نماینده خامنهای در مازندران: محو اسرائیل فلسفه انقلاب و خواسته خامنهای است
محمدباقر محمدی لائینی، نماینده خامنهای در مازندران گفت: «فلسفه انقلاب و خواسته و عزم رهبری محو اسرائیل است و قطعا این امر محقق میشود.» او ادامه داد: «برخی میخواهند خشم دینی را با عبارات دیپلماتیک ملایمکنند اما شخص ترامپ عامل اصلی فساد محسوب میشود.»
این اظهارات در حالیست که به تازگی عباس عراقچی، وزیر خارجه جمهوری اسلامی، در مصاحبه با شبکه فاکسنیوز گفته بود: «این هرگز سیاست جمهوری اسلامی نبوده که اسرائیل را از نقشه جهان حذف کند.»
سیاست دیگریستیزی و خصوصا یهودستیزی جمهوری اسلامی از مهمترین مبانی تعامل بینالمللی حکومت ایران است که منجر به انزوای سیاسی و اقتصادی کشور شده و به همین دلیل فشارهای بسیاری بر مردم وارد شده است.
#یهودی_ستیزی #دیگری_ستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمدباقر محمدی لائینی، نماینده خامنهای در مازندران گفت: «فلسفه انقلاب و خواسته و عزم رهبری محو اسرائیل است و قطعا این امر محقق میشود.» او ادامه داد: «برخی میخواهند خشم دینی را با عبارات دیپلماتیک ملایمکنند اما شخص ترامپ عامل اصلی فساد محسوب میشود.»
این اظهارات در حالیست که به تازگی عباس عراقچی، وزیر خارجه جمهوری اسلامی، در مصاحبه با شبکه فاکسنیوز گفته بود: «این هرگز سیاست جمهوری اسلامی نبوده که اسرائیل را از نقشه جهان حذف کند.»
سیاست دیگریستیزی و خصوصا یهودستیزی جمهوری اسلامی از مهمترین مبانی تعامل بینالمللی حکومت ایران است که منجر به انزوای سیاسی و اقتصادی کشور شده و به همین دلیل فشارهای بسیاری بر مردم وارد شده است.
#یهودی_ستیزی #دیگری_ستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🤮13💩4😡3❤2
ما برای اینکه بتوانیم فعالیتمان و خدماتمان به شما را بهبود ببخشیم بسیار نیاز داریم از ایدههای شما استفاده کنیم.
پس سپاسگزار میشویم فقط دقایقی وقت بگذارید و به پرسشهای این نظرخواهی پاسخ دهید.
همه پرسشها بر اساس انتخاب گزینهها طرح شدهاند و پرسش تشریحی در کار نیست. با این کاری که وقت اندکی از شما میگیرد به ما کمک بزرگی خواهید کرد.
لینک نظرسنجی:
https://qfreeaccountssjc1.az1.qualtrics.com/jfe/form/SV_3g8XzLjBIszAxg2?Q_CHL=social&Q_SocialSource=twitter
#نظر_سنجی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ما برای اینکه بتوانیم فعالیتمان و خدماتمان به شما را بهبود ببخشیم بسیار نیاز داریم از ایدههای شما استفاده کنیم.
پس سپاسگزار میشویم فقط دقایقی وقت بگذارید و به پرسشهای این نظرخواهی پاسخ دهید.
همه پرسشها بر اساس انتخاب گزینهها طرح شدهاند و پرسش تشریحی در کار نیست. با این کاری که وقت اندکی از شما میگیرد به ما کمک بزرگی خواهید کرد.
لینک نظرسنجی:
https://qfreeaccountssjc1.az1.qualtrics.com/jfe/form/SV_3g8XzLjBIszAxg2?Q_CHL=social&Q_SocialSource=twitter
#نظر_سنجی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍5
🟡لطفالله دژکام، نماینده علی خامنهای در استان فارس، با اشاره به تحولات بینالمللی و تنشهای موجود، گفت: «با کسی که نامرد است، جز با زبان زور نمیشود صحبت کرد.» او افزود: «اروپا و آمریکا هم نامرد هستند پای حرفشان نمیایستند و جز زبان زور چیزی نمیفهمند.»
🔴با توجه به سخنان اخیر لطفالله دژکام، نماینده خامنهای در فارس، که غرب را تنها فهمکننده «زبان زور» معرفی کرده و آنها را «نامرد» خوانده، میتوان گفت این نوع گفتمان نه تنها بازتابی از نگاه غیرسازنده و خصمانه جمهوری اسلامی به عرصه دیپلماسی جهانی است، بلکه نشاندهنده بیاعتمادی عمیق به گفتوگو بهمثابه ابزار حل مناقشه است. در جهانی که منافع متقابل، گفتوگو و تفاهم اصل بنیادین روابط بینالملل تلقی میشوند، چنین رویکردی تنها به تشدید انزوا و بیاعتمادی نسبت به ایران منجر میشود.
🟢تجربه مذاکرات هستهای و دیگر تعاملات دیپلماتیک نیز نشان داده است که جمهوری اسلامی غالباً از مذاکره به عنوان ابزاری برای خرید زمان و تقویت مواضع خود بهره میبرد، نه برای رسیدن به توافقی پایدار و برد-برد. اگر جمهوری اسلامی حقیقتاً به گفتوگو و تعامل جهانی باور داشت، مقاماتش بهجای توهین و تهدید، از زبان منطق و احترام متقابل بهره میگرفتند. پرسش اساسی این است:
❓️کشوری که خود به گفتگو و مذاکره باور ندارد، چگونه میتواند از دیگران انتظار تفاهم و احترام داشته باشد؟
#مذاکره #گفتگو #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🟡لطفالله دژکام، نماینده علی خامنهای در استان فارس، با اشاره به تحولات بینالمللی و تنشهای موجود، گفت: «با کسی که نامرد است، جز با زبان زور نمیشود صحبت کرد.» او افزود: «اروپا و آمریکا هم نامرد هستند پای حرفشان نمیایستند و جز زبان زور چیزی نمیفهمند.»
