قانون ملی شدن #زمین های شهری🇮🇷
✍برگزیده کتاب #اقتصاد_سیاسی_جمهوری_اسلامی

✅یک قانون اقتصادی دیگر را مهندس #کتیرایی به #شورای_انقلاب آوردند با عنوان #قانون_ملی_شدن_زمین_های_شهری که قانون بسیار خوبی بود و کاملا کارشناسی شده بود. استدلالشان هم این بود که مشکل #مسکن در تمام شهرهای بزرگ و صنعتی دنیا تنها از این طریق که #زمین_شهری در اختیار #دولت قرار گرفته ، حل شده است. در غیر این صورت قیمت زمین های شهری همانند نردبان پله پله بالا می رود و اقتصاد را تعطیل می کند.

✅همه از این لایجه استقبال کردند، غیر از سه نفر. یکی مرحوم #مطهری که زود قانع شد، یکی آقای #مهدوی_کنی که هیچ وقت قانع نشد و مخالفت کرد و دیگری آقای #هاشمی_رفسنجانی. اما به هر حال رای آورد و تصویب شد و #سازمان_زمین_شهری تشکیل شد. پس از این بود که تا سال 60 برای اولین بار در طول تاریخ پنجاه ساله ایران قیمت زمین به صفر نزدیک شد. قیمت ها تا دو سه سال بعد از انقلاب هم همین طور بود.

✅اما زمین داران و ملک داران کشور بر علیه این قانون بسیج شدند و در خانه علما را از پاشنه در آوردند که این قانون #خلاف_شرع است. بعد هم که #شورای_نگهبان تشکیل شد این مسئله را تایید کردند و جنجال به پا شد. نزد #امام رفتند و مسئله ضرورت را مطرح کردند و امام برای تشخیص ضرورت شورای تشخیص مصلحت را تشکیل دادند.

✅در واقع یکی از کارهای خوب سال 58 و 59 همین ملی شدن زمین های شهری بود اما نتیجه آن و نوع اجرای آن نامناسب بود.

✳️مصاحبه با #عزت_الله_سحابی صفحه 32 و 33 کتاب

#تک_نوشت
https://telegram.me/taknevesht

سهم نفت در بودجه 🇮🇷
✍برگزیده کتاب #اقتصاد_سیاسی_جمهوری_اسلامی
سهم نفت در بودجه از نگاه #عزت_الله_سحابی

✅بودجه سال 61 بر اساس #بودجه سال 60 به مجلس آمد ولی #در آمدهای_نفتی دولت را به 2.5 میلیون بشکه در روز بالا برده بودند. بنده و عده ای دیگر از اعضای #کمیسیون_برنامه_و_بودجه مخالف آن بودیم.لذا جنجالی در #مجلس ایجاد شد مبنی بر اینکه اینها #ضد_انقلاب هستند. به دلیل اینکه در شرایط #جنگ قرار داریم اگر کالا در جامعه نباشد مردم ناراضی می شوند. پس باید به میزان زیادی نفت صادر کنیم و در جامعه کالا بریزیم تا قیمتها بالا نرود و مردم ناراضی نشوند و از انقلاب بر نگردند. بنابراین کسانی که می گویند صادرات نفت را کاهش دهیم قصد ناراضی کردن مردم را دارند.

✅به این ترتیب یک جو درست کردند. در جلسه کمیسیون برنامه و بودجه هم که در یکی از سالن های بالای مجلس بود 15 نفر از اعضای کمیسیون و 20 نفر از اعضای دولت در آن شرکت می کردند. اطراف سالن هم صندلی هایی قرار داشت که بچه های #حزب_اللهی مجلس روی آن می نشستند و در آن جلسه با تکبیر و صلوات مانع بررسی کارشناسی می شدند.

✅این بود که در نهایت روی جوی که آنها درست کردند کمیسیون با #صادرات 2.5 میلیون بشکه در روز موافقت کرد و البته بنده رای مخالف دادم و گفتم این اول #وابستگی_به_نفت است. چرا که در حال حاضر که در شرایط جنگی هستیم به دلیل آمادگی مردم به فداکاری و مقاومت و صرفه جویی می توانیم اقتصاد را از وابستگی برهانیم. بخصوص #امام هم هستند و مردم حرف ایشان را گوش می دهند.

✅اما آنها با این عنوان که باید کالا به جامعه تزریق کرده تا مردم را راضی کنیم، نگذاشتند. در حالی که ما می گفتیم مگر رضایت مردم را با شکم می توان به دست آورد. باید از طریق سیاسی رضایت مردم را جلب کرد.

✍مصاحبه با #عزت_الله_سحابی صفحه 40 کتاب

#تک_نوشت
https://telegram.me/taknevesht

نگرش های اقتصادی درباره حکمرانی 🇮🇷
✍برگزیده کتاب #اقتصاد_سیاسی_جمهوری_اسلامی - #محسن_نوربخش

✅در سال 62 که حضرت #امام_خمینی(ره) فرمان حذف تمامی قوانین خلاف اسلامی را صادر کردند، در آن زمان ما لایحه عملیات بانکی بدون ربا را با سرعت طرح کردیم. بخشی از این لایحه به #سیاستهای_پولی مربوط می شد. در آنجا گفته شده بود بانک مرکزی می تواند از این ابزارها برای #سیاستگذاری استفاده کند. پس از تصویب در دولت، آقای #احمد_توکلی که #وزیر_کار_و_امور_اجتماعی بودند به شدت با آن مخالفت کردند. ایشان معتقد به عدم دخالت دولت بودند. مرحوم #منیرالدین_حسینی هم از این ایده دفاع کردند. در جلسه فوق العاده که در سازمان برنامه گذاشته شده بود، آقای توکلی استدلال کردند این اقدام یک انحراف است و دولت حق سیاستگذاری ندارد. . اما من به شدت با ایشان مخالفت کردم.

