بیماری های #صعب_العلاج #جمهوری_اسلامی
1⃣هر موجود زنده ای ممکن است به بیماری مبتلا بشود و بیماری ممکن است صعب العلاج باشد. وقتی بیماری صعب العلاج شد
یعنی درمانش سخت است و پر هزینه و حتی ممکن است شدنی نباشد. هر چقدر هم در درمان بیماری صعب العلاج تعلل بشود بدتر است و ممکن است به مرگ موجود زنده منجر شود.
2⃣جمهوری اسلامی هم متاسفانه چند بیماری صعب العلاج دارد و متاسفانه هیچ نشانه ای از عزم جدی #مسئولان_ارشد برای حل آنها مشاهده نمی شود. برخی از آنها حداکثر در #اسناد_بالادستی و مقوله #گفتمان_سازی وارد شده است و برخی از آنها اصلا به عنوان یک مسئله به رسمیت شناخته نشده است و هیچ اثری حتی در اسناد بالادستی و یا گفتمان مسئولان از آنها مشاهده نمی شود.
3⃣بیماری صعب العلاج در مقابل درمان مقاومت می کند و برای همین به آن صعب العلاج می گویند. یکی از دلایلی که بیماری های صعب العلاج جمهوری اسلامی در نظام #مسائل_اولویت_دار مسئولان قرار ندارد هم همین مقاومت بیماری است. یعنی بیماری نظام تشخیص و تصمیم و درمان را ناکارآمد کرده است مثل بیماری هایی که گلبولهای سفید بدن را از کار می اندازند.
4⃣این بیماری ها می تواند به مرگ #نظام_اسلامی منتج شود یا مرگ حقیقی و یا مرگ مغزی . یعنی یا #سیرت_نظام را از بین می برد و یا هم سیرت نظام و #صورت_نظام را. غایت بی توجهی به این بیماری ها بازگشت به شرایط دوره پهلوی است. یعنی شرایطی که اقلیت مرتبط با حاکمیت در خوشگذرانی مطلق و اکثریتی بیگانه با نظام سیاسی در رنج و بدبختی. و البته ممکن است صورت اسلامی در آن اقلبت حاکم باشد و البته بعید است به کپر نشینی و حلبی آباد برنگردیم اما ماهیتا موضوع شبیه همان چیزی است که قبلا بوده است و متاسفانه در آن شرایط #ولایت_فقیه هم نقشی تشریفاتی پیدا خواهد کرد؛ همچون علمای قبل از #انقلاب_اسلامی
5⃣بیماری های صعب العلاج جمهوری اسلامی به نظر حقیر چهار تا است که با تنفس در یک محیط آلوده تکمیل می شود. چهار بیماری عبارت است از محتوای نظام #آموزش_عالی، ساختار پذیرش دانشجو در آموزش عالی، #نظام_بانکی، #فساد_ساختاری در #نظام_تصمیم_گیری و آن هوای آلوده هم مسئله #فضای_مجازی است
در روزهای آینده عمق این بیماری ها و صعب العلاج بودن آنها را تبیین خواهم کرد.
#تک_نوشت
https://telegram.me/taknevesht
1⃣هر موجود زنده ای ممکن است به بیماری مبتلا بشود و بیماری ممکن است صعب العلاج باشد. وقتی بیماری صعب العلاج شد
یعنی درمانش سخت است و پر هزینه و حتی ممکن است شدنی نباشد. هر چقدر هم در درمان بیماری صعب العلاج تعلل بشود بدتر است و ممکن است به مرگ موجود زنده منجر شود.
2⃣جمهوری اسلامی هم متاسفانه چند بیماری صعب العلاج دارد و متاسفانه هیچ نشانه ای از عزم جدی #مسئولان_ارشد برای حل آنها مشاهده نمی شود. برخی از آنها حداکثر در #اسناد_بالادستی و مقوله #گفتمان_سازی وارد شده است و برخی از آنها اصلا به عنوان یک مسئله به رسمیت شناخته نشده است و هیچ اثری حتی در اسناد بالادستی و یا گفتمان مسئولان از آنها مشاهده نمی شود.
3⃣بیماری صعب العلاج در مقابل درمان مقاومت می کند و برای همین به آن صعب العلاج می گویند. یکی از دلایلی که بیماری های صعب العلاج جمهوری اسلامی در نظام #مسائل_اولویت_دار مسئولان قرار ندارد هم همین مقاومت بیماری است. یعنی بیماری نظام تشخیص و تصمیم و درمان را ناکارآمد کرده است مثل بیماری هایی که گلبولهای سفید بدن را از کار می اندازند.
4⃣این بیماری ها می تواند به مرگ #نظام_اسلامی منتج شود یا مرگ حقیقی و یا مرگ مغزی . یعنی یا #سیرت_نظام را از بین می برد و یا هم سیرت نظام و #صورت_نظام را. غایت بی توجهی به این بیماری ها بازگشت به شرایط دوره پهلوی است. یعنی شرایطی که اقلیت مرتبط با حاکمیت در خوشگذرانی مطلق و اکثریتی بیگانه با نظام سیاسی در رنج و بدبختی. و البته ممکن است صورت اسلامی در آن اقلبت حاکم باشد و البته بعید است به کپر نشینی و حلبی آباد برنگردیم اما ماهیتا موضوع شبیه همان چیزی است که قبلا بوده است و متاسفانه در آن شرایط #ولایت_فقیه هم نقشی تشریفاتی پیدا خواهد کرد؛ همچون علمای قبل از #انقلاب_اسلامی
5⃣بیماری های صعب العلاج جمهوری اسلامی به نظر حقیر چهار تا است که با تنفس در یک محیط آلوده تکمیل می شود. چهار بیماری عبارت است از محتوای نظام #آموزش_عالی، ساختار پذیرش دانشجو در آموزش عالی، #نظام_بانکی، #فساد_ساختاری در #نظام_تصمیم_گیری و آن هوای آلوده هم مسئله #فضای_مجازی است
در روزهای آینده عمق این بیماری ها و صعب العلاج بودن آنها را تبیین خواهم کرد.
#تک_نوشت
https://telegram.me/taknevesht
Telegram
سلام
taknevesht
متولی واحد برای #روستا🇮🇷
✍اقدامات اولویت دار و ریشه های #اقتصاد_مقاومتی
1⃣روستا نقش کلیدی در آینده کشور دارد و باید به طور خاص مورد توجه قرار گیرد. از جمله اینکه بار اصلی #استقلال اقتصادی در بعد غذا بر عهده روستا است. علاوه بر آن فرهنگ اصیل ایرانی را هم در قالب روستا ها بهتر می توان حفظ کرد. نگرانی های زیست محیطی و حفظ طبیعت و ... هم با اهتمام ویژه به روستا قابل پیگیری است و ده ها دلیل دیگر
2⃣لیکن این مهم در سالهای اخیر و به طور خاص پس از انحلال #جهاد_سازندگی به طور کلی به حاشیه رفته و بی متولی شده است. یعنی نهادی در کشور وجود ندارد که مسئله اصلی اش روستا باشد. متولی راه روستا در یک جا، متولی فرهنگش در جای دیگر، مسائل #کشاورزی اش با نفر سوم و... در سالهای اخیرهم نهادهایی عنوان این موضوع را به یدک می کشند لیکن از اختیارات و توان کافی به این منظور برخوردار نیستند.
3⃣بخشی از مسئله به حاشیه رفتن روستا ریشه در نگرش های فکری دارد. عده ای تقویت روستا را تقویت #انقلاب می دانند و به همین دلیل با آن مخالفند. عده دیگری قائل به توسعه روستا نیستند و جامعه مطلوب را جامعه شهرنشین می پندارند. عده دیگری مسئله تولید غذا را چندان مهم نمی پندارند و به روستا از عینک #گردشگری و مسائلی نظیر آن می نگرند و ...
4⃣اما بخشی از به حاشیه رفتن روستا به اشکالات ساختاری کشور بر می گردد. وقتی جهاد منحل شد و کسی مسئله اش روستا نبود طبیعی است که روستا به حاشیه می رود . وقتی قرار شد پول روستا از کانال شهر داده شود طبیعی است که منابع در شهر رسوب می کند و به روستا نمی رسد و...
5⃣منظومه آرمانی #انقلاب_اسلامی نشان می دهد که روستا در انقلاب اسلامی و بویژه در #اقتصاد_مقاومتی حائز اهمیت است. علاوه بر آن حق این اهمیت در ساختار فعلی ادا نمی شود و هر روز مهاجرت از روستا به شهر افزایش می یابد. بنابراین باید برای ساختار مدیریت مسئله روستا در کشور فکر کرد و راه متفاوت یافت. اینکه این راه چه باشد موضوع این بحث نیست. مهم این است که پیگیری متولی واحد برای روستا یکی از #سنگرهای_بی_مصطفی کشور و یکی از اقدامات مهم در سال #اقدام_و_عمل ست که باید افرادی عمرشان را وقف آن کنند تا به نتیجه مطلوب برسد. البته اگر اهمیت روستا را در بعد کشاورزی آن بدانیم به طور طبیعی بخش مهمی از پاسخ مسئله مشخص می شود و باید اهتمام بیشتر را به گفتمان سازی آن داشته باشیم.
https://telegram.me/taknevesh
✍اقدامات اولویت دار و ریشه های #اقتصاد_مقاومتی
1⃣روستا نقش کلیدی در آینده کشور دارد و باید به طور خاص مورد توجه قرار گیرد. از جمله اینکه بار اصلی #استقلال اقتصادی در بعد غذا بر عهده روستا است. علاوه بر آن فرهنگ اصیل ایرانی را هم در قالب روستا ها بهتر می توان حفظ کرد. نگرانی های زیست محیطی و حفظ طبیعت و ... هم با اهتمام ویژه به روستا قابل پیگیری است و ده ها دلیل دیگر
2⃣لیکن این مهم در سالهای اخیر و به طور خاص پس از انحلال #جهاد_سازندگی به طور کلی به حاشیه رفته و بی متولی شده است. یعنی نهادی در کشور وجود ندارد که مسئله اصلی اش روستا باشد. متولی راه روستا در یک جا، متولی فرهنگش در جای دیگر، مسائل #کشاورزی اش با نفر سوم و... در سالهای اخیرهم نهادهایی عنوان این موضوع را به یدک می کشند لیکن از اختیارات و توان کافی به این منظور برخوردار نیستند.
3⃣بخشی از مسئله به حاشیه رفتن روستا ریشه در نگرش های فکری دارد. عده ای تقویت روستا را تقویت #انقلاب می دانند و به همین دلیل با آن مخالفند. عده دیگری قائل به توسعه روستا نیستند و جامعه مطلوب را جامعه شهرنشین می پندارند. عده دیگری مسئله تولید غذا را چندان مهم نمی پندارند و به روستا از عینک #گردشگری و مسائلی نظیر آن می نگرند و ...
4⃣اما بخشی از به حاشیه رفتن روستا به اشکالات ساختاری کشور بر می گردد. وقتی جهاد منحل شد و کسی مسئله اش روستا نبود طبیعی است که روستا به حاشیه می رود . وقتی قرار شد پول روستا از کانال شهر داده شود طبیعی است که منابع در شهر رسوب می کند و به روستا نمی رسد و...
5⃣منظومه آرمانی #انقلاب_اسلامی نشان می دهد که روستا در انقلاب اسلامی و بویژه در #اقتصاد_مقاومتی حائز اهمیت است. علاوه بر آن حق این اهمیت در ساختار فعلی ادا نمی شود و هر روز مهاجرت از روستا به شهر افزایش می یابد. بنابراین باید برای ساختار مدیریت مسئله روستا در کشور فکر کرد و راه متفاوت یافت. اینکه این راه چه باشد موضوع این بحث نیست. مهم این است که پیگیری متولی واحد برای روستا یکی از #سنگرهای_بی_مصطفی کشور و یکی از اقدامات مهم در سال #اقدام_و_عمل ست که باید افرادی عمرشان را وقف آن کنند تا به نتیجه مطلوب برسد. البته اگر اهمیت روستا را در بعد کشاورزی آن بدانیم به طور طبیعی بخش مهمی از پاسخ مسئله مشخص می شود و باید اهتمام بیشتر را به گفتمان سازی آن داشته باشیم.
https://telegram.me/taknevesh
#آسیب_های_اجتماعی، #اقتصاد_خانوار و #نهادهای_وابسته به #مقام_معظم_رهبری 🇮🇷
✍ارائه دو پیشنهاد عملیاتی به دستگاه های اقتصادی وابسته به مقام معظم رهبری
1⃣این روزها در کشور بر اساس دغدغه و پیگیری شخص مقام معظم رهبری تب پرداختن به آسیب های اجتماعی بالا گرفته است. مصاحبه ها و اظهار نظرها زیاد شده و کمتر جلسه ای می رویم که به آن پرداخته نشود. لیکن پیش بینی حقیر چندان خوشبینانه نیست. پس از چند صباح پرداختن به این موضوع و مصاحبه و یک سری اقدامات نه چندان کارآمد، همه چیز عادی می شود. دقیقا مثل مطالبه رهبری در موضوع #فضای_مجازی و سایر مطالبات
2⃣اصولا یکی از قابلیت های مهم مسئولان در قبال مطالبات مقام معظم رهبری مدیریت فضا به گونه ای است که خدای ناکرده نخواهند زحمت زیادی متحمل بشوند. به طور معمول مسئله را پیچیده می کنند و مستلزم کارهای بلند مدت و بعد هم به ضرورت تشکیل یک ساختار جدید نظیر شورای عالی و یا سازمان و یا چیزهایی مشابه می رسند و اینکه باید مقدار زیادی پول خرج #پژوهش بشود تا بدانیم چه باید بکنیم و متاسفانه همه اینها ریشه در این دارد که شرایط موجود دستگاه ها به هم نخورد.
3⃣ لیکن معتقدم برای هر مسئله و مشکل پیچیده در کشور راه حل های پیش پا افتاده ای هم هست که اگر به آنه توجه کنیم بخشی از مسئله ولو محدود حل می شود. در #آسیب_های_اجتماعی محرز است که بخشی از مسئله ریشه در #اقتصاد دارد. بدین معنا که اگر شرایط #ازدواج و #اشتغال جوان در سنین مناسب فراهم شود اساسا برای بخش مهمی از جامعه بخشی از زمینه آسیب اجتماعی از بین می رود. شاید درباره سهم این مسئله اختلاف نظر باشد اما بعید است در اصل آن تردید کنیم
4⃣برای تسهیل ازدواج دو کار واجب وجود دارد که نهادهای وابسته به مقام معظم رهیری ظرفیت تحقق آن را دارند.
4⃣➖1⃣ #مسکن. مشکل مسکن یک مشکلی جدی پیش روی ازدواج است. #مسکن_مهر یک تجربه تقریبا موفق در تامین ارزان مسکن بدون هزینه مالی برای دولت است. امروز #ستاد_اجرایی و #سپاه_پاسداران #انقلاب_اسلامی و #بنیاد_مستضعفان هم از شرکت سازنده برخوردارند و هم برای ارائه #وام #بانک دارند و هم خودشان #زمین دارند و اگر هم زمین نداشته باشند می توانند از دولت بگیرند. پیشنهاد می کنم این نهادها پیش قدم بشوند مدل مسکن مهر و ملحقاتش را بروز کرده و اصلاح نمایند و حداقل #زوجهای_جوانان را خانه دار کنند.
4⃣➖2⃣وام ازدواج. اگر واقعا نهادهای وابسته دغدغه هایشان با دغدغه های مقام معظم رهبری یکی باشد نباید دادن یک وام ده میلیونی به زوج های جوان در کشور یک مسئله پر درد سر باشد. این همه تلاش مجلس و رسانه ها و جوانان برای مجبور کردن بانک ها به دادن #وام_ازدواج با اراده مسئولان نهادهای مذکور از طریق بانکهای کارآفرین، سینا، پارسیان، انصار، مهر اقتصاد، حکمت و امثال آن شدنی است.
5⃣حال اگر تدبیر درستی در دو کار بالا باشد مسئله #اشتغال هم تا حدودی بر طرف می شود. وام ازدواج می تواند طوری طراحی بشود که به خرید #کالای_ایرانی تخصیص پیدا کند و از آن طریق آن به رونق صنعت #لوازم_خانگی کمک کند. مسکن هم به خودی خود اشتغال زا است. علاوه بر آن بیش از صد رشته صنعتی را هم فعال می کند که در آنها هم اشتغال ایجاد خواهد شد. به عنوان یک شاهد مثال تعطیلی مسکن مهر یک میلیون بیکار را به همراه داشته است. بنابراین بخشی از اشتغال هم به همین طریق قابل حل است.