🔴با توجه به سخنان اخیر لطفالله دژکام، نماینده خامنهای در فارس، که غرب را تنها فهمکننده «زبان زور» معرفی کرده و آنها را «نامرد» خوانده، میتوان گفت این نوع گفتمان نه تنها بازتابی از نگاه غیرسازنده و خصمانه جمهوری اسلامی به عرصه دیپلماسی جهانی است، بلکه نشاندهنده بیاعتمادی عمیق به گفتوگو بهمثابه ابزار حل مناقشه است. در جهانی که منافع متقابل، گفتوگو و تفاهم اصل بنیادین روابط بینالملل تلقی میشوند، چنین رویکردی تنها به تشدید انزوا و بیاعتمادی نسبت به ایران منجر میشود.
🟢تجربه مذاکرات هستهای و دیگر تعاملات دیپلماتیک نیز نشان داده است که جمهوری اسلامی غالباً از مذاکره به عنوان ابزاری برای خرید زمان و تقویت مواضع خود بهره میبرد، نه برای رسیدن به توافقی پایدار و برد-برد. اگر جمهوری اسلامی حقیقتاً به گفتوگو و تعامل جهانی باور داشت، مقاماتش بهجای توهین و تهدید، از زبان منطق و احترام متقابل بهره میگرفتند. پرسش اساسی این است:
❓️کشوری که خود به گفتگو و مذاکره باور ندارد، چگونه میتواند از دیگران انتظار تفاهم و احترام داشته باشد؟
#مذاکره #گفتگو #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤5🤮4😡4👏1
ایدئولوژی و دگماتیسم:
زندان ذهن و خطر سیاست
✍️ قربان عباسی
سیاست، در ذات خویش، میدان پرسش و گفتوگوست؛ عرصهٔ تکثر آرا و تضارب افکار. اما ایدئولوژی و دگماتیسم، این دو بلای مزمن سیاست، از همان آغاز با روح آزاداندیشی و شکاکیت فلسفی در ستیز بودهاند. ایدئولوژی به ظاهر ابزاری برای فهم و تبیین جهان است، اما در عمل اغلب بدل به زندانی میشود که انسان را از واقعیتها محروم و او را بردهٔ چارچوبهای خشک و ازپیشتعریفشده میکند. دگماتیسم، همزاد ایدئولوژی، از دل آن زاده میشود؛ همان تعصبِ کور و ایمانِ بیچونوچرایی که هر امکانی برای اندیشیدن، پرسیدن و اصلاح را نابود میکند.
ایدئولوژی خطرناک است زیرا به آدمی وعدهٔ رستگاری میدهد و در ازای آن آزادی تفکر را از او میگیرد. به انسان میآموزد که به جای جستوجوی حقیقت، به تکرار شعارها بسنده کند. به جای درک پیچیدگیها، به دوگانهسازیهای کودکانه دل ببندد: ما/آنها، خیر/شر، حق/باطل. در منطق ایدئولوژی، جهان جای پرسش نیست؛ جای پیروی است. و این درست خلاف ذات سیاست، که باید میدان گشایش افقها و چالش وضع موجود باشد. فیلسوفان از افلاطون تا آرنت بارها هشدار دادهاند که هر زمان اندیشیدن متوقف شود و کلیشهها بر ذهن حاکم شوند، سیاست از وظیفهٔ خود که حفظ انسان به عنوان یک موجود آزاد است، منحرف خواهد شد.
ایدئولوژی و دگماتیسم، فارغ از جهتگیریهای چپ و راست، دین و دنیا، شرق و غرب، یک بیماری مشترکاند: بیماری فروبستن ذهن و قلب. در دنیای معاصر، ما شاهدیم که مردمان، گویی در یک خواب جمعی، خود را به دست روایتهای کلان میسپارند و هیچ تردیدی به دل راه نمیدهند. این همان «توتالیتاریسم ذهنی» است که هانا آرنت از آن سخن میگوید: وقتی آدمیان دیگر از خود سؤال نمیکنند، وقتی دیگر قادر به دیدن انسانیت دشمنان و کاستی دوستان نیستند، وقتی حقیقت را قربانی وفاداری میکنند، آنگاه سیاست بدل به ماشین خشونت و سرکوب میشود.
فلسفهٔ سیاسی اما از ما میخواهد که به گونهای دیگر بیندیشیم: در برابر هر آموزهای شک کنیم، هیچ حقیقتی را مطلق نپنداریم، هیچ شعاری را بیتحلیل نپذیریم. سقراط به ما یاد داد که فضیلت، در جستوجوی حقیقت است، نه در مالکیت آن. کانت هشدار داد که «جرئت اندیشیدن داشته باش!» و امروز، این هشدار بیش از هر زمان دیگری ضرورت دارد. چراکه ایدئولوژیها، چه در پوشش مذهب و اخلاق، چه در نقاب علم و ترقی، همچنان میکوشند ذهنهای ما را تسخیر کنند.
اندیشیدن دشوار است؛ تردید کردن، حتی دردناک است. اما بدترین بیماری سیاست، آن است که انسان به جایی برسد که دیگر نپرسد، دیگر به بدیلها نیندیشد و در خود نیروی نه گفتن نیابد. دگماتیسم، حتی اگر با شعار عدالت و آزادی ظاهر شود، دشمن این دو است، چون نقدپذیر نیست، چون خود را عین حقیقت میداند و دیگران را خطاکار و دشمن.
هر کس که دغدغهٔ آزادی و کرامت انسان دارد، باید همواره آمادهٔ نقد هر باور و ایدئولوژیای باشد—حتی آن باورهایی که روزی مایهٔ امید و الهام بودهاند. آزادی سیاسی از آزادی اندیشه آغاز میشود. و آزادی اندیشه تنها آنگاه معنا دارد که جرئت کنیم با تردید، با پرسش، با شک، حتی به مقدسترین باورهای خود بنگریم. این وظیفهٔ هر شهروند و هر اندیشمند است: برهمزدن خوابِ دگمها و گشودن روزنی به افقهای تازه.
