهان بود. او با خطابه‌های قدرتمند خود، از جمله سخنرانی جاودانه‌ی «رؤیایی دارم»، جهانی را به تفکر واداشت و راهی تازه برای مبارزه با نژادپرستی گشود.
کینگ در طول حیات خود، با وجود تهدیدها و سختی‌ها، هرگز از باورش به قدرت عشق و عدالت دست نکشید.
به مناسبت ۱۵ ژانویه سالروز تولد او، به یاد می‌آوریم که رؤیای کینگ هنوز زنده است. رؤیایی که ما را به جهانی دعوت می‌کند که در آن همه‌ی انسانها، بدون توجه به رنگ پوست یا باورشان، در کنار هم به آزادی، برابری و احترام متقابل دست یابند.
مطالعه بیشتر در مورد لوترکینگ در سایت توانا
https://tavaana.org/martin_luther_king/
#مارتین_لوترکینگ #برابری #حقوق_بشر #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به مناسبت نودوششمین سالگرد تولد مارتین لوتر کینگ
مارتین لوتر کینگ جونیور، نامی است که با عدالت، برابری و امید در دل تاریخ جاودانه شده است. او مردی بود که با صدایی رسا و قلبی پر از عشق، علیه تبعیض نژادی و بی‌عدالتی در ایالات متحده به پا خاست.
مبارزات صلح‌آمیز او، که بر پایه‌ی ایمان به نیروی اخلاقی و انسانی بنا شده بود، الهام‌بخش میلیون‌ها نفر در سراسر جهان بود. او با خطابه‌های قدرتمند خود، از جمله سخنرانی جاودانه‌ی «رؤیایی دارم»، جهانی را به تفکر واداشت و راهی تازه برای مبارزه با نژادپرستی گشود.
کینگ در طول حیات خود، با وجود تهدیدها و سختی‌ها، هرگز از باورش به قدرت عشق و عدالت دست نکشید.
به مناسبت ۱۵ ژانویه سالروز تولد او، به یاد می‌آوریم که رؤیای کینگ هنوز زنده است. رؤیایی که ما را به جهانی دعوت می‌کند که در آن همه‌ی انسانها، بدون توجه به رنگ پوست یا باورشان، در کنار هم به آزادی، برابری و احترام متقابل دست یابند.
مطالعه بیشتر در مورد لوترکینگ در سایت توانا
https://tavaana.org/martin_luther_king/
#مارتین_لوترکینگ #برابری #حقوق_بشر #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
الیزابت مایر در «اسلام و حقوق بشر» مسائلی را که میان سازمان‌های حقوق بشری و دولت‌های اسلام‌گرا وجود دارد بررسی می‌کند. مایر در این اثر همچنین گفتمان ضداستعماری را نقد می‌کند که عملا هر گونه انتقادی از جهان‌شمولی مفهوم «حقوق بشر» را با استناد به اروپامحوری رد می‌کند و یا این مفهوم را ابزار «استعمار غرب» می‌شمرد.
چاپ پنجم این اثر سیاست‌های حکومتی در قبال اسلام و کنشگری حقوق بشری و نحوه تأثیرگذاری آنها بر توسعه چندین کشور خاورمیانه‌ای را در چارچوبی به‌روزشده مورد ملاحظه قرار می‌دهد. چاپ جدید این کتاب همچنین موضوعات مهم دیگری را بررسی می‌کند؛ از جمله: فشارهای روبه‌رشدی که در خاورمیانه برای احقاق حقوق بشر در جریان بوده و به بهار عربی منتهی شده‌اند؛
کارزار جاه‌طلبانه سازمان همکاری اسلامی (Organization of Islamic Cooperation) برای تاثیر‌گذاری بر سامانه حقوق بشری سازمان ملل از طریق اتحاد با کشورهای غیرمسلمان متخاصم با حقوق بشر؛ جدال‌های شدت‌یابنده در خاورمیانه درباره موضوعاتی همچون هویت جنسیتی (gender identity) و گرایش جنسی (sexual orientation) و بالاخره، جدال درباره کاریکاتورهای دانمارکی و طرح سازمان همکاری اسلامی برای استفاده از قوانین بین‌المللی حقوق بشری به قصد کیفری‌کردن موارد «افترا به اسلام» در غرب.