✅به هر حال بنده :
👈🏿اولا به اکثر سئوالات و ابهامات و بهانه های پیش روی این پیشنهادات واقفم و در طی سالیان گذشته آنها را فاقد حجت کافی مگر تنبلی و کم کاری یافتم.
👈🏿ثانیا باید تاکید کنم که معتقد نیستم که نظیر این اقدامات همه مسئله آسیب های اجتماعی حل می شود لیکن سهم مسائل بالا را جدی می دانم.
👈🏿ثالثا این را هم می دانم که انجام این کارها سخت است و ممکن است منافع عده ای را هم بهم بزند ولی انشالله این سختی و گره خوردن منافع باعث نشود تا از دغدغه های رهبری برای خودمان دکان درست کنیم.
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
#آسیب_های_اجتماعی، #اقتصاد_خانوار و #نهادهای_وابسته به #مقام_معظم_رهبری 🇮🇷
✍ارائه دو پیشنهاد عملیاتی به دستگاه های اقتصادی وابسته به مقام معظم رهبری
1⃣این روزها در کشور بر اساس دغدغه و پیگیری شخص مقام معظم رهبری تب پرداختن به آسیب های اجتماعی بالا گرفته است. مصاحبه ها و اظهار نظرها زیاد شده و کمتر جلسه ای می رویم که به آن پرداخته نشود. لیکن پیش بینی حقیر چندان خوشبینانه نیست. پس از چند صباح پرداختن به این موضوع و مصاحبه و یک سری اقدامات نه چندان کارآمد، همه چیز عادی می شود. دقیقا مثل مطالبه رهبری در موضوع #فضای_مجازی و سایر مطالبات
2⃣اصولا یکی از قابلیت های مهم مسئولان در قبال مطالبات مقام معظم رهبری مدیریت فضا به گونه ای است که خدای ناکرده نخواهند زحمت زیادی متحمل بشوند. به طور معمول مسئله را پیچیده می کنند و مستلزم کارهای بلند مدت و بعد هم به ضرورت تشکیل یک ساختار جدید نظیر شورای عالی و یا سازمان و یا چیزهایی مشابه می رسند و اینکه باید مقدار زیادی پول خرج #پژوهش بشود تا بدانیم چه باید بکنیم و متاسفانه همه اینها ریشه در این دارد که شرایط موجود دستگاه ها به هم نخورد.
3⃣ لیکن معتقدم برای هر مسئله و مشکل پیچیده در کشور راه حل های پیش پا افتاده ای هم هست که اگر به آنه توجه کنیم بخشی از مسئله ولو محدود حل می شود. در #آسیب_های_اجتماعی محرز است که بخشی از مسئله ریشه در #اقتصاد دارد. بدین معنا که اگر شرایط #ازدواج و #اشتغال جوان در سنین مناسب فراهم شود اساسا برای بخش مهمی از جامعه بخشی از زمینه آسیب اجتماعی از بین می رود. شاید درباره سهم این مسئله اختلاف نظر باشد اما بعید است در اصل آن تردید کنیم
4⃣برای تسهیل ازدواج دو کار واجب وجود دارد که نهادهای وابسته به مقام معظم رهیری ظرفیت تحقق آن را دارند.
4⃣➖1⃣ #مسکن. مشکل مسکن یک مشکلی جدی پیش روی ازدواج است. #مسکن_مهر یک تجربه تقریبا موفق در تامین ارزان مسکن بدون هزینه مالی برای دولت است. امروز #ستاد_اجرایی و #سپاه_پاسداران #انقلاب_اسلامی و #بنیاد_مستضعفان هم از شرکت سازنده برخوردارند و هم برای ارائه #وام #بانک دارند و هم خودشان #زمین دارند و اگر هم زمین نداشته باشند می توانند از دولت بگیرند. پیشنهاد می کنم این نهادها پیش قدم بشوند مدل مسکن مهر و ملحقاتش را بروز کرده و اصلاح نمایند و حداقل #زوجهای_جوانان را خانه دار کنند.
4⃣➖2⃣وام ازدواج. اگر واقعا نهادهای وابسته دغدغه هایشان با دغدغه های مقام معظم رهبری یکی باشد نباید دادن یک وام ده میلیونی به زوج های جوان در کشور یک مسئله پر درد سر باشد. این همه تلاش مجلس و رسانه ها و جوانان برای مجبور کردن بانک ها به دادن #وام_ازدواج با اراده مسئولان نهادهای مذکور از طریق بانکهای کارآفرین، سینا، پارسیان، انصار، مهر اقتصاد، حکمت و امثال آن شدنی است.
5⃣حال اگر تدبیر درستی در دو کار بالا باشد مسئله #اشتغال هم تا حدودی بر طرف می شود. وام ازدواج می تواند طوری طراحی بشود که به خرید #کالای_ایرانی تخصیص پیدا کند و از آن طریق آن به رونق صنعت #لوازم_خانگی کمک کند. مسکن هم به خودی خود اشتغال زا است. علاوه بر آن بیش از صد رشته صنعتی را هم فعال می کند که در آنها هم اشتغال ایجاد خواهد شد. به عنوان یک شاهد مثال تعطیلی مسکن مهر یک میلیون بیکار را به همراه داشته است. بنابراین بخشی از اشتغال هم به همین طریق قابل حل است.
✅به هر حال بنده :
👈🏿اولا به اکثر سئوالات و ابهامات و بهانه های پیش روی این پیشنهادات واقفم و در طی سالیان گذشته آنها را فاقد حجت کافی مگر تنبلی و کم کاری یافتم.
👈🏿ثانیا باید تاکید کنم که معتقد نیستم که نظیر این اقدامات همه مسئله آسیب های اجتماعی حل می شود لیکن سهم مسائل بالا را جدی می دانم.
👈🏿ثالثا این را هم می دانم که انجام این کارها سخت است و ممکن است منافع عده ای را هم بهم بزند ولی انشالله این سختی و گره خوردن منافع باعث نشود تا از دغدغه های رهبری برای خودمان دکان درست کنیم.
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
ارکان سه گانه #مردمسالاری_دینی در اندیشه #مقام_معظم_رهبری 🇮🇷
دقتی بر پیام افتتاحیه مجلس خبرگان
✳️مردم سالاری یکی از چالش برانگیزترین اجزای فکری و آرمانی #انقلاب_اسلامی است. به طور خاص به دلیل تشابه با #دموکراسی و #جمهوریت در غرب علی رغم باور عمیق حضرت #امام_خمینی (ره) و #مقام_معظم_رهبری آنچنان که باید مورد قبول متفکران اسلامی و بخش مذهبی جامعه قرار نگرفته است؛ هم از بعد نظری و هم از بعد عملی
✳️نکته ظریف این بحث بی توجهی به ابعاد مردم سالاری دینی در اندیشه مقام معظم رهبری است. پیام ایشان در افتتاحیه #مجلس_خبرگان به روشنی این ابعاد را تبیین کرده است. به طور تیتر وارد ایشان علاوه بر تبیین ملموس مفهوم مردم سالاری دینی (پدیده‌ی جذّاب مردمسالاری دینی‌در میان انبوه شیوه‌های گوناگون حکومت که در آنها یا معنویّت و دین، یا مردم، و یا هر دو قربانی شده‌اند) دو جزء مکمل دیگر آن را نیز اشاره کرده اند
✅اول. توجّه به نقش بی‌مانند ایمان و باورهای برآمده از معارف اسلامی در نوع گزینشهای مردمی. در این مورد ایشان قبلا هم عبارات متعددی را داشته اند من جمله
⬅️مسأله‌ى #هدایت_مردم یکى از مسائل بسیار مهمى است که در نظامهاى سیاسى رایج دنیا - بخصوص در نظامهاى غربى - نادیده گرفته شده است. معناى هدایت مردم این است که بر اثر #تعلیم_و_تربیت درست و راهنمایى مردم به سرچشمه‌هاى فضیلت، کارى بشود که خواست مردم در جهت فضایل اخلاقى باشد و هوسهاى فاسد کننده‌اى که گاهى به نام آراء و خواست مردم مطرح مى‌گردد، از افق انتخاب مردم دور شود.
✅دوم. توجّه به تأثیر تقوای فردی و سیاسی شخص رهبر در حفظ اعتماد مردم و سلامت و صلابت و استواری نظام : در این باره هم قبلا ایشان به طور گسترده تری بر مقوله ویژگی افراد حاکم اشاراتی داشته اند از جمله:
⬅️ اسلام در باب گزینش حاکمان در هر رده‌اى از رده‌ها، چه رده‌هاى بالا - که سیاستهاى کلان، کارهاى بزرگ و اداره‌ى امور کلى کشور در دست آنهاست - چه رده‌هاى متوسط و پایین، معیارها و شرایطى گذارده است و آنچه بر عهده‌ى ماست، این است که این معیارها به‌طور کامل رعایت شود.
✅یک جز سوم هم در اندیشه ایشان قابل پیدا کردن است و آن هم جز #پاسخگویی مسئولان است. در جایی می فرمایند : سر دیگر قضیه‌ى مردم‌سالارى این است که حالا بعد از آنکه من و شما را انتخاب کردند، ما در قبال آنها وظایف جدى و حقیقى داریم. مردم‌سالارى فقط این نیست که انسان تبلیغات و جنجال کند و بالاخره عده‌اى را به پاى صندوقها بکشاند و رأیى را از مردم بگیرد، بعد هم خداحافظ؛ هیچ کارى به کار مردم نداشته باشد! بعد از آنکه این نیمه‌ى اول تحقق پیدا کرد، نوبت نیمه‌ى دوم است؛ نوبت پاسخگویى است
به هر حال مردم سالاری دینی با این سه جزء از اصول انقلاب است و باید این سه جز را با هم و در کنار هم توجه کرد.
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
دقتی بر پیام افتتاحیه مجلس خبرگان
✳️مردم سالاری یکی از چالش برانگیزترین اجزای فکری و آرمانی #انقلاب_اسلامی است. به طور خاص به دلیل تشابه با #دموکراسی و #جمهوریت در غرب علی رغم باور عمیق حضرت #امام_خمینی (ره) و #مقام_معظم_رهبری آنچنان که باید مورد قبول متفکران اسلامی و بخش مذهبی جامعه قرار نگرفته است؛ هم از بعد نظری و هم از بعد عملی
✳️نکته ظریف این بحث بی توجهی به ابعاد مردم سالاری دینی در اندیشه مقام معظم رهبری است. پیام ایشان در افتتاحیه #مجلس_خبرگان به روشنی این ابعاد را تبیین کرده است. به طور تیتر وارد ایشان علاوه بر تبیین ملموس مفهوم مردم سالاری دینی (پدیده‌ی جذّاب مردمسالاری دینی‌در میان انبوه شیوه‌های گوناگون حکومت که در آنها یا معنویّت و دین، یا مردم، و یا هر دو قربانی شده‌اند) دو جزء مکمل دیگر آن را نیز اشاره کرده اند
✅اول. توجّه به نقش بی‌مانند ایمان و باورهای برآمده از معارف اسلامی در نوع گزینشهای مردمی. در این مورد ایشان قبلا هم عبارات متعددی را داشته اند من جمله
⬅️مسأله‌ى #هدایت_مردم یکى از مسائل بسیار مهمى است که در نظامهاى سیاسى رایج دنیا - بخصوص در نظامهاى غربى - نادیده گرفته شده است. معناى هدایت مردم این است که بر اثر #تعلیم_و_تربیت درست و راهنمایى مردم به سرچشمه‌هاى فضیلت، کارى بشود که خواست مردم در جهت فضایل اخلاقى باشد و هوسهاى فاسد کننده‌اى که گاهى به نام آراء و خواست مردم مطرح مى‌گردد، از افق انتخاب مردم دور شود.
✅دوم. توجّه به تأثیر تقوای فردی و سیاسی شخص رهبر در حفظ اعتماد مردم و سلامت و صلابت و استواری نظام : در این باره هم قبلا ایشان به طور گسترده تری بر مقوله ویژگی افراد حاکم اشاراتی داشته اند از جمله:
⬅️ اسلام در باب گزینش حاکمان در هر رده‌اى از رده‌ها، چه رده‌هاى بالا - که سیاستهاى کلان، کارهاى بزرگ و اداره‌ى امور کلى کشور در دست آنهاست - چه رده‌هاى متوسط و پایین، معیارها و شرایطى گذارده است و آنچه بر عهده‌ى ماست، این است که این معیارها به‌طور کامل رعایت شود.
✅یک جز سوم هم در اندیشه ایشان قابل پیدا کردن است و آن هم جز #پاسخگویی مسئولان است. در جایی می فرمایند : سر دیگر قضیه‌ى مردم‌سالارى این است که حالا بعد از آنکه من و شما را انتخاب کردند، ما در قبال آنها وظایف جدى و حقیقى داریم. مردم‌سالارى فقط این نیست که انسان تبلیغات و جنجال کند و بالاخره عده‌اى را به پاى صندوقها بکشاند و رأیى را از مردم بگیرد، بعد هم خداحافظ؛ هیچ کارى به کار مردم نداشته باشد! بعد از آنکه این نیمه‌ى اول تحقق پیدا کرد، نوبت نیمه‌ى دوم است؛ نوبت پاسخگویى است
به هر حال مردم سالاری دینی با این سه جزء از اصول انقلاب است و باید این سه جز را با هم و در کنار هم توجه کرد.
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
خودجوش - مرتضی فیروزآبادی
#بازداشت های قبل از محکومیت، اختیار و پاسخگویی🇮🇷 1⃣بازداشت برخی افراد در کشور نه به خاطر محکومیت بلکه به خاطر تکمیل پرونده و تحقیقات و امثال آن است. برخی از این بازداشت ها طولانی میشود و بعضا به چند ماه طول می کشد. یعنی فردی به درخواست #ضابط_قضایی و بدون…
جریان حزب الله و بدنه مردمی🇮🇷
✍به بهانه بازخوردهای مطلب قبل #تک_نوشت
1⃣اکثر مخاطب کانال تک نوشت را جریان حزب اللهی تشکیل می دهد. یعنی بچه های مذهبی و با دغدغه نسبت به انقلاب و آرمانهای آن.
2⃣در حالی که اکثر مطالب این کانال چند کیلو بازدید دارد مطلب مربوط به #زندان و #بازداشت های موقت پس از یک هفته حتی به هزار بازدید هم نرسید.
3⃣از اشکالات مهم جریان حزب اللهی این است که برخی #آرمان های #انقلاب_اسلامی و مسائل #قانون_اساسی اصلا برایش مهم نیست. تقریبا مطمئن هستم که اکثریت جامعه حزب اللهی یک بار هم قانون اساسی را نخوانده اند. از جمله مسائل مغفول آرمان هایی همچون #آزادی_بیان، #حقوق_شهروندی و امثال آن است. در حالی مردم مسائل مبتلا به بسیار زیادی دارند لیکن برای ما اصلا مهم نیست کسی بی دلیل به زندان برود، رسانه ای را بی دلیل و یا با ادله ضعیف ببندند، دانشجویی بی دلیل محروم و یا تعلیق بشود و ده ها مسئله این چنینی! دایره این مشکل حتی تا مسائل ساده ای مثل فقر و محرومیت اقشاری از مردم یا فساد دستگاه اداری و امثال آن دیده می شود.
4⃣همین بی توجهی است که جامعه حزب اللهی را از مردم جدا کرده است. مردم ما را فقط در #استکبار_ستیزی می بیینند و یا در صیانت از #ولایت_فقیه و... . ولی وقتی دچار مشکل هستند و حقوقشان تضییع می شود اثری از جامعه حزب اللهی نیست. به همین دلیل است که در انتخابات آن طور رای می دهند و بخشی از آنها درد دلشان را با بی بی سی و فلان گروه دسته ضد انقلاب در میان می گذارند و... چرا که دغدغه ای در جامعه حزب اللهی برای مسائلشان پیدا نمی کنند.
✳️حفظ انقلاب یعنی حفظ مردم در پشت سر انقلاب و حفظ مردم یعنی توجه به تمام حقوق قانونی و شرعی آنها و عدم تبعیض در برخورد با آرمانهای انقلاب. مرور اصول فصل حقوق ملت قانون اساسی را به همه دوستان توصیه می کنم و بویژه توصیه می کنم ارزیابی خودمان از تحقق این اصول ارائه کنم.
