🎶 حدیثِ درد
برای #شهدای_هفتم_تیر

شاعر: حمید سبزواری
آهنگساز: احمدعلی راغب
خواننده: محمد گلریز
سال 1360

آزاده‌مردان چون ز جان پیمان سپردند
ماندند بر پیمان خود تا جان سپردند

#شهید_بهشتی

@ebteda_ir
🔺
پوشش وسیعِ رسانه‌ای برای «حمله‌ی یک بیمار روانی به #پزشک_تبریزی» با چه مقصودی صورت می‌گیرد؟ می‌خواهند چه بهره‌ای از بزرگنماییِ جهت‌دارِ یک استثنا ببرند؟ آن هم استثنایِ استثنایی؟
مگر حمله‌ی بیماران به پزشکان، یک اپیدمی در ایران است که اینچنین با دستاویز قرار دادن یک سوژه، مظلوم‌نمایی می‌کنند؟
نقدها به #نظام_بهداشت_و_درمان در کشور، ریشه‌دارتر و عمیق‌تر از آن است که با چنین فضاسازی‌هایی تعدیل شود.
در این میان، نباید از اغتشاش در #نظام_رسانه‌ای کشور چشم پوشید؛ که اینچنین در خدمت یک پروژه‌ی پیچیده قرار می‌گیرد!
.

@ebteda_ir
🔺
▫️دومین سالگرد شهادت #حامد_جوانی

هر چند شاخه‌های ز طوفان شکسته‌اند
هرچند شعله‌های به ظاهر فسرده‌اند

روزی خوران سفرۀ عشق‌اند تا ابد
ای زندگان خاک! مگویید مرده‌اند
#سید_حسن_حسینی
.

📚 #کتاب_ابتدا

۱.انقلاب اسلامی و نبرد نمادها، مجید استوار

۲. فردا شکل امروز نیست، نادر ابراهیمی

۳. بیست‌و‌سه نکته‌ی مکتوم سرمایه‌داری، ها-جون‌چنگ

🔺 @ebteda_ir

@ebteda_ir

🔺کاخ‌نشینی یا خویِ کاخ‌نشینی؟

جریانی قدیمی در کشور هست که برای تئوریزه کردن #اشرافیت و #کاخ‌نشینی، سر از پا نمی‌شناسد. از ابتدای انقلاب هم بوده‌اند اینها. با تئوری #مانور_تجمل اوج گرفتند و خوی خود را بر جمهوری اسلامی تحمیل کردند.
یکی از مهمترین تکیه‌گاه‌های نظریِ این جریان، دوگانه‌ی #کاخ‌نشینی و #خوی_کاخ‌نشینی است. مقصودِ غایی اینها از برجسته‌سازی این دوگانه، #تطهیر_کاخ‌نشینی بوده است.

🔸دنبال اشاعه‌ی چنین نتایجی در جامعه بوده‌اند:
- نباید به ظواهر حساس بود.
- آنها که تظاهر به ساده‌زیستی می‌کنند خطرناک‌ترند.
- نمی‌شود به صرفِ کاخ‌نشینی، کسی را سرزنش کرد؛ مهم این است که ببینیم آیا او خوی کاخ‌نشینی دارد یا نه!
- آدم می‌تواند کاخ‌نشین باشد اما مبتلا به خوی کاخ‌نشینی نباشد!
و از این حرف‌ها.

🔸نمی‌شود گفت که همه‌ی این حرفها نادرست است. اما نمی‌شود هم نگفت که همه‌ی این حرفها در نهایت به نفع کاخ‌نشینی تمام می‌شود.
با پیش کشیدن اهمیت «خویِ کاخ‌نشینی» در مقابل «خودِ کاخ‌نشینی» می‌خواهند کاخ‌نشینی‌شان را توجیه کنند و معترضان و منتقدانِ کم‌تعداد را با برچسب «ظاهربینی» در تنگنا قرار دهند.

