📋#گزارش

🔻انقلابات و تاسیس نظم اجتماعی

✍️دکتر حسین کچویان


👇ادامه مطلب در پست بعدی👇

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#تمدن_اسلامی
#اهداف_بشری
#تاریخ
#نظم_اجتماعی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3747

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📋#گزارش

🔻انقلابات و تاسیس نظم اجتماعی

✍️دکتر حسین کچویان


🔸آن دسته از افرادی که انقلاب اسلامی را انقلابی تمدنی می‌دانند معتقداند انقلاب اسلامی در پی تغییر شیوه زیستی است که در تمدن غرب ظاهر شده است.

🔸در نگاه تمدنی انقلاب اسلامی از این صحبت می‌کنیم که این نوع شیوه زیست شیوه درستی نیست و باید تغییر کند به طور مجمل و خلاصه آنکه انقلاب اسلامی ناظر به تغییر رژیم سیاسی نیست اگر هم باشد ناظر به یک تغییر ماهوی تر در تغییر تاریخ بشری باید فهم شود. هدف تعریف یک شیوه زیست متفاوت و یا یک انسان دیگری است .

🔸 این حرکت به دنبال شیوه زیستی است که خدا تعیین کرده است. حرکت تمدنی یعنی این. حرکت تمدنی یعنی مدعی حرکت تاریخی بشر در روی زمین شدن .

🔸 به عبارتی به بشر گفته می‌شود که حرکتی به وسیله ما تعیین شده است تو باید خود را به آن سو ببری.
انقلاب به دنبال یک شیوه زیستی متفاوتی است که در عمیق‌ترین معنایش به دنبال تغییر در انسان است. البته نه فقط برای انسان ایرانی بلکه برای کلیت بشر است.

🔸تصور من این است که اگر گفته می‌شود انقلاب اسلامی ماهیتی تمدنی دارد منظور این است .


•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#تمدن_اسلامی
#اهداف_بشری
#تاریخ
#نظم_اجتماعی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3747

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📋#یادداشت

🔻هفت نکته در اهمیت مطالعه و سبک آثار مرحوم سیدهادی خسروشاهی

✍️یاسر عسگری؛ پژوهشگر و مدیر انتشارات راه یار

👇ادامه مطلب در پست بعدی👇

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#استاد_خسرو_شاهی
#تاریخ
#فرهنگ
#روانشناسی_اجتماعی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

🌐https://fekrat.net/3797

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📋#یادداشت

🔻هفت نکته در اهمیت مطالعه و سبک آثار مرحوم سیدهادی خسروشاهی

✍️یاسر عسگری؛ پژوهشگر و مدیر انتشارات راه یار

🔸یکی از نکاتی که در کتب و آثار تاریخی استاد خسروشاهی می‌توان برداشت کرد توجه او به روانشناسی اجتماعی و سیاسی جریانات و شخصیت‌هاست؛ یعنی وی تلاش دارد که سیر تاریخی و تبارشناسی اتفاقات و حوادث مهم در شکل گیری خط مشی و رویکردهای افراد و گروه‌ها را بیان کند و از روانشناسی اجتماعی و سیاسی غافل نبوده است و تأثیراتی که یک سری اتفاقات و حوادث جامعه و… بر آن افراد و گروه‌ها داشته، بیان شود.

🔸پرداختن به زندگی و اتفاقات مهم شخصیت‌ها و کنشگران حوادث مختلف اطلاعات ذی قیمتی در اختیار مخاطبان قرار می‌دهد و باعث تحلیل جامع‌تر اندیشه و عملکرد کنشگران آن ماجرا می‌شود.

🔸 شاید این رویکرد در سال‌های اخیر تا حدی متعارف و مرسوم باشد ولی در نیم قرن پیش، شیوه‌ای ابتکاری و رویکردی خلّاقانه و ابداعی به حساب می‌آمد.

🔸 تحلیلی که استاد از زندگی و فعالیت‌های احمد کسروی و حکمی زاده و برخی شخصیت‌ها می‌کند در شناخت مواضع و تحلیل حوادث بعدی زندگی او کمک زیادی می‌کند.

🔸 توجه به روانشناسی فردی و اجتماعی در تحلیل شخصیت‌ها و جریانات یکی از رویکردهای ارزنده استاد بود که می‌تواند برای محققان الگو باشد.