✳️برخی از حقوق ملت در قانون اساسی را در ادامه می نویسم. البته برخی از این موارد تبصره ها و استثنائاتی دارد لیکن استثنا قاعده را نقض نمی کند. جامعه حزب اللهی اگر می خواهد مردم را داشته باشد باید پشتیبان این خقوق باشد:
🔹تناسب قوانین با مذاهب در جایی که اقلیت های مذهبی اکثریت دارند
🔹آزادی اقلیت های مذهبی در انجام مراسمات دینی خود
🔹استفاده از زبانهای محلی در رسانه های بومی و مدارس
🔹منع تعرض به حیثیت جان مال مسکن شغل و حقوق مردم
🔹منع تفتیش عقاید
🔹آزادی مطبوعات
🔹منع بازرسی و نرساندن نامه‌ها، ضبط و فاش کردن مکالمات تلفنی، سانسور، استراق سمع و هر گونه تجسس
🔹آزادی احزاب و جمعیت و گروه ها و اقلیت ها
🔹آزادی تجمعات
🔹آزادی انتخاب شغل، بیمه، برخورداری از مسکن ، آموزش و پرورش
🔹منع بازداشت غیر قانونی
🔹منع تبعید
🔹حق برخورداری از وکیل در محاکم
🔹منع شکنجه، اجبار به اقرار و اعتراف و...
🔹منع هتک حرمت و حیثت زندانی و بازداشت شده
🔹منع سلب تابعیت
به #تک_نوشت بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
✍به بهانه بازخوردهای مطلب قبل #تک_نوشت
1⃣اکثر مخاطب کانال تک نوشت را جریان حزب اللهی تشکیل می دهد. یعنی بچه های مذهبی و با دغدغه نسبت به انقلاب و آرمانهای آن.
2⃣در حالی که اکثر مطالب این کانال چند کیلو بازدید دارد مطلب مربوط به #زندان و #بازداشت های موقت پس از یک هفته حتی به هزار بازدید هم نرسید.
3⃣از اشکالات مهم جریان حزب اللهی این است که برخی #آرمان های #انقلاب_اسلامی و مسائل #قانون_اساسی اصلا برایش مهم نیست. تقریبا مطمئن هستم که اکثریت جامعه حزب اللهی یک بار هم قانون اساسی را نخوانده اند. از جمله مسائل مغفول آرمان هایی همچون #آزادی_بیان، #حقوق_شهروندی و امثال آن است. در حالی مردم مسائل مبتلا به بسیار زیادی دارند لیکن برای ما اصلا مهم نیست کسی بی دلیل به زندان برود، رسانه ای را بی دلیل و یا با ادله ضعیف ببندند، دانشجویی بی دلیل محروم و یا تعلیق بشود و ده ها مسئله این چنینی! دایره این مشکل حتی تا مسائل ساده ای مثل فقر و محرومیت اقشاری از مردم یا فساد دستگاه اداری و امثال آن دیده می شود.
4⃣همین بی توجهی است که جامعه حزب اللهی را از مردم جدا کرده است. مردم ما را فقط در #استکبار_ستیزی می بیینند و یا در صیانت از #ولایت_فقیه و... . ولی وقتی دچار مشکل هستند و حقوقشان تضییع می شود اثری از جامعه حزب اللهی نیست. به همین دلیل است که در انتخابات آن طور رای می دهند و بخشی از آنها درد دلشان را با بی بی سی و فلان گروه دسته ضد انقلاب در میان می گذارند و... چرا که دغدغه ای در جامعه حزب اللهی برای مسائلشان پیدا نمی کنند.
✳️حفظ انقلاب یعنی حفظ مردم در پشت سر انقلاب و حفظ مردم یعنی توجه به تمام حقوق قانونی و شرعی آنها و عدم تبعیض در برخورد با آرمانهای انقلاب. مرور اصول فصل حقوق ملت قانون اساسی را به همه دوستان توصیه می کنم و بویژه توصیه می کنم ارزیابی خودمان از تحقق این اصول ارائه کنم.
✳️برخی از حقوق ملت در قانون اساسی را در ادامه می نویسم. البته برخی از این موارد تبصره ها و استثنائاتی دارد لیکن استثنا قاعده را نقض نمی کند. جامعه حزب اللهی اگر می خواهد مردم را داشته باشد باید پشتیبان این خقوق باشد:
🔹تناسب قوانین با مذاهب در جایی که اقلیت های مذهبی اکثریت دارند
🔹آزادی اقلیت های مذهبی در انجام مراسمات دینی خود
🔹استفاده از زبانهای محلی در رسانه های بومی و مدارس
🔹منع تعرض به حیثیت جان مال مسکن شغل و حقوق مردم
🔹منع تفتیش عقاید
🔹آزادی مطبوعات
🔹منع بازرسی و نرساندن نامه‌ها، ضبط و فاش کردن مکالمات تلفنی، سانسور، استراق سمع و هر گونه تجسس
🔹آزادی احزاب و جمعیت و گروه ها و اقلیت ها
🔹آزادی تجمعات
🔹آزادی انتخاب شغل، بیمه، برخورداری از مسکن ، آموزش و پرورش
🔹منع بازداشت غیر قانونی
🔹منع تبعید
🔹حق برخورداری از وکیل در محاکم
🔹منع شکنجه، اجبار به اقرار و اعتراف و...
🔹منع هتک حرمت و حیثت زندانی و بازداشت شده
🔹منع سلب تابعیت
به #تک_نوشت بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
#میثم_صفائیان، مستند #داد، #انقلاب_اسلامی، پشتوانه مردمی
@KHODJOOSH
1⃣دیروز دو ساعت توفیق داشتم تا به مناسبتی با میثم صفائیان (راننده کامیون معترض فساد) هم نشین باشم. به اصطلاح بچه های انقلاب میثم صفائیان را در یک کلمه می توان چنین توصیف کرد : یک #آدم_توجیه. یک آدم توجیه یعنی آدم مسلط به حرف های اصلی انقلاب، پیگیر مسائل آنقلاب. آشنا به چهره های فرهنگی سیاسی انقلابی و بویژه دارای دغدغه نسبت به انقلاب. میثم درباره مردم و حقوق مردم و مسئله #جمهوریت و عدالت و... با تمام وجودش صحبت می کرد. مشخص بود از عمق جان دغدغه مند شده است. ایشان برای انقلابی بودنش هم #هزینه داده است، #زندان هم رفته است اما همچنان انقلابی مانده است. جالب تر این است که مهریه ازدواجش هم چهارده سکه است.
@KHODJOOSH
2⃣بله. انقلاب چنین آدم هایی دارد. ظاهرش #راننده_کامیون است و به ظاهر #عوام. اما انقلاب را از بسیاری مدعیان انقلابی گری بهتر فهمیده و مهمتر اینکه بهتر و با دغدغه تر مسائل انقلاب را پیگیری کرده است. اصلا بقای انقلاب به این افراد است. این ضعف ما است که فکر کردیم نیروی های انقلاب همین افراد دور و برمان هستند و دائما لی لی به لالایشان می گذارد و باز هم دو قورت و نیمشان باقی است و از انقلاب #طلبکار
@KHODJOOSH
3⃣و #مستند_داد دارد این هشدار را می دهد که صدای به حق این اصلی ترین #صاحبان_انقلاب را باید شنید. باید از #آزادی و #عدالت مراقبت کرد تا صاحبان اصلی #انقلاب همیشه در صحنه باشند. باید مراقب بود تا طبقه #یقه_سفید ولو از جنس مذهبی اش طبقه همیشه در صحنه #مستضعف و #انقلابی را از صحنه انقلاب حذف نکنند. انقلاب با حضور همین اقشار ضعیف شکل گرفته و با حضورشان تداوم می یابد. آن قدرتی که هیچ وقت #آمریکا حریفش نخواهد شد حضور همین اقشار است.
@KHODJOOSH
4⃣و متاسفانه این نگاه در مسئولان ما کمرنگ شده است. مسئولان تصور کردند که پشتوانه نظام خودشان هستند و یا اقشار به ظاهر نخبه ای شبیه خودشان. به تدریج تلاش کردند تا کانون قدرت نظام را در این طبقه تعریف کنند .بر همین اساس است که خودشان را گاهی #ذخائر_نظام می دانند و گاهی #استوانه!
@KHODJOOSH
✍پی نوشت . این خاطره #مقام_معظم_رهبری درباره #عوام و #خواص با این مطالب نسبت بسیار زیادی دارد:
📌 در دوران پیش از پیروزی انقلاب، بنده در #ایرانشهر تبعید بودم. در یکی از شهرهای همجوار، چند نفر آشنا داشتیم که یکی از آنها راننده بود...آنها مرتّب برای دیدن ما به ایرانشهر میآمدند و از قضایای مذاکرات خود با روحانی شهرشان میگفتند. روحانی شهرشان هم آدم خوبی بود؛ منتها جزو عوام بود. ملاحظه میکنید! راننده‌ی کمپرسی جزو خواص، ولی روحانی و پیشنماز محترم جزو عوام! مثلاً آن روحانی میگفت: «چرا وقتی اسم پیغمبر می‌آید یک صلوات میفرستید، ولی اسم «آقا» که می‌آید، سه صلوات میفرستید؟!» نمیفهمید. راننده به او جواب میداد: روزی که دیگر مبارزه‌ای نداشته باشیم؛ اسلام بر همه جا فائق شود؛ انقلاب پیروز شود؛ ما نه تنها سه صلوات، که یک صلوات هم نمیفرستیم! امروز این سه صلوات، مبارزه است! راننده میفهمید، روحانی نمیفهمید!
لینک #عضویت
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
@KHODJOOSH
1⃣دیروز دو ساعت توفیق داشتم تا به مناسبتی با میثم صفائیان (راننده کامیون معترض فساد) هم نشین باشم. به اصطلاح بچه های انقلاب میثم صفائیان را در یک کلمه می توان چنین توصیف کرد : یک #آدم_توجیه. یک آدم توجیه یعنی آدم مسلط به حرف های اصلی انقلاب، پیگیر مسائل آنقلاب. آشنا به چهره های فرهنگی سیاسی انقلابی و بویژه دارای دغدغه نسبت به انقلاب. میثم درباره مردم و حقوق مردم و مسئله #جمهوریت و عدالت و... با تمام وجودش صحبت می کرد. مشخص بود از عمق جان دغدغه مند شده است. ایشان برای انقلابی بودنش هم #هزینه داده است، #زندان هم رفته است اما همچنان انقلابی مانده است. جالب تر این است که مهریه ازدواجش هم چهارده سکه است.
@KHODJOOSH
2⃣بله. انقلاب چنین آدم هایی دارد. ظاهرش #راننده_کامیون است و به ظاهر #عوام. اما انقلاب را از بسیاری مدعیان انقلابی گری بهتر فهمیده و مهمتر اینکه بهتر و با دغدغه تر مسائل انقلاب را پیگیری کرده است. اصلا بقای انقلاب به این افراد است. این ضعف ما است که فکر کردیم نیروی های انقلاب همین افراد دور و برمان هستند و دائما لی لی به لالایشان می گذارد و باز هم دو قورت و نیمشان باقی است و از انقلاب #طلبکار
@KHODJOOSH
3⃣و #مستند_داد دارد این هشدار را می دهد که صدای به حق این اصلی ترین #صاحبان_انقلاب را باید شنید. باید از #آزادی و #عدالت مراقبت کرد تا صاحبان اصلی #انقلاب همیشه در صحنه باشند. باید مراقب بود تا طبقه #یقه_سفید ولو از جنس مذهبی اش طبقه همیشه در صحنه #مستضعف و #انقلابی را از صحنه انقلاب حذف نکنند. انقلاب با حضور همین اقشار ضعیف شکل گرفته و با حضورشان تداوم می یابد. آن قدرتی که هیچ وقت #آمریکا حریفش نخواهد شد حضور همین اقشار است.
@KHODJOOSH
4⃣و متاسفانه این نگاه در مسئولان ما کمرنگ شده است. مسئولان تصور کردند که پشتوانه نظام خودشان هستند و یا اقشار به ظاهر نخبه ای شبیه خودشان. به تدریج تلاش کردند تا کانون قدرت نظام را در این طبقه تعریف کنند .بر همین اساس است که خودشان را گاهی #ذخائر_نظام می دانند و گاهی #استوانه!
@KHODJOOSH
✍پی نوشت . این خاطره #مقام_معظم_رهبری درباره #عوام و #خواص با این مطالب نسبت بسیار زیادی دارد:
📌 در دوران پیش از پیروزی انقلاب، بنده در #ایرانشهر تبعید بودم. در یکی از شهرهای همجوار، چند نفر آشنا داشتیم که یکی از آنها راننده بود...آنها مرتّب برای دیدن ما به ایرانشهر میآمدند و از قضایای مذاکرات خود با روحانی شهرشان میگفتند. روحانی شهرشان هم آدم خوبی بود؛ منتها جزو عوام بود. ملاحظه میکنید! راننده‌ی کمپرسی جزو خواص، ولی روحانی و پیشنماز محترم جزو عوام! مثلاً آن روحانی میگفت: «چرا وقتی اسم پیغمبر می‌آید یک صلوات میفرستید، ولی اسم «آقا» که می‌آید، سه صلوات میفرستید؟!» نمیفهمید. راننده به او جواب میداد: روزی که دیگر مبارزه‌ای نداشته باشیم؛ اسلام بر همه جا فائق شود؛ انقلاب پیروز شود؛ ما نه تنها سه صلوات، که یک صلوات هم نمیفرستیم! امروز این سه صلوات، مبارزه است! راننده میفهمید، روحانی نمیفهمید!
لینک #عضویت
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
#اقتصاد_مقاومتی و #جشنواره_مردمی_فیلم_عمار
تحلیلی بر بخش اقتصاد مقاومتی
فیلم های امسال #جشنواره_عمار در بخش اقتصاد مقاومتی نسبت به سالهای گذشته رشد کیفی خوبی داشته است و این مایه امید است که جبهه اقتصاد مقاومتی جای خودش را در #فعالان_فرهنگی #انقلاب_اسلامی پیدا کند. همچنین نشان می دهد که #عمار به دریچه ای برای ورود فعالان فرهنگی به عرصه های مورد نیاز کشور تبدیل شده است.
@KHODJOOSH
از جمله نقاط مثبت فیلم های امسال توجه گسترده به بخش #کشاورزی و #کارآفرینی های این بخش بود. شعار #ما_می_توانیم هم در روح کلی آثار مشاهده می شد و برخی آثار به خوبی به آن پرداخته بودند. همچنین #ظرفیت های بومی اقتصاد مقاومتی در برخی آثار به خوبی نشان داده شده بود. مردمی بودن در اقتصاد مقاومتی هم سهم قابل توجهی در آثار داشت.
@KHODJOOSH
با این حال هنوز برخی ابعاد اقتصاد مقاومتی از دید فعالان فرهنگی پنهان بوده است. شاید از جمله مهمترین این ابعاد مسئله #نظام_بانکی است. نظام بانکی سهم قابل توجهی در اقتصاد مقاومتی دارد و بسیاری از شکست ها و البته موفقیت ها مستقیما تحت تاثیر این نظام است. علاوه بر وجوه انتقادی در همین عرصه الگوهای موفقی همچون #قرض_الحسنه و یا #تامین_مالی های مردمی هم در اقتصاد کشور وجود دارد و می تواند موضوع مستندهای امیدآفرین باشد.
@KHODJOOSH
مسئله خرید #کالای_ایرانی هم به نوعی در مستندهای امسال مغفول بود. اعم از اینکه این خرید دولتی باشد یا مردمی. در این بخش هم نمونه موفق و ناموفق بسیاری وجود دارد و می تواند برای سالهای بعد مورد توجه فیلم سازان قرار بگیرد.
@KHODJOOSH
#علم_و_فناوری و #اقتصاد_دانش_بنیان موضوعی بود که علی رغم اهمیتش چندان مورد توجه فیلم سازان قرار نگرفته بود. به هر حال پیشرفت و اقتدار کشور به طور جدی با دانش بنیانی اقتصاد گره خورده است و این موضوع به اندازه اهمیتش باید در آثار هنری جا داشته باشد.
@KHODJOOSH
قابلیت ها و ظرفیتهای ملی گرچه به نوعی مورد توجه قرار گرفته بود اما هنوز نیازمند توجه است. علاوه بر توجه کیفی به توجه گسترده تر به ظرفیتهای ملی نیازمندیم. ظرفیت های کشور ابعاد مختلفی دارد،ظرفیتهای طبیعی، ظرفیتهای انسانی، ظرفیت های علمی، #ظرفیت بازار، ظرفیت های فرهنگی و امثال آن همه می تواند موضوعاتی برای فیلم سازان عمار باشند.
@KHODJOOSH
الحمدلله عمار هر ساله بر امید دوستداران انقلاب می افزاید؛ امید به رویش ها و امید به عبور از مشکلات و تقویت و پیشرفت انقلاب اسلامی
لینک #عضویت
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
تحلیلی بر بخش اقتصاد مقاومتی
فیلم های امسال #جشنواره_عمار در بخش اقتصاد مقاومتی نسبت به سالهای گذشته رشد کیفی خوبی داشته است و این مایه امید است که جبهه اقتصاد مقاومتی جای خودش را در #فعالان_فرهنگی #انقلاب_اسلامی پیدا کند. همچنین نشان می دهد که #عمار به دریچه ای برای ورود فعالان فرهنگی به عرصه های مورد نیاز کشور تبدیل شده است.