🔸 #امام_خمینی_(ره) هم از همان روزهای نخست پیروزی انقلاب، با تأویل‌هایی که به نفع کاخ‌نشینی می‌شد، مواجهه‌ی شدید و دقیق داشتند. ایشان، حکیمانه قائل به این بودند که خودِ کاخ‌نشینی، خویِ کاخ‌نشینی را هم بدنبال می‌آورد. یعنی نمی‌شود کسی کاخ‌نشین باشد و اخلاقِ کاخ‌نشینی (#تکبر، #زیاده‌خواهی، #عدالت‌ستیزی، #تبعیض‌طلبی و...) نداشته باشد. معلوم است که خوی کاخ‌نشینی مهمتر از خود کاخ‌نشینی است اما این خوی از کجا می‌آید؟ از خود کاخ‌نشینی. بسیاری از مسئولان جمهوری اسلامی با همین مغلطه‌ها، مبتلا به خوی کاخ‌نشینی و #اخلاق_سلطانی شدند. گفتند ما #زهدفروش نیستیم. در کاخ زندگی می‌کنیم اما از اصول انقلاب عدول نمی‌کنیم! اما حالا تا خرخره در منجلاب اشرافیت غوطه‌ورند و معترضان را تهدید می‌کنند و انگِ #کمونیسم می‌زنند:

🔸 «ما باید کوشش کنیم که #اخلاق_کاخ‌نشینی را از این ملت بزداییم. اگر بخواهید ملت شما جاوید بماند و اسلام را به آن طوری که خدای تبارک و تعالی می‌‏خواهد، در جامعه‌ی ما تحقق پیدا کند، مردم را از آن خوی کاخ‌‏نشینی به پایین بکشید، خود کاخ‌‏نشینی این خوی را می‌‏آورد، ممکن است که در بین آن‌ها هم کسی پیدا بشود لکن نادر است. توجه کنید که این ملتی که الآن کوخ‌‏نشینانش مشغول فعالیت هستند و مشغول به زحمت هستند در جبهه‏‌ها و پشت جبهه‏‌ها، این کوخ‌‏نشینان را زحمت بکشید که به همین حال خوی کوخ‌‏نشینی و خوی اینکه توجه به کاخ‌ها نداشته باشند نگه دارید تا بتوانید ادامه بدهید زندگی صحیح اسلامی را. آن خوی کاخ‌‏نشینی مضر است، خودش مضر نیست، خُویَش مضر است، لیکن خود او، این خوی را دنبال دارد.»
(اول فروردین ۱۳۶۲)

@ebteda_ir
🔺
#توحیدِ قرآن، تنها نگرشی #بی‌تفاوت و #غیرمسئول نیست. شناختی #متعهد و بینشی #فعال و #سازنده است.
طرز فکری است که در #بنای_جامعه و اداره‌ی آن و ترسیمِ خط سیر آن (استراتژی) و تعیین #هدف آن و تأمین عناصر حفظ و ادامه‌ی آن، دارای تأثیر اساسی و تعیین‌کننده است.

📚طرح کلی اندیشه‌ی اسلامی در قرآن/ آیت‌الله سید علی خامنه‌ای

⭕️ #پناهیان، #ماندگاری و #رائفی_پور حائز اکثریت آرا شدند!

💢پرده اول:
در پژوهشی که سال گذشته در میان حدود 240 نفر از فعالان فرهنگی یکی از مجموعه های مردمی استان خراسان رضوی، خواهر و برادر، انجام دادیم، در سوالی پرسیده ایم:
«شما در زمینه فکری و فرهنگی به چه آثار یا افرادی مراجعه می‌ کنید، نام 5 نفر را بیان کنید؟»
پاسخ ها بسیار جالب است:
حجت الاسلام پناهیان رتبه اول با 38 درصد اقبال عمومی
حجت الاسلام ماندگاری رتبه دوم با 24 درصد
علی اکبر رائفی پور رتبه سوم با 20 درصد
حسن رحیم پور ازغدی رتبه چهارم با 16 درصد
رهبری رتبه پنجم با 15 درصد
حجت الاسلام قرائتی با 11 درصد
حسن عباسی با 7.5 درصد
شهید مطهری، حجت الاسلام رفیعی و آیت الله علم الهدی با رتبه 5.5 درصد
شریعتی و مصباح یزدی زیر 1 درصد،
و افرادی مانند امام خمینی، بهشتی، مفتح، باهنر و... اصلا نامی از آن‌ ها وجود ندارند.