✳️مصاحبه با #محسن_نوربخش

https://telegram.me/taknevesht

ارکان سه گانه #مردمسالاری_دینی در اندیشه #مقام_معظم_رهبری 🇮🇷
دقتی بر پیام افتتاحیه مجلس خبرگان

✳️مردم سالاری یکی از چالش برانگیزترین اجزای فکری و آرمانی #انقلاب_اسلامی است. به طور خاص به دلیل تشابه با #دموکراسی و #جمهوریت در غرب علی رغم باور عمیق حضرت #امام_خمینی (ره) و #مقام_معظم_رهبری آنچنان که باید مورد قبول متفکران اسلامی و بخش مذهبی جامعه قرار نگرفته است؛ هم از بعد نظری و هم از بعد عملی

✳️نکته ظریف این بحث بی توجهی به ابعاد مردم سالاری دینی در اندیشه مقام معظم رهبری است. پیام ایشان در افتتاحیه #مجلس_خبرگان به روشنی این ابعاد را تبیین کرده است. به طور تیتر وارد ایشان علاوه بر تبیین ملموس مفهوم مردم سالاری دینی (پدیده‌ی جذّاب مردم‌سالاری دینی‌در میان انبوه شیوه‌های گوناگون حکومت که در آنها یا معنویّت و دین، یا مردم، و یا هر دو قربانی شده‌اند) دو جزء مکمل دیگر آن را نیز اشاره کرده اند

✅اول. توجّه به نقش بی‌مانند ایمان و باورهای برآمده از معارف اسلامی در نوع گزینشهای مردمی. در این مورد ایشان قبلا هم عبارات متعددی را داشته اند من جمله
⬅️مسأله‌ى #هدایت_مردم یکى از مسائل بسیار مهمى است که در نظامهاى سیاسى رایج دنیا - بخصوص در نظامهاى غربى - نادیده گرفته شده است. معناى هدایت مردم این است که بر اثر #تعلیم_و_تربیت درست و راهنمایى مردم به سرچشمه‌هاى فضیلت، کارى بشود که خواست مردم در جهت فضایل اخلاقى باشد و هوسهاى فاسد کننده‌اى که گاهى به نام آراء و خواست مردم مطرح مى‌گردد، از افق انتخاب مردم دور شود.

✅دوم. توجّه به تأثیر تقوای فردی و سیاسی شخص رهبر در حفظ اعتماد مردم و سلامت و صلابت و استواری نظام : در این باره هم قبلا ایشان به طور گسترده تری بر مقوله ویژگی افراد حاکم اشاراتی داشته اند از جمله:
⬅️ اسلام در باب گزینش حاکمان در هر رده‌اى از رده‌ها، چه رده‌هاى بالا - که سیاستهاى کلان، کارهاى بزرگ و اداره‌ى امور کلى کشور در دست آنهاست - چه رده‌هاى متوسط و پایین، معیارها و شرایطى گذارده است و آنچه بر عهده‌ى ماست، این است که این معیارها به‌طور کامل رعایت شود.

✅یک جز سوم هم در اندیشه ایشان قابل پیدا کردن است و آن هم جز #پاسخگویی مسئولان است. در جایی می فرمایند : سر دیگر قضیه‌ى مردم‌سالارى این است که حالا بعد از آن‌که من و شما را انتخاب کردند، ما در قبال آنها وظایف جدى و حقیقى داریم. مردم‌سالارى فقط این نیست که انسان تبلیغات و جنجال کند و بالاخره عده‌اى را به پاى صندوقها بکشاند و رأیى را از مردم بگیرد، بعد هم خداحافظ؛ هیچ کارى به کار مردم نداشته باشد! بعد از آن‌که این نیمه‌ى اول تحقق پیدا کرد، نوبت نیمه‌ى دوم است؛ نوبت پاسخگویى است

به هر حال مردم سالاری دینی با این سه جزء از اصول انقلاب است و باید این سه جز را با هم و در کنار هم توجه کرد.

https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

#تبیین مهمترین وظیفه #حزب_الله در قبال #برجام 🇮🇷
مروری بر چند جمله اساسی #مقام_معظم_رهبری

1⃣رهبر انقلاب در بدو آغاز مذاکرات هسته ای جمله بسیار کلیدی را بیان فرمودند :
مذاکره در موضوعات خاص اشکالی ندارد؛ منتها گفتم من اعتماد ندارم، خوشبین نیستم به مذاکره، لکن میخواهند مذاکره کنند، بکنند؛ ما هم به اذن‌الله ضرری نمیکنیم. یک تجربه‌ای در اختیار ملّت ایران است که...این #تجربه ظرفیّت فکری ملّت ما را بالا خواهد برد.

مغز بیان معظم له این بود که ملت تجربه کند، ظرفیت فکری اش بالا برود و بداند که این مسیر برای کشور عزت و پیشرفت و رفاه را نخواهد آورد.

2⃣ایشان در بیانات دیروز در حرم مطهر حضرت #امام خمینی (ره) مجدد مذاکرات را به عنوان یک تجربه یاداور شدند :
یک #تجربه‌ای ما در مذاکرات هسته‌ای پیدا کردیم؛ این #تجربه را نباید فراموش کنیم. این #تجربه این است که اگر ما تنازل هم بکنیم، #آمریکا دست از نقش مخرّب خودش برنمیدارد؛ این را ما در مذاکرات هسته‌ای تجربه کردیم....طرف -که آمریکا باشد- یک تعهّداتی کرد؛ جمهوری اسلامی تعهّدات خودش را انجام داد، [ولی‌] آن طرفِ بدقولِ بدعهدِ بدحساب دارد دبّه میکند؛ تا الان دبّه کرده است. خیلی خب، این یک #تجربه است، این شد #تجربه. حالا خیلی‌ها قبل از این #تجربه هم میدانستند امّا بعضی هم که نمیدانستند، حالا بدانند: در هر زمینه‌ی دیگری هم که با آمریکا شما بحث و مجادله کنید، شما کوتاه بیایید، تنازل کنید، باز او نقش مخرّب خودش را حفظ خواهد کرد؛ ... اوّل با زبان و با لبخند و با تبسّم وارد میدان خواهد شد، بعد در عمل، کاری را که باید انجام بدهد، دبّه میکند و تعهّد خودش را انجام نمیدهد؛ این شد یک #تجربه برای ملّت ایران؛ این #تجربه را مغتنم بشمرید؛

3⃣ایشان در دانشگاه امام حسین علیه السلام تبیین را وظیفه اصلی و کلیدی در شرایط فعلی شمردند :
وظیفه‌ی تبیین، امروز بر دوش همه است؛ از جمله بر دوش شما. اینکه بنده روی تبیین این‌همه تکیه میکنم، برای خاطر این است که امروز این جهاد کبیر به میزان زیادی متوقّف به تبیین است؛ تبیین، بیان کردن، روشنگری؛ امروز روشنگری لازم است. سعی کنید ذهنها را با عمق‌یابی، به اعماق حقایق و مسائل برسانید...