@KHODJOOSH
از جمله نقاط مثبت فیلم های امسال توجه گسترده به بخش #کشاورزی و #کارآفرینی های این بخش بود. شعار #ما_می_توانیم هم در روح کلی آثار مشاهده می شد و برخی آثار به خوبی به آن پرداخته بودند. همچنین #ظرفیت های بومی اقتصاد مقاومتی در برخی آثار به خوبی نشان داده شده بود. مردمی بودن در اقتصاد مقاومتی هم سهم قابل توجهی در آثار داشت.
@KHODJOOSH
با این حال هنوز برخی ابعاد اقتصاد مقاومتی از دید فعالان فرهنگی پنهان بوده است. شاید از جمله مهمترین این ابعاد مسئله #نظام_بانکی است. نظام بانکی سهم قابل توجهی در اقتصاد مقاومتی دارد و بسیاری از شکست ها و البته موفقیت ها مستقیما تحت تاثیر این نظام است. علاوه بر وجوه انتقادی در همین عرصه الگوهای موفقی همچون #قرض_الحسنه و یا #تامین_مالی های مردمی هم در اقتصاد کشور وجود دارد و می تواند موضوع مستندهای امیدآفرین باشد.
@KHODJOOSH
مسئله خرید #کالای_ایرانی هم به نوعی در مستندهای امسال مغفول بود. اعم از اینکه این خرید دولتی باشد یا مردمی. در این بخش هم نمونه موفق و ناموفق بسیاری وجود دارد و می تواند برای سالهای بعد مورد توجه فیلم سازان قرار بگیرد.
@KHODJOOSH
#علم_و_فناوری و #اقتصاد_دانش_بنیان موضوعی بود که علی رغم اهمیتش چندان مورد توجه فیلم سازان قرار نگرفته بود. به هر حال پیشرفت و اقتدار کشور به طور جدی با دانش بنیانی اقتصاد گره خورده است و این موضوع به اندازه اهمیتش باید در آثار هنری جا داشته باشد.
@KHODJOOSH
قابلیت ها و ظرفیتهای ملی گرچه به نوعی مورد توجه قرار گرفته بود اما هنوز نیازمند توجه است. علاوه بر توجه کیفی به توجه گسترده تر به ظرفیتهای ملی نیازمندیم. ظرفیت های کشور ابعاد مختلفی دارد،ظرفیتهای طبیعی، ظرفیتهای انسانی، ظرفیت های علمی، #ظرفیت بازار، ظرفیت های فرهنگی و امثال آن همه می تواند موضوعاتی برای فیلم سازان عمار باشند.
@KHODJOOSH
الحمدلله عمار هر ساله بر امید دوستداران انقلاب می افزاید؛ امید به رویش ها و امید به عبور از مشکلات و تقویت و پیشرفت انقلاب اسلامی
لینک #عضویت
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
🌎فهم از #حکمرانی - بخش چهارم
🌎درباره ویژگی کانونی یک #سیاست_گذار
1⃣روزگاری انتقاد می شد که چرا یک نفر که یک روز هم در #بخش_خصوصی کار نکرده است در جایگاه مسئول دولتی می نشیند و برای بخش خصوصی تصمیم می گیرد. اینک به روزگاری رسیده ایم که #وزیر_بهداشت سهامدار بخش خصوصی است، #وزیر_صنعت خود سابقه سهامداری ده ها شرکت را دارد، وزیر #آموزش_و_پرورش تعلقی به مشهور ترین #مدارس_غیرانتفاعی کشور دارد و .... اما نمی توانیم تصدیق کنیم که چنین وضعی برای کشور مفید است. به شدت بیم این را داریم که این تعلقات، منافع ملی را به سمت منافع خاصی سوق دهد.
2⃣در یک #حکمرانی خوب جدا باید سئوال کرد که لازم است وزیر و یا سیاستگذار تجربه عینی و عملی در آن بخش داشته باشد یا اینکه از او اولا و ابتدائا باید تجربه و تخصص حکمرانی را بخواهیم؟ همچنین باید سئوال کرد که آیا مقوله #ذی_نفع بودن با صاحب تجربه بودند قابل جمع است؟ یعنی می توان کاری کرد که یک فعال بخش خصوصی و صاحب سرمایه با حضورش در بخش دولتی ، منافع ملی راپیگیری نماید؟ مهمتر اینکه آیا کسی که از کف یک تجربه در #صنعت و یا #کشاورزی به سطح سیاست گذاری ارتقا پیدا می کند می تواند دید جامع داشته باشد و بخشی نگر نباشد و مثلا ابعاد فرهنگی را هم توجه کند ؟ بدیهی است که سیاست گذار نمی تواند صرفا نگاه بنگاهی داشته باشد.
3⃣واقع بینانه این است که حکمرانی و #سیاست_گذاری یک کار چند بعدی است. هم شناخت از کف میدان لازم دارد و هم نگاه کلان. اشراف به مبانی را هم می خواهد. نگاه چند بعدی فرهنگی سیاسی اجتماعی اقتصادی را هم لازم دارد. تسلط به دانش روز را هم نیاز دارد. باید منافع اقشار مختلف از مردم تا بخش خصوصی را هم توجه کند. واقعیت این است که سیاستگذار و افرادی که در منصب حکمرانی قرار دارند نمی توانند در همه این ابعاد تجربه و علم کسب کنند. این همه انتظار از یک نفر بجا نیست و به دلایل متعدد شدنی هم نخواهد بود. هم در ظرف زمان جا نمی شود و هم در ظرف وجود افراد!
@KHODJOOSH
4⃣بنابراین سیاستگذار لاجرم باید بخش هایی از نیازهای خود را از دیگران کمک بگیرد و سیاست گذاری به یک کار جمعی و نظام مند تبدیل می شود. اینک این سئوال مطرح می شود که کدام بعد از حکمرانی باید ویژگی و تجربه فرد باشد و کدام یک را می تواند پذیرفت که از تجربه و دانش دیگران استفاده نماید؟ آیا واقعا کانون قابلیت حکمرانی تجربه در بخش خصوصی است یا اشراف به مبانی #انقلاب_اسلامی یا تسلط به دانش روز یا فهم از حکمرانی و...؟
👈به #خودجوش بپیوندید👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
🌎درباره ویژگی کانونی یک #سیاست_گذار
1⃣روزگاری انتقاد می شد که چرا یک نفر که یک روز هم در #بخش_خصوصی کار نکرده است در جایگاه مسئول دولتی می نشیند و برای بخش خصوصی تصمیم می گیرد. اینک به روزگاری رسیده ایم که #وزیر_بهداشت سهامدار بخش خصوصی است، #وزیر_صنعت خود سابقه سهامداری ده ها شرکت را دارد، وزیر #آموزش_و_پرورش تعلقی به مشهور ترین #مدارس_غیرانتفاعی کشور دارد و .... اما نمی توانیم تصدیق کنیم که چنین وضعی برای کشور مفید است. به شدت بیم این را داریم که این تعلقات، منافع ملی را به سمت منافع خاصی سوق دهد.
2⃣در یک #حکمرانی خوب جدا باید سئوال کرد که لازم است وزیر و یا سیاستگذار تجربه عینی و عملی در آن بخش داشته باشد یا اینکه از او اولا و ابتدائا باید تجربه و تخصص حکمرانی را بخواهیم؟ همچنین باید سئوال کرد که آیا مقوله #ذی_نفع بودن با صاحب تجربه بودند قابل جمع است؟ یعنی می توان کاری کرد که یک فعال بخش خصوصی و صاحب سرمایه با حضورش در بخش دولتی ، منافع ملی راپیگیری نماید؟ مهمتر اینکه آیا کسی که از کف یک تجربه در #صنعت و یا #کشاورزی به سطح سیاست گذاری ارتقا پیدا می کند می تواند دید جامع داشته باشد و بخشی نگر نباشد و مثلا ابعاد فرهنگی را هم توجه کند ؟ بدیهی است که سیاست گذار نمی تواند صرفا نگاه بنگاهی داشته باشد.
3⃣واقع بینانه این است که حکمرانی و #سیاست_گذاری یک کار چند بعدی است. هم شناخت از کف میدان لازم دارد و هم نگاه کلان. اشراف به مبانی را هم می خواهد. نگاه چند بعدی فرهنگی سیاسی اجتماعی اقتصادی را هم لازم دارد. تسلط به دانش روز را هم نیاز دارد. باید منافع اقشار مختلف از مردم تا بخش خصوصی را هم توجه کند. واقعیت این است که سیاستگذار و افرادی که در منصب حکمرانی قرار دارند نمی توانند در همه این ابعاد تجربه و علم کسب کنند. این همه انتظار از یک نفر بجا نیست و به دلایل متعدد شدنی هم نخواهد بود. هم در ظرف زمان جا نمی شود و هم در ظرف وجود افراد!
@KHODJOOSH
4⃣بنابراین سیاستگذار لاجرم باید بخش هایی از نیازهای خود را از دیگران کمک بگیرد و سیاست گذاری به یک کار جمعی و نظام مند تبدیل می شود. اینک این سئوال مطرح می شود که کدام بعد از حکمرانی باید ویژگی و تجربه فرد باشد و کدام یک را می تواند پذیرفت که از تجربه و دانش دیگران استفاده نماید؟ آیا واقعا کانون قابلیت حکمرانی تجربه در بخش خصوصی است یا اشراف به مبانی #انقلاب_اسلامی یا تسلط به دانش روز یا فهم از حکمرانی و...؟
👈به #خودجوش بپیوندید👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
#انتخابات و #بچه_های_انقلاب🇮🇷
نقدی بر رویکرد و فعالیتهای انتخاباتی جامعه #حزب_اللهی
از منظر کلان انقلاب اسلامی در انتخابات فقط نتیجه مهم نیست؛ اتفاقات دیگری هم مهم است و باید رخ بدهد که بعضا اهمیتشان از نتیجه هم مهمتر باشد جامعه حزب اللهی در عمل به این موارد بی اعتنا است و این یک نقد جدی است.
1️⃣ #مشارکت حداکثری یکی از مهمترین مواردی است که همیشه مورد تاکید #مقام_معظم_رهبری بوده است. این یکی از مهمترین موضوعاتی است که نگاه #انقلاب_اسلامی را از نگاه های #محافظه_کار جدا می کند. نگاه محافظه کار معتقد است که مشارکت کمتر اگر به انتخاب فرد بهتر منتج شود بهتر است. در دل چنین نگاه محافظه کارانه ای نوعی خود برتر بینی نسبت به #مردم وجود دارد. یعنی طرفداران آن نگاه تشخیص خودشان را برتر از تشخیص مردم می دانند. اندیشه انقلاب اسلامی چنین نگاهی را قبول ندارد. به همین دلیل مقام معظم رهبری همیشه بر مشارکت حداکثری تاکید کردند و اثر این تلاش ایشان بعضا به نتایجی منتج شده است که مورد پسند نگاه محافظه کار نبوده است(از جمله بیان مشهور ایشان در موقع رای دادن در سال 92).
◀️جریان #بچه_های_انقلاب هر چند دوست دارد خودش را از نگاه محافظه کارانه جدا کند اما در عمل در مواردی در همان پارادایم عمل می کند؛ حتی اگر از نظر مبنایی به آن معتقد نباشد. ما هیچ تلاش ملموس و اولویت داری از سوی بچه های انقلاب برای #مشارکت_حداکثری نمی بینیم. حتی در مواردی تجویزها و توصیه هایی می بینیم که مستقیما کاهش مشارکت را به همراه دارد و اتفاقا برخی بچه های انقلاب بر آن خیلی تاکید می کنند و این یک اشکال بزرگ است.
2️⃣ #رشد_فکری #مردم یکی دیگر از مسائل به ظاهر جانبی #انتخابات است. اندیشه انقلاب با برگزیده شدن یک نفر #انقلابی از طریق تبلیغات و جو سازی و فعالیت های رسانه ای پایدار نمی ماند. انتخاب مردم اگر مبتنی بر یک پذیرش فکری باشد پایدار خواهد بود؛ کاری که غربی ها در سالهای متمادی و به طور نرم در کشور انجام داده اند. انتخابات اتفاقا یکی از بهترین فرصت هایی است که ما می توانیم با مردم حرف بزنیم و دیدگاه هایمان را منطقی بگوییم و استدلال کنیم و باورهای انقلاب را در جامعه بسط بدهیم و نشان دهیم که باورهای طرف مقابل غلط است. چنین رویکردی را در اکثر #کاندیدا ها نمی بینم. اکثرا برای پیروزی آمده اند؛ آن هم نه از این مسیر بلکه از مسیر احساسات و تبلیغات سطحی و یا مواجهه حداقلی با مردم در سطح نیازهای اولیه و... بچه های انقلاب هم فرصت انتخابات را برای چنین چیزی غنیمت نمی شمرند. انتخابات فرصت بی نظیری است که با مردم حرف بزنیم. حرف اصولی و اساسی.
به نظرم باید رویکرد بچه های انقلاب در مواجهه با انتخابات بر این اساس تغییر کند و طوری برنامه ریزی و فعالیت شود که چنین مسائلی هم در طول فعالیت برای پیروزی تعریف شود.
📎عضویت در کانال
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
نقدی بر رویکرد و فعالیتهای انتخاباتی جامعه #حزب_اللهی
از منظر کلان انقلاب اسلامی در انتخابات فقط نتیجه مهم نیست؛ اتفاقات دیگری هم مهم است و باید رخ بدهد که بعضا اهمیتشان از نتیجه هم مهمتر باشد جامعه حزب اللهی در عمل به این موارد بی اعتنا است و این یک نقد جدی است.
1️⃣ #مشارکت حداکثری یکی از مهمترین مواردی است که همیشه مورد تاکید #مقام_معظم_رهبری بوده است. این یکی از مهمترین موضوعاتی است که نگاه #انقلاب_اسلامی را از نگاه های #محافظه_کار جدا می کند. نگاه محافظه کار معتقد است که مشارکت کمتر اگر به انتخاب فرد بهتر منتج شود بهتر است. در دل چنین نگاه محافظه کارانه ای نوعی خود برتر بینی نسبت به #مردم وجود دارد. یعنی طرفداران آن نگاه تشخیص خودشان را برتر از تشخیص مردم می دانند. اندیشه انقلاب اسلامی چنین نگاهی را قبول ندارد. به همین دلیل مقام معظم رهبری همیشه بر مشارکت حداکثری تاکید کردند و اثر این تلاش ایشان بعضا به نتایجی منتج شده است که مورد پسند نگاه محافظه کار نبوده است(از جمله بیان مشهور ایشان در موقع رای دادن در سال 92).
◀️جریان #بچه_های_انقلاب هر چند دوست دارد خودش را از نگاه محافظه کارانه جدا کند اما در عمل در مواردی در همان پارادایم عمل می کند؛ حتی اگر از نظر مبنایی به آن معتقد نباشد. ما هیچ تلاش ملموس و اولویت داری از سوی بچه های انقلاب برای #مشارکت_حداکثری نمی بینیم. حتی در مواردی تجویزها و توصیه هایی می بینیم که مستقیما کاهش مشارکت را به همراه دارد و اتفاقا برخی بچه های انقلاب بر آن خیلی تاکید می کنند و این یک اشکال بزرگ است.
2️⃣ #رشد_فکری #مردم یکی دیگر از مسائل به ظاهر جانبی #انتخابات است. اندیشه انقلاب با برگزیده شدن یک نفر #انقلابی از طریق تبلیغات و جو سازی و فعالیت های رسانه ای پایدار نمی ماند. انتخاب مردم اگر مبتنی بر یک پذیرش فکری باشد پایدار خواهد بود؛ کاری که غربی ها در سالهای متمادی و به طور نرم در کشور انجام داده اند. انتخابات اتفاقا یکی از بهترین فرصت هایی است که ما می توانیم با مردم حرف بزنیم و دیدگاه هایمان را منطقی بگوییم و استدلال کنیم و باورهای انقلاب را در جامعه بسط بدهیم و نشان دهیم که باورهای طرف مقابل غلط است. چنین رویکردی را در اکثر #کاندیدا ها نمی بینم. اکثرا برای پیروزی آمده اند؛ آن هم نه از این مسیر بلکه از مسیر احساسات و تبلیغات سطحی و یا مواجهه حداقلی با مردم در سطح نیازهای اولیه و... بچه های انقلاب هم فرصت انتخابات را برای چنین چیزی غنیمت نمی شمرند. انتخابات فرصت بی نظیری است که با مردم حرف بزنیم. حرف اصولی و اساسی.
به نظرم باید رویکرد بچه های انقلاب در مواجهه با انتخابات بر این اساس تغییر کند و طوری برنامه ریزی و فعالیت شود که چنین مسائلی هم در طول فعالیت برای پیروزی تعریف شود.
