Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«معمولا ادعاهای بی‌پایه و اساس “خودخداپنداری” یکی از ویژگی‌های عمده جوامع توتالیتر و حکمرانان آن است. این نوع ادعاها طبیعتا با خودش یک سری پیامدهای روانی می‌آورد و حتی می‌تواند ریشه‌های روانی نیز داشته باشد. این امر به یک دلیل می‌تواند به وجود بیاید و آن هم ضعف تفکر به معنی نقدکردن، پرسش‌کردن، تردیدکردن و در کل ضعف در وجود یک تفکر فعال است».
بخشی از سخنان فرزانه ثابتان، روان‌شناس.
این برنامه قسمتی از بگو-بشنو -۳۹ با عنوان «خودخداپنداری رهبران حکومت اسلامی» است که ۲۰ دی ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://youtu.be/gLg2lXqx2AI
لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/totaliters-people-ignorance/
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/ssPE3
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #توتالیتریسم #تفکر_انتقادی
@Dialogue1402
بخشی از سخنان فرزانه ثابتان، روان‌شناس.
این برنامه قسمتی از بگو-بشنو -۳۹ با عنوان «خودخداپنداری رهبران حکومت اسلامی» است که ۲۰ دی ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://youtu.be/gLg2lXqx2AI
لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/totaliters-people-ignorance/
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/ssPE3
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #توتالیتریسم #تفکر_انتقادی
@Dialogue1402
اگر به ارزش‌های اخلاقی پایبند نیستید، ایمان خود را رها کنید
مطلبی از خانم دکتر زهره سعیدی
خانم دکتر زهره سعیدی، دکترای فلسفه تطبیقی در در بخشی از یک مطلبی که در کانال تلگرام خود - که «تفکر انتقادی» دارد - قرار داده‌اند و ذیل مطلبی با عنوان «چه کسانی توهم دینداری دارند؟» چنین می‌نویسد:
«اگر به ارزش‌های اخلاقی پایبند نیستید ایمان خود را رها کنید؛ زیرا گرفتار توهم دینداری شده‌اید. دینداریِ واقعی اخلاق‌مدار است. دین مروج ارزش‌های اخلاقی است و برای ارتقای انسانیت بر بشر نازل شده است. به همین خاطر هر نوع دینداری که در تضاد با ارزش‌های اخلاقی باشد، متوهمانه است.
ایمان‌ورزی بدون اخلاق‌مداری، نه تنها هیچ ارزشی ندارد، بلکه به اعمال ضد انسانیت و متعارض با عدالت منجر می‌گردد. مؤمنانِ ناملتزم به ارزش‌های اخلاقی به راحتی حقوق طبیعی انسان‌های دیگر را زیر پا می‌گذارند و رفتارهای غیر انسانی خود را به‌عنوان امری دینی توجیه می‌کنند. حال آنکه دینداریِ واقعی و غیر متوهمانه، حافظ ارزش‌های اخلاقی است. بنابراین هر گفتار یا رفتار یا حتی فتوایی که بر خلاف اصول اخلاقی باشد، غیر دینی و غیر قابل پذیرش است. هر برداشتی از دین که خلاف اصول اخلاقی باشد نادرست و متوهمانه است.
به‌عنوان مثال کسانی که معتقدند برای حفظ نظام اسلامی می‌توان به مردم دروغ گفت، تهمت زد، آنان را فریب داد و تقلب کرد، نه تنها گرفتار توهم دینداری شده‌اند بلکه با عملکردهای ضد اخلاق خود دین را به مسلخ برده‌اند».
صورت کامل این مطلب را می‌توانید در کانال تلگرام ایشان بیابید؛ در لینک زیر:
https://t.iss.one/TeachingCriticalThinking/210
آدرس کانال تلگرام «تفکر انتقادی»:
https://t.iss.one/TeachingCriticalThinking
#گفتگو_توانا #تفکر_انتقادی #دینداری_اخلاقی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
مطلبی از خانم دکتر زهره سعیدی
خانم دکتر زهره سعیدی، دکترای فلسفه تطبیقی در در بخشی از یک مطلبی که در کانال تلگرام خود - که «تفکر انتقادی» دارد - قرار داده‌اند و ذیل مطلبی با عنوان «چه کسانی توهم دینداری دارند؟» چنین می‌نویسد:
«اگر به ارزش‌های اخلاقی پایبند نیستید ایمان خود را رها کنید؛ زیرا گرفتار توهم دینداری شده‌اید. دینداریِ واقعی اخلاق‌مدار است. دین مروج ارزش‌های اخلاقی است و برای ارتقای انسانیت بر بشر نازل شده است. به همین خاطر هر نوع دینداری که در تضاد با ارزش‌های اخلاقی باشد، متوهمانه است.