4⃣ یک اشکال اساسی به فعالیتهای جریان #حزب_الله در سالهای اخیر وارد است و آن فراموشی این روح در کلیه فعالیت ها است. یعنی جا انداختن این مسائل به عنوان یک #تجربه را فراموش کردیم. تلاش های مقطعی جریان حزب الله در این دو و نیم سال ( مثلا در مراحل مختلف نظیر ژنو، لوزان، توافق نهایی، تحریم بانکی و... ده ها مسئله مقطعی) ممکن است قابل قبول و ارزشمند باشد لیکن نگرش تجربه ای داشتن به وقایع و اینکه در نهایت همه اتفاق ملت یک تجربه ای را انجام بدهد و ظرفیت فکری اش افزایش یابد کمرنگ بوده است.
متاسفانه تک تک وقایع را آخر دنیا فرض کردیم و گفتیم اگر این بشود دیگر انقلاب تمام می شود و برای همین این روح بزرگ را فراموش کردیم

5⃣ کار اصلی و کلیدی این بوده و همچنان هم این هست که ما این فرمایش رهبری را در جامعه جا بیاندازیم. یعنی برجام را به مثابه یک تجربه کلیدی برای سالها در ذهن ملت ایران جا بیندازیم و ملت این تجربه را به تمام معنا درک کنند و به خاطر بسپارند.
اگر چنین کردیم می توانیم به آینده امیدوار باشیم و جریان غرب گرای کشور را تضعیف نماییم والا در بلند مدت در موضع انفعال بازنده بازی خواهیم بود.

6⃣این نوع نگاه به برجام با سایر نگاه ها فرق می کند. از جمله اینکه برخی چیزها را باید به خاطر ملت سپرد و مکرر یادآوری کرد. این کار خودش موضوعیت پیدا می کند. در عوض برخی چیزها و برخی وقایع کوتاه مدت مهم نیستند. حتی برخی نتایج به ظاهر مهم هم با نگاهی بلند مدت چندان مهم نخواهند بود. از فرق های دیگر این است که در مواجهه با برجام مسئله اول ما دولت نیست که انتقام گیری از آن یا مغلوب کردن آن به عنوان یک رقیب هدف باشد. مسئله اول می شود آمریکا و دولت از منظر نوع نگاهش به آمریکا موضوعیت پیدا میکند. به همین جهت تقابل های با دولت هم کمتر می شود و یا لااقل جنسش فرق می کند. دقیقا همان مواجه ای که #مقام_معظم_رهبری با #دولت دارند.

https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

نکات مثبتی که می توانیم از عراقی ها بیاموزیم 🇮🇷


توفیق چند هفته پیش در سفر به کشور #عراق و زیارت حرم ائمه معصومین علیه السلام بهانه ای شد تا چند نکته مثبت در عراق را اینجا بنویسم.

1⃣سهم دعای سلامتی #امام_زمان در برنامه روزانه شان بسیار زیاد بود. هر موضوعی یک بهانه بود برای خواندان دعای سلامتی امام زمان عج الله.

2⃣به برخی #مستحبات دینی توجه بیشتری داشتند. مثلا دعای بین اذان و اقامه یکی از مستحبات وارد شده است. موذن بعد از اذان دعا می کرد و این خیلی کار خوبی بود. هم دعای سلامتی امام زمان را می خواندند و هم برای اموات فاتحه می خواندند و...

3⃣#سرمایه_اجتماعی در عراق خیلی بالا بود. از وجود امنیت در رها کردن بساط دست فروشی گرفته تا فقدان نزاع و دعوای خیابانی و امثال آن

به #تک_نوشت بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

چند نکته در نسبت فعالیت های سیاستگذارانه با #مبانی #انقلاب_اسلامی🇮🇷
✍️ بخش سوم و پایانی : نسبت با راه حل های #غرب +‌ #جامعیت +‌ تقسیم کار

✳️در بیان نکاتی درباره چالش مبانی و نسبت آن با حل مسائل کشور به این نکته اشاره شد که مبانی بیش از آنکه جنس دانش داشته باشند از جنس بینش هستند. همچنین درباره اهمیت عمل و ضعف های فعلی کشور در این عرصه نکاتی گفته شد. در بخش پایانی یادداشت به تعامل با غرب، مسئله جامعیت و تقسیم کار در حل مسئله اشاره می‌شود.

4️⃣ گرچه حقیقتا باید به هر #پدیده_غربی بدبین بود لیکن در مواجهه با #تجربیات_غرب نه می توان اصل را بر تایید #غرب گذاشت و نه بر رد آن.

◀️اگر در موضعی تعارض بین حرف غربی با مبانی دینی و انقلابی روشن باشد باید آن حرف را کنار گذاشت. این را قبول نداریم که #پژوهشگر و #سیاست_پژوه یک حرف معارض با #مبانی_دینی و انقلابی را به آسانی و در اولین مواجهه به بهانه اینکه چاره ای نیست و تجربه دنیا است و امثال آن توجیه نماید. شاید با تساهل زیاد از مسئولان بواسطه معذوریت اجرا بتوان چنین چیزی را پذیرفت، اما پژوهشگر نمی تواند و نباید این را بگوید.