#ایدئولوژی #دگماتیسم #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
زندان ذهن و خطر سیاست
✍️ قربان عباسی
سیاست، در ذات خویش، میدان پرسش و گفتوگوست؛ عرصهٔ تکثر آرا و تضارب افکار. اما ایدئولوژی و دگماتیسم، این دو بلای مزمن سیاست، از همان آغاز با روح آزاداندیشی و شکاکیت فلسفی در ستیز بودهاند. ایدئولوژی به ظاهر ابزاری برای فهم و تبیین جهان است، اما در عمل اغلب بدل به زندانی میشود که انسان را از واقعیتها محروم و او را بردهٔ چارچوبهای خشک و ازپیشتعریفشده میکند. دگماتیسم، همزاد ایدئولوژی، از دل آن زاده میشود؛ همان تعصبِ کور و ایمانِ بیچونوچرایی که هر امکانی برای اندیشیدن، پرسیدن و اصلاح را نابود میکند.
ایدئولوژی خطرناک است زیرا به آدمی وعدهٔ رستگاری میدهد و در ازای آن آزادی تفکر را از او میگیرد. به انسان میآموزد که به جای جستوجوی حقیقت، به تکرار شعارها بسنده کند. به جای درک پیچیدگیها، به دوگانهسازیهای کودکانه دل ببندد: ما/آنها، خیر/شر، حق/باطل. در منطق ایدئولوژی، جهان جای پرسش نیست؛ جای پیروی است. و این درست خلاف ذات سیاست، که باید میدان گشایش افقها و چالش وضع موجود باشد. فیلسوفان از افلاطون تا آرنت بارها هشدار دادهاند که هر زمان اندیشیدن متوقف شود و کلیشهها بر ذهن حاکم شوند، سیاست از وظیفهٔ خود که حفظ انسان به عنوان یک موجود آزاد است، منحرف خواهد شد.
ایدئولوژی و دگماتیسم، فارغ از جهتگیریهای چپ و راست، دین و دنیا، شرق و غرب، یک بیماری مشترکاند: بیماری فروبستن ذهن و قلب. در دنیای معاصر، ما شاهدیم که مردمان، گویی در یک خواب جمعی، خود را به دست روایتهای کلان میسپارند و هیچ تردیدی به دل راه نمیدهند. این همان «توتالیتاریسم ذهنی» است که هانا آرنت از آن سخن میگوید: وقتی آدمیان دیگر از خود سؤال نمیکنند، وقتی دیگر قادر به دیدن انسانیت دشمنان و کاستی دوستان نیستند، وقتی حقیقت را قربانی وفاداری میکنند، آنگاه سیاست بدل به ماشین خشونت و سرکوب میشود.
فلسفهٔ سیاسی اما از ما میخواهد که به گونهای دیگر بیندیشیم: در برابر هر آموزهای شک کنیم، هیچ حقیقتی را مطلق نپنداریم، هیچ شعاری را بیتحلیل نپذیریم. سقراط به ما یاد داد که فضیلت، در جستوجوی حقیقت است، نه در مالکیت آن. کانت هشدار داد که «جرئت اندیشیدن داشته باش!» و امروز، این هشدار بیش از هر زمان دیگری ضرورت دارد. چراکه ایدئولوژیها، چه در پوشش مذهب و اخلاق، چه در نقاب علم و ترقی، همچنان میکوشند ذهنهای ما را تسخیر کنند.
اندیشیدن دشوار است؛ تردید کردن، حتی دردناک است. اما بدترین بیماری سیاست، آن است که انسان به جایی برسد که دیگر نپرسد، دیگر به بدیلها نیندیشد و در خود نیروی نه گفتن نیابد. دگماتیسم، حتی اگر با شعار عدالت و آزادی ظاهر شود، دشمن این دو است، چون نقدپذیر نیست، چون خود را عین حقیقت میداند و دیگران را خطاکار و دشمن.
هر کس که دغدغهٔ آزادی و کرامت انسان دارد، باید همواره آمادهٔ نقد هر باور و ایدئولوژیای باشد—حتی آن باورهایی که روزی مایهٔ امید و الهام بودهاند. آزادی سیاسی از آزادی اندیشه آغاز میشود. و آزادی اندیشه تنها آنگاه معنا دارد که جرئت کنیم با تردید، با پرسش، با شک، حتی به مقدسترین باورهای خود بنگریم. این وظیفهٔ هر شهروند و هر اندیشمند است: برهمزدن خوابِ دگمها و گشودن روزنی به افقهای تازه.
#ایدئولوژی #دگماتیسم #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍4🏆3❤1
از همان آغاز استقرار حکومت ایدئولوژیک جمهوری اسلامی، روحالله خمینی با شعار جنجالی و نفرتپراکنِ «اسرائیل باید از صفحه روزگار محو شود» مسیر خطرناک یهودیستیزی و دشمنتراشی را بنیان گذاشت؛ شعاری که نه تنها بازتابی از تفکر افراطی مذهبی بود، بلکه بستری شد برای پروژهای سیاسی که دهههاست ایران را بهسوی انزوا، تحریم، و فروپاشی تدریجی اقتصادی، اخلاقی و اجتماعی سوق داده است. پس از او، علی خامنهای و سایر مسئولان جمهوری اسلامی نیز بر همین طبل جنگطلبی و نفرتافکنی کوبیدند، بیتوجه به هزینههایی که این سیاست خارجی مخرب بر دوش مردم ایران گذاشته است. امروز، ایرانیان اسیر بلندپروازیهای ایدئولوژیک نظامیاند که جنگ را نه فقط در میدان نبرد، بلکه در زندگی روزمره مردم با بیکاری، فساد نهادینه، رانتخواری، و سقوط ارزشهای انسانی و اخلاقی تحمیل کرده است؛ و حالا کشور و مردم بی آنکه بخواهند در یک رویارویی نظامی تمامعیار با اسرائیل قرار دارد، جنگی که نه خواست ملت، که محصول لجاجت و اصرار رهبرانیست که ایران را گروگان توهمات خود کردهاند.