📎عضویت در کانال
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
نسبت فعالیت های سیاستگذارانه با مبانی نظری انقلاب اسلامی🇮🇷
✍️بخش اول - جنس شناسی #مبانی
✳️در سالهای گذشته مسئله مبانی در کشور ما به یک مسئله مهم تبدیل شده است و نظر به قرینه های متعدد #انحراف در #انقلاب_اسلامی، سئوال از مبانی تبدیل به یکی از اولین سوالها از هر فعال اجتماعی و اقتصادی و سیاسی شده است. البته مسئله مبانی یقینا یکی از مهمترین نیازهای هر حرکتی است. هر حرکتی خواسته یا ناخواسته مبتنی بر مبانی است چه محرک بداند و چه نداند. اما این واقعیت به معنا قبول یک قرائت نادرست از توجه به مبانی نیست. در توجه به مسئله مبانی نظیر هر مسئله دیگری در عین #آرمانگرایی به #واقع_گرایی هم نیاز است. واقع گرایی نه به معنای #محافظه_کاری و در مقابل آرمانگرایی بلکه به معنای شناخت درست آنچه که حقیقتا در عالم واقع محقق میشود. به معنای احصای مسیر رسیدن به آرمانها. چنین واقع گرایی ای در حقیقت شناخت مسیر آرمانگرایی است و یک ضرورت در مواجهه با آرمانها محسوب میشود.
✳️فقدان واقع گرایی انحرافاتی را در نگرش به مبانی ایجاد می‌کند که نتیجه نهایی آن فاصله گرفتن از عمل، جدایی از مسائل مهم روز و بی تفاوتی نسبت به آنها و انتزاعی شدن است. ثمره چنین پدیده در عمل فاصله گرفتن از آرمانگرایی است. چنین رویکردی باعث میشود تا بخشی از جامعه #حزب_اللهی به امید ایفای نقش بلند مدت از اصلی‌ترین سنگرهای مبارزه فعلی فاصله گرفته و جبهه مقابل (#غرب_گرایان) گام به گام عمق مبانی #غرب_گرایی را در واقعیت های عملی کشور پیاده‌سازی کنند. مثالهای متعددی از این پدیده هم‌اکنون در #اقتصاد و #آموزش_و_پرورش و #نظام_بانکی و امثال آن قابل مشاهده است. بر این اساس در این نوشته تلاش شده است تا برخی واقعیت های عملی در توجه به مبانی ارائه شود. به طور خاص سعی شده تا ناظر به قشر سیاستگذار و سیاست پژوه در کشور مطالبی ذکر شود. قطعا این نوشته به دنبال نفی مبنا در امور نیست بلکه می خواهد قرائت رایج از مبانی را به چالش بکشد.
1️⃣مبانی بیش از آنکه از جنس دانش باشد از جنس بینش است. در مثالی مشابه همانطور که #عوام_و_خواص بودن الزاما تابع دانش و سواد نیست. سال‌ها است که خاطره زیر از #مقام_معظم_رهبری مبنای درک دقیق مفهوم عوام و خواص قرار گرفته است.
در دوران پیش از پیروزی انقلاب، بنده در #ایرانشهر تبعید بودم. در یکی از شهرهای همجوار، چند نفر آشنا داشتیم که یکی از آنها راننده بود، یکی شغل آزاد داشت و بالاخره، اهل فرهنگ و معرفت، به معنای خاص کلمه نبودند. به حسب ظاهر، به آنها عامی اطلاق میشد. با این حال جزو خواص بودند. آنها مرتّب برای دیدن ما به ایرانشهر میآمدند و از قضایای مذاکرات خود با #روحانی شهرشان میگفتند. روحانی شهرشان هم آدم خوبی بود؛ منتها جزو عوام بود. ملاحظه میکنید! راننده‌ی کمپرسی جزو خواص، ولی روحانی و پیشنماز محترم جزو عوام! مثلاً آن روحانی میگفت: «چرا وقتی اسم #پیغمبر می‌آید یک #صلوات میفرستید، ولی اسم «آقا» که می‌آید، سه صلوات میفرستید؟!» نمیفهمید. راننده به او جواب میداد: روزی که دیگر مبارزه‌ای نداشته باشیم؛ اسلام بر همه جا فائق شود؛ انقلاب پیروز شود؛ ما نه تنها سه صلوات، که یک صلوات هم نمیفرستیم! امروز این سه صلوات، مبارزه است! راننده میفهمید، روحانی نمیفهمید!
به همین میزان باید تصریح کرد چه بسا کسانی که عمر خود را در علم و دانش گذرانده باشند و حجم زیادی از کتاب خوانده باشند و به ظاهر #حدیث و #قرآن مسلط باشند اما نتوانند یک قرائت درست از مبانی انقلاب بر آن مبنا ارائه دهند و چه بسا کسانی که به ظاهر حجم مطالعه و سوادشان کم باشد اما تشخصیشان از مبانی انقلاب دقیق تر و درست تر باشد. مبانی انقلاب یعنی فهم دقیق از #استقلال، #آزادی، #عدالت، #مردم_سالاری و امثال این مفاهیم. به عنوان یک مثال مشهور توصیه می کنم #مبانی_نظری مردم سالاری را بین مقام معظم رهبری و سایر علما به‌ویژه کسانی که سال‌هاست که اسطوره کار مبنایی هستند مقایسه کنیم. هم عالمند و هم سال‌ها اهل مطالعه و هم انقلابی؛ اما با درک متفاوتی از انقلاب و مبانی آن. لذاست که اتکای صرف به مسیر مطالعه و دانش اندوزی تضمینی به احصا مبانی متناسب با انقلاب ارائه نخواهد کرد. البته که بالاخره حصول مبانی بدون مطالعه حاصلی نخواهد داشت و نمی توان بدون مطالعه انتظار مبانی داشت اما این به معنای اکتفای صرف به مطالعه نیست.
بنابراین برای فهم انقلاب باید اندیشه حاکم بر آن را فهمید.همچون مقوله #بصیرت این موضوع در سطح بینش برای همه آحاد از جمله فعالان سیاست‌گذاری شدنی است و حتما باید مورد توجه قرار گیرد. باید درک درستی از جایگاه #عدالت در برنامه ریزی اقتصادی، مقوله تربیت در مواجهه با انسان، جایگاه #مردم در انقلاب، مسئله اقتصاد و امثال آن داشته باشیم.
ادامه دارد...
عضویت در #خودجوش
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
✍️بخش اول - جنس شناسی #مبانی
✳️در سالهای گذشته مسئله مبانی در کشور ما به یک مسئله مهم تبدیل شده است و نظر به قرینه های متعدد #انحراف در #انقلاب_اسلامی، سئوال از مبانی تبدیل به یکی از اولین سوالها از هر فعال اجتماعی و اقتصادی و سیاسی شده است. البته مسئله مبانی یقینا یکی از مهمترین نیازهای هر حرکتی است. هر حرکتی خواسته یا ناخواسته مبتنی بر مبانی است چه محرک بداند و چه نداند. اما این واقعیت به معنا قبول یک قرائت نادرست از توجه به مبانی نیست. در توجه به مسئله مبانی نظیر هر مسئله دیگری در عین #آرمانگرایی به #واقع_گرایی هم نیاز است. واقع گرایی نه به معنای #محافظه_کاری و در مقابل آرمانگرایی بلکه به معنای شناخت درست آنچه که حقیقتا در عالم واقع محقق میشود. به معنای احصای مسیر رسیدن به آرمانها. چنین واقع گرایی ای در حقیقت شناخت مسیر آرمانگرایی است و یک ضرورت در مواجهه با آرمانها محسوب میشود.
✳️فقدان واقع گرایی انحرافاتی را در نگرش به مبانی ایجاد می‌کند که نتیجه نهایی آن فاصله گرفتن از عمل، جدایی از مسائل مهم روز و بی تفاوتی نسبت به آنها و انتزاعی شدن است. ثمره چنین پدیده در عمل فاصله گرفتن از آرمانگرایی است. چنین رویکردی باعث میشود تا بخشی از جامعه #حزب_اللهی به امید ایفای نقش بلند مدت از اصلی‌ترین سنگرهای مبارزه فعلی فاصله گرفته و جبهه مقابل (#غرب_گرایان) گام به گام عمق مبانی #غرب_گرایی را در واقعیت های عملی کشور پیاده‌سازی کنند. مثالهای متعددی از این پدیده هم‌اکنون در #اقتصاد و #آموزش_و_پرورش و #نظام_بانکی و امثال آن قابل مشاهده است. بر این اساس در این نوشته تلاش شده است تا برخی واقعیت های عملی در توجه به مبانی ارائه شود. به طور خاص سعی شده تا ناظر به قشر سیاستگذار و سیاست پژوه در کشور مطالبی ذکر شود. قطعا این نوشته به دنبال نفی مبنا در امور نیست بلکه می خواهد قرائت رایج از مبانی را به چالش بکشد.
1️⃣مبانی بیش از آنکه از جنس دانش باشد از جنس بینش است. در مثالی مشابه همانطور که #عوام_و_خواص بودن الزاما تابع دانش و سواد نیست. سال‌ها است که خاطره زیر از #مقام_معظم_رهبری مبنای درک دقیق مفهوم عوام و خواص قرار گرفته است.
در دوران پیش از پیروزی انقلاب، بنده در #ایرانشهر تبعید بودم. در یکی از شهرهای همجوار، چند نفر آشنا داشتیم که یکی از آنها راننده بود، یکی شغل آزاد داشت و بالاخره، اهل فرهنگ و معرفت، به معنای خاص کلمه نبودند. به حسب ظاهر، به آنها عامی اطلاق میشد. با این حال جزو خواص بودند. آنها مرتّب برای دیدن ما به ایرانشهر میآمدند و از قضایای مذاکرات خود با #روحانی شهرشان میگفتند. روحانی شهرشان هم آدم خوبی بود؛ منتها جزو عوام بود. ملاحظه میکنید! راننده‌ی کمپرسی جزو خواص، ولی روحانی و پیشنماز محترم جزو عوام! مثلاً آن روحانی میگفت: «چرا وقتی اسم #پیغمبر می‌آید یک #صلوات میفرستید، ولی اسم «آقا» که می‌آید، سه صلوات میفرستید؟!» نمیفهمید. راننده به او جواب میداد: روزی که دیگر مبارزه‌ای نداشته باشیم؛ اسلام بر همه جا فائق شود؛ انقلاب پیروز شود؛ ما نه تنها سه صلوات، که یک صلوات هم نمیفرستیم! امروز این سه صلوات، مبارزه است! راننده میفهمید، روحانی نمیفهمید!
به همین میزان باید تصریح کرد چه بسا کسانی که عمر خود را در علم و دانش گذرانده باشند و حجم زیادی از کتاب خوانده باشند و به ظاهر #حدیث و #قرآن مسلط باشند اما نتوانند یک قرائت درست از مبانی انقلاب بر آن مبنا ارائه دهند و چه بسا کسانی که به ظاهر حجم مطالعه و سوادشان کم باشد اما تشخصیشان از مبانی انقلاب دقیق تر و درست تر باشد. مبانی انقلاب یعنی فهم دقیق از #استقلال، #آزادی، #عدالت، #مردم_سالاری و امثال این مفاهیم. به عنوان یک مثال مشهور توصیه می کنم #مبانی_نظری مردم سالاری را بین مقام معظم رهبری و سایر علما به‌ویژه کسانی که سال‌هاست که اسطوره کار مبنایی هستند مقایسه کنیم. هم عالمند و هم سال‌ها اهل مطالعه و هم انقلابی؛ اما با درک متفاوتی از انقلاب و مبانی آن. لذاست که اتکای صرف به مسیر مطالعه و دانش اندوزی تضمینی به احصا مبانی متناسب با انقلاب ارائه نخواهد کرد. البته که بالاخره حصول مبانی بدون مطالعه حاصلی نخواهد داشت و نمی توان بدون مطالعه انتظار مبانی داشت اما این به معنای اکتفای صرف به مطالعه نیست.
بنابراین برای فهم انقلاب باید اندیشه حاکم بر آن را فهمید.همچون مقوله #بصیرت این موضوع در سطح بینش برای همه آحاد از جمله فعالان سیاست‌گذاری شدنی است و حتما باید مورد توجه قرار گیرد. باید درک درستی از جایگاه #عدالت در برنامه ریزی اقتصادی، مقوله تربیت در مواجهه با انسان، جایگاه #مردم در انقلاب، مسئله اقتصاد و امثال آن داشته باشیم.
ادامه دارد...
عضویت در #خودجوش
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
چند نکته در نسبت فعالیت های سیاستگذارانه با #مبانی_نظری #انقلاب_اسلامی 🇮🇷
✍️بخش دوم - در اهمیت عمل
در طرح مسئله پیرامون اهمیت مبانی و نسبت آن با حل مسئله در مطلب گذشته درباره این موضوع صحبت شد که مبانی بیش از اینکه از جنس دانش باشد از جنس #بینش است. در این بخش درباره اهمیت عمل سخن گفته میشود:
2️⃣ #عمل کردن در اسلام اصالت دارد. مکرر در قرآن ایمان و عمل صالح با هم ذکر شده است. همانطور که ایمان مراتبی دارد ، عمل هم مراتبی دارد. ما (چه در سطح فرد و چه در سطح تشکیلات و چه در سطح یک حکومت) مکلفیم به آنچه که می دانیم عمل کنیم. عمل خود مقوم مبانی است. عمل است که خلا مبانی را به ما نشان می دهد. عمل است که ضعف و اشکالات و تعارض ها را بروز می دهد و زمینه پیشرفت و بهبود را فراهم می‌کند. عمل است که به طور دقیق سئوالاتی را برای پیگیری در عرصه مبنایی ایجاد می‌کند. #فقه به عنوان یکی از مهمترین دارایی های مبنایی، خود چنین توسعه یافته است. یعنی مبنای عمل آحاد مردم بوده است و به حکم سئوالات و اشکالات و مسائل آرام آرام تقویت شده است. انسانِ در جنگ و معتقد به مبارزه می داند که اگر او حمله نکند دشمن حمله خواهد کرد بنابراین همزمان با طراحی و فکر و کار مبنایی، عمل هم می‌کند، یعنی عرصه واقعی را خالی نمی کند. انسانی که می داند عمرش محدود است قدر دقایق را برای عمل صالح می داند و... بی عملی جز رفتار انسان بی دغدغه، بی هدف و بی مسئله است، ولو با توجیه عمل جامع و پخته در آینده! البته بدیهی است که عمل حداقلی از مبانی را نیاز دارد و البته این حداقل از مبانی باید در دین شناسی که انسان مسلمان حاصل شود.
3️⃣فاصله گرفتن از عمل جا را برای عمل دیگران باز می‌کند. واقعیت چند دهه کشور نشان می دهد که ما به دلیل بی اهمیتی به حل مسئله و مشغول شدن در بحث های انتزاعی میدان را برای رقیب یعنی جریان #غرب_گرا خالی کرده ایم. ما ظرفیت #جبهه_انقلاب را درگیر مسائل #آموزش_و_پرورش اعم از اقتصاد آن تا محتوا و روش تدریس و.. نکردیم و امروز غربی ها الگویشان را گام به گام در آن‌جا پیش می برند. چرا؟ چون مسئولان سئوال دارند و آنها جواب و ما حزب اللهی ها نه تنها بی جوابیم بلکه اصلا نیستیم که از ما سئوال بپرسند. همین قصه در ماجراهای #اقتصاد و #خصوصی_سازی و... هم برقرار است. اولا این تصور باطل است که به جز فکر کردن به مسئله راه حل قابل اجرا حاصل میشود و ثانیا این غفلت هم نابخشودنی است که اجازه می دهیم غربی ها گام به گام پیش بیایند و فکر می کنیم در آینده می توانیم این گام ها را پس بگیریم. هر تصمیمی که با رویکرد انقلابی گرفته شود بهتر از این است که عرصه خالی از عناصر متعهد باشد. نمی گوییم چنین مدلی بی اشکال خواهد بود، می گوییم حرف مناسب انقلابی و قابل اجرا خارج از میدان عمل تولید نخواهد شد.
❇️بنابراین آنچه به طور صریح تجویز میشود این است که بخش عمده‌ای ظرفیتهای انسانی انقلاب اسلامی باید به حل مسائل فعلی کشور و ارتقای کارآمدی نظام بپردازند و البته داشته های مبنایی فعلی کشور را سرلوحه کار خود قرار دهند. این مسیر است که می تواند مسیر حرکت بخش نظری انقلاب اسلامی (اعم از دانشگاهی و حوزوی را روشن نماید.)
ادامه دارد...