کتاب «اسلام و حقوق بشر» را در صفحه توانا به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://tavaana.org/ann-elizabeth-mayer-islam-and-human-rights/
#گفتگو #رواداری #اسلام #حقوق_بشر
@dialogue1402
چاپ پنجم این اثر سیاست‌های حکومتی در قبال اسلام و کنشگری حقوق بشری و نحوه تأثیرگذاری آنها بر توسعه چندین کشور خاورمیانه‌ای را در چارچوبی به‌روزشده مورد ملاحظه قرار می‌دهد. چاپ جدید این کتاب همچنین موضوعات مهم دیگری را بررسی می‌کند؛ از جمله: فشارهای روبه‌رشدی که در خاورمیانه برای احقاق حقوق بشر در جریان بوده و به بهار عربی منتهی شده‌اند؛
کارزار جاه‌طلبانه سازمان همکاری اسلامی (Organization of Islamic Cooperation) برای تاثیر‌گذاری بر سامانه حقوق بشری سازمان ملل از طریق اتحاد با کشورهای غیرمسلمان متخاصم با حقوق بشر؛ جدال‌های شدت‌یابنده در خاورمیانه درباره موضوعاتی همچون هویت جنسیتی (gender identity) و گرایش جنسی (sexual orientation) و بالاخره، جدال درباره کاریکاتورهای دانمارکی و طرح سازمان همکاری اسلامی برای استفاده از قوانین بین‌المللی حقوق بشری به قصد کیفری‌کردن موارد «افترا به اسلام» در غرب.
کتاب «اسلام و حقوق بشر» را در صفحه توانا به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://tavaana.org/ann-elizabeth-mayer-islam-and-human-rights/
#گفتگو #رواداری #اسلام #حقوق_بشر
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ستاد حقوق بشر اسلامی، یک سازمان بدنام در جمهوری اسلامی است
«یکی از بدنام‌ترین مقامات جمهوری اسلامی، محمدجواد لاریجانی، مدت‌ها رئیس این سازمان بدنام بود. کارنامه این ستاد نشان می‌دهد، دستاوردهای این سازمان، انبوهی از دروغ‌گویی و پرونده‌سازی بوده است و زمانی که جمهوری اسلامی از ببن برود، از این دستاوردها هیچ باقی نخواهد ماند.»
مجید محمدی، جامعه‌شناس، در برنامه بگو_بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» می‌گوید: «ستاد حقوق بشر اسلامی، یک سازمان بدنام در جمهوری اسلامی است.»
این برنامه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ با حضور وریا امیری، پژوهشگر، مجید محمدی، جامعه‌شناس، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/XER_IVni8aA
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-islamic-human-rights/
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/c9ff4154-a0e4-4941-984b-764933879925
#حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #محمدجواد_لاریجانی
«یکی از بدنام‌ترین مقامات جمهوری اسلامی، محمدجواد لاریجانی، مدت‌ها رئیس این سازمان بدنام بود. کارنامه این ستاد نشان می‌دهد، دستاوردهای این سازمان، انبوهی از دروغ‌گویی و پرونده‌سازی بوده است و زمانی که جمهوری اسلامی از ببن برود، از این دستاوردها هیچ باقی نخواهد ماند.»
مجید محمدی، جامعه‌شناس، در برنامه بگو_بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» می‌گوید: «ستاد حقوق بشر اسلامی، یک سازمان بدنام در جمهوری اسلامی است.»
این برنامه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ با حضور وریا امیری، پژوهشگر، مجید محمدی، جامعه‌شناس، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/XER_IVni8aA
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-islamic-human-rights/
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/c9ff4154-a0e4-4941-984b-764933879925
#حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #محمدجواد_لاریجانی