#یهودی_ستیزی #جنگ #حکومت_فقهی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
از همان آغاز استقرار حکومت ایدئولوژیک جمهوری اسلامی، روحالله خمینی با شعار جنجالی و نفرتپراکنِ «اسرائیل باید از صفحه روزگار محو شود» مسیر خطرناک یهودیستیزی و دشمنتراشی را بنیان گذاشت؛ شعاری که نه تنها بازتابی از تفکر افراطی مذهبی بود، بلکه بستری شد برای پروژهای سیاسی که دهههاست ایران را بهسوی انزوا، تحریم، و فروپاشی تدریجی اقتصادی، اخلاقی و اجتماعی سوق داده است. پس از او، علی خامنهای و سایر مسئولان جمهوری اسلامی نیز بر همین طبل جنگطلبی و نفرتافکنی کوبیدند، بیتوجه به هزینههایی که این سیاست خارجی مخرب بر دوش مردم ایران گذاشته است. امروز، ایرانیان اسیر بلندپروازیهای ایدئولوژیک نظامیاند که جنگ را نه فقط در میدان نبرد، بلکه در زندگی روزمره مردم با بیکاری، فساد نهادینه، رانتخواری، و سقوط ارزشهای انسانی و اخلاقی تحمیل کرده است؛ و حالا کشور و مردم بی آنکه بخواهند در یک رویارویی نظامی تمامعیار با اسرائیل قرار دارد، جنگی که نه خواست ملت، که محصول لجاجت و اصرار رهبرانیست که ایران را گروگان توهمات خود کردهاند.
#یهودی_ستیزی #جنگ #حکومت_فقهی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍8🤡2
آیا میدانستید جشن امُردادگان یکی از کهنترین جشنهای ایرانی است که در ستایش جاودانگی، تندرستی و طبیعت برگزار میشود؟ این جشن در روز هفتم مرداد، زمانی که نام روز و ماه یکی میشود، گرامی داشته میشود. واژه «امرداد» در زبان اوستایی به معنای «بیمرگی» و «جاودانگی» است و از امشاسپندان آیین زرتشتی به شمار میآید. امرداد، نگهبان گیاهان و نماد زندگی پایدار است؛ از همین رو این جشن پیوندی ژرف با طبیعت و سرسبزی دارد.
آیا میدانستید زرتشتیان در روز امردادگان، به کوه و دشت و باغ میروند تا با طبیعت پیوندی تازه برقرار کنند؟ آنها در این روز به پاسداشت گیاهان و جانبخشی آنها به انسان و جهان میپردازند. رسم بر این است که خانوادهها غذاهایی ساده و گیاهی تهیه کنند، از گلها و گیاهان خوشبو استفاده کنند، و آبی گوارا بنوشند تا روح و تن را تازه سازند. این آیین در دل خود یادآور سپاس از زمین و فراوانی نعمتهای طبیعی است.
آیا میدانستید فلسفه جشن امردادگان تنها در آیین زرتشتی خلاصه نمیشود و مفاهیمی چون سلامت، پاکی و جاودانگی در باورهای ایرانیان ریشهای عمیق دارد؟ در متون کهن آمده که انسان برای رسیدن به امردادی، باید پرهیزگار، راستگو و نیکاندیش باشد. این نگاه، انسان را بخشی از چرخه حیات و طبیعت میداند که با رفتار و اندیشهاش میتواند در مسیر جاودانگی معنوی گام بردارد.
آیا میدانستید هنوز هم در برخی مناطق ایران، خانوادهها به مناسبت امردادگان گرد هم میآیند، به دل طبیعت میروند و سنتهای نیاکان را زنده میدارند؟ گرچه این جشن همانند گذشته در سطحی گسترده برگزار نمیشود، اما در میان زرتشتیان ایران همچنان با شور و احترام گرامی داشته میشود. امردادگان، یادآور این نکته است که در جهان پرآشوب امروز، پیوند با طبیعت، سلامتی و تلاش برای زندگی نیک، همچنان ارزشهایی ماندگارند.
#امردادگان #آئین_باستانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا میدانستید جشن امُردادگان یکی از کهنترین جشنهای ایرانی است که در ستایش جاودانگی، تندرستی و طبیعت برگزار میشود؟ این جشن در روز هفتم مرداد، زمانی که نام روز و ماه یکی میشود، گرامی داشته میشود. واژه «امرداد» در زبان اوستایی به معنای «بیمرگی» و «جاودانگی» است و از امشاسپندان آیین زرتشتی به شمار میآید. امرداد، نگهبان گیاهان و نماد زندگی پایدار است؛ از همین رو این جشن پیوندی ژرف با طبیعت و سرسبزی دارد.
آیا میدانستید زرتشتیان در روز امردادگان، به کوه و دشت و باغ میروند تا با طبیعت پیوندی تازه برقرار کنند؟ آنها در این روز به پاسداشت گیاهان و جانبخشی آنها به انسان و جهان میپردازند. رسم بر این است که خانوادهها غذاهایی ساده و گیاهی تهیه کنند، از گلها و گیاهان خوشبو استفاده کنند، و آبی گوارا بنوشند تا روح و تن را تازه سازند. این آیین در دل خود یادآور سپاس از زمین و فراوانی نعمتهای طبیعی است.
آیا میدانستید فلسفه جشن امردادگان تنها در آیین زرتشتی خلاصه نمیشود و مفاهیمی چون سلامت، پاکی و جاودانگی در باورهای ایرانیان ریشهای عمیق دارد؟ در متون کهن آمده که انسان برای رسیدن به امردادی، باید پرهیزگار، راستگو و نیکاندیش باشد. این نگاه، انسان را بخشی از چرخه حیات و طبیعت میداند که با رفتار و اندیشهاش میتواند در مسیر جاودانگی معنوی گام بردارد.