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#استاد_خسرو_شاهی
#تاریخ
#فرهنگ
#روانشناسی_اجتماعی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

🌐https://fekrat.net/3797

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه

🔻نقش آفرینی ابوطالب(ع) در شکستن محاصره اقتصادی دشمنان اسلام

🎤حمیدرضا مطهری


👇ادامه مطلب در پست بعدی👇

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#محاصره_اقتصادی
#اسلام
#ابوطالب
#تاریخ

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

🌐https://fekrat.net/3835

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه

🔻نقش آفرینی ابوطالب(ع) در شکستن محاصره اقتصادی دشمنان اسلام

🎤حمیدرضا مطهری

🔸جناب ابوطالب به قدری نفوذ داشت که برخی مشرکان که با محاصره اقتصادی بنی‌هاشم موافق نبودند با هماهنگی و رایزنی وی آذوقه و مایحتاج افراد حاضر در شعب را تهیه و سوار بر شتر می‌کردند و به سوی شعب روان می‌ساختند تا از این طریق مواد غذایی لازم به دست بنی‌هاشم برسد؛

🔸بنابراین ابوطالب با استقامت و ایستادگی نقش مهمی در دور زدن این تحریم‌ها داشت و او حلقه وصل و ارتباط بین بنی‌هاشم محسوب می‌شد.

🔸به خاطر حمایت‌هایی که ابوطالب از پیامبر داشت، نبی مکرم اسلام (ص) بسیار به او علاقه داشت و همیشه وی را گرامی می‌داشت. بعد از رهایی از شعب ابی‌طالب و پس از وفات ابوطالب آن چنان فضای آن جامعه بر پیامبر (ص) تنگ شد که رسول خدا سال وفات «ابوطالب» را «عام الحزن» یعنی سال غم‌ها و اندوه‌ها نامیدند در همان وقت بود که جبرئیل بر پیامبر نازل شد و خطاب کرد: دیگر از مکّه خارج شو؛

🔸 زیرا یاور و کمک تو از دنیا رفته است! بیانات نبوی درباره عظمت ابوطالب و جایگاه رفیع او فراوان است؛

🔸در روایتی آمده که رسول خدا (ص) به جابر بن عبدالله انصاری فرمود: در سفر معراج چهار نور را دیدم. از جانب خدا خطاب شد این عبدالمطلب، این عمویت ابوطالب، این پدرت عبدالله و این مادرت آمنه است.

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#محاصره_اقتصادی
#اسلام
#ابوطالب
#تاریخ

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

🌐https://fekrat.net/3835

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📚#کتاب

🔻امید به عملگرایی در میانه فلسفه و تاریخ

✍️جعفر حسن‌خانی، دانشجوی دکتری علوم سیاسی


👇ادامه مطلب در پست بعدی👇

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#فلسفه
#تاریخ
#علوم_سیاسی
#تاریخ
#فکرت

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3882

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📚#کتاب

🔻امید به عملگرایی در میانه فلسفه و تاریخ

✍️جعفر حسن‌خانی، دانشجوی دکتری علوم سیاسی


🔸این کتاب که بیش از نیم‌قرن از نگارش آن می‌گذرد به‌نحو شایسته و بایسته‌ای تلاش داشته از رهگذر بیان تحصیلات مقدماتی و عالی و حیات اجتماعی و سیاسی و علمی ابن‌خلدون به تبیین شالوده و مبانی فلسفی «علم عمران» او-که نویسنده آن را علم جدید فرهنگ می‌نامد- بپردازد.

🔸در فصل سوم کتاب با عنوان «از تاریخ تا علم عمران» نویسنده کتاب ضمن تشریح گرایش‌های عمده در تاریخ‌نگاری اسلامی تلاش می‌کند مساله خاص رابطه فلسفه ابن‌خلدون درباره تاریخ-یا علم جدید فرهنگ او به نام «علم عمران»- را با سایر علوم عملی به‌ویژه با علم نوین تاریخ مورد بررسی قرار دهد.

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#فلسفه
#تاریخ
#علوم_سیاسی
#تاریخ
#فکرت

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3882

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📝 #بخوانید| الهیات تاریخ فلسفه (بخش اول)/ سنت تاریخ فلسفه در دوران جدید

✍️محسن بهرامی

✨به سبب تأثیر الهیات مسیحیت بر تاریخ و فرهنگ جوامع غربی، مبنی برآنکه عقل رهزن ایمان و معارض اهل تقوا است، در تاریخ غرب به نحو ارتکازی هرگونه تفکر حصولی و ازجمله فلسفه، رقیب ایمان و در نزاع با ادراکات حضوری تلقی می‌شد. چنانچه کانت در مقدمه نقد اول، هدف فلسفه نقادی را محدودسازی عقل به نفع ایمان می‌داند.

✨بنابراین لازمه تحقق فرهنگ دینی، معارضت با عقلانیت و نفی ساختار تحصلی_استدلالی و فلسفه ورزی است. مضاف آنکه باظهور مدرنیته و گسترش عقلانیت اتونوم و خود بنیاد، این تعارض افزایش یافت به نحوی که عقل خارق حجب ظلمانی دین و مُخرِج انسان از ظلمات جهل می‌باشد.

👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید.
⏰زمان مطالعه: 5 دقیقه

#فلسفه
#تاریخ
🆔 @fekrat_net

🔸انسان چون مدنی است امورات خود را به صورت جمعی پیش برده است. انسان در طول تاریخ خود، دائم در حال یک #زیست_جمعی نیز هست. این تجربه جمعی که مبتنی بر #مشاهده و #حس کردن رویدادها و اتفاقات جمعی است پس از شکل‌گیری مناسبات جدید همچون #دولت_ملت بار معنایی دیگری نیز یافته است، چرا که ساخت ملیت جدید موجب اتمسفر سیاسی ـ اجتماعی مشترک نیز شده است.

🔹با ظهور رسانه‌ها این #عرصه_عمومی مشترک تقویت شده است. از طریق رسانه‌ها افراد به دنیاهای یکدیگر نزدیک شده‌اند و اخبار تحولات سیاسی و اجتماعی ملت‌ها و فرهنگ‌های مختلف هم به آن افزوده شد. #حافظه_تاریخی یک ملت یک سرمایه عظیم برای آن‌هاست که آن‌ها در پیچاپیش لحظات دشوار پیشرو رهنمون می‌سازد و در واقع می‌تواند به عنوان بخشی از هویت آن #ملت، موجب استعلای آن گردد.

🔸 ما مسلمانان به کرات از این حافظه تاریخ رنج برده‌ایم. توصیه پیامبر اکرم (ص) به پاره جکر بودن دختر مبارکشان که تنها چندماه بعد از رحلت پیامبر(ص) در خاطر مردم نماند. از پیمان‌شکنی مردم و فراموشی بیعت مردم با علی بن ابی‌طالب(ع). از فراموش کردن کید و مکر معاویه در صفین و... تا فراموش کردن نامه هایی که کوفیان نوشتند و چند روز بعد فراموش کردند و در مقابل او ایستادند. هر برگ #تاریخ مملو از این تجربه‌ها و عهد‌هایی که مایه #عبرت نشدند و گویی این جامعه دریافتی از حافظه تاریخی خود ندارد.

🔹 در ایام محرم هستیم و محرم برای ما #شیعیان یک حیات دوباره است و از آن جایی که هروز ٍ#عاشورا و همه جا #کربلا است، در پرونده جدید می‌خواهیم به بازخوانی حادثه عاشورا با رویکرد مسئله «#حافظه _تاریخی» بپردازیم که چه شد در کمتر از 60 سال مردم از بیعت با علی ابن ابی‌طالب (ع) به شهادت فرزندش رسیدند...

🔸مسئله حافظه‌تاریخی، فقط یک موضوع تاریخی نیست بلکه نقطه‌عطف زمانه جدید ما نیز هست. به ویژه در صد سال اخیر، فراز و فرودهای جامعه ایرانی بسیار اهمیت داشته است. از آنرو که #استعمار_مدرن در از طریق دستکاری و اختلال در سیستم حافظه تاریخی یک ملت آن را #استعمار می‌کند و به بردگی می‌کشاند سزاست که بیشتر به این مهم بپردازیم. از زحمت یک ملت برای #قیام_مشروطه و نتیجه‌ای که به باد رفت و فراموشی دست استعمار انگلیس و شوروی در ایجاد تفرقه و بعدها نیز #کودتا مصدق در 28 خرداد و... همه این‌ها می‌توان مطمع نظر باشد.

💢به نظر تیم اتاق فکر رسانه فکرت، بعد از برگزاری یک #انتخابات پرشور شاید بی‌جهت نباشد که این مسئله کلیدی را باز کنیم و اندکی پیرامون آن به بحث پرداخته و وضعیت جامعه اکنونی خود را مورد پرسش قرار دهیم. همه این‌ عوامل موجب شده در پرونده جدید جاری به بررسی مفهوم حافظه تاریخی در امتداد تاریخ از عاشورا و صدر اسلام تا تاریخ صدساله اخیر و نیز در نهایت به وضعیت حافظه تاریخی جامعه ایرانی بپردازیم...

مطالعه کامل یادداشت در «وبگاه فکرت»


📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

♨️ باید برای روشنفکری ما گریست!

✍🏻 محمدرضا مالکی

🔸برای ارتباط با ذهنیت جامعه #روشنفکری مشاهده و شنیدن مناظرات «#آزاد» لازم است. معدودی از مناظرات قابل دیدن و شنیدن است و البته غالبا از مباحث جدی علمی خالی است.

🔹جالب است که روشنفکرهای ما در این زمانه نیز تقریباً همان روشنفکرهای غربزده اواخر قرن دوازده و اوایل قرن سیزده شمسی هستند. تنها پیشرفتی که کرده‌اند این است که کتاب‌های ترجمه شده بیشتری خوانده‌اند و با مفاهیم غربی بیشتری آشنا شده‌اند.