عضویت در #خودجوش
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
✍️بخش دوم - در اهمیت عمل
در طرح مسئله پیرامون اهمیت مبانی و نسبت آن با حل مسئله در مطلب گذشته درباره این موضوع صحبت شد که مبانی بیش از اینکه از جنس دانش باشد از جنس #بینش است. در این بخش درباره اهمیت عمل سخن گفته میشود:
2️⃣ #عمل کردن در اسلام اصالت دارد. مکرر در قرآن ایمان و عمل صالح با هم ذکر شده است. همانطور که ایمان مراتبی دارد ، عمل هم مراتبی دارد. ما (چه در سطح فرد و چه در سطح تشکیلات و چه در سطح یک حکومت) مکلفیم به آنچه که می دانیم عمل کنیم. عمل خود مقوم مبانی است. عمل است که خلا مبانی را به ما نشان می دهد. عمل است که ضعف و اشکالات و تعارض ها را بروز می دهد و زمینه پیشرفت و بهبود را فراهم می‌کند. عمل است که به طور دقیق سئوالاتی را برای پیگیری در عرصه مبنایی ایجاد می‌کند. #فقه به عنوان یکی از مهمترین دارایی های مبنایی، خود چنین توسعه یافته است. یعنی مبنای عمل آحاد مردم بوده است و به حکم سئوالات و اشکالات و مسائل آرام آرام تقویت شده است. انسانِ در جنگ و معتقد به مبارزه می داند که اگر او حمله نکند دشمن حمله خواهد کرد بنابراین همزمان با طراحی و فکر و کار مبنایی، عمل هم می‌کند، یعنی عرصه واقعی را خالی نمی کند. انسانی که می داند عمرش محدود است قدر دقایق را برای عمل صالح می داند و... بی عملی جز رفتار انسان بی دغدغه، بی هدف و بی مسئله است، ولو با توجیه عمل جامع و پخته در آینده! البته بدیهی است که عمل حداقلی از مبانی را نیاز دارد و البته این حداقل از مبانی باید در دین شناسی که انسان مسلمان حاصل شود.
3️⃣فاصله گرفتن از عمل جا را برای عمل دیگران باز می‌کند. واقعیت چند دهه کشور نشان می دهد که ما به دلیل بی اهمیتی به حل مسئله و مشغول شدن در بحث های انتزاعی میدان را برای رقیب یعنی جریان #غرب_گرا خالی کرده ایم. ما ظرفیت #جبهه_انقلاب را درگیر مسائل #آموزش_و_پرورش اعم از اقتصاد آن تا محتوا و روش تدریس و.. نکردیم و امروز غربی ها الگویشان را گام به گام در آن‌جا پیش می برند. چرا؟ چون مسئولان سئوال دارند و آنها جواب و ما حزب اللهی ها نه تنها بی جوابیم بلکه اصلا نیستیم که از ما سئوال بپرسند. همین قصه در ماجراهای #اقتصاد و #خصوصی_سازی و... هم برقرار است. اولا این تصور باطل است که به جز فکر کردن به مسئله راه حل قابل اجرا حاصل میشود و ثانیا این غفلت هم نابخشودنی است که اجازه می دهیم غربی ها گام به گام پیش بیایند و فکر می کنیم در آینده می توانیم این گام ها را پس بگیریم. هر تصمیمی که با رویکرد انقلابی گرفته شود بهتر از این است که عرصه خالی از عناصر متعهد باشد. نمی گوییم چنین مدلی بی اشکال خواهد بود، می گوییم حرف مناسب انقلابی و قابل اجرا خارج از میدان عمل تولید نخواهد شد.
❇️بنابراین آنچه به طور صریح تجویز میشود این است که بخش عمده‌ای ظرفیتهای انسانی انقلاب اسلامی باید به حل مسائل فعلی کشور و ارتقای کارآمدی نظام بپردازند و البته داشته های مبنایی فعلی کشور را سرلوحه کار خود قرار دهند. این مسیر است که می تواند مسیر حرکت بخش نظری انقلاب اسلامی (اعم از دانشگاهی و حوزوی را روشن نماید.)
ادامه دارد...
عضویت در #خودجوش
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
چند نکته در نسبت فعالیت های سیاستگذارانه با #مبانی #انقلاب_اسلامی🇮🇷
✍️ بخش سوم و پایانی : نسبت با راه حل های #غرب + #جامعیت + تقسیم کار
✳️در بیان نکاتی درباره چالش مبانی و نسبت آن با حل مسائل کشور به این نکته اشاره شد که مبانی بیش از آنکه جنس دانش داشته باشند از جنس بینش هستند. همچنین درباره اهمیت عمل و ضعف های فعلی کشور در این عرصه نکاتی گفته شد. در بخش پایانی یادداشت به تعامل با غرب، مسئله جامعیت و تقسیم کار در حل مسئله اشاره میشود.
4️⃣ گرچه حقیقتا باید به هر #پدیده_غربی بدبین بود لیکن در مواجهه با #تجربیات_غرب نه می توان اصل را بر تایید #غرب گذاشت و نه بر رد آن.
◀️اگر در موضعی تعارض بین حرف غربی با مبانی دینی و انقلابی روشن باشد باید آن حرف را کنار گذاشت. این را قبول نداریم که #پژوهشگر و #سیاست_پژوه یک حرف معارض با #مبانی_دینی و انقلابی را به آسانی و در اولین مواجهه به بهانه اینکه چاره ای نیست و تجربه دنیا است و امثال آن توجیه نماید. شاید با تساهل زیاد از مسئولان بواسطه معذوریت اجرا بتوان چنین چیزی را پذیرفت، اما پژوهشگر نمی تواند و نباید این را بگوید.
◀️اگر جایی از یک سو تبیین تعارض آسان نیست و به آسانی نمی توانیم بگوییم که بین اندیشه انقلاب و #تجربه_غرب تعارض وجود دارد و از سوی دیگر تجربه غرب واقعا مسئله کشور را حل می‌کند باید از آن تجربه استفاده کنیم. البته سوء ظن به غرب کار شایسته ای است. حقیقتا باید به هر چه که از طرف غرب می آید سوء ظن داشت اما به حکم سوء ظن نمی توانیم خودمان را از تجربه بشریت محروم کنیم. به‌ویژه اینکه کشور هم سئوالاتی دارد و مسائلی که حل آن ضروری است. بنابر این تابع میزان منفعت استفاده از چنین تجربه هایی برای کشور و متصور بودن راه حل های جایگزین می توان برای استفاده از تجربیات غرب تصمیم گرفت.
5️⃣تولید مبانی مسئولیت همه آحاد جامعه و فعالان علمی نیست. به‌ویژه نهادهایی که به دنبال حل مسئله و پاسخ به مسائل (اعم از راهبردی و یا مقطعی)هستند نمی تواند مسئولیت تولید مبانی را هم بر دوش بگیرند. اما همه و از جمله نهادهای مذکور باید مبتنی بر مبانی عمل کنند. کار بدون مبانی از هیچکس پذیرفته نیست و به جایی هم نخواهد رسید. برای این دسته از نهادها، مبانی حجت آور، #قانون_اساسی، اندیشه حضرت #امام_خمینی(ره) و #مقام_معظم_رهبری، #سیاست_های_کلی ابلاغی مقام معظم رهبری و امثال آن است. هر حرفی که بخواهد نقش مبانی تصمیم‌سازی در جمهوری اسلامی را ایفا نماید باید به نحوی در نظامات رسمی و قانونی کشور نظیر اندیشه رهبری، ابلاغیه های ایشان، قانون اساسی و امثال آن تثبیت شود و یا لااقل معارض آن نباشد. البته ضعف #حوزه_علمیه را نباید نادیده گرفت که اکثر جریانات حوزوی هنوز نتوانستند نسبت خود با انقلاب اسلامی را به درستی برقرار کنند. اندک جریاناتی که تلاش کردند تا #نوآوری دینی متناسب با انقلاب اسلامی را ارائه دهند هم از تجربه و شناخت دقیق از مسائل کشور محروم بوده اند.
6️⃣یک توجیه مهم و یک #گفتمان قدیمی این است که باید ابتدا #برنامه_جامع داشت و بعد عمل کرد. مهمترین سئوالی که این گفتمان را به چالش می کشد حد یقف جامعیت است. یعنی این سئوال که کی جامعیت حاصل میشود؟ آیا امام (ره) انقلاب را متوقف بر جامعیت نمود یا بر اساس تکلیف آنچه را که می دانست عمل کرد تا آنچه را که نمی داند حاصل شود؟ سئوال دوم محاجه با تجربه بشریت است. مگر غربی ها ابتدا یک منظومه کامل را تهیه کردند و بعد بر مبنای آن تمدن ساختند؟ قطعا چنین نبوده است. غربی ها عمدتا عمل کردند و عملشان را تبدیل به نظریه کردند و جامعیت بخشیدند. البته برای عملشان فکر کردند اما برای عملشان! این محاجه درباره انقلاب و اسلام هم قابل طرح است. با این منطق همانطور که برخی ها جرات کردند و به زبان آوردند حضرت امام ره نباید انقلاب می کردند و به قول برخی ها زود انقلاب کردند!!! اینها تصور می‌کنند اگر امام دیرتر انقلاب می کردند با مبانی جامع تری برای اداره کشور مواجه بودند غافل از اینکه آن مبانی جز با حکومت کردن حاصل نخواهد شد!
✳️خلاصه کلام این است که اولا باید با مبانی عمل کرد لیکن مبانی بیش از آنکه از جنس دانش باشد از جنس بینش است و مبانی جز با درگیر بودن در مسئله و حل مسئله حاصل نخواهد شد. باید در گود عمل فکر کرد و عمل کرد تا مجموعه نظر و عمل با هم به تکامل برسد.
در آتی برخی سئوالات مبنایی بی جواب که حاصل چند سال حل مسئله است را طرح می کنم تا با مثالهای دقیقی مشخص شود که چگونه حل مسئله، مبانی ایجاد می کند و چطور بدون درگیر بودن در حل مسئله از سئوالات مهم مبنایی دور می مانیم
عضویت در #خودجوش
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
✍️ بخش سوم و پایانی : نسبت با راه حل های #غرب + #جامعیت + تقسیم کار
✳️در بیان نکاتی درباره چالش مبانی و نسبت آن با حل مسائل کشور به این نکته اشاره شد که مبانی بیش از آنکه جنس دانش داشته باشند از جنس بینش هستند. همچنین درباره اهمیت عمل و ضعف های فعلی کشور در این عرصه نکاتی گفته شد. در بخش پایانی یادداشت به تعامل با غرب، مسئله جامعیت و تقسیم کار در حل مسئله اشاره میشود.
4️⃣ گرچه حقیقتا باید به هر #پدیده_غربی بدبین بود لیکن در مواجهه با #تجربیات_غرب نه می توان اصل را بر تایید #غرب گذاشت و نه بر رد آن.
◀️اگر در موضعی تعارض بین حرف غربی با مبانی دینی و انقلابی روشن باشد باید آن حرف را کنار گذاشت. این را قبول نداریم که #پژوهشگر و #سیاست_پژوه یک حرف معارض با #مبانی_دینی و انقلابی را به آسانی و در اولین مواجهه به بهانه اینکه چاره ای نیست و تجربه دنیا است و امثال آن توجیه نماید. شاید با تساهل زیاد از مسئولان بواسطه معذوریت اجرا بتوان چنین چیزی را پذیرفت، اما پژوهشگر نمی تواند و نباید این را بگوید.
◀️اگر جایی از یک سو تبیین تعارض آسان نیست و به آسانی نمی توانیم بگوییم که بین اندیشه انقلاب و #تجربه_غرب تعارض وجود دارد و از سوی دیگر تجربه غرب واقعا مسئله کشور را حل می‌کند باید از آن تجربه استفاده کنیم. البته سوء ظن به غرب کار شایسته ای است. حقیقتا باید به هر چه که از طرف غرب می آید سوء ظن داشت اما به حکم سوء ظن نمی توانیم خودمان را از تجربه بشریت محروم کنیم. به‌ویژه اینکه کشور هم سئوالاتی دارد و مسائلی که حل آن ضروری است. بنابر این تابع میزان منفعت استفاده از چنین تجربه هایی برای کشور و متصور بودن راه حل های جایگزین می توان برای استفاده از تجربیات غرب تصمیم گرفت.
5️⃣تولید مبانی مسئولیت همه آحاد جامعه و فعالان علمی نیست. به‌ویژه نهادهایی که به دنبال حل مسئله و پاسخ به مسائل (اعم از راهبردی و یا مقطعی)هستند نمی تواند مسئولیت تولید مبانی را هم بر دوش بگیرند. اما همه و از جمله نهادهای مذکور باید مبتنی بر مبانی عمل کنند. کار بدون مبانی از هیچکس پذیرفته نیست و به جایی هم نخواهد رسید. برای این دسته از نهادها، مبانی حجت آور، #قانون_اساسی، اندیشه حضرت #امام_خمینی(ره) و #مقام_معظم_رهبری، #سیاست_های_کلی ابلاغی مقام معظم رهبری و امثال آن است. هر حرفی که بخواهد نقش مبانی تصمیم‌سازی در جمهوری اسلامی را ایفا نماید باید به نحوی در نظامات رسمی و قانونی کشور نظیر اندیشه رهبری، ابلاغیه های ایشان، قانون اساسی و امثال آن تثبیت شود و یا لااقل معارض آن نباشد. البته ضعف #حوزه_علمیه را نباید نادیده گرفت که اکثر جریانات حوزوی هنوز نتوانستند نسبت خود با انقلاب اسلامی را به درستی برقرار کنند. اندک جریاناتی که تلاش کردند تا #نوآوری دینی متناسب با انقلاب اسلامی را ارائه دهند هم از تجربه و شناخت دقیق از مسائل کشور محروم بوده اند.
6️⃣یک توجیه مهم و یک #گفتمان قدیمی این است که باید ابتدا #برنامه_جامع داشت و بعد عمل کرد. مهمترین سئوالی که این گفتمان را به چالش می کشد حد یقف جامعیت است. یعنی این سئوال که کی جامعیت حاصل میشود؟ آیا امام (ره) انقلاب را متوقف بر جامعیت نمود یا بر اساس تکلیف آنچه را که می دانست عمل کرد تا آنچه را که نمی داند حاصل شود؟ سئوال دوم محاجه با تجربه بشریت است. مگر غربی ها ابتدا یک منظومه کامل را تهیه کردند و بعد بر مبنای آن تمدن ساختند؟ قطعا چنین نبوده است. غربی ها عمدتا عمل کردند و عملشان را تبدیل به نظریه کردند و جامعیت بخشیدند. البته برای عملشان فکر کردند اما برای عملشان! این محاجه درباره انقلاب و اسلام هم قابل طرح است. با این منطق همانطور که برخی ها جرات کردند و به زبان آوردند حضرت امام ره نباید انقلاب می کردند و به قول برخی ها زود انقلاب کردند!!! اینها تصور می‌کنند اگر امام دیرتر انقلاب می کردند با مبانی جامع تری برای اداره کشور مواجه بودند غافل از اینکه آن مبانی جز با حکومت کردن حاصل نخواهد شد!
✳️خلاصه کلام این است که اولا باید با مبانی عمل کرد لیکن مبانی بیش از آنکه از جنس دانش باشد از جنس بینش است و مبانی جز با درگیر بودن در مسئله و حل مسئله حاصل نخواهد شد. باید در گود عمل فکر کرد و عمل کرد تا مجموعه نظر و عمل با هم به تکامل برسد.
در آتی برخی سئوالات مبنایی بی جواب که حاصل چند سال حل مسئله است را طرح می کنم تا با مثالهای دقیقی مشخص شود که چگونه حل مسئله، مبانی ایجاد می کند و چطور بدون درگیر بودن در حل مسئله از سئوالات مهم مبنایی دور می مانیم
عضویت در #خودجوش
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
خودجوش - مرتضی فیروزآبادی
mavaze ma zip.pdf
🇮🇷خلاهای پر نشده بعد از #شهید_بهشتی
1️⃣ تراز #کار_تشکیلاتی. نقل شده است که شهید بهشتی دفتری داشتند که در آن نیروی های مستعد برای مسئولیت های انقلاب را نوشته بودند. هر کس برای هر کجای انقلاب نیرو می خواست لیست را بررسی می کردند و پیشنهاد می دادند.نقل شده در تعاملات اگر احساس می کردند افرادی برای انقلاب مفید هستند، مشخصات و ویژگی های فرد را در این دفتر می نوشتند.