آیا میدانستید هنوز هم در برخی مناطق ایران، خانوادهها به مناسبت امردادگان گرد هم میآیند، به دل طبیعت میروند و سنتهای نیاکان را زنده میدارند؟ گرچه این جشن همانند گذشته در سطحی گسترده برگزار نمیشود، اما در میان زرتشتیان ایران همچنان با شور و احترام گرامی داشته میشود. امردادگان، یادآور این نکته است که در جهان پرآشوب امروز، پیوند با طبیعت، سلامتی و تلاش برای زندگی نیک، همچنان ارزشهایی ماندگارند.
#امردادگان #آئین_باستانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍11
توماس نیگل (متولد 1937)، فیلسوف آمریکایی، به دلیل آثار برجستهاش در زمینه فلسفه ذهن، اخلاق و معرفتشناسی شناخته میشود. او یکی از فیلسوفانی است که دیدگاههایش بهطور غیرمستقیم به نقد دین و خداناباوری پرداختهاند.
نیگل در کتاب معروف خود ذهن و جهان و دیگر آثار، مفهوم ذهن و آگاهی را از دریچهای غیرمادیگرایانه بررسی میکند، اما در عین حال از ایده خدا یا توضیحات دینی فاصله میگیرد.
نیگل همچنین در کتاب توهم بزرگ، استدلال میکند که علم و دین نباید برای پاسخ به پرسشهای بنیادین جهان با یکدیگر تلفیق شوند.
او منتقد ایدههای خداباورانهای است که سعی میکنند از شکافهای علمی برای اثبات وجود خدا استفاده کنند. با این حال، نیگل رویکردی پیچیده به جهانبینی طبیعی دارد و برخی از دیدگاههای او چالشهایی را برای طبیعتگرایی سختگیرانه مطرح میکند.
آثار نیگل نشاندهنده تلاشی عمیق برای درک ذهن، اخلاق و جهان بدون اتکا به مفاهیم دینی یا ماوراءالطبیعی است.
#توماس_نیگل #تامس_نیگل #فلسفه #خداناباور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توماس نیگل (متولد 1937)، فیلسوف آمریکایی، به دلیل آثار برجستهاش در زمینه فلسفه ذهن، اخلاق و معرفتشناسی شناخته میشود. او یکی از فیلسوفانی است که دیدگاههایش بهطور غیرمستقیم به نقد دین و خداناباوری پرداختهاند.
نیگل در کتاب معروف خود ذهن و جهان و دیگر آثار، مفهوم ذهن و آگاهی را از دریچهای غیرمادیگرایانه بررسی میکند، اما در عین حال از ایده خدا یا توضیحات دینی فاصله میگیرد.
نیگل همچنین در کتاب توهم بزرگ، استدلال میکند که علم و دین نباید برای پاسخ به پرسشهای بنیادین جهان با یکدیگر تلفیق شوند.
او منتقد ایدههای خداباورانهای است که سعی میکنند از شکافهای علمی برای اثبات وجود خدا استفاده کنند. با این حال، نیگل رویکردی پیچیده به جهانبینی طبیعی دارد و برخی از دیدگاههای او چالشهایی را برای طبیعتگرایی سختگیرانه مطرح میکند.
آثار نیگل نشاندهنده تلاشی عمیق برای درک ذهن، اخلاق و جهان بدون اتکا به مفاهیم دینی یا ماوراءالطبیعی است.
#توماس_نیگل #تامس_نیگل #فلسفه #خداناباور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍3👏2❤1
«خیر العمل»...
جمهوری اسلامی بهروز احسانی و مهدی حسنی را با اتهام “بغی، محاربه، افساد فی الارض، عضویت در مجاهدین، جمع آوری اطلاعات طبقه بندی شده و اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی”
اعدام کرد
کاری از رضا عقیلی
@Rezacartoon
سالهاست اذان صبح برای ایرانیان یادآور لحظات کشتهشدن آن دسته از مبارزان راه آزادی وطن است که به دار آویخته شدهاند.
#بغی #گفتگو_توانا #محاربه #نه_به_اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«خیر العمل»...
جمهوری اسلامی بهروز احسانی و مهدی حسنی را با اتهام “بغی، محاربه، افساد فی الارض، عضویت در مجاهدین، جمع آوری اطلاعات طبقه بندی شده و اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی”
اعدام کرد
کاری از رضا عقیلی
@Rezacartoon
سالهاست اذان صبح برای ایرانیان یادآور لحظات کشتهشدن آن دسته از مبارزان راه آزادی وطن است که به دار آویخته شدهاند.
#بغی #گفتگو_توانا #محاربه #نه_به_اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🤬11😢2💔1
در جلسه اخیر مجلس موسوم به «وفاق»، دو فوریت لایحهای با عنوان «مقابله با انتشار محتوای خبری خلاف واقع در فضای مجازی» با اکثریتی قاطع (حدود ۸۰ درصد آرا) به تصویب رسید. بر اساس مفاد این لایحه، دولت پزشکیان خواهان تسریع در تصویب و اجرای قانونی است که به ادعای طراحان آن، با هدف مقابله با انتشار اخبار نادرست در فضای مجازی تنظیم شده است.
با این حال، بررسی دقیقتر مفاد و زمینههای این لایحه نشان میدهد که هدف اصلی آن نه مبارزه با «دروغپراکنی»، بلکه کنترل و محدودسازی روایتهای مستقل و منتقدانه در فضای عمومی و رسانهای کشور است. با تعریفی مبهم و قابل تفسیر از مفهوم «خلاف واقع» و واگذاری تشخیص آن به نهادهای حکومتی، عملاً هر تحلیل، گزارش یا اظهار نظر خارج از خط رسمی میتواند مصداق جرم تلقی شود. به بیان ساده، این قانون روزنامهنگاری مستقل و کنشگری آنلاین را هدف قرار داده است.