◀️اگر جایی از یک سو تبیین تعارض آسان نیست و به آسانی نمی توانیم بگوییم که بین اندیشه انقلاب و #تجربه_غرب تعارض وجود دارد و از سوی دیگر تجربه غرب واقعا مسئله کشور را حل می‌کند باید از آن تجربه استفاده کنیم. البته سوء ظن به غرب کار شایسته ای است. حقیقتا باید به هر چه که از طرف غرب می آید سوء ظن داشت اما به حکم سوء ظن نمی توانیم خودمان را از تجربه بشریت محروم کنیم. به‌ویژه اینکه کشور هم سئوالاتی دارد و مسائلی که حل آن ضروری است. بنابر این تابع میزان منفعت استفاده از چنین تجربه هایی برای کشور و متصور بودن راه حل های جایگزین می توان برای استفاده از تجربیات غرب تصمیم گرفت.

5️⃣تولید مبانی مسئولیت همه آحاد جامعه و فعالان علمی نیست. به‌ویژه نهادهایی که به دنبال حل مسئله و پاسخ به مسائل (اعم از راهبردی و یا مقطعی)‌هستند نمی تواند مسئولیت تولید مبانی را هم بر دوش بگیرند. اما همه و از جمله نهادهای مذکور باید مبتنی بر مبانی عمل کنند. کار بدون مبانی از هیچکس پذیرفته نیست و به جایی هم نخواهد رسید. برای این دسته از نهادها، مبانی حجت آور، #قانون_اساسی، اندیشه حضرت #امام_خمینی(ره) و #مقام_معظم_رهبری، #سیاست_های_کلی ابلاغی مقام معظم رهبری و امثال آن است. هر حرفی که بخواهد نقش مبانی تصمیم‌سازی در جمهوری اسلامی را ایفا نماید باید به نحوی در نظامات رسمی و قانونی کشور نظیر اندیشه رهبری، ابلاغیه های ایشان،‌ قانون اساسی و امثال آن تثبیت شود و یا لااقل معارض آن نباشد. البته ضعف #حوزه_علمیه را نباید نادیده گرفت که اکثر جریانات حوزوی هنوز نتوانستند نسبت خود با انقلاب اسلامی را به درستی برقرار کنند. اندک جریاناتی که تلاش کردند تا #نوآوری دینی متناسب با انقلاب اسلامی را ارائه دهند هم از تجربه و شناخت دقیق از مسائل کشور محروم بوده اند.

6️⃣یک توجیه مهم و یک #گفتمان قدیمی این است که باید ابتدا #برنامه_جامع داشت و بعد عمل کرد. مهمترین سئوالی که این گفتمان را به چالش می کشد حد یقف جامعیت است. یعنی این سئوال که کی جامعیت حاصل می‌شود؟ آیا امام (ره) انقلاب را متوقف بر جامعیت نمود یا بر اساس تکلیف آنچه را که می دانست عمل کرد تا آنچه را که نمی داند حاصل شود؟ سئوال دوم محاجه با تجربه بشریت است. مگر غربی ها ابتدا یک منظومه کامل را تهیه کردند و بعد بر مبنای آن تمدن ساختند؟ قطعا چنین نبوده است. غربی ها عمدتا عمل کردند و عملشان را تبدیل به نظریه کردند و جامعیت بخشیدند. البته برای عملشان فکر کردند اما برای عملشان! این محاجه درباره انقلاب و اسلام هم قابل طرح است. با این منطق همانطور که برخی ها جرات کردند و به زبان آوردند حضرت امام ره نباید انقلاب می کردند و به قول برخی ها زود انقلاب کردند!!! اینها تصور می‌کنند اگر امام دیرتر انقلاب می کردند با مبانی جامع تری برای اداره کشور مواجه بودند غافل از اینکه آن مبانی جز با حکومت کردن حاصل نخواهد شد!

✳️خلاصه کلام این است که اولا باید با مبانی عمل کرد لیکن مبانی بیش از آنکه از جنس دانش باشد از جنس بینش است و مبانی جز با درگیر بودن در مسئله و حل مسئله حاصل نخواهد شد. باید در گود عمل فکر کرد و عمل کرد تا مجموعه نظر و عمل با هم به تکامل برسد.

در آتی برخی سئوالات مبنایی بی جواب که حاصل چند سال حل مسئله است را طرح می کنم تا با مثالهای دقیقی مشخص شود که چگونه حل مسئله، مبانی ایجاد می کند و چطور بدون درگیر بودن در حل مسئله از سئوالات مهم مبنایی دور می مانیم

عضویت در #خودجوش
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

🇮🇷خلاهای پر نشده بعد از #شهید_بهشتی

1️⃣ تراز #کار_تشکیلاتی. نقل شده است که شهید بهشتی دفتری داشتند که در آن نیروی های مستعد برای مسئولیت های انقلاب را نوشته بودند. هر کس برای هر کجای انقلاب نیرو می خواست لیست را بررسی می کردند و پیشنهاد می دادند.نقل شده در تعاملات اگر احساس می کردند افرادی برای انقلاب مفید هستند، مشخصات و ویژگی های فرد را در این دفتر می نوشتند.

2️⃣ #انصاف و #تقوا در کار #تشکیلاتی. جمعی برای درخواست نیرو به ایشان مراجعه کردند. شهید بهشتی دفترشان را باز کردند و اسامی را مرور کردند و فردی را به این جمع معرفی کردند. جمع با تعجب همدیگر را نگاه کردند. به شهید بهشتی گفتند ایشان مستمرا از شما بد می گوید. شهید بهشتی پرسیدند از انقلاب چی؟ پاسخ دادند : نه از انقلاب بد نمی گویند. شهید بهشتی جمع بندی کردند اشکالی ندارد از ایشان استفاده کنید.