💢 پرده دوم:
امام می گفت مطهری بخوانید؛
امام در پاسخ به درخواست جوانان برای مباحث فکری به سیدعلی خامنه ای ارجاعشان می دهد؛
آقا بارها در دیدار با مردم و جوانان بر خواندن صحیفه امام تاکید کرده اند و همچنین بر مطهری؛

💢 پرده سوم:
انقلابیون دهه 50 و60(به عنوان نمونه #علیرضا_خالقی را که در متن قبل به آن اشاره کردم)، با شریعتی، بهشتی، سیدعلی خامنه ای، دیالمه و... متصل بوده اند.
مهمترین ویژگی این افراد،
قدرت معرفتی و بهره وافر از مبانی اسلام ناب؛
قدرت بیان و تبلیغ معارف در چارچوب اندیشه امام؛
قدرت تشکیلاتی و سابقه کار سیاسی‌ و حزبی شان.

نتیجه این پژوهش به ما هشدار می‌ دهد که نیروهای انقلابی دچار گسل معرفتی با ریشه های فکری انقلاب اسلامی هستند.

کفایت نمی کند که با روحانیون مبلغ انقلابی متصل باشیم که نهایتا در عرصه فرهنگی فعالیت می کنند و صرفا موضع گیری سیاسی می کنند، بلکه اگر بخواهیم در عرصه سیاسی هم در قد و قواره انقلاب اسلامی عمل کنیم باید با روحانیونی انقلابی که سابقه و تجربه کار سیاسی و حزبی هم دارند متصل باشیم.
البته بگذریم از اینکه چقدر از افرادی که اکنون مرجع نیروهای کف میدان انقلاب هستند، دارای قوت معرفتی در چارچوب اندیشه امام هستند!

اما به هر صورت اکنون از خلا چنین روحانیونی در میان نیروهای انقلابی رنج می بریم...

به صحیفه آفتاب بپیوندید:صحیفه آفتاب...|جمال یزدانی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAENWVFeuGRrOFfECLA

@ebteda_ir

🔺پایان ده «بیست سی» چهل و عبور از دستمالِ پر از گلابی!
یادداشت وحید جلیی در نقدِ یادداشتِ عباس عبدی


🔸 #نماز_جمعه هر جا که به جای رسانه‌ی انقلاب بودن به رسانه‌ی محافظه‌کارانِ مصلحت‌اندیشِ بی‌درد تبدیل شد خلوت شد.

🔸نمازهای جمعه سالهاست که سرگرم ده”بیست سی”چهل‌اند که بزنند یا نزنند، بگویند یا نگویند، امر به معروف بکنند یا نکنند و دست آخر هم به “دستمال آبی بردار، پر از گلابی بردار” می‌رسند.
بر گرده‌ی منصور نظری تازیانه بکوبند، کارگران آق‌دره شلاق بخورند، کولبرها را با تیر بزنند، نمازهای جمعه؛ دوباره و هزارباره؛ ده بیست سی چهل‌شان به دستمال آبی و باغ گلابی می‌رسد.

🔸دغدغه‌ی بسیاری از آن‌ها پر بودن صف اول است؛ و پُر شدن صف اول همانا و پَرپَر شدن صف‌های دیگر همانا! چه شبیه شده است برخی نمازهای جمعه به همان سفره‌ی ابن حنیف: عَائِلُهُمْ مَجْفُوُّ، وَ غَنِیُّهُمْ مَدْعُوُّ.
صف‌های اول؛ سال‌هاست که خالی است از عمّارها و تمّارها. و مزین است و مفتخر به اشعری‌ها و اشعث‌ها.
صف‌های اول سال‌هاست که فاصله انداخته‌اند بین آخر مجلسی‌ها (که فرشتگان، شهدا را از میانشان می‌چینند) و امام‌ها.
سال‌هاست اگر نماز جمعه می‌رویم به شوق چهارراه لشگر است و نه امرای عسگر و کشور.