در شرایطی که یکی از وعدههای کلیدی دولت پزشکیان افزایش آزادیهای مدنی و رفع محدودیتهای اینترنتی عنوان شده بود، تصویب فوریت چنین لایحهای نشاندهنده تناقض آشکار وعدهها و آشکارتر شدن چهره واقعی عملکرد این دولت است. که به جای گشودن فضا برای نقد و گفتوگو، این دولت در تلاش است دیوار سانسور را بلندتر کند و صدای منتقدان را از مجراهای قانونی خاموش سازد.
در نهایت، این لایحه حملهای مستقیم به آزادی بیان در ایران به شمار میرود. با تبدیل نقد به جرم، و روایتگری مستقل به تهدید امنیتی، ساختار حکمرانی در ایران یکبار دیگر نشان میدهد که تحمل صدای دیگر را ندارد. قانونی شدن سرکوب، حتی اگر با ظاهر مبارزه با اخبار کذب عرضه شود، به معنای خاموشسازی جامعه و تضعیف بنیانهای شفافیت و پاسخگویی است.
#آزادی_بیان #فضای_مجازی #روزنامهنگار #کنشگری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
با این حال، بررسی دقیقتر مفاد و زمینههای این لایحه نشان میدهد که هدف اصلی آن نه مبارزه با «دروغپراکنی»، بلکه کنترل و محدودسازی روایتهای مستقل و منتقدانه در فضای عمومی و رسانهای کشور است. با تعریفی مبهم و قابل تفسیر از مفهوم «خلاف واقع» و واگذاری تشخیص آن به نهادهای حکومتی، عملاً هر تحلیل، گزارش یا اظهار نظر خارج از خط رسمی میتواند مصداق جرم تلقی شود. به بیان ساده، این قانون روزنامهنگاری مستقل و کنشگری آنلاین را هدف قرار داده است.
در شرایطی که یکی از وعدههای کلیدی دولت پزشکیان افزایش آزادیهای مدنی و رفع محدودیتهای اینترنتی عنوان شده بود، تصویب فوریت چنین لایحهای نشاندهنده تناقض آشکار وعدهها و آشکارتر شدن چهره واقعی عملکرد این دولت است. که به جای گشودن فضا برای نقد و گفتوگو، این دولت در تلاش است دیوار سانسور را بلندتر کند و صدای منتقدان را از مجراهای قانونی خاموش سازد.
در نهایت، این لایحه حملهای مستقیم به آزادی بیان در ایران به شمار میرود. با تبدیل نقد به جرم، و روایتگری مستقل به تهدید امنیتی، ساختار حکمرانی در ایران یکبار دیگر نشان میدهد که تحمل صدای دیگر را ندارد. قانونی شدن سرکوب، حتی اگر با ظاهر مبارزه با اخبار کذب عرضه شود، به معنای خاموشسازی جامعه و تضعیف بنیانهای شفافیت و پاسخگویی است.
#آزادی_بیان #فضای_مجازی #روزنامهنگار #کنشگری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤3😱1🏆1💔1
با گذشت بیش از یک ماه از بازداشت آرمان نیکآئین، موزیسین بهائی، نگرانیها نسبت به وضعیت سلامت، شرایط بازداشت و روند رسیدگی به پروندهی او افزایش یافته است.
عدم دسترسی به اطلاعات پرونده از طریق سامانهی ثنا، نداشتن امکان ملاقات، ممانعت از ورود خانواده به دادگاه، پاسخگو نبودن مسئولان قضایی نسبت به وکیل و بستگان و تمدید قرار بازداشت او، از جمله مواردی است که ابهام و نگرانی پیرامون موقعیت او را تشدید کرده است.
طبق اطلاع یک منبع آگاه، با توجه به سابقهی حملات عصبی آرمان نیکآئین، نسبت به احتمال اعمال فشارهای روانی، «شکنجهی سفید»، وعدهی آزادی و در انتظار نگه داشتن طولانی مدت و آثار آن بر سلامت روان و تابآوری او نگرانی جدی وجود دارد.
آرمان نیکآئین، پیشتر در دوم تیرماه ۱۴۰۴، توسط نیروهای اطلاعات سپاه در منزل خانوادهی همسرش، از بهائیان شیراز، بازداشت شد. ماموران ضمن تفتیش محل شماری از وسایل او و حاضران در محل را ضبط کردند.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
با گذشت بیش از یک ماه از بازداشت آرمان نیکآئین، موزیسین بهائی، نگرانیها نسبت به وضعیت سلامت، شرایط بازداشت و روند رسیدگی به پروندهی او افزایش یافته است.
عدم دسترسی به اطلاعات پرونده از طریق سامانهی ثنا، نداشتن امکان ملاقات، ممانعت از ورود خانواده به دادگاه، پاسخگو نبودن مسئولان قضایی نسبت به وکیل و بستگان و تمدید قرار بازداشت او، از جمله مواردی است که ابهام و نگرانی پیرامون موقعیت او را تشدید کرده است.
طبق اطلاع یک منبع آگاه، با توجه به سابقهی حملات عصبی آرمان نیکآئین، نسبت به احتمال اعمال فشارهای روانی، «شکنجهی سفید»، وعدهی آزادی و در انتظار نگه داشتن طولانی مدت و آثار آن بر سلامت روان و تابآوری او نگرانی جدی وجود دارد.
آرمان نیکآئین، پیشتر در دوم تیرماه ۱۴۰۴، توسط نیروهای اطلاعات سپاه در منزل خانوادهی همسرش، از بهائیان شیراز، بازداشت شد. ماموران ضمن تفتیش محل شماری از وسایل او و حاضران در محل را ضبط کردند.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
😡7
مشاور وزیر ارشاد دولت پزشکیان، علی ملانوری شمسی، در اظهارنظری گفته است:
«در سالهای گذشته به مرور چراغ کانونهای مساجد کم فروغ شده است. ما همبستگی و انسجام خود را از مساجد آوردیم و وظیفه ما این است که دوباره رونق را به کانونهای مساجد بازگردانیم.»