ایمان‌ورزی بدون اخلاق‌مداری، نه تنها هیچ ارزشی ندارد، بلکه به اعمال ضد انسانیت و متعارض با عدالت منجر می‌گردد. مؤمنانِ ناملتزم به ارزش‌های اخلاقی به راحتی حقوق طبیعی انسان‌های دیگر را زیر پا می‌گذارند و رفتارهای غیر انسانی خود را به‌عنوان امری دینی توجیه می‌کنند. حال آنکه دینداریِ واقعی و غیر متوهمانه، حافظ ارزش‌های اخلاقی است. بنابراین هر گفتار یا رفتار یا حتی فتوایی که بر خلاف اصول اخلاقی باشد، غیر دینی و غیر قابل پذیرش است. هر برداشتی از دین که خلاف اصول اخلاقی باشد نادرست و متوهمانه است.
به‌عنوان مثال کسانی که معتقدند برای حفظ نظام اسلامی می‌توان به مردم دروغ گفت، تهمت زد، آنان را فریب داد و تقلب کرد، نه تنها گرفتار توهم دینداری شده‌اند بلکه با عملکردهای ضد اخلاق خود دین را به مسلخ برده‌اند».
صورت کامل این مطلب را می‌توانید در کانال تلگرام ایشان بیابید؛ در لینک زیر:
https://t.iss.one/TeachingCriticalThinking/210
آدرس کانال تلگرام «تفکر انتقادی»:
https://t.iss.one/TeachingCriticalThinking
#گفتگو_توانا #تفکر_انتقادی #دینداری_اخلاقی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
نام کریستوفر هیچنز به عنوان یک بازیگرِ اثرگذار در گفتمان اندیشه معاصر یادآور سخن‌ور – یا شاید بهتر است بگوییم مبارزِ – خستگی‌ناپذیری است که کارش به‌چالش‌کشیدن ایده‌های رایج بود.
هیچنز یک بار خود گفته بود که نقد و مخالفت با شخصیت‌های معروف و قدرتمند کار ساده‌‌ای است که از هر کسی ساخته است اما نقد باورهایی که عامه مردم به آن باور دارند یا آن را عزیز می‌دارند، واقعا شهامت می‌خواهد.
هیچنز استاد به‌کاربردن واژگان با دقتی بی‌نظیر بود.
درباره کریستوفر هیچنز در این پادکست در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/christopher-eric-hitchens/
#گفتگو_توانا #کریستوفر_هیچنز #حقوق_خداناباوران #تفکر_انتقادی #گفتگوی_انتقادی
@Dialogue1402
هیچنز یک بار خود گفته بود که نقد و مخالفت با شخصیت‌های معروف و قدرتمند کار ساده‌‌ای است که از هر کسی ساخته است اما نقد باورهایی که عامه مردم به آن باور دارند یا آن را عزیز می‌دارند، واقعا شهامت می‌خواهد.
هیچنز استاد به‌کاربردن واژگان با دقتی بی‌نظیر بود.
درباره کریستوفر هیچنز در این پادکست در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/christopher-eric-hitchens/
#گفتگو_توانا #کریستوفر_هیچنز #حقوق_خداناباوران #تفکر_انتقادی #گفتگوی_انتقادی
@Dialogue1402
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید:
@Dialogue1402
درباره پیامبران زن در تورات
در عهد عتیق (تورات) چندین زن به عنوان پیامبر شناخته شده‌اند. این زنان نقش‌های مهمی در روایت‌های دینی و تاریخی ایفاء کرده‌اند.
۱- مریم (میریام):
خواهر موسی و هارون، به عنوان یکی از پیامبران زن مهم در عهد عتیق شناخته می‌شود. او نقش کلیدی در رهبری قوم اسرائیل در زمان خروج از مصر داشت. در کتاب خروج، مریم به عنوان پیامبر و رهبر زن اسرائیلی معرفی شده است که پس از عبور از دریای سرخ به رقص و سرودخوانی می‌پردازد. سرودی که هنوز به عنوان سرودی مذهبی خوانده می‌شود.