3️⃣ #مبانی در کار تشکیلاتی. #مواضع_ما یکی از بی نظیر ترین کتب بعد از انقلاب است. اگر از اندیشه حضرت #امام_خمینی (ره) و #مقام_معظم_رهبری و #قانون_اساسی بگذریم؛ منبعی که به طور منسجم بتواند مبانی #انقلاب_اسلامی و نظام سیاسی آن را تبیین کند نداریم. مواضع ما کتابی است که توسط #حزب_جمهوری_اسلامی تدوین شده است. افراد شاخصی همچون #شهید_بهشتی و #مقام_معظم_رهبری درتدوین این کتاب مشارکت داشته اند. بعید می دانم پس از حزب جمهوری اسلامی هیچ تشکیلاتی چنین کار فاخری را انجام داده باشد و این از خلاهای فعالیت های تشکیلاتی کشور است. این کتاب هنوز هم برای مطالعه زنده است و در اینجا قابل دسترسی است.
https://t.iss.one/khodjoosh/158

✳️ به #خودجوش بپیوندید:
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

#محرم با #فتح_خون شهید بزرگوار #آوینی🇮🇷

👈فتح خون را یکی از زیباترین کتب عصر حاضر می دانم؛ هم از حیث ادبیات و هم از حیث غنای معرفتی. از فتح خون می توان به عنوان یک منظومه کامل #انسان_شناسی یاد کرد و از این جهت است که هر محرم تلاش می کنم تا یک بار دیگر این کتاب شریف را مطالعه کنم. امسال دوست دارم تا گزیده هایی از این کتاب را با شما هم به اشتراک بگذارم.

✳️ عجب تمثیلی است این كه #علی مولود #كعبه است ... یعنی باطن قبله را در #امام پیداكن ! اما ظاهرگرایان از كعبه نیز تنها سنگهایش را می پرستند .

✳️تقدیر اینچنین رفته بود كه شب حاكمیت ظلم و فساد با شفق #عاشورا آغاز شود و سرخی این شفق ، خون فرزندان #رسول خدا باشد . جاهلیت بلد میتی است كه درخاك آن جز شجره زقوم ریشه نمی گیرد . اگرنبود كویر مرده دلهای جاهلی ، شجره خبیثه امویان كجا می توانست سایه جهنمی حاكمیت خویش را بر جامعه اسلام بگستراند ؟

✳️ جاهلیت ریشه در درون دارد واگر آن مشرك بت پرست كه در درون آدمی است ایمان نیاورد ،‌ چه سود كه بر زبان لا اله الاالله براند ؟ آنگاه جانب عدل و باطن #قبله را رها می كند و خانه كعبه را عوض از صنمی سنگی می گیرد كه روزی پنج بار در برابرش خم و راست شود و سالی چند روز گرداگردش طواف كند ...

✳️ ساحل را دیده ای كه چگونه در آیینه آب وارونه انعكاس یافته است ؟ سر آنكه دهر بر مراد سفلگان می چرخد این است كه دنیا وارونه آخرت است .

✳️عقل ظاهری اینچنین حكم می كند كه #امام_حسین برای مبارزه با یزید ، مخالفین سیاسی او را در خیمه حمایت خویش گرد‌آورد ... و آنان كه عقل شیطانی معاویه و شیوه های سیاسی او را می ستودند ، پر روشن است كه حسین بن علی رانیز همانند پدرش به باد سرزنش خواهند گرفت . اما چه باك، سرزنش و یا ستایش اصحاب زمانه ما را به چه كار می آید ؟ اگر راه روشن سید الشهدا به اینچنین شائبه هایی ازشرك آلوده می شد ، چگونه می توانست باز هم طلایه دار همه مبارزات حق طلبی در طول تاریخ باقی بماند ؟

✳️ #هجرت مقدمه جهاد است و مردان حق را هرگز سزاوار نیست كه راهی جز این در پیش گیرند ؛ مردان حق را سزاوار نیست كه سرو سامان اختیار كنند و دل به حیات دنیا خوش دارند آنگاه كه حق درزمین مغفول است و جُهال و فُساق و قداره بندها بر آن حكومت می رانند . امام در جواب محمد حنیفه ( رحمه الله) كه از سر خیرخواهی راه یمن را به او می نمود ، فرمود : « اگر در سراسر این جهان ملجأ و مأوایی نیابم ، باز با یزید بیعت نخواهم كرد .»

✳️ سر آنكه #جهاد فی سبیل الله با هجرت آغاز می شود در كجاست ؟ طبیعت بشری درجست و جوی راحت و فراغت است و سامان و قرار می طلبد . یاران ! سخن از اهل فسق و بندگان لذت نیست ، سخن از آنان است كه #اسلام آورده اند اما در جستجوی حقیقت ایمان نیستند . كنج فراغتی و رزقی مكفی ... دلخوش به نمازی غراب وار و دعایی كه برزبان می گذرد اما ریشه اش در دل نیست ، در باد است . در جست و جوی مأمنی كه او را ازمكر خدا پناه دهد ؛ در جست و جوی غفلت كده ای كه او را از ابتلائات ایمانی ایمن سازد، غافل كه خانه غفلت پوشالی است و ابتلائات دهر ، طوفانی است كه صخره های بلند را نیز خرد می كند و در مسیر دره ها آن همه می غلتاند تا پیوسته به خاك شود. آه یاران ! اگر در این دنیای وارونه ، رسم مردانگی این است كه سر بریده مردان را در تشت طلا نهند و به روسپیان هدیه كنند ... بگذار اینچنین باشد .این دنیا و این سر ما ! اگر كشاكش ابتلائات است كه مرد می سازد ، پس یاران ، دل از سامان بركنیم و روی به راه نهیم .

این یادداشت سالها پیش درباره فتح خون نوشته شده و مطالعه آن توصیه می شود.
https://old.alef.ir/vdcfxxdv.w6dc0agiiw.html?6wml

#مردم_محوری در جنگ🇮🇷
👈تجربه دیروز #ایران و امروز #عراق

✳️ جای جای عراق و بویژه در #حرم های شریف ائمه معصومین علیهم‌السلام تصاویر صندوق های کمک به #حشد_الشعبی قابل مشاهده است.

✳️بدیهی است که با این صندوق ها هزینه ناچیزی از حشد الشعبی قابل تامین است منتها باعث می شود #مردم عراق حس واقعی از #جنگ و #دفاع از #منافع_ملی شان داشته باشند و خودشان را شریک بدانند.

✳️وقتی هزینه حکومتی ترین کار را هم با مشارکت مردم تامین می کنند و به مردم اجازه می‌دهد تا با کمترین بضاعت در جنگ #مشارکت کنند، مردم را به عنوان حامی و پشتوانه به همراه دارند و دغدغه ای برای #انسجام_اجتماعی علیه دشمن ندارند.

✳️ما این تجربه را در هشت سال #دفاع_مقدس داشتیم. یکی با دستکش و یکی با تخم مرغ خودش را در #جبهه شریک می دانست. تا مردم را در جبهه ها داشتیم، در جنگ هم غالب بودیم
اما وقتی مردم را از #جنگ دور شدند، به حضرت #امام (ره) جام زهر را نوشاندند...

✳️ این تجربیات را در حضورهای نظامی ، سیاسی و فرهنگی این روزهای #جمهوری_اسلامی استفاده کنیم...

https://t.iss.one/khodjoosh/255

🔰 ایران در هجوم دیمنتورها

🔹 سخنان #وحید_جلیلی در جمع نشریات برگزیده اولین لیگ نشریات دانشجویی #دکه

#بخش_اول

✅ در فیلم #هری_پاتر کاراکتری هست به نام #دیمنتور Dimentor که در فارسی دیوانه‌ساز یا افسرده‌ساز ترجمه‌اش کرده‌اند. دیمنتورها موجوداتی هستند که وارد محیط می‌شوند و نشاط آن را از بین می‌برند و مردم را تبدیل به آدم‌های #افسرده می‌کنند.

✅ ایرانِ امروز تحت هجوم دیمنتور‌ها است. یعنی از فلان گروه تلگرامی خانوادگی بگیر تا سینما و روزنامه‌ها و رسانه ملی و... پر است از دیمنتورهایی که دست‌اندرکار #تزریق یأس، ناامیدی و بدبینی در جامعه هستند. سلطه دیمنتور‌ها به قدری سنگین شده است که حتی دربعضی مجامع #حزب‌اللهی هم آدم جرأت ندارد بگوید اوضاع خیلی هم بد نیست؛ سریع واکنش نشان می‌دهند! :"محافظه‌کار شدی؟! سرسپرده رژیم شدی؟!"

✅ تبیین درست وضعیت ایران 1396، نه با تحلیل سیاسی به دست می‌آید نه تاریخی، نه جامعه‌شناختی.... . بهترین روش؛ #تحلیل_روانشناختی است که می‌تواند شرایط را تبیین کند. ما در ایران 96 دچار یک وضعیت روانشناختی عجیب و غریب هستیم. ایرانی که در آستانه یک جهش بزرگ هست را چنان تیره نشان می‌دهیم که همه اراده‌ها ناامید شوند!

✅ ایران امروز جامعه‌ای با 80 میلیون جمعیت، 4 میلیون #دانشجو، میلیون‌ها فارغ‌التحصیل، صدهاهزار #مهندس (تعداد مهندس‌های ایران با جامعه 300 میلیونی #آمریکا برابر است!)، گسترش زیرساخت‌های انرژی و حمل و نقل در تمام کشور؛ جاده‌های سیستان بلوچستان مرتب‌تر از بسیاری از جاده‌های اروپا، از لحاظ دفاعی و نظامی قدرت پیروز در #سوریه، #لبنان، #عراق و #یمن با قدرت بازدارندگی کم نظیر و امنیت منحصربه‌فرد و... با پیشرفت‌های مثال زدنی و غبطه‌برانگیز برای اکثر کشورهای جهان در حوزه #هوافضا و پرتاب #ماهواره، انرژی #هسته‌ای، #نانوتکنولوژی، #بیوتکنولوژی و #سلول‌های_بنیادی و ... .

✅ حالا که در عرصه عینی و میدانی نمی‌شود ایران را شکست داد باید کاری کنیم خودشان، خودشان را شکست بدهند! تنها کشوری که قدرت شکست ایران را دارد خودش است! چون تجربه اثبات کرده است ایرانی‌ها هر کاری را اراده‌ کردند توانستند انجام بدهند و هر کاری که غرب کرده است که جلوی"تحقق" اراده ایرانی‌ها را بگیرد نتوانسته و در نهایت ایران موفق شده است. پس باید کاری کرد که اراده ما را بگیرند. باید دی‌منتورها را فعال کنند! الان #سینما و #رسانه ایران پر است از این دی‌منتور‌ها؛ به #فضای_مجازی هم که به شکل بسیار گسترده هجوم کرده اند. در همین موضوع برداشته شدن #نرده‌های_نماز_جمعه در تبریز یک عده‌ای می‌گویند: «این ذوق زدن دارد؟ این کف خواسته‌های ما هم نیست! اگر فردا روز، همین آدم کار بدی کرد چطور می‌خواهیم نقدش کنیم؟» خیلی جالب است! از این به بعد باید در هر فرصتی یک تهدید ببینیم!

✅ #امام_حسن_عسکری(ع) می‌فرمایند ما من بلیه الّا و للّه فیها نعمه تحیط بها : «هیچ تهدیدی نیست مگر اینکه فرصتی بزرگتر در آن است». بعضی بچه حزب‌اللهی‌ها برعکس شده‌اند! اعتقاد دارند که «هیچ چیز خوبی وجود ندارد. حتی اگر اتفاق خوبی می‌افتد، منتظر باشیم پس از آن خبر بد بزرگتری برسد!»

👈 ادامه دارد...

▫️ با کانال وحید جلیلی همراه باشید👇
📌 @jalili_vahid

✅ برای تقدیر از حجت الاسلام #محمدیان 🇮🇷
✅ رئیس سابق نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها

❇️با جمعی از نمایندگان #تشکل‌های_دانشجویی دانشگاه‌مان از جناب آقای محمدیان وقت خواستیم و نسبت عدم انجام درست وظایف مسئول نهاد دانشگاه‌مان گلایه کردیم و خواستیم تا ایشان را تغییر بدهند. گرچه مسئول نهاد دانشگاه ما #امام_جمعه موقت شهر هم بود ولی جناب حجت‌الاسلام والمسلمین محمدیان فراتر از همه ملاحظات سیاسی برای تغییر ایشان اعلام آمادگی کردند و چند ماه بعد هم مسئول #نهاد دانشگاه را تغییر دادند و یک چهره جوان را وارد دانشگاه کردند و شاید این سرآغاز #جوان_گرایی در #نهاد_رهبری شد.

❇️ از آن زمان تا به امروز 12 سال است که با حجت‌الاسلام والمسلمین محمدیان تعامل کاری داشته‌ام. آنچه می‌توانم بگویم این است که 12 سال توفیق آشنایی با شخصیتی #ساده_زیست، #مسئولیت_پذیر، #دلسوز، اهل اقدام و عمل، #شجاع و بی‌ملاحظه در مواضع آرمانی، متخلق به #اخلاق_اسلامی، اهل گذشت و #ایثار و هزینه برای #انقلاب و مستقل از جریانات سیاسی را داشته‌ام.

❇️در همه سال‌های گذشته جریانات سیاسی اختلافات و مسائل متنوعی را با هم داشتند که اتفاقا حجت‌الاسلام والمسلمین محمدیان ورودی به آنها نداشت و با جرات می‌توان گفت که استقلال‌شان را از جریانات سیاسی حفظ کرده‌اند. بحمدالله هیچ‌گاه ایشان را در درگیری‌های سطحی جریانات سیاسی ندیدیم. در نقطه مقابل، وقتی پای مسائل #انقلاب وسط بود ملاحظه‌ای با هیچ جریانی نداشتند. اقدامات و مواضع شجاعانه ایشان در مسائل #دانشگاه_آزاد_اسلامی، #سند_2030 و ... نمونه‌ای از این موارد بوده است. به‌ویژه اینکه در مسائل کشور دلسوز بودند.#دلسوزی ایشان در مسائل کشور را در مصادیق متعدد دیدم از شدت پیگیری تا بغض در جلسات.

❇️ در مسئولیت‌پذیری حجت‌الاسلام والمسلمین محمدیان همین بس که در 12 سال گذشته بر یک کار #متمرکز بوده و علی‌رغم وجود زمینه و ظرفیت، چند شغله نشده‌اند. هر آنچه بوده نهاد بوده است و امور مربوط به نهاد.
در عرصه علنی ردپایی از مشاغل دیگر در ایشان ندیدیم. در عرصه غیرعلنی بسیاری از مسئولان را دیدیم که وقت #انتخابات سازمان‌شان را به امید خدا رها می‌کنند و مشغول بستن لیست و رایزنی با این و آن و... هستند؛ در ایام غیرانتخابات هم وقت‌های پراکنده برای کارهای غیرحاشیه‌ای. در این 12 سال ندیدم آقای محمدیان جز برای کارهای نهاد وقتی برای کارهای دیگر بگذارد. تمام‌وقت و بیش از آن متمرکز بر نهاد بودند.

❇️ بر خلاف عده‌ای که وقتی پای هزینه وسط می‌آید عرصه مبارزه را خالی می‌کنند، آقای محمدیان اتفاقا در مسائل انقلاب اگر لازم بود هزینه هم می‌دادند. این هزینه‌ فقط به مسائل ملی نظیر دانشگاه آزاد اسلامی یا اعلام مواضع هم خلاصه نمی‌شد؛ برای پیش رفتن کار انقلاب اگر لازم بود از همه ظرفیت‌شان استفاده می‌کردند. سالی را در خاطر دارم که یک مجموعه #انقلابی به‌شدت با مشکل مالی مواجه شده بود و ایشان آبرو و اعتبار خودشان را وسط گذاشتند تا مشکل مالی این مجموعه حل شود. این رفتار را از نزدیک به دو دهه کار در کشور از تعداد قلیلی از مسئولان مشاهده کرده‌ام.

❇️جوانگرایی شاه بیت فعالیت ایشان بود. مهم‌ترین نشانه‌اش هم همین تلاش مستمر سه ساله ایشان برای کنار رفتن از مسئولیت نهاد بود. در شرایطی که برخی مسئولان سال‌ها دوره مسئولیت‌شان تمام شده و به روی خودشان هم نمی‌آورند، جناب آقای محمدیان از سه سال پیش معتقد بوده است که باید جای خود را به جوانان بدهد و علی‌رغم مخالفت بالادست و پایین دست موضوع را پیگیری کردند تا بالاخره در این روزها جایشان را به چهره‌ای جوان بدهند. این تغییر را البته در مسئولان نهاد دانشگاه‌ها هم می‌توان مشاهده کرد. اگر امروز از متوسط سنی مسئولان نهاد در 10 سال پیش در مقایسه با امروز گزارشی بدهند معلوم خواهد شد که ایشان اهتمام ویژه‌ای به جوانگرایی داشته‌اند. فهم ایشان از مسائل مرتبط با حوزه کاری‌شان فهمی به روز و پیشرفته بود.

❇️با مسئولان بسیاری ارتباط داشتم اما افراد کمی را می‌شناسم که به اندازه ایشان مسائل کشور را عمیق بفهمند. بر خلاف عموم جلسات با مسئولان، همیشه از جلسه با ایشان مطلب یاد گرفتم.

❇️ورای همه مسائل کاری جناب آقای محمدیان شخصیتی #اخلاقی و #معنوی هستند که وجوه اخلاقی‌شان در سایه فضای کاری و مدیریتی‌شان پوشانده شده است. اخلاقی برآمده از مکتب #انقلاب_اسلامی و در متن مبارزه و نه اخلاقی عزلت‌نشین و در حاشیه. همیشه سیره عملی و بیان علمی‌شان در عرصه اخلاقی هم برایم آموزنده بود.

@khodjoosh

♦️ بیانیه جمعی از مؤسسین، دبیران و نیز سخن‌گویان #جنبش_عدالتخواه_دانشجویی در دهه هشتاد
- بخش اول
بسم الله الرحمن الرحیم
🔹 نامه یکی از تشکل‌های منسوب به جریان عدالتخواهی در شیراز به مقام معظم رهبری در ماه جاری واکنش‌های گوناگونی برانگیخته است. ما به عنوان مؤسسین، دبیران و نیز سخن‌گویان جنبش عدالتخواه دانشجویی در دهه هشتاد، ذکر نکاتی را در این باره بایسته دیدیم:
1️⃣ ما از #رهبری آموخته‌ایم که هیچ مقامی حتی جایگاه رهبری در نظام اسلامی #تشریفاتی نیست. در این نگاه، #پاسخگو بودن رهبری نه تنها از سلامت، کارآمدی و تعالی نظام صیانت می کند بلکه در منطق امامت، لازمه #رشد و آگاهی‌بخشی به #امت است. همچنین شکل گرفتن سؤال در اذهان مردم بویژه جوانان امری طبیعی بوده و هست. رفتار رهبری نیز همواره نشانگر این بوده که بیش از هر مسئول دیگری دغدغه تبیین مسائل، پاسخگویی به چالش‌های ذهنی و عملی جامعه و جلب مشارکت مردم و دانشجویان در اداره کشور را داشته‌اند. آنچه مجموعه‌های دانشجویی باید از آن مراقبت کنند، نحوه #درست مطالبه‌گری و نیز ایجاد #تمایز از جریان‌های سیاسی‌ای است که به‌دنبال سوء‌استفاده از پرسش‌ها و مطالبات درست و غلطند.
2️⃣ ما پرچمدار #عدالت_خواهی در کشور را #مقام_معظم_رهبری می‌شناسیم. در دورانی که فضای دانشگاه امتداد منازعات سخیف جناح‌های سیاسی بود، افق‌گشایی رهبری در حوزه‌‎هایی چون مبارزه با فقر و فساد و تبعیض، عدالتخواهی دانشجویان و پاسخگویی مسئولان، تولید علم و جنبش نرم‌افزاری و... بود که فضا را دگرگون کرده و باعث شد عدالت‌خواهی به گفتمان غالب جریان دانشجویی در همه تشکل‌ها تبدیل شود. همچنان که رهبر انقلاب یگانه فردی است که آرمان‌های انقلاب و قانون اساسی را همواره در سقف خود در مطرح کرده و جریان پیشرفت ایران اسلامی را برای تحقق این آرمان‌ها با جدیت و بدون خستگی دنبال می‌کند. همچنان که ایشان همواره به‌مثابه #امام_امت، پاسدار حقیقی #جمهوریت نظام بوده و نگذاشته است اصحاب فساد سیاسی و اشرافیت اقتصادی، مراجع تعیین تکلیف سرنوشت کشور باشند. بنابراین در واقعی‌ترین تحلیل، ما رهبر انقلاب را صاحب پربارترین کارنامه عملی و واقعی در پیگیری اهداف عدالت‌خواهانه، آزادی‌خواهانه و استقلال‌طلبانه انقلاب اسلامی می‌شناسیم.
3️⃣ #کج_فهمی نسبت به جایگاه امامت و ولایت جامعه، منجر به درکی #سلطنتی از جایگاه رهبری می‌شود که یک روی سکه آن، جلوگیری از پرسش‌گری و بصیرت‌مندی جامعه است اما روی دیگر آن، داشتن توقعات ایده‌آلیستی از رهبری، دامن زدن به #مسئولیت_گریزی اجتماعی و انداختن بار همه مسائل بر دوش رهبری است. در منطق #مردم_سالاری دینی، هم رهبری مسئول است و هم مردم، به‌ویژه خواص و نخبگان که در احیای ظرفیت‌های جدید برای جهاد مستمر علمی و عملی در کشور، نقش مهمی دارند. #تقلیل موضع نخبگانی و دانشجویی به موضعی صرفاً منتقد و پاسخ‌خواه خود انحرافی بزرگ در منطق جمهوریت اسلامی است. البته اقتضای ایفای نقش دانشجویی، حفظ موضع مطالبه‌گر و انتقادی در برابر مشکلات هست، اما فهم انتزاعی و غیرواقعی از نظامات مدیریتی کشور، جریان مطالبه‎گری را از درک درست و جامع «صورت‌مسئله‌ها و روش‌های حل مسئله» در ابعاد مختلف فرهنگی، اقتصادی، علمی، سیاسی، اجتماعی، رسانه‎ای و... بازداشته و آن را به ورطه سیاست‌زدگی مفرط و چالش فرسایشی و بی‌ثمر با بخش‌های مختلف اجرایی کشور ذیل مشهورات رسانه‌ای یا منازعات ساختگی جریان‌های دیگر می‌کشاند.
4️⃣ میزان تحقق منویات رهبر انقلاب گاه به مجموعه‌ها و افرادی مربوط است که #منسوب به رهبری‌اند. تحلیل پیشرفت‌ها و کاستی‌های کشور می‌تواند به ما نشان دهد مدیریت مستقیم رهبر انقلاب چقدر پیشرفت‌آفرین بوده و عملکرد منسوبین به رهبری چه نقاط قوت یا ضعفی داشته است. باید حق پرسشگری مردم به‌ویژه جوانان انقلابی را نسبت به عملکرد قوه قضاییه، صداوسیما، مجمع تشخیص مصلحت نظام، شورای عالی انقلاب فرهنگی و سایر مجموعه‌ها و افراد منسوب به رهبری یا منصوب ایشان را به رسمیت شناخت و عملکرد آنان را بر اساس مطالبات و توقعات رهبری سنجید تا هزینه عملکرد غلط آنان به پای رهبری نوشته نشود.

ادامه در بخش دوم: https://t.iss.one/jomhouri/4043