متن کامل را بخوانید:
🔻
https://jalili-vahid.ir/?p=1280

@ebteda_ir

🔺سیر مطالعاتی را رها کنیم!

از قدیم باب بوده که جوانها در‌به‌در دنبال #سیر_مطالعاتی می‌روند.
سیر مطالعاتی اگر به معنای استانداردسازیِ محتوای مطالعه باشد، قطعاً انحراف است. نمی‌شود برای همه‌ی آدم‌ها با #نیازها و ‌سطوح آمادگیِ متفاوت، خوراک مکتوبِ واحدی پیش نهاد. بله؛ قطعاً می‌شود و باید که از کتاب‌ها و متونی حرف زد که مطالعه‌ی آنها برای همه ضروری‌ست؛ اما اسم این کار، سیر مطالعاتیِ واحد برای همه نیست. این قبیل محتواها، ارکان فکر و اندیشه‌اند؛ مانند قرآن، نهج‌البلاغه، تاریخ اسلام، تاریخ انقلاب و صحیفه‌ی نور.

سیر یعنی فرآیندی با آغاز و‌ پایان مشخص. یعنی مسیری واحد. اینکه عادت کنیم دیگران برای ما سیر تعیین کنند، در نهایت به انسداد در #روش_مطالعه می‌انجامد. چنین مطالعه‌ای، چون مبتنی بر #نیاز و #مسئله نیست، مطالعه برای مطالعه است.
آنچه اهمیت دارد فهم نیاز و کشف مسئله است.

📝تمهید جنبش جوانان انقلابی

#مجتبی_نامخواه

🔺با مروری بر تاریخ تحولات پس از انقلاب اسلامی به‌ویژه یک‌ونیم دهه‌ی اخیر به‌خوبی در می­‌یابیم بر حسب یک تحلیل صحیح از نسبت امت و امامت بود که انقلاب اسلامی در جنبش(هایی) اجتماعی بازتولید شد. در عسرت و غربت ناشی از برخوردهای طردکننده و هضم­‌کننده­‌ی محافظه­‌کاران غرب­‌گرا و سنت­‌گرا، این «نهضت عدالت­خواهی» بود که به مثابه جنبشی جوانانه در دهه‌ی هشتاد امکان بروز یافت.۱۰ در شرایطی که سیاست­‌زدگانِ روزمره‌ چالش‌های انقلاب را به چالش‌های سیاسی و خطّی و جناحی فرو کاسته و ادبیات انقلاب را در این چالش­‌ها مصرف می­‌کردند؛ این جوانان انقلابی بودند که آتش­‌پاره­‌های عدالت­خواهانه­ در ادبیات رهبر انقلاب را درک و دریافت کرده و با پاسخ­‌هایی به هنگام، یک جنبش اجتماعی مؤثر را شکل دادند.

🔺آیا استدلال­­‌ها و گفتارهای اخیر رهبر انقلاب را می­‌توان تمهید جنبشی دیگر و طلیعه­‌ی برخاستن حرکتی و نهضتی مجدد از قلب انقلاب اسلامی دانست؟ منطق حرکت و نهضت در نظام امت و امامت به ما یادآور می­‌شود، پاسخ این پرسش تا حدود زیادی به نوع تجاوبی بستگی دارد که از جانب «امت» به فراخوان «امام» داده خواهد شد.

متن کامل👇👇👇
https://farsi.khamenei.ir/others-note?id=37035

#آتش_به_اختیار
#جنبش_جوانان_انقلابی

@jomhouri

@ebteda_ir

🔺آب‌ستیزی در شهرهای ایران

شهرهای بزرگ، دارند #منابع_آبی را می‌بلعند؛ نه ساکنانِ این شهرها که مدیریت‌ها و مدیرانشان.
مدیران این شهرها، در رقابتی کودکانه با هم، طرح‌هایی را اجرا می‌کنند که حجم عظیمی از ذخایر آبی کشور را مصرف می‌کند. بی‌توجه به چالش‌های پیدا و پنهان برآمده از کم‌آبی.