لینک مطلب در وبسایت «گفت‌وشنود».
https://dialog.tavaana.org/female-prophets-torah/
برای برقراری سکولاریسم، داشتن اطلاعات دینی ضروری است، زیرا سکولاریسم به‌معنای جدایی دین از سیاست و جلوگیری از نفوذ باورهای دینی در امور دولتی و قانونی است.
برای دستیابی به این هدف، لازم است شناخت دقیقی از آموزه‌ها، متون دینی و تأثیرات آن بر ساختارهای سیاسی و اجتماعی داشته باشیم تا بتوانیم به‌طور مؤثر با ایدئولوژی‌های دینی برخورد کنیم.
صفحه «گفت‌وشنود» نیز در همین راستا عمل می‌کند و تلاش دارد تا با بررسی و نقد آموزه‌های دینی و تأثیرات آنها، به ارتقای آگاهی عمومی و ترویج اندیشه‌های سکولار کمک کند.
این رویکرد نه‌تنها برای تحلیل علمی و منطقی مسائل دینی اهمیت دارد، بلکه برای تقویت تفکر انتقادی و دفاع از حقوق و آزادی‌های فردی در برابر نفوذ ایدئولوژی‌های دینی نیز لازم است.
به عنوان نمونه در این مطلب کوتاه درباره‌ی پیامبران زن در تورات نوشته‌ایم که می‌توانید به آنجا بروید و مطلب را بخوانید.
لینک در پست در اینستاگرام قابل کلیک نیست. لطفاً آن را کپی کرده و در مرورگر خود وارد کنید.
#گفتگو_توانا #سکولاریسم #آزادی_اندیشه #نقد_دین #حقوق_بشر #تفکر_انتقادی
@Dialogue1402
@Dialogue1402
درباره پیامبران زن در تورات
در عهد عتیق (تورات) چندین زن به عنوان پیامبر شناخته شده‌اند. این زنان نقش‌های مهمی در روایت‌های دینی و تاریخی ایفاء کرده‌اند.
۱- مریم (میریام):
خواهر موسی و هارون، به عنوان یکی از پیامبران زن مهم در عهد عتیق شناخته می‌شود. او نقش کلیدی در رهبری قوم اسرائیل در زمان خروج از مصر داشت. در کتاب خروج، مریم به عنوان پیامبر و رهبر زن اسرائیلی معرفی شده است که پس از عبور از دریای سرخ به رقص و سرودخوانی می‌پردازد. سرودی که هنوز به عنوان سرودی مذهبی خوانده می‌شود.
لینک مطلب در وبسایت «گفت‌وشنود».
https://dialog.tavaana.org/female-prophets-torah/
برای برقراری سکولاریسم، داشتن اطلاعات دینی ضروری است، زیرا سکولاریسم به‌معنای جدایی دین از سیاست و جلوگیری از نفوذ باورهای دینی در امور دولتی و قانونی است.
برای دستیابی به این هدف، لازم است شناخت دقیقی از آموزه‌ها، متون دینی و تأثیرات آن بر ساختارهای سیاسی و اجتماعی داشته باشیم تا بتوانیم به‌طور مؤثر با ایدئولوژی‌های دینی برخورد کنیم.
صفحه «گفت‌وشنود» نیز در همین راستا عمل می‌کند و تلاش دارد تا با بررسی و نقد آموزه‌های دینی و تأثیرات آنها، به ارتقای آگاهی عمومی و ترویج اندیشه‌های سکولار کمک کند.
این رویکرد نه‌تنها برای تحلیل علمی و منطقی مسائل دینی اهمیت دارد، بلکه برای تقویت تفکر انتقادی و دفاع از حقوق و آزادی‌های فردی در برابر نفوذ ایدئولوژی‌های دینی نیز لازم است.
به عنوان نمونه در این مطلب کوتاه درباره‌ی پیامبران زن در تورات نوشته‌ایم که می‌توانید به آنجا بروید و مطلب را بخوانید.
لینک در پست در اینستاگرام قابل کلیک نیست. لطفاً آن را کپی کرده و در مرورگر خود وارد کنید.
#گفتگو_توانا #سکولاریسم #آزادی_اندیشه #نقد_دین #حقوق_بشر #تفکر_انتقادی
@Dialogue1402
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
برخی از ناظران بر این باور هستند که روشنفکری دینی در ایران با تلاش برای تفسیر نوین آموزه‌های دینی و نقد سنت‌های کهنه، به ایجاد تحول در جامعه کمک کرده است.
به باور آنان این جریان توانسته نقش مهمی در ترویج تفکر انتقادی و گشودن فضای گفت‌وگو درباره مسائل دینی و اجتماعی ایفا کند.
روشنفکران دینی با ارائه خوانش‌های جدید و سازگار با حقوق بشر، تلاش کرده‌اند تا میان دین و دنیای مدرن پلی بسازند و بدین ترتیب به تقویت آزادی‌های فردی و ترویج گفتمان‌های دموکراتیک یاری رسانند.
نظر شما چیست؟ به نظر شما، روشنفکری دینی چه تأثیراتی در تغییر فضای فکری ایران داشته است؟
نظرات خود را با ما در میان بگذارید!
#گفتگو_توانا #روشنفکری_دینی #ایران #تفکر_انتقادی #تحول_اجتماعی #آزادی_بیان
@dialogue1402
برخی از ناظران بر این باور هستند که روشنفکری دینی در ایران با تلاش برای تفسیر نوین آموزه‌های دینی و نقد سنت‌های کهنه، به ایجاد تحول در جامعه کمک کرده است.
به باور آنان این جریان توانسته نقش مهمی در ترویج تفکر انتقادی و گشودن فضای گفت‌وگو درباره مسائل دینی و اجتماعی ایفا کند.
روشنفکران دینی با ارائه خوانش‌های جدید و سازگار با حقوق بشر، تلاش کرده‌اند تا میان دین و دنیای مدرن پلی بسازند و بدین ترتیب به تقویت آزادی‌های فردی و ترویج گفتمان‌های دموکراتیک یاری رسانند.
نظر شما چیست؟ به نظر شما، روشنفکری دینی چه تأثیراتی در تغییر فضای فکری ایران داشته است؟
نظرات خود را با ما در میان بگذارید!
#گفتگو_توانا #روشنفکری_دینی #ایران #تفکر_انتقادی #تحول_اجتماعی #آزادی_بیان
@dialogue1402
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
محسن کدیور در کتاب «مجازات ارتداد و آزادی مذهب» با استدلال دینی و با زبان دینداران حکم مرگ برای افراد «مرتد» را زیر سوال می‌برد و از آزادی مرتدها یا همان خارج‌شدگان از دین دفاع می‌کند.
کدیور در معرفی کتاب خود می نویسد: «این کتاب عهده‌دار دو امر ایجابی و سلبی است...به لحاظ سلبی موارد مشخص زیر مدّ‌نظر است: اول؛ نفی مهدورالدم بودن مرتد و سابّ‌النبی، دوم؛ نفی هرگونه مجازات دنیوی ارتداد به قول مطلق. سوم؛ نفی مجازات اعدام و دیگر مجازات‌های سنگین از سابّ‌النبی. سبّ و اهانت به باورهای دینی به عنوان گفتار نفرت‌زا از طریق محکمه‌ی صالح قابل پیگیری است».
صورت کامل این مطلب را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/mohsen-kadivar/
#گفتگو_توانا #روشنفکری_دینی #ایران #تفکر_انتقادی #محسن_کدیور #آزادی_بیان
@dialogue1402
محسن کدیور در کتاب «مجازات ارتداد و آزادی مذهب» با استدلال دینی و با زبان دینداران حکم مرگ برای افراد «مرتد» را زیر سوال می‌برد و از آزادی مرتدها یا همان خارج‌شدگان از دین دفاع می‌کند.
کدیور در معرفی کتاب خود می نویسد: «این کتاب عهده‌دار دو امر ایجابی و سلبی است...به لحاظ سلبی موارد مشخص زیر مدّ‌نظر است: اول؛ نفی مهدورالدم بودن مرتد و سابّ‌النبی، دوم؛ نفی هرگونه مجازات دنیوی ارتداد به قول مطلق. سوم؛ نفی مجازات اعدام و دیگر مجازات‌های سنگین از سابّ‌النبی. سبّ و اهانت به باورهای دینی به عنوان گفتار نفرت‌زا از طریق محکمه‌ی صالح قابل پیگیری است».
صورت کامل این مطلب را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/mohsen-kadivar/
#گفتگو_توانا #روشنفکری_دینی #ایران #تفکر_انتقادی #محسن_کدیور #آزادی_بیان
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قربانیان آموزش ایدئولوژیک
«آموزش مذهبی و ترسوندن بچه‌ها از شش-هفت سالگی از “آتیش جهنم” و “خشم خدا” و “اجبار به حجاب” و “چادر” و “انجام امور دینی” – مخصوصا در مدارس دخترانه – مصداق بارز کودک‌آزاری‌ست. به عنوان یک دهه‌هفتادی عرض می‌کنم که واقعا روح و روانم از این آموزش‌ها آسیب دیده بود. »
این روایتی است که یکی از مخاطبان آموزشکده توانا چندی پیش در صفحه اینستاگرام این آموزشکده بیان کرده بود و در گزارشی با عنوان «خشم خدا در مدارس ایران» در این آموزشکده بازتاب یافت.
اما این محدود به یک روایت یا دو روایت خاص نیست یا محدود به دانش‌آموزان نیست. چنان‌که چندی پیش در صفحه اینستاگرام «گفت‌وشنود»، روایتی بسیار کوتاه از یک آموزگار آزاداندیش بازتاب یافت که برای گردانندگان این صفحه نوشته بود:
«به دلیل باور متفاوت و تشویق دانش‌آموزان به مطالعه، اخراج و تهدید به برخورد قضایی شدم.»
فرض بگیریم که حتی این نوع سیاست‌گذاری موفق به تاثیرگذاری بر این کودکان شود. آیا آنان افرادی اهل مفاهمه بار می‌آیند؟
متن کامل را می‌توانید در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/victims-of-ideology-education-iran/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/mtZ-pk9GF30
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/QW2Z6ShFCRMuQ6ug6
#گفتگو_توانا #قربانیان_آموزش #آموزش_ایدئولوژیک #حقوق_بشر #تفکر_انتقادی
@dialogue1402
«آموزش مذهبی و ترسوندن بچه‌ها از شش-هفت سالگی از “آتیش جهنم” و “خشم خدا” و “اجبار به حجاب” و “چادر” و “انجام امور دینی” – مخصوصا در مدارس دخترانه – مصداق بارز کودک‌آزاری‌ست. به عنوان یک دهه‌هفتادی عرض می‌کنم که واقعا روح و روانم از این آموزش‌ها آسیب دیده بود. »
این روایتی است که یکی از مخاطبان آموزشکده توانا چندی پیش در صفحه اینستاگرام این آموزشکده بیان کرده بود و در گزارشی با عنوان «خشم خدا در مدارس ایران» در این آموزشکده بازتاب یافت.
اما این محدود به یک روایت یا دو روایت خاص نیست یا محدود به دانش‌آموزان نیست. چنان‌که چندی پیش در صفحه اینستاگرام «گفت‌وشنود»، روایتی بسیار کوتاه از یک آموزگار آزاداندیش بازتاب یافت که برای گردانندگان این صفحه نوشته بود:
«به دلیل باور متفاوت و تشویق دانش‌آموزان به مطالعه، اخراج و تهدید به برخورد قضایی شدم.»
فرض بگیریم که حتی این نوع سیاست‌گذاری موفق به تاثیرگذاری بر این کودکان شود. آیا آنان افرادی اهل مفاهمه بار می‌آیند؟
متن کامل را می‌توانید در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/victims-of-ideology-education-iran/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/mtZ-pk9GF30
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/QW2Z6ShFCRMuQ6ug6
#گفتگو_توانا #قربانیان_آموزش #آموزش_ایدئولوژیک #حقوق_بشر #تفکر_انتقادی
@dialogue1402
اگر به ارزش‌های اخلاقی پایبند نیستید، ایمان خود را رها کنید
خانم دکتر زهره سعیدی، دکترای فلسفه تطبیقی در بخشی از یک مطلبی که در کانال تلگرام خود - که «تفکر انتقادی» دارد - قرار داده‌اند، ذیل مطلبی با عنوان «چه کسانی توهم دینداری دارند؟» چنین می‌نویسد:
«اگر به ارزش‌های اخلاقی پایبند نیستید ایمان خود را رها کنید؛ زیرا گرفتار توهم دینداری شده‌اید. دینداریِ واقعی اخلاق‌مدار است. دین مروج ارزش‌های اخلاقی است و برای ارتقای انسانیت بر بشر نازل شده است. به همین خاطر هر نوع دینداری که در تضاد با ارزش‌های اخلاقی باشد، متوهمانه است.
ایمان‌ورزی بدون اخلاق‌مداری، نه تنها هیچ ارزشی ندارد، بلکه به اعمال ضد انسانیت و متعارض با عدالت منجر می‌گردد. مؤمنانِ ناملتزم به ارزش‌های اخلاقی به راحتی حقوق طبیعی انسان‌های دیگر را زیر پا می‌گذارند و رفتارهای غیر انسانی خود را به‌عنوان امری دینی توجیه می‌کنند. حال آنکه دینداریِ واقعی و غیر متوهمانه، حافظ ارزش‌های اخلاقی است. بنابراین هر گفتار یا رفتار یا حتی فتوایی که بر خلاف اصول اخلاقی باشد، غیر دینی و غیر قابل پذیرش است. هر برداشتی از دین که خلاف اصول اخلاقی باشد نادرست و متوهمانه است.
به‌عنوان مثال کسانی که معتقدند برای حفظ نظام اسلامی می‌توان به مردم دروغ گفت، تهمت زد، آنان را فریب داد و تقلب کرد، نه تنها گرفتار توهم دینداری شده‌اند بلکه با عملکردهای ضد اخلاق خود دین را به مسلخ برده‌اند».
صورت کامل این مطلب را می‌توانید در کانال تلگرام ایشان بیابید؛ در لینک زیر:
https://t.iss.one/TeachingCriticalThinking/210
آدرس کانال تلگرام «تفکر انتقادی»:
https://t.iss.one/TeachingCriticalThinking
#گفتگو_توانا #تفکر_انتقادی #دینداری_اخلاقی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
خانم دکتر زهره سعیدی، دکترای فلسفه تطبیقی در بخشی از یک مطلبی که در کانال تلگرام خود - که «تفکر انتقادی» دارد - قرار داده‌اند، ذیل مطلبی با عنوان «چه کسانی توهم دینداری دارند؟» چنین می‌نویسد:
«اگر به ارزش‌های اخلاقی پایبند نیستید ایمان خود را رها کنید؛ زیرا گرفتار توهم دینداری شده‌اید. دینداریِ واقعی اخلاق‌مدار است. دین مروج ارزش‌های اخلاقی است و برای ارتقای انسانیت بر بشر نازل شده است. به همین خاطر هر نوع دینداری که در تضاد با ارزش‌های اخلاقی باشد، متوهمانه است.
ایمان‌ورزی بدون اخلاق‌مداری، نه تنها هیچ ارزشی ندارد، بلکه به اعمال ضد انسانیت و متعارض با عدالت منجر می‌گردد. مؤمنانِ ناملتزم به ارزش‌های اخلاقی به راحتی حقوق طبیعی انسان‌های دیگر را زیر پا می‌گذارند و رفتارهای غیر انسانی خود را به‌عنوان امری دینی توجیه می‌کنند. حال آنکه دینداریِ واقعی و غیر متوهمانه، حافظ ارزش‌های اخلاقی است. بنابراین هر گفتار یا رفتار یا حتی فتوایی که بر خلاف اصول اخلاقی باشد، غیر دینی و غیر قابل پذیرش است. هر برداشتی از دین که خلاف اصول اخلاقی باشد نادرست و متوهمانه است.
به‌عنوان مثال کسانی که معتقدند برای حفظ نظام اسلامی می‌توان به مردم دروغ گفت، تهمت زد، آنان را فریب داد و تقلب کرد، نه تنها گرفتار توهم دینداری شده‌اند بلکه با عملکردهای ضد اخلاق خود دین را به مسلخ برده‌اند».
صورت کامل این مطلب را می‌توانید در کانال تلگرام ایشان بیابید؛ در لینک زیر:
https://t.iss.one/TeachingCriticalThinking/210
آدرس کانال تلگرام «تفکر انتقادی»:
https://t.iss.one/TeachingCriticalThinking
#گفتگو_توانا #تفکر_انتقادی #دینداری_اخلاقی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
باروخ اسپینوزا، صدای مخالف در برابر جزم‌اندیشی
باروخ اسپینوزا، فیلسوف بزرگ هلندی، با نگاهی نقادانه به دین سازمان‌یافته، بر اهمیت عقل و تجربه تاکید کرد.
او معتقد بود که همه چیز از یک منبع واحد نشأت می‌گیرد و همه چیز به هم مرتبط است. این ایده، به نام پانتئیسم شناخته می‌شود.
اسپینوزا با جسارت، باورهای رایج مذهبی را به چالش کشید و بر تفکر انتقادی و آزاداندیشی تاکید کرد.
او نشان داد که می‌توان به جهان و هستی، بدون توسل به باورهای سنتی، نگاهی عقلانی داشت. اسپینوزا با آثارش، راه را برای فلسفه مدرن و عصر روشنگری هموار کرد.
#باروخ_اسپینوزا #فلسفه #نقد_دین #تفکر_انتقادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
باروخ اسپینوزا، فیلسوف بزرگ هلندی، با نگاهی نقادانه به دین سازمان‌یافته، بر اهمیت عقل و تجربه تاکید کرد.
او معتقد بود که همه چیز از یک منبع واحد نشأت می‌گیرد و همه چیز به هم مرتبط است. این ایده، به نام پانتئیسم شناخته می‌شود.
اسپینوزا با جسارت، باورهای رایج مذهبی را به چالش کشید و بر تفکر انتقادی و آزاداندیشی تاکید کرد.
او نشان داد که می‌توان به جهان و هستی، بدون توسل به باورهای سنتی، نگاهی عقلانی داشت. اسپینوزا با آثارش، راه را برای فلسفه مدرن و عصر روشنگری هموار کرد.
#باروخ_اسپینوزا #فلسفه #نقد_دین #تفکر_انتقادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
چرا یک عمل، صرفاً به دلیل زبانی که در آن انجام می‌شود، ارزشی متفاوت می‌یابد؟
اگر نماز خواندن به فارسی قبول نیست، پس چرا توهین به مقدسات و نقد آنها به فارسی گناه است؟
آیا این تناقض آشکار، به ما نمی‌گوید که باورهایمان را باید زیر سوال ببریم؟
چرا زبان، ملاک پذیرش یا رد یک عمل می‌شود؟
آیا این سوال، سؤالی نیست که باید در مورد تمام باورهایمان از خود بپرسیم؟
دعوت می‌کنیم تا در این باره با هم گفتگو کنیم.
#خداناباوری #نقد_دین #تفکر_انتقادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اگر نماز خواندن به فارسی قبول نیست، پس چرا توهین به مقدسات و نقد آنها به فارسی گناه است؟
آیا این تناقض آشکار، به ما نمی‌گوید که باورهایمان را باید زیر سوال ببریم؟
چرا زبان، ملاک پذیرش یا رد یک عمل می‌شود؟
آیا این سوال، سؤالی نیست که باید در مورد تمام باورهایمان از خود بپرسیم؟
دعوت می‌کنیم تا در این باره با هم گفتگو کنیم.
#خداناباوری #نقد_دین #تفکر_انتقادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رابرت پیرسیگ (1928-2017)، نویسنده و فیلسوف آمریکایی، با کتاب تأثیرگذارش "ذن و هنر نگهداری موتورسیکلت" به شهرت رسید. او با ترکیب خاطرات سفر و تأملات فلسفی، به نقد سنت‌های فکری و چارچوب‌های خشک فرهنگی پرداخت. محور تفکر او مفهوم "کیفیت" بود که فراتر از دوگانگی‌های مرسوم، مانند علم و معنویت، قرار می‌گرفت. پیرسیگ با دیدگاهی انتقادی و ژرف، پرسش‌هایی بنیادین درباره معنا، اخلاق و زندگی مطرح کرد و چارچوب‌های فکری سنتی را به چالش کشید، بی‌آنکه به ایدئولوژی خاصی وابسته باشد.
#رابرت_پیرسیگ #فلسفه #تفکر_انتقادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رابرت پیرسیگ (1928-2017)، نویسنده و فیلسوف آمریکایی، با کتاب تأثیرگذارش "ذن و هنر نگهداری موتورسیکلت" به شهرت رسید. او با ترکیب خاطرات سفر و تأملات فلسفی، به نقد سنت‌های فکری و چارچوب‌های خشک فرهنگی پرداخت. محور تفکر او مفهوم "کیفیت" بود که فراتر از دوگانگی‌های مرسوم، مانند علم و معنویت، قرار می‌گرفت. پیرسیگ با دیدگاهی انتقادی و ژرف، پرسش‌هایی بنیادین درباره معنا، اخلاق و زندگی مطرح کرد و چارچوب‌های فکری سنتی را به چالش کشید، بی‌آنکه به ایدئولوژی خاصی وابسته باشد.
#رابرت_پیرسیگ #فلسفه #تفکر_انتقادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402