این سخنان در حالی بیان میشود که نهادهای دینی در ایران سالانه از بودجههای کلان بهرهمند هستند. تنها در لایحه بودجه سال ۱۴۰۳، مجموع اعتبارات اختصاصیافته به نهادهای دینی و تبلیغی مانند سازمان تبلیغات اسلامی، سازمان اوقاف، مرکز خدمات حوزه علمیه، شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، و کانونهای فرهنگی و هنری مساجد به بیش از ۲۳ هزار میلیارد تومان رسیده است. با وجود چنین هزینههای سنگینی از جیب ملت، ناتوانی در حفظ «چراغ کانونهای مساجد» پرسشی جدی را مطرح میکند: این بودجه هنگفت صرف چه کاری شده است؟ و اگر حاصل آن "افول مساجد" است، مسئول این شکست ساختاری کیست؟
در همین حال، کشور در بخشهای حیاتی و زیربنایی مانند آموزش و پرورش، بهداشت، ساخت مدارس، ترمیم راهها و شبکه آبرسانی، با بحران شدید بودجه مواجه است. بسیاری از مدارس در نقاط محروم ایران حتی فاقد سرویس بهداشتی یا سیستم گرمایش استاندارد هستند. بیمارستانها از تأمین دارو و تجهیزات ناتواناند، و شبکه فرسوده آبرسانی در برخی شهرها بهوضوح فروپاشی زیرساختی را نشان میدهد. در چنین شرایطی، تداوم تخصیص بودجههای عظیم به نهادهایی که خروجی ملموس و کارآمدی برای جامعه ندارند، بهشدت غیرعقلانی و غیرعادلانه به نظر میرسد.
نکته تلختر اینجاست که بسیاری از نهادهای دینی نهتنها در انجام وظایف تعریفشده خود ـ مثل جذب نسل جوان، ترویج اخلاق و فرهنگ مشارکتی ـ ناکام ماندهاند، بلکه بهواسطهی وابستگی شدید به دولت و تحمیل هزینه به مردم، موجب واکنش منفی عمومی و افزایش دینگریزی بهویژه در میان نسل جوان شدهاند. بهعبارت دیگر، سالیان سال است که این نهادها ثروت عمومی را بلعیدهاند، اما نه مشروعیت دینیشان را حفظ کردهاند و نه محبوبیت اجتماعی خود را. سخنان مشاور وزیر ارشاد، در واقع سندی بر شکست یک پروژه پرهزینه و ایدئولوژیک است؛ پروژهای که اکنون حتی گردانندگانش نیز به بینتیجه بودن آن اعتراف میکنند.
#دین_گریزی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مشاور وزیر ارشاد دولت پزشکیان، علی ملانوری شمسی، در اظهارنظری گفته است:
«در سالهای گذشته به مرور چراغ کانونهای مساجد کم فروغ شده است. ما همبستگی و انسجام خود را از مساجد آوردیم و وظیفه ما این است که دوباره رونق را به کانونهای مساجد بازگردانیم.»
این سخنان در حالی بیان میشود که نهادهای دینی در ایران سالانه از بودجههای کلان بهرهمند هستند. تنها در لایحه بودجه سال ۱۴۰۳، مجموع اعتبارات اختصاصیافته به نهادهای دینی و تبلیغی مانند سازمان تبلیغات اسلامی، سازمان اوقاف، مرکز خدمات حوزه علمیه، شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، و کانونهای فرهنگی و هنری مساجد به بیش از ۲۳ هزار میلیارد تومان رسیده است. با وجود چنین هزینههای سنگینی از جیب ملت، ناتوانی در حفظ «چراغ کانونهای مساجد» پرسشی جدی را مطرح میکند: این بودجه هنگفت صرف چه کاری شده است؟ و اگر حاصل آن "افول مساجد" است، مسئول این شکست ساختاری کیست؟
در همین حال، کشور در بخشهای حیاتی و زیربنایی مانند آموزش و پرورش، بهداشت، ساخت مدارس، ترمیم راهها و شبکه آبرسانی، با بحران شدید بودجه مواجه است. بسیاری از مدارس در نقاط محروم ایران حتی فاقد سرویس بهداشتی یا سیستم گرمایش استاندارد هستند. بیمارستانها از تأمین دارو و تجهیزات ناتواناند، و شبکه فرسوده آبرسانی در برخی شهرها بهوضوح فروپاشی زیرساختی را نشان میدهد. در چنین شرایطی، تداوم تخصیص بودجههای عظیم به نهادهایی که خروجی ملموس و کارآمدی برای جامعه ندارند، بهشدت غیرعقلانی و غیرعادلانه به نظر میرسد.
نکته تلختر اینجاست که بسیاری از نهادهای دینی نهتنها در انجام وظایف تعریفشده خود ـ مثل جذب نسل جوان، ترویج اخلاق و فرهنگ مشارکتی ـ ناکام ماندهاند، بلکه بهواسطهی وابستگی شدید به دولت و تحمیل هزینه به مردم، موجب واکنش منفی عمومی و افزایش دینگریزی بهویژه در میان نسل جوان شدهاند. بهعبارت دیگر، سالیان سال است که این نهادها ثروت عمومی را بلعیدهاند، اما نه مشروعیت دینیشان را حفظ کردهاند و نه محبوبیت اجتماعی خود را. سخنان مشاور وزیر ارشاد، در واقع سندی بر شکست یک پروژه پرهزینه و ایدئولوژیک است؛ پروژهای که اکنون حتی گردانندگانش نیز به بینتیجه بودن آن اعتراف میکنند.
#دین_گریزی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
😁7👍2
دولت فرانسه خواستار توضیح درباره اخراج یک گروه نوجوان یهودی از هواپیمای شرکت "ویولینگ" در اسپانیا شده است. اخیرا گروهی نوجوان از فرانسه، در والنسیا مجبور به ترک هواپیما شده بودند. ویولینگ اتهام یهودستیزی را رد میکند.