#تبریز، مثال بارز این شهرهاست. همین هفته‌ی گذشته بود که وزیر کشور از طرح تفرجگاه عینالیِ تبریز بازدید کرد و کلی تعریف و تمجید هم نثار مدیران این طرح.
طرحی که ویژگی اصلی‌اش ساخت #دریاچه_مصنوعی در قله‌ی کوه است. کوهِ عینالی یا همان #سرخاب. برای هیچ‌کدام از مدیرانی که سرفرازانه از این قبیل طرح‌ها بازدید می‌کنند، اهمیتی ندارد که بدانند این همه‌ آب را از کجا می‌آورند بالای یک کوه.
در اغلب طرح‌های شهری وضع به همین منوال است؛ توسعه‌ی فضاهای سبزِ چمن‌محور، مشهودترین اتفاق ضدآب در شهرهای بزرگ است.

📚 #کتاب_ابتدا

۱. جنگ‌جنگ‌ تا پیروزی، سامان سپهوند (از سری کتابهای #تاریخ_شفاهی_جبهه_فرهنگی)

۲. روحِ تروریسم، ژان بودریار

۳. هویتِ ما، حسین کچویان

🔺 @ebteda_ir

@ebteda_ir

🔺جهانی‌سازی، مبداء تروریسم

#تروریسمِ فعلی، زاده‌ی تاریخ سنتی آشوب، نیهلیسم و تعصب نیست. این تروریسم، معاصرِ #جهانی_سازی است.
تثبیتِ نظام جهانی، محصول حسادتی شدید است: حسادتِ فرهنگی بی‌تفاوت و بدوی به فرهنگ‌های پیشرفته، رشکِ نظام‌های دلسرد و بی‌احساس به فرهنگ‌هایی با شور و حرارت بالا، غبطه خوردنِ جوامعی تقدس‌زدایی شده به فرهنگ یا شکل‌هایی قربانگرانه.
برای چنین نظامی، هرگونه #مقاومت و #سرکشی، عملاً تروریستی است.

برای #مدرنیته، با خودنماییِ جهانی‌اش، قبولِ اینکه پس زده شود، ممکن نیست. اینکه نباید همچون خیر مسلّم و آشکار و ایده‌آلِ طبیعی نژاد بشر نمایانده شود، مجرمانه است!
بدترین چیز برای #قدرت_جهانی، نه حمله و نابودی، که #احساس_خفت است.

📚 #ژان_بودریار
در #روح_تروریسم

@ebteda_ir

🔺بازارِ گرمِ دینِ ذوقی!

هر روز بر تعداد مشتریان روایت‌های ذوقی از معارف دینی افزوده می‌شود. محصول این بازارِ گرم، کثیری آدم خوش‌قلب و #بی‌تحلیل است که مدام باید برای آنها حرف زد. اگر برای یک هفته، از منابع تغذیه‌شان منقطع شوند، دچار تشویش و سردرگمی می‌شوند.
آنچه دریافت می‌کنند، به اندازه‌ی لحظه‌ای سرِ پا نگه‌شان می‌دارد.
در چنین فضایی، خبری از باورهای ریشه‌دار و ایمان‌های بالنده نیست. از نگاه‌های انتقادی و پیشرو نیز‌.
در چنین اوضاعی، نوعی #همسان‌سازی در اندیشه‌ی دینی و انقلابی را شاهدیم؛ #بی‌مسئله‌گی یا مسئله‌گریزی.
#شبهات_یکسان، آدم‌های یکسان، پاسخ‌های یکسان. اینجا دیگر چه نیازی به #چالش و #پرسش و کاوش؟! و چه نیازی به مطالعه و تأمل و تدبر و تفکر؟!