2️⃣ #انصاف و #تقوا در کار #تشکیلاتی. جمعی برای درخواست نیرو به ایشان مراجعه کردند. شهید بهشتی دفترشان را باز کردند و اسامی را مرور کردند و فردی را به این جمع معرفی کردند. جمع با تعجب همدیگر را نگاه کردند. به شهید بهشتی گفتند ایشان مستمرا از شما بد می گوید. شهید بهشتی پرسیدند از انقلاب چی؟ پاسخ دادند : نه از انقلاب بد نمی گویند. شهید بهشتی جمع بندی کردند اشکالی ندارد از ایشان استفاده کنید.
3️⃣ #مبانی در کار تشکیلاتی. #مواضع_ما یکی از بی نظیر ترین کتب بعد از انقلاب است. اگر از اندیشه حضرت #امام_خمینی (ره) و #مقام_معظم_رهبری و #قانون_اساسی بگذریم؛ منبعی که به طور منسجم بتواند مبانی #انقلاب_اسلامی و نظام سیاسی آن را تبیین کند نداریم. مواضع ما کتابی است که توسط #حزب_جمهوری_اسلامی تدوین شده است. افراد شاخصی همچون #شهید_بهشتی و #مقام_معظم_رهبری درتدوین این کتاب مشارکت داشته اند. بعید می دانم پس از حزب جمهوری اسلامی هیچ تشکیلاتی چنین کار فاخری را انجام داده باشد و این از خلاهای فعالیت های تشکیلاتی کشور است. این کتاب هنوز هم برای مطالعه زنده است و در اینجا قابل دسترسی است.
https://t.iss.one/khodjoosh/158
✳️ به #خودجوش بپیوندید:
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
1️⃣ تراز #کار_تشکیلاتی. نقل شده است که شهید بهشتی دفتری داشتند که در آن نیروی های مستعد برای مسئولیت های انقلاب را نوشته بودند. هر کس برای هر کجای انقلاب نیرو می خواست لیست را بررسی می کردند و پیشنهاد می دادند.نقل شده در تعاملات اگر احساس می کردند افرادی برای انقلاب مفید هستند، مشخصات و ویژگی های فرد را در این دفتر می نوشتند.
2️⃣ #انصاف و #تقوا در کار #تشکیلاتی. جمعی برای درخواست نیرو به ایشان مراجعه کردند. شهید بهشتی دفترشان را باز کردند و اسامی را مرور کردند و فردی را به این جمع معرفی کردند. جمع با تعجب همدیگر را نگاه کردند. به شهید بهشتی گفتند ایشان مستمرا از شما بد می گوید. شهید بهشتی پرسیدند از انقلاب چی؟ پاسخ دادند : نه از انقلاب بد نمی گویند. شهید بهشتی جمع بندی کردند اشکالی ندارد از ایشان استفاده کنید.
3️⃣ #مبانی در کار تشکیلاتی. #مواضع_ما یکی از بی نظیر ترین کتب بعد از انقلاب است. اگر از اندیشه حضرت #امام_خمینی (ره) و #مقام_معظم_رهبری و #قانون_اساسی بگذریم؛ منبعی که به طور منسجم بتواند مبانی #انقلاب_اسلامی و نظام سیاسی آن را تبیین کند نداریم. مواضع ما کتابی است که توسط #حزب_جمهوری_اسلامی تدوین شده است. افراد شاخصی همچون #شهید_بهشتی و #مقام_معظم_رهبری درتدوین این کتاب مشارکت داشته اند. بعید می دانم پس از حزب جمهوری اسلامی هیچ تشکیلاتی چنین کار فاخری را انجام داده باشد و این از خلاهای فعالیت های تشکیلاتی کشور است. این کتاب هنوز هم برای مطالعه زنده است و در اینجا قابل دسترسی است.
https://t.iss.one/khodjoosh/158
✳️ به #خودجوش بپیوندید:
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
Telegram
خودجوش
#مواضع_ما:معرفی + متن کامل
مواضع ما کتابی است که توسط حزب جمهوری تدوین شده است. افراد شاخصی همچون #شهید_بهشتی و #مقام_معظم_رهبری درتدوین این کتاب مشارکت داشته اند و مواضع قابل مطالعه ای ارائه شده است
مواضع ما کتابی است که توسط حزب جمهوری تدوین شده است. افراد شاخصی همچون #شهید_بهشتی و #مقام_معظم_رهبری درتدوین این کتاب مشارکت داشته اند و مواضع قابل مطالعه ای ارائه شده است
#فقه_حکومتی و چند دستور کار/ بخش سوم🇮🇷
#خلق_پول بانکها
✳️ مقدمه. همانطور که در بخش اول گفته شد در فعالیتهای نظری حول #انقلاب_اسلامی نمی‌توان معطل کامل شدن و رسیدن به یک #نقشه_جامع از مسیر غرق شدن در مبانی ماند، همچنان که نمی‌توان چشم بسته از #غرب تبعیت کرد. نگاه دوم مسیر کشور را منحرف می‌کند و نگاه اول به محجور ماندن #فقه_حکومتی منجر میشود.
✳️ معتقد بودیم از طریق #حل_مسأله می توانیم به دستور کارهای نظری مناسب دست پیدا کنیم و با پرداختن به آنها پازل نظری #جمهوری_اسلامی را تکمیل نماییم که در سلسله یادداشتهایی برخی مثال ها را ذکر میکنم.
3⃣ مثال سوم. #خلق_پول #بانک
✳️ مقوله خلق پول و یا به قول قدیمی آن #چاپ_پول یکی از مهمترین و اثرگذارترین پدیده ها بر #نظام_اقتصادی است. علمای #حوزه در سالهای پس از انقلاب بحث های زیادی درباره #عقود_اسلامی در #نظام_بانکی انجام داده اند اما مقوله خلق پول علی رغم اهمیت آن جایگاه چندانی در مباحث اقتصادی حوزه نداشته است.
✳️ امروز دولت و #حکومت یک خالق #پول است که به طور کلی خلق پول آن در پایه پولی تجلی پیدا می کند. اما از آن مهمتر بانکها هستند که بیش از هشتاد درصد #نقدینگی را تولید می کند. سئوال جدی ای که حوزه باید به آن پاسخ بدهد این است که مبنای شرعی و نظری مجوز چنین خلق نقدینگی چیست و چرا؟
✳️ مهمتر از اصل خلق پول این است که بانکها خودشان درباره توزیع این پول تصمیم می گیرند و مرتبه ای از اهمیت این است که این بانکها دیگر دولتی نیستند. بخش مهمی از #بانک ها خصوصی هستند.
✳️ ✳️ به طور خلاصه به #بانک_خصوصی اجازه داده ایم نقدینگی تولید کند و بعد خودش هم آن را توزیع کند.
حوزه باید پاسخ بدهد که بر چه مبنای فقهی و شرعی این جواز را می دهد و اساسا آیا به این وجه از نظام بانکی هم به اندازه عقود پرداخته است.
✳️ اگر بخواهم صریحتر بگویم ریشه #ربا در نظام بانکی بیش از آنکه به عقود ربط داشته باشد به این مناسبات ربط دارد و یا لااقل میتوانیم بگوییم بدن حل مسأله خلق پول ربا حل نخواهد شد که عموما این مسئله در #حوزه_علمیه مغفول بوده است.
به #خودجوش بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
#خلق_پول بانکها
✳️ مقدمه. همانطور که در بخش اول گفته شد در فعالیتهای نظری حول #انقلاب_اسلامی نمی‌توان معطل کامل شدن و رسیدن به یک #نقشه_جامع از مسیر غرق شدن در مبانی ماند، همچنان که نمی‌توان چشم بسته از #غرب تبعیت کرد. نگاه دوم مسیر کشور را منحرف می‌کند و نگاه اول به محجور ماندن #فقه_حکومتی منجر میشود.
✳️ معتقد بودیم از طریق #حل_مسأله می توانیم به دستور کارهای نظری مناسب دست پیدا کنیم و با پرداختن به آنها پازل نظری #جمهوری_اسلامی را تکمیل نماییم که در سلسله یادداشتهایی برخی مثال ها را ذکر میکنم.
3⃣ مثال سوم. #خلق_پول #بانک
✳️ مقوله خلق پول و یا به قول قدیمی آن #چاپ_پول یکی از مهمترین و اثرگذارترین پدیده ها بر #نظام_اقتصادی است. علمای #حوزه در سالهای پس از انقلاب بحث های زیادی درباره #عقود_اسلامی در #نظام_بانکی انجام داده اند اما مقوله خلق پول علی رغم اهمیت آن جایگاه چندانی در مباحث اقتصادی حوزه نداشته است.
✳️ امروز دولت و #حکومت یک خالق #پول است که به طور کلی خلق پول آن در پایه پولی تجلی پیدا می کند. اما از آن مهمتر بانکها هستند که بیش از هشتاد درصد #نقدینگی را تولید می کند. سئوال جدی ای که حوزه باید به آن پاسخ بدهد این است که مبنای شرعی و نظری مجوز چنین خلق نقدینگی چیست و چرا؟
✳️ مهمتر از اصل خلق پول این است که بانکها خودشان درباره توزیع این پول تصمیم می گیرند و مرتبه ای از اهمیت این است که این بانکها دیگر دولتی نیستند. بخش مهمی از #بانک ها خصوصی هستند.
✳️ ✳️ به طور خلاصه به #بانک_خصوصی اجازه داده ایم نقدینگی تولید کند و بعد خودش هم آن را توزیع کند.
حوزه باید پاسخ بدهد که بر چه مبنای فقهی و شرعی این جواز را می دهد و اساسا آیا به این وجه از نظام بانکی هم به اندازه عقود پرداخته است.
✳️ اگر بخواهم صریحتر بگویم ریشه #ربا در نظام بانکی بیش از آنکه به عقود ربط داشته باشد به این مناسبات ربط دارد و یا لااقل میتوانیم بگوییم بدن حل مسأله خلق پول ربا حل نخواهد شد که عموما این مسئله در #حوزه_علمیه مغفول بوده است.
به #خودجوش بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
#فقه_حکومتی و چند دستور کار/ بخش چهارم🇮🇷
#سند_عادی و #سند_رسمی
✳️ مقدمه. همانطور که در بخش اول گفته شد در فعالیتهای نظری حول #انقلاب_اسلامی نمی‌توان معطل کامل شدن و رسیدن به یک #نقشه_جامع از مسیر غرق شدن در مبانی ماند، همچنان که نمی‌توان چشم بسته از #غرب تبعیت کرد. نگاه دوم مسیر کشور را منحرف می‌کند و نگاه اول به محجور ماندن #فقه_حکومتی منجر میشود.
✳️ معتقد بودیم از طریق #حل_مسأله می توانیم به دستور کارهای نظری مناسب دست پیدا کنیم و با پرداختن به آنها پازل نظری #جمهوری_اسلامی را تکمیل نماییم که در سلسله یادداشتهایی برخی مثال ها را ذکر میکنم.
4⃣ #سند_عادی و #سند_رسمی
✳ سندی که توسط دستگاههای نظام و یا #دفتر_اسناد_رسمی صادر شده باشد سند رسمی و غیر آن سند عادی تعریف می شود. مبایعه نامه های #املاک و توافقات دستی بین دو نفر و امثال آن از جمله اسناد عادی هستند.
✳ اسناد عادی بر اساس موازین فقهی معتبر هستند و در #دادگاه ها مورد استناد قرار می‌گیرند. اعتبار این اسناد تا جایی است که حتی ممکن است سند رسمی صادر شده توسط #حکومت_اسلامی را باطل کند.
✳ این موضوع یکی از جدی ترین معضلات #نظام_قضایی محسوب میشود و از علل کثرت پرونده ها و ریشه بسیاری از جرایم از جمله #زمین_خواری است. ویژگی سند عادی آن است که به راحتی قابل جعل است و هر زمان می توان سندی را برای زمان گذشته با حال تولید کرد.
✳ در حالی که به نظر می‌رسد فقه حکومتی باید اصالت و ارجحیت را به حکومت اسلامی بدهد اما هم اکنون توازنی بین سند عادی و سند رسمی در نظام قضایی وجود ندارد. از یک سو دادگاه سند عادی را به طور جد به رسمیت می شناسد ، از سوی دیگر سخنگوی #قوه_قضاییه اعلام می‌کند که سند صادر شده توسط پلیس نظام اسلامی در دادگاه مورد استناد نیست.
✳ مهم آن است که #فقه_حکومتی جایگاه این اسناد را بازنگری نمایید و به گونه ای #فتوا ندهد که استفاده از سند عادی گستره شده و سند رسمی نظام اسلامی تضعیف شود.
️
به #خودجوش بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
#سند_عادی و #سند_رسمی
✳️ مقدمه. همانطور که در بخش اول گفته شد در فعالیتهای نظری حول #انقلاب_اسلامی نمی‌توان معطل کامل شدن و رسیدن به یک #نقشه_جامع از مسیر غرق شدن در مبانی ماند، همچنان که نمی‌توان چشم بسته از #غرب تبعیت کرد. نگاه دوم مسیر کشور را منحرف می‌کند و نگاه اول به محجور ماندن #فقه_حکومتی منجر میشود.
✳️ معتقد بودیم از طریق #حل_مسأله می توانیم به دستور کارهای نظری مناسب دست پیدا کنیم و با پرداختن به آنها پازل نظری #جمهوری_اسلامی را تکمیل نماییم که در سلسله یادداشتهایی برخی مثال ها را ذکر میکنم.
4⃣ #سند_عادی و #سند_رسمی
✳ سندی که توسط دستگاههای نظام و یا #دفتر_اسناد_رسمی صادر شده باشد سند رسمی و غیر آن سند عادی تعریف می شود. مبایعه نامه های #املاک و توافقات دستی بین دو نفر و امثال آن از جمله اسناد عادی هستند.
✳ اسناد عادی بر اساس موازین فقهی معتبر هستند و در #دادگاه ها مورد استناد قرار می‌گیرند. اعتبار این اسناد تا جایی است که حتی ممکن است سند رسمی صادر شده توسط #حکومت_اسلامی را باطل کند.
✳ این موضوع یکی از جدی ترین معضلات #نظام_قضایی محسوب میشود و از علل کثرت پرونده ها و ریشه بسیاری از جرایم از جمله #زمین_خواری است. ویژگی سند عادی آن است که به راحتی قابل جعل است و هر زمان می توان سندی را برای زمان گذشته با حال تولید کرد.
✳ در حالی که به نظر می‌رسد فقه حکومتی باید اصالت و ارجحیت را به حکومت اسلامی بدهد اما هم اکنون توازنی بین سند عادی و سند رسمی در نظام قضایی وجود ندارد. از یک سو دادگاه سند عادی را به طور جد به رسمیت می شناسد ، از سوی دیگر سخنگوی #قوه_قضاییه اعلام می‌کند که سند صادر شده توسط پلیس نظام اسلامی در دادگاه مورد استناد نیست.
✳ مهم آن است که #فقه_حکومتی جایگاه این اسناد را بازنگری نمایید و به گونه ای #فتوا ندهد که استفاده از سند عادی گستره شده و سند رسمی نظام اسلامی تضعیف شود.
️
به #خودجوش بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
#عدالتخواه_انقلابی و #عدالتخواه نماها🇮🇷
1️⃣ در کشور مشکلات و نقایص زیادی وجود دارد و حتما باید برای اصلاح وضع موجود تلاش کرد و حتما یکی از تلاش های مهم هم #انتقاد و اعتراض است. لیکن روش اعتراض و اصلاح بین کسانی که خود را ذیل #حکومت_اسلامی و #ولایت ولیِ عادل می دانند و کسانی که متفاوت فکر می کنند فرق می کند.
2️⃣ اصلاح کشور با اراده و خواست یک نفر انجام نمی شود که برای آن دنبال #منجی بگردیم و یا فردی را منجی آن بدانیم. بدنه #مردم و آحاد #ملت باید بخواهند تا اصلاح پایدار در جامعه رخ بدهند. مهمترین مسائل کشور نظیر #انرژی_هسته ای تا زمانی که #مردم خواستند وجود داشتند و وقتی مردم نخواستند دیگر نبودند. بنابراین اصلاح کشور یک حرکت #اجتماعی است؛ منجی نما شاید با خودرایی و نفی دیگران و برخوردهای #دیکتاتور گونه بتواند موفقیت های مقطعی را شکل دهد اما تا به #رشد_اجتماعی مردم منجر نشود شاهد حرکت های اصلاحی پایدار نخواهیم بود. فقط می توانیم خاطرات دورانی خاص را مرور کنیم و احتمالا برای خوشحالی های مقطعی گذشته حسرت بخوریم.
3️⃣ #جمهوری_اسلامی مهمترین ثمره #انقلاب_اسلامی است و تحقق آرمانهای انقلاب اسلامی جز از مسیر #کارآمدی جمهوری اسلامی محقق نخواهد شد. جمهوری اسلامی ظرفی نیست که بتوان آن را به راحتی با ظرف دیگری جابجا کرد. همین ظرف است و باید با همین ظرف #آرمان های انقلاب اسلامی را محقق کنیم. کسی که جمهوری اسلامی را قبول ندارد نمی تواند مدعی انقلاب اسلامی باشد.