دولت فرانسه پس از طرح اتهام یهودستیزی علیه کارکنان یک هواپیما، به دلیل اخراج گروهی نوجوان یهودی از فرانسه، از شرکت هواپیمایی اسپانیایی "ویولینگ" توضیح خواست.
طبق اعلام وزارت خارجه فرانسه، ژان-نوئل بارو، وزیر خارجه این کشور، با مدیر شرکت ویولینگ تماس گرفته تا بهخصوص درباره این موضوع که آیا جوانان فرانسوی «به دلیل باورهای دینی خود مورد تبعیض قرار گرفتهاند» از او توضیح بخواهد.
این خبر که گروهی نوجوان یهودی از فرانسه مجبور به ترک یک هواپیمای شرکت ویولینگ شده بودند، واکنشهای شدیدی را در فرانسه برانگیخت.
بنا بر گزارش وزارت خارجه فرانسه، کارولینا مارتینولی، مدیر ویولینگ، قول داده است که در خصوص این موضوع یک بررسی داخلی جامع انجام دهد. از سفیر اسپانیا در فرانسه نیز خواسته شده تا در این مورد توضیح دهد.
#یهودی_ستیزی #فرانسه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دولت فرانسه خواستار توضیح درباره اخراج یک گروه نوجوان یهودی از هواپیمای شرکت "ویولینگ" در اسپانیا شده است. اخیرا گروهی نوجوان از فرانسه، در والنسیا مجبور به ترک هواپیما شده بودند. ویولینگ اتهام یهودستیزی را رد میکند.
دولت فرانسه پس از طرح اتهام یهودستیزی علیه کارکنان یک هواپیما، به دلیل اخراج گروهی نوجوان یهودی از فرانسه، از شرکت هواپیمایی اسپانیایی "ویولینگ" توضیح خواست.
طبق اعلام وزارت خارجه فرانسه، ژان-نوئل بارو، وزیر خارجه این کشور، با مدیر شرکت ویولینگ تماس گرفته تا بهخصوص درباره این موضوع که آیا جوانان فرانسوی «به دلیل باورهای دینی خود مورد تبعیض قرار گرفتهاند» از او توضیح بخواهد.
این خبر که گروهی نوجوان یهودی از فرانسه مجبور به ترک یک هواپیمای شرکت ویولینگ شده بودند، واکنشهای شدیدی را در فرانسه برانگیخت.
بنا بر گزارش وزارت خارجه فرانسه، کارولینا مارتینولی، مدیر ویولینگ، قول داده است که در خصوص این موضوع یک بررسی داخلی جامع انجام دهد. از سفیر اسپانیا در فرانسه نیز خواسته شده تا در این مورد توضیح دهد.
#یهودی_ستیزی #فرانسه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍12👎1
گفتوگو؛ ابزار به مانند هدف
گفتوگو، آنگاه که از سطح یک ابزار ساده فراتر رفته و به فضایی برای تبادل آرا و اندیشهها بدل میشود، به مقصدی والا در زندگی انسانها تبدیل میگردد.
گفتوگوی اصیل، که بر پایه احترام متقابل، استدلال منطقی و جستجوی حقیقت بنا شده باشد، نه تنها ابزاری برای انتقال اطلاعات، بلکه پلی است به سوی فهم مشترک و ایجاد ارتباطات عمیقتر.
وقتی دو طرف گفتوگو با آگاهی از نیاز متقابل به یکدیگر و با احترام به حقوق هم وارد گفتوگو میشوند، به جای اعمال قدرت، از استدلال قوی بهره میبرند.
در چنین فضایی، گفتوگو به فراتر از انتقال صرف اطلاعات میپردازد و به مکانی برای رشد تفکر، گسترش دانش و در نهایت، فهم عمیقتر از جهان و یکدیگر تبدیل میشود.
بنابراین، گفتوگو زمانی به هدف والای خود دست مییابد که از یک تعامل سطحی به یک تعامل عمیق و معنایی تبدیل شود.
در این صورت، گفتوگو نه تنها ابزاری برای حل مشکلات، بلکه راهی برای رشد فردی و اجتماعی نیز خواهد بود.
در مورد پیششرطهای تحقق یک گفتوگوی موفق بیشتر بدانیم :
https://dialog.tavaana.org/successfulconversation/
#گفتگو_توانا #رواداری
@Dialogue1402
گفتوگو؛ ابزار به مانند هدف
گفتوگو، آنگاه که از سطح یک ابزار ساده فراتر رفته و به فضایی برای تبادل آرا و اندیشهها بدل میشود، به مقصدی والا در زندگی انسانها تبدیل میگردد.
گفتوگوی اصیل، که بر پایه احترام متقابل، استدلال منطقی و جستجوی حقیقت بنا شده باشد، نه تنها ابزاری برای انتقال اطلاعات، بلکه پلی است به سوی فهم مشترک و ایجاد ارتباطات عمیقتر.
وقتی دو طرف گفتوگو با آگاهی از نیاز متقابل به یکدیگر و با احترام به حقوق هم وارد گفتوگو میشوند، به جای اعمال قدرت، از استدلال قوی بهره میبرند.
در چنین فضایی، گفتوگو به فراتر از انتقال صرف اطلاعات میپردازد و به مکانی برای رشد تفکر، گسترش دانش و در نهایت، فهم عمیقتر از جهان و یکدیگر تبدیل میشود.
بنابراین، گفتوگو زمانی به هدف والای خود دست مییابد که از یک تعامل سطحی به یک تعامل عمیق و معنایی تبدیل شود.
در این صورت، گفتوگو نه تنها ابزاری برای حل مشکلات، بلکه راهی برای رشد فردی و اجتماعی نیز خواهد بود.
در مورد پیششرطهای تحقق یک گفتوگوی موفق بیشتر بدانیم :
https://dialog.tavaana.org/successfulconversation/
#گفتگو_توانا #رواداری
@Dialogue1402
👍6