✅ ویژه‌برنامه «از وحدت تا مقاومت»

دیدار جمعی از فعالان ‌رسانه‌ای #ترکیه با فعالان جبهه فرهنگی در #تبریز

+ تجلیل از #نورالدین_شیرین مدیر شبکه قدس‌تی‌وی

پنجشنبه ۱۵تیر، ساعت ۱۸
#حسینیه_هنر_تبریز

🔻نوشته های یک معلم و فعال فرهنگی، اجتماعی در باب مدیریت شهر، دانشگاه، جامعه و سیاست

📄به کانال تلگرامی برادرم دکتر سعید شعرباف تبریزی بپیوندید

👇👇👇
@dr_shaarbaf

@ebteda_ir

🔺جنگ پیغمبران با گردن‌کلفت‌ها

پیغمبران آمده‌اند تا گردن‌کلفت‌های جامعه، مفت‌خورهای جامعه، زالوصفتان جامعه، استثمارگران جامعه، زراندوزان جامعه، بی‌دردان و بی‌غمان مرفه جامعه را سر جای خودشان بنشانند و مستضعفان، محرومان و پابرهنگان را به حقوقشان برسانند.

🔸 آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای در نخستین نمازجمعه‌ی پس از پذیرش #قطعنامه‌ی_۵۹۸

#جنگ_فقر_و_غنا

@ebteda_ir
🔺از «امنیتِ مردمی» تا «مردم عامل ناامنی»!

همیشه همینطور بوده که تا اتفاقی امنیتی در کشور افتاده، به بهانه‌اش قاعده‌های محدودکننده‌ی دائمی تصویب و تثبیت شده. همیشه هم آسان‌ترین راه را برگزیده‌اند و از کیسه‌ی مردم هزینه کرده‌اند. اگر ترورهای دهه‌ی شصت، ملاحظاتی مقطعی را اقتضا می‌کرد، اما قاعده‌ی دائمی و لایتغیرِ #نرده‌کشی میان مردم و مسئولان (حتی در نمازهای جمعه) از دلِ این اقتضایِ زمانی متولد شد. حالا هم ظاهراً باید عوارض #ترقه‌بازی_داعش به صورت ضابطه‌های محدودکننده‌ی مردم ظهور کند.
رئیس کمیسیون تدوین آئین‌نامه‌ی داخلی مجلس گفته: «نمایندگان تصمیم گرفتند تا برای افزایش هر چه بیشتر #امنیت_مجلس از این پس #دیدارهای_مردمی در محل مجلس را لغو کنند و این دیدارها را به ملاقات‌های استانی محدود کنند.»
معلوم نیست چگونه می‌شود در غیاب مردم امنیت این کشورِ بزرگ را تامین کرد؟ چرا باید از اصلِ مهم ِ«امنیت هم باید مردمی باشد» به جایی برسیم که پیشفرض‌مان این باشد که «مردم اسباب ناامنی‌اند»؟!

#کودکان_کار_در_تبریز
#سرمایه‌سالاران، با اغوا و فریب، چنین مظالمی اجتناب‌ناپذیر و عادی جلوه می‌کنند. آنها در پاسخِ اعتراض، راهِ #خیریه‌ها را نشانمان می‌دهند و خود نیز خیریه می‌سازند!
🔻
yon.ir/aykSd

@ebteda_ir
🔺
او همچنان مغضوبِ لیبرال‌های وطنی‌ست. راست‌های مدرنِ افراطی، او را پایه‌گذارِ بنیادگرایی و خشونت‌طلبی جا می‌زنند و به او می‌تازند.

#شریعتی
#مهرنامه

🎥 #۲۹سال_سانسور_۲۹تیر را پایان دهیم...
✊🏻 پیام امام را آزاد کنید!

🚨 #مهم/ این پیام را به دست همه برسانید

#️⃣ #جنگ_ناتمام
#کتیبه_انقلاب

عضویت👇🏻👇🏻👇🏻
t.iss.one/joinchat/A5itOzv70ulitfWTzzFOYgz