4️⃣ آرمانهای اصلی انقلاب پابرجا هستند و پیش رفته اند. عملکرد جمهوری اسلامی در #عدالت_اجتماعی و استکبار ستیزی قابل دفاع است ، هر چند هنوز تا وضع مطلوب فاصله زیادی وجود دارد. هنوز اراده اصلی ترین ارکان جمهوری اسلامی و به طور خاص رکن #ولایت_فقیه به تحقق آرمانهای انقلاب است و در سطح کلان #اراده_سیاسی برای اصلاح کشور وجود دارد؛ البته روش آن مبتنی بر رشد اجتماعی است و نه منجی محوری.
هر چند رویه های جدی نگران کننده و #سرطان گونه در کشور بنا شده است و متاسفانه تقویت می شوند که اگر درمان نشوند حتما به #انحراف های جدی #انقلاب منجر خواهد شد.
5️⃣ نگرانی برای انحراف از آرمانها از مسیر تلاش برای تحقق عینی آنها حاصل می شود و نه از مسیر کنار گود نشستن و ابراز نگرانی کردن و تنزه طلبی #حجتیه مسلک و یا رفتارهای ساختارشکنانه روشن‌فکر مآبانه با ژست انقلابی و عدالت‌خواهی.
البته تحقق عینی آرمانها اصول و روشی دارد که مجال آن در نوشته دیگری است.
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
1️⃣ در کشور مشکلات و نقایص زیادی وجود دارد و حتما باید برای اصلاح وضع موجود تلاش کرد و حتما یکی از تلاش های مهم هم #انتقاد و اعتراض است. لیکن روش اعتراض و اصلاح بین کسانی که خود را ذیل #حکومت_اسلامی و #ولایت ولیِ عادل می دانند و کسانی که متفاوت فکر می کنند فرق می کند.
2️⃣ اصلاح کشور با اراده و خواست یک نفر انجام نمی شود که برای آن دنبال #منجی بگردیم و یا فردی را منجی آن بدانیم. بدنه #مردم و آحاد #ملت باید بخواهند تا اصلاح پایدار در جامعه رخ بدهند. مهمترین مسائل کشور نظیر #انرژی_هسته ای تا زمانی که #مردم خواستند وجود داشتند و وقتی مردم نخواستند دیگر نبودند. بنابراین اصلاح کشور یک حرکت #اجتماعی است؛ منجی نما شاید با خودرایی و نفی دیگران و برخوردهای #دیکتاتور گونه بتواند موفقیت های مقطعی را شکل دهد اما تا به #رشد_اجتماعی مردم منجر نشود شاهد حرکت های اصلاحی پایدار نخواهیم بود. فقط می توانیم خاطرات دورانی خاص را مرور کنیم و احتمالا برای خوشحالی های مقطعی گذشته حسرت بخوریم.
3️⃣ #جمهوری_اسلامی مهمترین ثمره #انقلاب_اسلامی است و تحقق آرمانهای انقلاب اسلامی جز از مسیر #کارآمدی جمهوری اسلامی محقق نخواهد شد. جمهوری اسلامی ظرفی نیست که بتوان آن را به راحتی با ظرف دیگری جابجا کرد. همین ظرف است و باید با همین ظرف #آرمان های انقلاب اسلامی را محقق کنیم. کسی که جمهوری اسلامی را قبول ندارد نمی تواند مدعی انقلاب اسلامی باشد.
4️⃣ آرمانهای اصلی انقلاب پابرجا هستند و پیش رفته اند. عملکرد جمهوری اسلامی در #عدالت_اجتماعی و استکبار ستیزی قابل دفاع است ، هر چند هنوز تا وضع مطلوب فاصله زیادی وجود دارد. هنوز اراده اصلی ترین ارکان جمهوری اسلامی و به طور خاص رکن #ولایت_فقیه به تحقق آرمانهای انقلاب است و در سطح کلان #اراده_سیاسی برای اصلاح کشور وجود دارد؛ البته روش آن مبتنی بر رشد اجتماعی است و نه منجی محوری.
هر چند رویه های جدی نگران کننده و #سرطان گونه در کشور بنا شده است و متاسفانه تقویت می شوند که اگر درمان نشوند حتما به #انحراف های جدی #انقلاب منجر خواهد شد.
5️⃣ نگرانی برای انحراف از آرمانها از مسیر تلاش برای تحقق عینی آنها حاصل می شود و نه از مسیر کنار گود نشستن و ابراز نگرانی کردن و تنزه طلبی #حجتیه مسلک و یا رفتارهای ساختارشکنانه روشن‌فکر مآبانه با ژست انقلابی و عدالت‌خواهی.
البته تحقق عینی آرمانها اصول و روشی دارد که مجال آن در نوشته دیگری است.
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
#کار و #کارگر، #اقتصاد_مقاومتی و #جشنواره_عمار🇮🇷
به مناسب شعار امسال جشنواره عمار
اقتصاد مقاومتی از مهمترین اولویت های کشور است و طبیعی است اصحاب #رسانه به عنوان یکی موثرین اقشار جامعه می توانند کمک شایانی به پیشرفت اقتصاد مقاومتی کنند. آنچه در ادامه ذکر می شود برخی اولویتهای رسانه ای اقتصاد مقاومتی با محوریت کار و کارگر است.
1️⃣ معرفی الگوهای واقعی کار. #رسانه ضریب دهنده است. رسانه می تواند کسانی را که واقعا کار می کند را برجسته کرده و به عنوان #الگو نشان بدهد و یا برعکس کسانی که الگوهای واقعی هستند را به حاشیه ببرد. شخصیت کسانی #ما_می توانیم را تجلی بخشیدند باید به عنوان الگو معرفی شده و منش و روش آنها در کار کردن را ترویج کرد. شهیدان #احمدی_روشن، #شهریاری، #تهرانی_مقدم و ده ها چهره در قید حیات که در حال حاضر محوریت #پیشرفت های #علمی و #اقتصادی کشور را بر عهده دارند، باید به عنوان الگو معرفی کرد.
2️⃣ معرفی کارهای الگو. #انقلاب_اسلامی برای اقتصاد حرف و مدل خودش را دارد. این الگو مفاهیمی و مبانی ای در تقابل با الگوهای رایج دارد. مثلا #انقلاب اقتصاد را بر محور مردم می خواهد و غیرانقلابی ها بر محور #سرمایه داران. انقلاب می خواهد #مردم ، فاعل اصلی اقتصاد و نقش آفرین محوری آن باشد و اقتصاد را مردم راه ببرند و غیرانقلابی ها سرمایه و سرمایه داران را فاعل اصلی و مردم را منفعل رفتار آنها می خواهند. در چهل سال عمر با برکت #جمهوری_اسلامی انقلابی ها الگوهای موفقی از این مدل را ارائه کردند و رسانه انقلاب باید موفقیت این الگوها و شدنی بودن آنها را نشان بدهد و این توهم که تنها مسیر پیشرفت مسیر #غرب است را بشکند.
3️⃣ رسانه تبیین کننده است و «ماهیت و واقعیتِ کار» یکی از اولویت هایی است که در جامعه ما تبیین نشده است. شکل گیری پدیده « #حزب_اللابی ها » به این علت است که تصویرهای درستی از کار برای مردم توضیح داده نشده است؛ پشت صحنه های واقعی زحمات منجر به پیشرفت کشور ارائه نشده است و فکر کردیم کار کردن با رهنمود دادن از راه دور و از این شاخه به آن شاخه پریدن و با درست کردن تشکیلاتهای بدون محتوا و دفتر کارهای زیبا و با پخش کردن پول شکل می گیرد. فکر کردیم کار نکرده را می توان با تبلیغات رسانه ای به کار کرده تبدیل کرد و ده ها فکر غلط دیگر که امروز درباره کار کردن در جامعه ما و بویژه جامعه حزب اللهی ما شکل گرفته است و رسانه است که باید ماهیت و واقعیت کار را تبیین کند تا این تصورات غلط جای خود را به تصورات درست بد.
4️⃣ رسانه می تواند ضد #تبعیض باشد و به توسعه #عدالت کمک کند و لذاست که باید صدای کسانی باشد که ستونهای اصلی اقتصاد مقاومتی را تشکیل می دهند.
✳️ #کارگران به عنوان کسانی که در ظاهر پایین ترین عناصر #تولید هستند، یکی از پایه هایی هستند که معمولا صدایشان به درستی منعکس نمی شود. از کارگران معادن تا کارگران کشاورزی و کارگران صنایع کوچک و... کارگران ممکن است #متخصص باشند یا #تکنیسین و یا کارگر ساده و... مهم این است که نقششان در اقتصاد مقاومتی و در تولید کشور آنگونه که باید دیده نمی شود و صدای آنها معمولا شنیده نمی شود.
✳️ #بنگاه_های_کوچک بویژه بنگاه های مستقر در شهرستانها یکی دیگر از پایه های تولید در کشور محسوب می شوند که آنگونه که باید صدای آنها شنیده نمی شود و زحمت و نقششان در اقتصاد مورد توجه نیست. موقع تقدیر از تولید که می شود معمولا #بنگاه_های_بزرگ و یا #تولید_کنندگان شهرهای بزرگ مورد توجه هستند. حال آنکه بخش قابل توجهی از #اشتغال در کشور به این بنگاه ها مرتبط است.
5️⃣ #اولویت های کار در اقتصاد هم یکی دیگر از عرصه های مسئولیت رسانه در اقتصاد مقاومتی است. رسانه باید اقتصاد را آنگونه که انقلاب گفته است تصویر کند و تصویر رسانه ای از کار در اقتصاد مقاومتی باید تصویری انقلابی باشد و نه #غرب_زده
✳️ انقلاب برای #کشاورزی اصالت قائل است و جریان #غیر_انقلابی کشاورزی را فاقد اولویت می داند. به همین علت است که کشاورز و #روستایی برای انقلابی ها مهم است و برای غیر انقلابی ها در حاشیه. انقلابی ها دنبال رونق کشاورزی و احیا #روستا ها هستند و غیر انقلابی ها دنبال تعطیلی کشاورزی و تغییر ماموریت روستاها.
✳️جریان انقلابی #فناوری و #دانش_بنیان شدن را به خاطر #استقلال اولویت می دهد، روی آن #سرمایه_گذاری می کند و دستاوردهای آن را سر دست می گیرد و به آن افتخار می کند و جریان غیرانقلابی امور استقلال آفرین علوم و فناوری را غیر اقتصادی و بعضا حساسیت آفرین می داند و با کاهش بودجه و بتن ریزی و هر روش دیگری که بتواند آن را تعطیل کرده و به تقسیم کار جهانی می سپارد.
رسالت رسانه انقلابی است که نگذارد اولویت ها به آسانی جابجا بشود و از یاد مردم برود.
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
به مناسب شعار امسال جشنواره عمار
اقتصاد مقاومتی از مهمترین اولویت های کشور است و طبیعی است اصحاب #رسانه به عنوان یکی موثرین اقشار جامعه می توانند کمک شایانی به پیشرفت اقتصاد مقاومتی کنند. آنچه در ادامه ذکر می شود برخی اولویتهای رسانه ای اقتصاد مقاومتی با محوریت کار و کارگر است.
1️⃣ معرفی الگوهای واقعی کار. #رسانه ضریب دهنده است. رسانه می تواند کسانی را که واقعا کار می کند را برجسته کرده و به عنوان #الگو نشان بدهد و یا برعکس کسانی که الگوهای واقعی هستند را به حاشیه ببرد. شخصیت کسانی #ما_می توانیم را تجلی بخشیدند باید به عنوان الگو معرفی شده و منش و روش آنها در کار کردن را ترویج کرد. شهیدان #احمدی_روشن، #شهریاری، #تهرانی_مقدم و ده ها چهره در قید حیات که در حال حاضر محوریت #پیشرفت های #علمی و #اقتصادی کشور را بر عهده دارند، باید به عنوان الگو معرفی کرد.
2️⃣ معرفی کارهای الگو. #انقلاب_اسلامی برای اقتصاد حرف و مدل خودش را دارد. این الگو مفاهیمی و مبانی ای در تقابل با الگوهای رایج دارد. مثلا #انقلاب اقتصاد را بر محور مردم می خواهد و غیرانقلابی ها بر محور #سرمایه داران. انقلاب می خواهد #مردم ، فاعل اصلی اقتصاد و نقش آفرین محوری آن باشد و اقتصاد را مردم راه ببرند و غیرانقلابی ها سرمایه و سرمایه داران را فاعل اصلی و مردم را منفعل رفتار آنها می خواهند. در چهل سال عمر با برکت #جمهوری_اسلامی انقلابی ها الگوهای موفقی از این مدل را ارائه کردند و رسانه انقلاب باید موفقیت این الگوها و شدنی بودن آنها را نشان بدهد و این توهم که تنها مسیر پیشرفت مسیر #غرب است را بشکند.
3️⃣ رسانه تبیین کننده است و «ماهیت و واقعیتِ کار» یکی از اولویت هایی است که در جامعه ما تبیین نشده است. شکل گیری پدیده « #حزب_اللابی ها » به این علت است که تصویرهای درستی از کار برای مردم توضیح داده نشده است؛ پشت صحنه های واقعی زحمات منجر به پیشرفت کشور ارائه نشده است و فکر کردیم کار کردن با رهنمود دادن از راه دور و از این شاخه به آن شاخه پریدن و با درست کردن تشکیلاتهای بدون محتوا و دفتر کارهای زیبا و با پخش کردن پول شکل می گیرد. فکر کردیم کار نکرده را می توان با تبلیغات رسانه ای به کار کرده تبدیل کرد و ده ها فکر غلط دیگر که امروز درباره کار کردن در جامعه ما و بویژه جامعه حزب اللهی ما شکل گرفته است و رسانه است که باید ماهیت و واقعیت کار را تبیین کند تا این تصورات غلط جای خود را به تصورات درست بد.
4️⃣ رسانه می تواند ضد #تبعیض باشد و به توسعه #عدالت کمک کند و لذاست که باید صدای کسانی باشد که ستونهای اصلی اقتصاد مقاومتی را تشکیل می دهند.
✳️ #کارگران به عنوان کسانی که در ظاهر پایین ترین عناصر #تولید هستند، یکی از پایه هایی هستند که معمولا صدایشان به درستی منعکس نمی شود. از کارگران معادن تا کارگران کشاورزی و کارگران صنایع کوچک و... کارگران ممکن است #متخصص باشند یا #تکنیسین و یا کارگر ساده و... مهم این است که نقششان در اقتصاد مقاومتی و در تولید کشور آنگونه که باید دیده نمی شود و صدای آنها معمولا شنیده نمی شود.
✳️ #بنگاه_های_کوچک بویژه بنگاه های مستقر در شهرستانها یکی دیگر از پایه های تولید در کشور محسوب می شوند که آنگونه که باید صدای آنها شنیده نمی شود و زحمت و نقششان در اقتصاد مورد توجه نیست. موقع تقدیر از تولید که می شود معمولا #بنگاه_های_بزرگ و یا #تولید_کنندگان شهرهای بزرگ مورد توجه هستند. حال آنکه بخش قابل توجهی از #اشتغال در کشور به این بنگاه ها مرتبط است.
5️⃣ #اولویت های کار در اقتصاد هم یکی دیگر از عرصه های مسئولیت رسانه در اقتصاد مقاومتی است. رسانه باید اقتصاد را آنگونه که انقلاب گفته است تصویر کند و تصویر رسانه ای از کار در اقتصاد مقاومتی باید تصویری انقلابی باشد و نه #غرب_زده
✳️ انقلاب برای #کشاورزی اصالت قائل است و جریان #غیر_انقلابی کشاورزی را فاقد اولویت می داند. به همین علت است که کشاورز و #روستایی برای انقلابی ها مهم است و برای غیر انقلابی ها در حاشیه. انقلابی ها دنبال رونق کشاورزی و احیا #روستا ها هستند و غیر انقلابی ها دنبال تعطیلی کشاورزی و تغییر ماموریت روستاها.
✳️جریان انقلابی #فناوری و #دانش_بنیان شدن را به خاطر #استقلال اولویت می دهد، روی آن #سرمایه_گذاری می کند و دستاوردهای آن را سر دست می گیرد و به آن افتخار می کند و جریان غیرانقلابی امور استقلال آفرین علوم و فناوری را غیر اقتصادی و بعضا حساسیت آفرین می داند و با کاهش بودجه و بتن ریزی و هر روش دیگری که بتواند آن را تعطیل کرده و به تقسیم کار جهانی می سپارد.
رسالت رسانه انقلابی است که نگذارد اولویت ها به آسانی جابجا بشود و از یاد مردم برود.
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg