ورق بزنید
در روزهای گذشته و همزمان با اعلام تاریخ ابلاغ لایحه عفاف و حجاب واکنش‌های وسیعی از اقشار مختلف در شبکه های اجتماعی منتشر شد.
ما هم از مخاطبان پرسیدیم:
به عنوان یک مسلمان
آیا با اجبار زنان به رعایت حجاب و اجرای لایحه «عفاف و حجاب» موافق هستید؟
پاسخ برخی از همراهان خواندنی و قابل تامل است.
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما و همراهان صفحه گفت‌وشنود به اشتراک بگذارید.
#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #آپارتاید_جنسیتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ورق بزنید
در روزهای گذشته و همزمان با اعلام تاریخ ابلاغ لایحه عفاف و حجاب واکنش‌های وسیعی از اقشار مختلف در شبکه های اجتماعی منتشر شد.
ما هم از مخاطبان پرسیدیم:
به عنوان یک مسلمان
آیا با اجبار زنان به رعایت حجاب و اجرای لایحه «عفاف و حجاب» موافق هستید؟
پاسخ برخی از همراهان خواندنی و قابل تامل است.
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما و همراهان صفحه گفت‌وشنود به اشتراک بگذارید.
#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #آپارتاید_جنسیتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
با توجه به شرایط موجود در ایران و عدم انتظار برای تغییرات مثبت از سوی حکومت، بهبود وضعیت خداناباوران و ناباورمندان به تلاش‌های جمعی و فردی نیاز دارد.
برخی راهکارها و اجرای آن توسط افراد در اجتماع می‌تواند در این زمینه راهگشا باشد.
تغییر نگرش خانواده‌ها:
خانواده‌ها نقش بسیار مهمی در شکل‌گیری باورهای افراد دارند.
والدینی که خود خداناباور هستند یا به آزادی عقیده اهمیت می‌دهند، می‌توانند با ایجاد فضای باز و گفتگو، به فرزندان خود کمک کنند تا آزادانه به پرسش‌های خود پاسخ دهند.
تلاش و ممارست در تغییر نگرش والدین و خانواده مذهبی برای شناخت و رواداری بیشتر با ناباورمندان هم در این زمینه راهگشا خواهد بود.
نکته مهم:
در شرایط کنونی ایران، هرگونه فعالیت جمعی یا علنی در حمایت از حقوق ناباورمندان می‌تواند با خطر سرکوب مواجه شود. بنابراین، رعایت اصول احتیاط و استفاده از روش‌های هوشمندانه برای حفظ امنیت فردی و گروهی بسیار ضروری است.
در نهایت، بهبود وضعیت خداناباوران و ناباورمندان در ایران یک فرایند طولانی و دشوار است که نیازمند تلاش مستمر و همگانی است.
#ناباورمندان #خداناباور #رواداری #گفتگو_توانا@Dialogue1402
با توجه به شرایط موجود در ایران و عدم انتظار برای تغییرات مثبت از سوی حکومت، بهبود وضعیت خداناباوران و ناباورمندان به تلاش‌های جمعی و فردی نیاز دارد.
برخی راهکارها و اجرای آن توسط افراد در اجتماع می‌تواند در این زمینه راهگشا باشد.
تغییر نگرش خانواده‌ها:
خانواده‌ها نقش بسیار مهمی در شکل‌گیری باورهای افراد دارند.
والدینی که خود خداناباور هستند یا به آزادی عقیده اهمیت می‌دهند، می‌توانند با ایجاد فضای باز و گفتگو، به فرزندان خود کمک کنند تا آزادانه به پرسش‌های خود پاسخ دهند.
تلاش و ممارست در تغییر نگرش والدین و خانواده مذهبی برای شناخت و رواداری بیشتر با ناباورمندان هم در این زمینه راهگشا خواهد بود.
نکته مهم:
در شرایط کنونی ایران، هرگونه فعالیت جمعی یا علنی در حمایت از حقوق ناباورمندان می‌تواند با خطر سرکوب مواجه شود. بنابراین، رعایت اصول احتیاط و استفاده از روش‌های هوشمندانه برای حفظ امنیت فردی و گروهی بسیار ضروری است.
در نهایت، بهبود وضعیت خداناباوران و ناباورمندان در ایران یک فرایند طولانی و دشوار است که نیازمند تلاش مستمر و همگانی است.
#ناباورمندان #خداناباور #رواداری #گفتگو_توانا@Dialogue1402
۲۳ فروردین ۱۳۵۸ یعنی حدود دو ماه از آمدن خمینی به ایران، علی‌اکبر خرسندی در گنبدکاووس به جرم بهایی بودن اعدام شد! اگرچه کشتار مقامات بلندپایه سیاسی حتی زودتر آغاز شده بود، اما مورد علی‌اکبر خرسندی، از اولین نمونه‌های اقلیت‌کشی پس از استقرار حکومت اسلامی بود.
در خرداد ۱۳۶۰ اقلیت‌ستیزی حکومت اسلامی با نمایش وحشی‌گری هم همراه بود. آنها هفت‌تن بهایی را شکنجه جسمی کرده و با شلیک چندین گلوله هر یک را به قتل رساندند. سه تن از این شهروندان بهایی، پزشک بودند و در بیمارستان همدان که حالا بیمارستان خمینی نامیده می‌شد، کار می‌کردند! جنایتکاران پیکرهای بی‌جان قربانیان خود را مقابل همین بیمارستان نهادند تا لابد نمایشی از وحشت برپا کنند!
اتهام رسما اعلام‌شده این افراد همکاری با ساواک و رژیم صهیونیستی بود! اما دست‌نوشته‌های حسین مطلق در زندان نشان می‌دهد که هیچ مدرکی برای اثبات این اتهامات به آنها ارائه نشد بلکه به آنها گفته شده بود که غرض از این شکنجه‌ها مسلمان شدن آنهاست و اینکه اگر مسلمان شوند آزاد خواهند شد!
از این تاریخ به بعد، حمله به بهاییان گسترده‌تر و سیستماتیک‌تر شد و تمام کشور را در برگرفت! علاوه بر این دیگر اقلیت‌ها از جمله درویشان و یهودیان هم مورد تعقیب و آزار قرار گرفتند؛ مطالعه تاریخچه اقلیت‌ستیزی در عصر حکومت اسلامی نشان می‌دهد که اگرچه بهاییان عموما از اولین قربانیان بوده‌اند، اما سیاست ضعیف‌کشی و اقلیت‌ستیزی به هیچ‌وجه با آنان تمام نشده است…
برای مطالعه پرونده‌ای در خصوص اولین موج کشتار بهاییان به صفحه توانا رجوع کنید:
https://tavaana.org/bahaeian_hamedan/
#رواداری #گفتگو #بهایی #اقلیت #اقلیت_ستیزی
@dialogue1402
در خرداد ۱۳۶۰ اقلیت‌ستیزی حکومت اسلامی با نمایش وحشی‌گری هم همراه بود. آنها هفت‌تن بهایی را شکنجه جسمی کرده و با شلیک چندین گلوله هر یک را به قتل رساندند. سه تن از این شهروندان بهایی، پزشک بودند و در بیمارستان همدان که حالا بیمارستان خمینی نامیده می‌شد، کار می‌کردند! جنایتکاران پیکرهای بی‌جان قربانیان خود را مقابل همین بیمارستان نهادند تا لابد نمایشی از وحشت برپا کنند!
اتهام رسما اعلام‌شده این افراد همکاری با ساواک و رژیم صهیونیستی بود! اما دست‌نوشته‌های حسین مطلق در زندان نشان می‌دهد که هیچ مدرکی برای اثبات این اتهامات به آنها ارائه نشد بلکه به آنها گفته شده بود که غرض از این شکنجه‌ها مسلمان شدن آنهاست و اینکه اگر مسلمان شوند آزاد خواهند شد!
از این تاریخ به بعد، حمله به بهاییان گسترده‌تر و سیستماتیک‌تر شد و تمام کشور را در برگرفت! علاوه بر این دیگر اقلیت‌ها از جمله درویشان و یهودیان هم مورد تعقیب و آزار قرار گرفتند؛ مطالعه تاریخچه اقلیت‌ستیزی در عصر حکومت اسلامی نشان می‌دهد که اگرچه بهاییان عموما از اولین قربانیان بوده‌اند، اما سیاست ضعیف‌کشی و اقلیت‌ستیزی به هیچ‌وجه با آنان تمام نشده است…
برای مطالعه پرونده‌ای در خصوص اولین موج کشتار بهاییان به صفحه توانا رجوع کنید:
https://tavaana.org/bahaeian_hamedan/
#رواداری #گفتگو #بهایی #اقلیت #اقلیت_ستیزی
@dialogue1402
جملات بشار اسد، دیکتاتور سرنگون‌شده سوریه در سال ۲۰۱۷ میلادی موجب تاسف گروه‌ها و سازمان‌های حقوق بشری شده بود؛ چون اسد گفته بود که اگرچه جوانان و زیرساخت‌ها از دست رفته ولی در عوض جامعه‌ای سالم‌تر (healthier) و همگن‌تر (more homogeneous) داریم! اظهارات او باعث شده بود که برخی تحلیل‌گران یاد پروپاگاندای حکومت هیتلر بیافتند که از «راه حل نهایی» برای اصلاحات بنیادی در جامعه حرف می‌زد و البته مقصودش قلع و قمع کردن اقلیت یهودی بود!
حالا باید از او پرسید چه چیزی را برای سوریه بجاگذاشته‌ای؟ آیا حاکم‌شدن یک جریان اسلامگرای افراطی بر سوریه فعلی نشانه سلامت است؟ نشانه همگن‌بودن است؟
محمدجواد اکبرین اسلام‌شناس و تحلیل‌گر پس از سقوط اسد، جملات او را به یاد می‌آورد و کارگردانان جلوصحنه و پشت‌صحنه چنان جامعه‌ای را به روایت خود اسد ذکر می‌کند.
#رواداری #تنوع #تکثر #چند_صدایی #گفتگو
@dialogue1402
حالا باید از او پرسید چه چیزی را برای سوریه بجاگذاشته‌ای؟ آیا حاکم‌شدن یک جریان اسلامگرای افراطی بر سوریه فعلی نشانه سلامت است؟ نشانه همگن‌بودن است؟
محمدجواد اکبرین اسلام‌شناس و تحلیل‌گر پس از سقوط اسد، جملات او را به یاد می‌آورد و کارگردانان جلوصحنه و پشت‌صحنه چنان جامعه‌ای را به روایت خود اسد ذکر می‌کند.
#رواداری #تنوع #تکثر #چند_صدایی #گفتگو
@dialogue1402
روح‌الله زم (۵ مرداد ۱۳۵۷ – ۲۲ آذر ۱۳۹۹) روزنامه‌نگار و فعال سیاسی در چنین روزی به دست جمهوری اسلامی اعدام شد.
روح‌الله زم که فرزند یکی از مدیران نظام بود به ویژه با تاسیس و مدیریت کانال تلگرامی آمدنیوز برای افکار عمومی شناخته شد. این کانال به انتشار اخبار و اطلاعات حساس، از جمله افشاگری‌های مرتبط با مقامات جمهوری اسلامی می‌پرداخت.
روح‌الله زم، فرزند محمدعلی زم، روحانی و مسئول فرهنگی سابق، پس از حوادث انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۳۸۸ بازداشت و مدتی را در زندان سپری کرد. پس از آزادی، ایران را ترک کرد و در فرانسه پناهنده شد. در دوران اقامت در فرانسه، کانال آمدنیوز را راه‌اندازی کرد که به سرعت به یکی از منابع مهم اخبار مخالفان حکومت تبدیل شد.
در مهرماه ۱۳۹۸، سپاه پاسداران اعلام کرد که روح‌الله زم را در یک عملیات اطلاعاتی هوشمندانه دستگیر کرده است. گزارش‌ها حاکی از آن بود که او در جریان سفری به عراق بازداشت و به ایران منتقل شده است. دادگاه انقلاب تهران او را به اتهاماتی مانند افساد فی‌الارض، جاسوسی برای سرویس‌های اطلاعاتی بیگانه و تحریک به خشونت محاکمه کرد.
در تیرماه ۱۳۹۹، حکم اعدام او صادر، و بیست و دوم آذرماه همان سال توسط دیوان عالی کشور تایید شد. سحرگاه ۲۲ آذر ۱۳۹۹، حکم اعدام روح‌الله زم اجرا شد. گفتنی‌ست که از میان اتهامات متعدد وارده، روح‌الله زم تنها «توهین به ماموران دولتی و تحریک مردم به اغتشاش» و همین‌طور «حمایت از محکومان امنیتی و خانواده پهلوی» را پذیرفت.
اعدام روح‌الله زم از نمونه‌های بارز نقض حقوق بشر به علت فعالیت مطبوعاتی محسوب می‌شود. حکومت جمهوری اسلامی که از معدود نظام‌هایی‌ست که مجازات اعدام را از قوانین خود حذف نکرده است، حتی فعالیت رسانه‌ای و مطبوعاتی علیه خود را نیز برنمی‌تابد و چنانچه مورد زم به روشنی نشان می‌دهد، از ارتکاب به قتل حکومتی نیز پروا ندارد.
#گفتگو #مدارا #نه_به_اعدام #رواداری
@dialogue1402
روح‌الله زم که فرزند یکی از مدیران نظام بود به ویژه با تاسیس و مدیریت کانال تلگرامی آمدنیوز برای افکار عمومی شناخته شد. این کانال به انتشار اخبار و اطلاعات حساس، از جمله افشاگری‌های مرتبط با مقامات جمهوری اسلامی می‌پرداخت.
روح‌الله زم، فرزند محمدعلی زم، روحانی و مسئول فرهنگی سابق، پس از حوادث انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۳۸۸ بازداشت و مدتی را در زندان سپری کرد. پس از آزادی، ایران را ترک کرد و در فرانسه پناهنده شد. در دوران اقامت در فرانسه، کانال آمدنیوز را راه‌اندازی کرد که به سرعت به یکی از منابع مهم اخبار مخالفان حکومت تبدیل شد.
در مهرماه ۱۳۹۸، سپاه پاسداران اعلام کرد که روح‌الله زم را در یک عملیات اطلاعاتی هوشمندانه دستگیر کرده است. گزارش‌ها حاکی از آن بود که او در جریان سفری به عراق بازداشت و به ایران منتقل شده است. دادگاه انقلاب تهران او را به اتهاماتی مانند افساد فی‌الارض، جاسوسی برای سرویس‌های اطلاعاتی بیگانه و تحریک به خشونت محاکمه کرد.
در تیرماه ۱۳۹۹، حکم اعدام او صادر، و بیست و دوم آذرماه همان سال توسط دیوان عالی کشور تایید شد. سحرگاه ۲۲ آذر ۱۳۹۹، حکم اعدام روح‌الله زم اجرا شد. گفتنی‌ست که از میان اتهامات متعدد وارده، روح‌الله زم تنها «توهین به ماموران دولتی و تحریک مردم به اغتشاش» و همین‌طور «حمایت از محکومان امنیتی و خانواده پهلوی» را پذیرفت.
اعدام روح‌الله زم از نمونه‌های بارز نقض حقوق بشر به علت فعالیت مطبوعاتی محسوب می‌شود. حکومت جمهوری اسلامی که از معدود نظام‌هایی‌ست که مجازات اعدام را از قوانین خود حذف نکرده است، حتی فعالیت رسانه‌ای و مطبوعاتی علیه خود را نیز برنمی‌تابد و چنانچه مورد زم به روشنی نشان می‌دهد، از ارتکاب به قتل حکومتی نیز پروا ندارد.
#گفتگو #مدارا #نه_به_اعدام #رواداری
@dialogue1402
عربستان سعودی به‌عنوان میزبان جام جهانی فوتبال ۲۰۳۴ انتخاب شده است؛ رویدادی که نشان‌دهنده تلاش‌های گسترده این کشور برای حضور در عرصه جهانی و نرمال‌سازی جامعه خود است. این تصمیم با استقبال گسترده داخلی مواجه شده و مقامات سعودی آن را فرصتی برای نمایش چهره‌ای جدید از کشور می‌دانند.
اما در مقابل، گروه‌های حقوق بشری نگرانی‌های جدی خود را مطرح کرده‌اند. این گروه‌ها معتقدند که عربستان سعودی از این رویداد به‌عنوان ابزاری برای شستشوی وجهه حقوق بشری خود (sportswashing) استفاده می‌کند. با وجود اصلاحات اجتماعی اخیر، گزارش‌ها همچنان از محدودیت‌های گسترده آزادی بیان، سرکوب مخالفان و تبعیض علیه زنان و اقلیت‌ها حکایت دارد.
برای ما ایرانیان که تا پیش از ۵۷ موقعیت بسیار خوبی در عرصه بین‌المللی داشتیم، مشاهده اینکه عربستان به عنوان «مهد اسلام» به سوی پیوستن به جامعه جهانی حرکت می‌کند و حتی می‌تواند میزبان سلبریتی‌های موزیک پاپ مانند جنیفر لوپز باشد، هم فکربرانگیز و هم تاسف‌برانگیز است. آنچه در عربستان سعودی رخ می‌دهد از دید بسیاری در حکم «اصلاحات از بالا»ست؛ در حالی که جامعه امروز ایران، برخلاف نیم قرن پیش، مستعد آن است و حتی آن را با چنگ و دندان مطالبه می‌کند.
شما در مورد حکومت فعلی عربستان و ایران چه فکر می‌کنید؟ این تفاوت را چگونه توضیح می‌دهید؟
گفت‌وشنود علاقه‌مند به بازتاب نظرات شماست.
#گفتگو #رواداری #اسلام #اسلام_گرایی #توسعه #اصلاحات #اصلاحات_ساختاری #اصلاحات_آمرانه
@dialogue1402
اما در مقابل، گروه‌های حقوق بشری نگرانی‌های جدی خود را مطرح کرده‌اند. این گروه‌ها معتقدند که عربستان سعودی از این رویداد به‌عنوان ابزاری برای شستشوی وجهه حقوق بشری خود (sportswashing) استفاده می‌کند. با وجود اصلاحات اجتماعی اخیر، گزارش‌ها همچنان از محدودیت‌های گسترده آزادی بیان، سرکوب مخالفان و تبعیض علیه زنان و اقلیت‌ها حکایت دارد.
برای ما ایرانیان که تا پیش از ۵۷ موقعیت بسیار خوبی در عرصه بین‌المللی داشتیم، مشاهده اینکه عربستان به عنوان «مهد اسلام» به سوی پیوستن به جامعه جهانی حرکت می‌کند و حتی می‌تواند میزبان سلبریتی‌های موزیک پاپ مانند جنیفر لوپز باشد، هم فکربرانگیز و هم تاسف‌برانگیز است. آنچه در عربستان سعودی رخ می‌دهد از دید بسیاری در حکم «اصلاحات از بالا»ست؛ در حالی که جامعه امروز ایران، برخلاف نیم قرن پیش، مستعد آن است و حتی آن را با چنگ و دندان مطالبه می‌کند.
شما در مورد حکومت فعلی عربستان و ایران چه فکر می‌کنید؟ این تفاوت را چگونه توضیح می‌دهید؟
گفت‌وشنود علاقه‌مند به بازتاب نظرات شماست.
#گفتگو #رواداری #اسلام #اسلام_گرایی #توسعه #اصلاحات #اصلاحات_ساختاری #اصلاحات_آمرانه
@dialogue1402
میلیاردها دلار از جیب مردم ایران، با عنوان "دفاع از حرم" در سوریه هزینه شده.
مبالغی که حتی عدد دقیق آن مشخص نیست و برخی کارشناسان آن را بیش از صد میلیارد دلار تخمین می‌زنند.
آیا دفاع از حرم و اساسا هدر دادن ثروت ملی ایرانیان برای اهداف ایدئولوژیک در حالی که مردم ایران با فقر روبرو هستند کاری صحیح است؟
به عنوان یک مسلمان، نظر شما درباره این هزینه‌های هنگفت چیست؟
آیا دفاع از مقدسات باید به بهای نادیده گرفتن مشکلات مردم و هدر دادن ثروت ملی تمام شود؟
دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#دفاع_از_حرم #سوریه #هزینه_های_جنگ #اقتصاد_ایران #گفتگو_توانا #شیعه_گری
@Dialogue1402
میلیاردها دلار از جیب مردم ایران، با عنوان "دفاع از حرم" در سوریه هزینه شده.
مبالغی که حتی عدد دقیق آن مشخص نیست و برخی کارشناسان آن را بیش از صد میلیارد دلار تخمین می‌زنند.
آیا دفاع از حرم و اساسا هدر دادن ثروت ملی ایرانیان برای اهداف ایدئولوژیک در حالی که مردم ایران با فقر روبرو هستند کاری صحیح است؟
به عنوان یک مسلمان، نظر شما درباره این هزینه‌های هنگفت چیست؟
آیا دفاع از مقدسات باید به بهای نادیده گرفتن مشکلات مردم و هدر دادن ثروت ملی تمام شود؟
دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#دفاع_از_حرم #سوریه #هزینه_های_جنگ #اقتصاد_ایران #گفتگو_توانا #شیعه_گری
@Dialogue1402
باستان‌شناسان مقبره سن نیکولا، قدیسی که شخصیت «بابانوئل» از او الهام گرفته شده، را کشف کردند
باستان‌شناسان مقبره‌ای را کشف کرده‌اند که معتقدند متعلق به سن نیکولا باشد؛ اسقف یونانی خیرخواهی که الهام‌بخش شخصیت بابانوئل بود.
سنگ قبر دو متری از سنگ آهک که در عمق سه متری زمین و در کنار کلیسای سن نیکولا در دمره، آنتالیا، ترکیه پیدا شده، جایی که مدت‌هاست به‌عنوان آخرین محل دفن این قدیس شناخته می‌شود. این مکان از سال ۱۹۸۹ تحت حفاری بوده، اما این کشف جدید تا کنون جذاب‌ترین یافته در این منطقه است.
#سانتاکلاوس #بابانوئل #قدیس #اسقف #کریسمس
@Dialogue1402
باستان‌شناسان مقبره سن نیکولا، قدیسی که شخصیت «بابانوئل» از او الهام گرفته شده، را کشف کردند
باستان‌شناسان مقبره‌ای را کشف کرده‌اند که معتقدند متعلق به سن نیکولا باشد؛ اسقف یونانی خیرخواهی که الهام‌بخش شخصیت بابانوئل بود.
سنگ قبر دو متری از سنگ آهک که در عمق سه متری زمین و در کنار کلیسای سن نیکولا در دمره، آنتالیا، ترکیه پیدا شده، جایی که مدت‌هاست به‌عنوان آخرین محل دفن این قدیس شناخته می‌شود. این مکان از سال ۱۹۸۹ تحت حفاری بوده، اما این کشف جدید تا کنون جذاب‌ترین یافته در این منطقه است.
#سانتاکلاوس #بابانوئل #قدیس #اسقف #کریسمس
@Dialogue1402
یک قرن فاصله، یک‌صدا و فریاد آزادی زنان
قمرالملوک وزیری و پرستو احمدی، دو زن ایرانی، هر یک در زمانه خود با جسارت و شجاعت، مرزهای عرف، سنت و محدودیت را درنوردیدند و با صدای رسا، خواستار آزادی و برابری زنان شدند.
قمرالملوک وزیری، پیشگام زن ایرانی در عرصه موسیقی، با برگزاری کنسرت بدون حجاب، راه را برای نسل‌های بعد هموار کرد.
پرستو احمدی نیز با کنسرت مجازی اخیر خود، این مسیر را ادامه داد و بار دیگر نشان داد که صدای زنان ایرانی خاموش نخواهد شد.
طرح : روشی روزبهانی
مطالعه بیشتر در مورد قمرالملوک وزیری در وبسایت توانا
https://tavaana.org/ghamar_vaziri/
#زن_زندگی_آزادی
#قمرالملوک_وزیری #پرستو_احمدی #آزادی_زنان #هنرمند_زن
@Dialogue1402
یک قرن فاصله، یک‌صدا و فریاد آزادی زنان
قمرالملوک وزیری و پرستو احمدی، دو زن ایرانی، هر یک در زمانه خود با جسارت و شجاعت، مرزهای عرف، سنت و محدودیت را درنوردیدند و با صدای رسا، خواستار آزادی و برابری زنان شدند.
قمرالملوک وزیری، پیشگام زن ایرانی در عرصه موسیقی، با برگزاری کنسرت بدون حجاب، راه را برای نسل‌های بعد هموار کرد.
پرستو احمدی نیز با کنسرت مجازی اخیر خود، این مسیر را ادامه داد و بار دیگر نشان داد که صدای زنان ایرانی خاموش نخواهد شد.
طرح : روشی روزبهانی
مطالعه بیشتر در مورد قمرالملوک وزیری در وبسایت توانا
https://tavaana.org/ghamar_vaziri/
#زن_زندگی_آزادی
#قمرالملوک_وزیری #پرستو_احمدی #آزادی_زنان #هنرمند_زن
@Dialogue1402
ورق بزنید
در روزهای گذشته و همزمان با اعلام تاریخ ابلاغ لایحه عفاف و حجاب واکنش‌های وسیعی از اقشار مختلف در شبکه های اجتماعی منتشر شد.
ما هم از مخاطبان پرسیدیم:
به عنوان یک مسلمان
آیا با اجبار زنان به رعایت حجاب و اجرای لایحه «عفاف و حجاب» موافق هستید؟
پاسخ برخی از همراهان خواندنی و قابل تامل است.
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما و همراهان صفحه گفت‌وشنود به اشتراک بگذارید.
#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #آپارتاید_جنسیتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ورق بزنید
در روزهای گذشته و همزمان با اعلام تاریخ ابلاغ لایحه عفاف و حجاب واکنش‌های وسیعی از اقشار مختلف در شبکه های اجتماعی منتشر شد.
ما هم از مخاطبان پرسیدیم:
به عنوان یک مسلمان
آیا با اجبار زنان به رعایت حجاب و اجرای لایحه «عفاف و حجاب» موافق هستید؟
پاسخ برخی از همراهان خواندنی و قابل تامل است.
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما و همراهان صفحه گفت‌وشنود به اشتراک بگذارید.
#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #آپارتاید_جنسیتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
احمد خاتمی خطاب به مسئولان: توحید می‌گوید حاکمان در نظام اسلامی دغدغه دین را داشته باشند، آن هم نهتنها در شعار که در عمل.
این که گفته شود زیرساخت‌های مثلاً حجاب فراهم نیست، آقاجان! حکومت را به دست شما دادند که زیرساخت‌ها را فراهم کنید. عزیز! زیرساخت‌ها را فراهم کن و باقدرتی که به دست آوردی آن را در خدمت دین و احکام دین قرار بده، آنچه دغدغه مردم بود اجرای دین بود و الان هم مطالبه متدینان جامعه ما اجرای دین است.
خاتمی در خطبه‌های امروز نماز جمعه تهران گفت : اینکه دو نظریه درباره اینکه یک حکومت دینی چگونه باید باشد تا آن را حکومت توحیدی بنامند وجود دارد، یک نظریه می‌گوید دین از سیاست جداست و حوزه دین به امور شخصی یا تشریفاتی مربوط است و این نظر که مردم را نباید به زور به بهشت برد به همین نظریه بازمی‌گردد. نظریه دیگر که امام هم مطرح می‌کردند این بود که مکتب به صحنه بیاید. یعنی توحید می‌گوید باید حکومت دینی بسترساز اجراشدن احکام دین باشد.
حال سوال اینجاست با توجه به این اظهارات، دغدغه شما کدام است، آینده، معیشت و اقتصاد، آزادی و یا اجرای دین؟
#دین #حجاب_اجبارى #لایحه_عفاف_و_حجاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این که گفته شود زیرساخت‌های مثلاً حجاب فراهم نیست، آقاجان! حکومت را به دست شما دادند که زیرساخت‌ها را فراهم کنید. عزیز! زیرساخت‌ها را فراهم کن و باقدرتی که به دست آوردی آن را در خدمت دین و احکام دین قرار بده، آنچه دغدغه مردم بود اجرای دین بود و الان هم مطالبه متدینان جامعه ما اجرای دین است.
خاتمی در خطبه‌های امروز نماز جمعه تهران گفت : اینکه دو نظریه درباره اینکه یک حکومت دینی چگونه باید باشد تا آن را حکومت توحیدی بنامند وجود دارد، یک نظریه می‌گوید دین از سیاست جداست و حوزه دین به امور شخصی یا تشریفاتی مربوط است و این نظر که مردم را نباید به زور به بهشت برد به همین نظریه بازمی‌گردد. نظریه دیگر که امام هم مطرح می‌کردند این بود که مکتب به صحنه بیاید. یعنی توحید می‌گوید باید حکومت دینی بسترساز اجراشدن احکام دین باشد.
حال سوال اینجاست با توجه به این اظهارات، دغدغه شما کدام است، آینده، معیشت و اقتصاد، آزادی و یا اجرای دین؟
#دین #حجاب_اجبارى #لایحه_عفاف_و_حجاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خداناباوران در بسیاری از جوامع مذهبی، از جمله ایران، با تبعیض‌های گسترده قانونی و اجتماعی مواجه‌اند.
در قوانین جمهوری اسلامی، حق آزادی بیان و عقیده برای خداناباوران به رسمیت شناخته نمی‌شود.
به دلیل این تبعیض قانونی، خداناباوران نه تنها از بیان آزادانه باورهای خود محروم‌اند، بلکه با خطر پیگرد قضایی و مجازات‌های سنگین نیز روبرو هستند.
در کنار این فشارهای قانونی، تبعیض‌های اجتماعی نیز به‌طور گسترده خداناباوران را تحت‌فشار قرار می‌دهد. این افراد اغلب در خانواده و جامعه مجبور به خودسانسوری می‌شوند تا از تنش‌ها و مجازات‌های اجتماعی نظیر طرد شدن یا از دست دادن فرصت‌های شغلی در امان بمانند.
این وضعیت منجر به انزوای اجتماعی و آسیب‌های روانی قابل‌توجهی برای این گروه می‌شود.
به رسمیت شناختن حق خداناباوران در انتخاب عقیده و باور، به‌عنوان بخشی از حقوق انسانی، گامی اساسی برای ایجاد جامعه‌ای آزاد و برابر است.
https://dialog.tavaana.org/executions-of-non-believers/
#خداناباوران #ناباورمندان #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خداناباوران در بسیاری از جوامع مذهبی، از جمله ایران، با تبعیض‌های گسترده قانونی و اجتماعی مواجه‌اند.
در قوانین جمهوری اسلامی، حق آزادی بیان و عقیده برای خداناباوران به رسمیت شناخته نمی‌شود.
به دلیل این تبعیض قانونی، خداناباوران نه تنها از بیان آزادانه باورهای خود محروم‌اند، بلکه با خطر پیگرد قضایی و مجازات‌های سنگین نیز روبرو هستند.
در کنار این فشارهای قانونی، تبعیض‌های اجتماعی نیز به‌طور گسترده خداناباوران را تحت‌فشار قرار می‌دهد. این افراد اغلب در خانواده و جامعه مجبور به خودسانسوری می‌شوند تا از تنش‌ها و مجازات‌های اجتماعی نظیر طرد شدن یا از دست دادن فرصت‌های شغلی در امان بمانند.
این وضعیت منجر به انزوای اجتماعی و آسیب‌های روانی قابل‌توجهی برای این گروه می‌شود.
به رسمیت شناختن حق خداناباوران در انتخاب عقیده و باور، به‌عنوان بخشی از حقوق انسانی، گامی اساسی برای ایجاد جامعه‌ای آزاد و برابر است.
https://dialog.tavaana.org/executions-of-non-believers/
#خداناباوران #ناباورمندان #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پرستو احمدی متولد اول فروردین ۱۳۷۶ است؛ یعنی ۲۷ سال سن دارد. استعدادی جوان که در کار خود آموخته است، چهره زیبایی دارد و باور نمی‌کند که قرار است عمرش را یک حکومت تنگ‌نظر افراطی به باد دهد.
احمدی دانش‌آموخته رشته کارگردانی سینما از دانشگاه سوره است. دانشگاه سوره خود در سال ۱۳۷۲ توسط حوزه هنری انقلاب اسلامی تهران تاسیس شد و زیر نظر سازمان تبلیغات اسلامی اداره می‌شد. آنها که چنین تدارکی کرده بودند فکر نمی‌کردند رویش‌های جوانی در آینده به این شکل سیاست‌های هنری حکومت اسلامی را نادیده بگیرد و این چنین شجاعانه به میدان بیاید.
پرستو احمدی پیش از اینکه کنسرت کاروانسرا را به همراه همکاران دلیرش اجرا کند، در سال ۱۴۰۱ با خواندن «از خون جوانان وطن» همراهی خود را با دلاوران آزادی‌خواه هموطنش نشان داد و هزینه آن را هم پرداخت. او از آن سال درگیر یک پرونده قضایی بوده است. تصنیف «از خون جوانان وطن» از سروده‌های عارف قزوینی، شاعر و آهنگساز مشروطه‌خواه اواخر قاجار است و برای آزادی‌خواهان ایرانی، تصنیفی شناسنامه‌دار و جگرسوز است. مضمون این تصنیف مبتنی بر افسانه کهنسال ملی‌ست که می‌گوید از خون سیاوش مظلوم که به زمین ریخته شد، لاله‌های بسیار رویید.
پرستو احمدی در خرداد ۱۴۰۲ هم «هوای آزادی» را خوانده بود با شعری از فاطمه دوگهرانی که آن هم از مجموعه ساخته‌های هنری انقلاب زن، زندگی، آزادی‌ست. برای این اجرا به دادسرای امنیت تهران احضر شده و وسائل شخصی‌اش توقیف شده بود.
در کنسرت کاروانسرا، احمدی با پوشش اختیاری حاضر شد و در کنار دیگر هنرمندانی که او را با نواختن ساز همراهی می‌کردند، خبرساز شد. اما خبر بزرگ‌تر برای اسلام‌گرایان سیاه‌رویی‌ست که مدتی‌ست هر روز خبر بد می‌شنوند: با داغ و درفش و تدارک شبه‌قانون، نه تنها رویش‌های جدید جامعه ایران جا نمی‌زنند و عقب نمی‌نشینند، بلکه پیداست که جنگ را ساخته‌اند. جنگی برای آزادی…
#رواداری #آزادی #حقوق_بشر #زن #حقوق_زنان
@dialogue1402
احمدی دانش‌آموخته رشته کارگردانی سینما از دانشگاه سوره است. دانشگاه سوره خود در سال ۱۳۷۲ توسط حوزه هنری انقلاب اسلامی تهران تاسیس شد و زیر نظر سازمان تبلیغات اسلامی اداره می‌شد. آنها که چنین تدارکی کرده بودند فکر نمی‌کردند رویش‌های جوانی در آینده به این شکل سیاست‌های هنری حکومت اسلامی را نادیده بگیرد و این چنین شجاعانه به میدان بیاید.
پرستو احمدی پیش از اینکه کنسرت کاروانسرا را به همراه همکاران دلیرش اجرا کند، در سال ۱۴۰۱ با خواندن «از خون جوانان وطن» همراهی خود را با دلاوران آزادی‌خواه هموطنش نشان داد و هزینه آن را هم پرداخت. او از آن سال درگیر یک پرونده قضایی بوده است. تصنیف «از خون جوانان وطن» از سروده‌های عارف قزوینی، شاعر و آهنگساز مشروطه‌خواه اواخر قاجار است و برای آزادی‌خواهان ایرانی، تصنیفی شناسنامه‌دار و جگرسوز است. مضمون این تصنیف مبتنی بر افسانه کهنسال ملی‌ست که می‌گوید از خون سیاوش مظلوم که به زمین ریخته شد، لاله‌های بسیار رویید.
پرستو احمدی در خرداد ۱۴۰۲ هم «هوای آزادی» را خوانده بود با شعری از فاطمه دوگهرانی که آن هم از مجموعه ساخته‌های هنری انقلاب زن، زندگی، آزادی‌ست. برای این اجرا به دادسرای امنیت تهران احضر شده و وسائل شخصی‌اش توقیف شده بود.
در کنسرت کاروانسرا، احمدی با پوشش اختیاری حاضر شد و در کنار دیگر هنرمندانی که او را با نواختن ساز همراهی می‌کردند، خبرساز شد. اما خبر بزرگ‌تر برای اسلام‌گرایان سیاه‌رویی‌ست که مدتی‌ست هر روز خبر بد می‌شنوند: با داغ و درفش و تدارک شبه‌قانون، نه تنها رویش‌های جدید جامعه ایران جا نمی‌زنند و عقب نمی‌نشینند، بلکه پیداست که جنگ را ساخته‌اند. جنگی برای آزادی…
#رواداری #آزادی #حقوق_بشر #زن #حقوق_زنان
@dialogue1402
محمدامین مهدوی شایسته فقط ۲۶ سال دارد و حکومت اسلامی با طرح اتهام «توهین به مقدسات» و علاوه کردن اتهام «همکاری با اسرائیل»، قصد جان او را کرده است.
محمدامین برای اجرای این حکم قرون‌وسطایی به سلول انفرادی زندان قزل‌حصار کرج منتقل شده است.
محمدامین از پاییز ۱۴۰۲ زیر فشار و شکنجه بوده است و از قرار، زیر شکنجه به همکاری با اسرائیل اعتراف کرده است. کسی که حکم داده است تا جان این نوجوان را بگیرند همان قاضی مشهور حکومت اسلامی، صلواتی‌ست که ریاست شعبه پانزدهم دادگاه انقلاب اسلامی را به عهده دارد. در بیدادگاه‌های اسلامی، اعتراف زیر شکنجه معتبر است چون جان و حرمت انسان‌ها بی‌بهاست. لابد برای اینکه محکم‌کاری کرده باشند، اتهام «توهین به مقدسات» را هم ضمیمه کرده‌اند تا لابد مومنان غیراسرائیل‌ستیز، خیالشان راحت باشد!
آیا مومنی که در قرن بیست و یکم زندگی می‌کند، اتهامی به عنوان «توهین به مقدسات» را معتبر می‌شمارد؟ آیا می‌توان با طرح چنین اتهاماتی جان انسان‌ها را هدر داد؟! آن هم انسانی که در ۲۶ سالگی بسیاری کارها کرده، بسیاری حرف‌ها زده که ممکن است فقط چند سال دیگر از آنها بازگردد!؟
#رواداری #گفتگو #نه_به_اعدام #حقوق_بشر
@dialogue1402
محمدامین برای اجرای این حکم قرون‌وسطایی به سلول انفرادی زندان قزل‌حصار کرج منتقل شده است.
محمدامین از پاییز ۱۴۰۲ زیر فشار و شکنجه بوده است و از قرار، زیر شکنجه به همکاری با اسرائیل اعتراف کرده است. کسی که حکم داده است تا جان این نوجوان را بگیرند همان قاضی مشهور حکومت اسلامی، صلواتی‌ست که ریاست شعبه پانزدهم دادگاه انقلاب اسلامی را به عهده دارد. در بیدادگاه‌های اسلامی، اعتراف زیر شکنجه معتبر است چون جان و حرمت انسان‌ها بی‌بهاست. لابد برای اینکه محکم‌کاری کرده باشند، اتهام «توهین به مقدسات» را هم ضمیمه کرده‌اند تا لابد مومنان غیراسرائیل‌ستیز، خیالشان راحت باشد!
آیا مومنی که در قرن بیست و یکم زندگی می‌کند، اتهامی به عنوان «توهین به مقدسات» را معتبر می‌شمارد؟ آیا می‌توان با طرح چنین اتهاماتی جان انسان‌ها را هدر داد؟! آن هم انسانی که در ۲۶ سالگی بسیاری کارها کرده، بسیاری حرف‌ها زده که ممکن است فقط چند سال دیگر از آنها بازگردد!؟
#رواداری #گفتگو #نه_به_اعدام #حقوق_بشر
@dialogue1402
فقط در ایران نیست که تعصب مذهبی قربانی می‌گیرد. در ایران و برخی دیگر از جوامع اسلامی، این کار به صورت سیستماتیک و در پوشش قانون انجام می‌شود. اما واقعیت این است که خود عصبیت بر سر مقدسات پدیده‌ای جهانی‌ست و مثلا در هندوستان هم «تقدس گاو» قربانی می‌گیرد.
در ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۵، محمد اخلاق، آهنگری ۵۲ ساله در روستای بیشهارا، اوتار پرادش، هند، توسط گروهی به اتهام کشتن گاو، حیوان مقدس هندوها، از خانه‌اش بیرون کشیده شد و تا حد مرگ مورد ضرب و شتم قرار گرفت. پسرش نیز در این حمله به شدت مجروح شد. این حادثه موجی از خشونت‌های مشابه را در هند به دنبال داشت؛ ده‌ها نفر در حوادث مشابه جان باختند. این رویدادها تنش‌های مذهبی را تشدید کرده و به بحث‌های گسترده‌ای درباره تعصب مذهبی و خشونت در هند دامن زده است.
گروه‌های موسوم به Gau Raksha Dal یا «گروه‌های حفاظت از گاو» در هند، با هدف رسما اعلام‌شده حفاظت از گاوها که در آیین هندو مقدس شمرده می‌شوند، شکل گرفته‌اند. اما در عمل، این گروه‌ها به کانون‌هایی برای بروز تعصب مذهبی و خشونت تبدیل شده‌اند.
گزارش‌های متعددی از حملات آنها به اقلیت‌های مذهبی، به بهانه مصرف یا حمل گوشت گاو، منتشر شده است. این اقدامات نهتنها با اصول رواداری و همزیستی مسالمت‌آمیز مغایرت دارد، بلکه بر پیکره تنوع فرهنگی و اجتماعی هند، این سرزمین هزار آیین، ضربه می‌زند.
آیا میان قتل به خاطر تقدس گاو با انواع دیگر اعمال خشونت‌ها با اتهاماتی مانند «توهین به مقدسات» نوعا تمایزی هست؟
#رواداری #تعصب_نه #گفتگو #هند
@dialogue1402
در ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۵، محمد اخلاق، آهنگری ۵۲ ساله در روستای بیشهارا، اوتار پرادش، هند، توسط گروهی به اتهام کشتن گاو، حیوان مقدس هندوها، از خانه‌اش بیرون کشیده شد و تا حد مرگ مورد ضرب و شتم قرار گرفت. پسرش نیز در این حمله به شدت مجروح شد. این حادثه موجی از خشونت‌های مشابه را در هند به دنبال داشت؛ ده‌ها نفر در حوادث مشابه جان باختند. این رویدادها تنش‌های مذهبی را تشدید کرده و به بحث‌های گسترده‌ای درباره تعصب مذهبی و خشونت در هند دامن زده است.
گروه‌های موسوم به Gau Raksha Dal یا «گروه‌های حفاظت از گاو» در هند، با هدف رسما اعلام‌شده حفاظت از گاوها که در آیین هندو مقدس شمرده می‌شوند، شکل گرفته‌اند. اما در عمل، این گروه‌ها به کانون‌هایی برای بروز تعصب مذهبی و خشونت تبدیل شده‌اند.
گزارش‌های متعددی از حملات آنها به اقلیت‌های مذهبی، به بهانه مصرف یا حمل گوشت گاو، منتشر شده است. این اقدامات نهتنها با اصول رواداری و همزیستی مسالمت‌آمیز مغایرت دارد، بلکه بر پیکره تنوع فرهنگی و اجتماعی هند، این سرزمین هزار آیین، ضربه می‌زند.
آیا میان قتل به خاطر تقدس گاو با انواع دیگر اعمال خشونت‌ها با اتهاماتی مانند «توهین به مقدسات» نوعا تمایزی هست؟
#رواداری #تعصب_نه #گفتگو #هند
@dialogue1402