🔸باید بر این جامعه روشنفکری گریست که نه تنها #جامعه و #تاریخ و #فرهنگ خود را نمی‌شناسند بلکه حتی نمی‌توانند #غرب را نیز چنانکه که خود غربیان توصیف کرده‌اند بشناسند. نتیجه این توصیف‌های دور از واقعیت‌های ایران و ایرانی تشویش خاطر، و انسانی به هم ریخته بی‌هویت و آشوبناک است که از همه چیز ناراضی است و هیچ نقطه اتکایی برایش باقی نمانده است

💢برای این انسانهای درمانده که حتی توان خلق یک مفهوم برای جامعه خود ندارند چه باید کرد؟ چه دارویی می‌تواند بیماری بی‌هویتی و بی‌معنایی زندگی را درمان کند؟


📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

💢 یکی از بزرگترین خیانت‌هایی که در حق نسل ما صورت گرفت، معرفی این حامیان تروریسم، به نام استاد و اندیشمند و متفکر بود. امثال #صادق_زیباکلام و #مرتضی_مردیها و بسیاری از این نام‌های ریز و درشت، سال‌های سال در دانشگاه‌ها و رسانه‌های مختلف با روح و روان جوانانی که برای فهم بهتر جهان به مطالعه #فلسفه و #سیاست روی آورده بودند بازی کردند.

🔹 آنها گفتند و نوشتند که هر چه نکبت و بدبختی در جهان هست زیر سر ماست، گفتند که اسرائیل تنها دموکراسی خاورمیانه است و یهودیان همه نوابغ علمی هستند و هیتلر یک اشتباه در تاریخ غرب بود و.. آنها ذره ذره بیزاری از وطن و شیفتگی به آمریکا و غرب و اسرائیل را به خون ما تزریق کردند. آنها ذره ذره #حافظه_تاریخی را از ما گرفتند و ما را با #تاریخ خویش بیگانه ساختند.

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

🔈 #پادکست | #حافظه_تاریخی

✅ گذری در #تاریخ_عاشورا
بررسی حافظه تاریخی مردم کوفه و زمینه‌های قیام #عاشورا

🎙سخنرانی: دکتر #محمدحسین_رجبی_دوانی

قسمت اول

🔹 تأکید قرآن به مباحث تاریخی 1:20
🔹 اهمیت حافظه تاریخی 2:55
🔹تفاوت «درس» و «عبرت» 5:00
🔹تلاش پیامبر برای ساخت جامعه جاهلی 8:20

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲 وب | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #حافظه_تاریخی

🔰 آینه کهن
هویت و حافظه جمعی

✍🏻 مهرداد نورایی؛ دانشیار پژوهشکده مطالعات اجتماعی

📍«در کنار #تاریخ مکتوب، تاریخی زنده وجود دارد که با گذشت زمان تداوم می‌یابد و بازسازی می‌شود. شماری از جریان‌های گذشته که تنها به ظاهر ناپدید شده‌اند، در این تاریخ زنده جای دارند و #حافظه_جمعی را می‌سازند. حافظه جمعی را نمی‌توان با «#حافظه_تاریخی» یکسان دانست. اصولا «حافظه تاریخی» ترکیب نادرستی است؛ زیرا حافظه حاصل ترکیبی متبلور توسّط یک گروه انسانی است که با فرسایش دایمی ناشی از تغییرات، به مقابله می‌پردازد؛ حال آنکه تاریخ، گزینه‌ای از رویدادها است که به هم نزدیک و طبقه‌بندی شده‌اند...»

مطالعه کامل یادداشت در وب‌سایت فکرت

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب| تلگرام | اینستاگرام | تویتر

🔈 #پادکست | #حافظه_تاریخی

✅ گذری در #تاریخ_عاشورا
بررسی حافظه تاریخی مردم کوفه و زمینه‌های قیام #عاشورا

🎙سخنرانی: دکتر #محمدحسین_رجبی_دوانی

قسمت دوم

🔹 دو چهره متفاوت مدینه پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) 4:18
🔹 غصب خلافت و خودی‌های بی‌بصیرت 5:23
🔹انصار علت ایجاد سقیفه بنی‌ساعده 6:36
🔹خیانت به ولایت = از بین رفتن ارزش‌ها 9:40
🔹 علت فراموشی غدیر توسط اوسی‌هاو خزرجی‌ها 17:06

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲 وب | تلگرام | اینستاگرام

📸 این تصویری که میبینیم دو نیم دارد:
نیمی که میبینیم تجسمی از "وطن، "پرچم" و "هویت" است
در نیمه دیگر اما حتی "هیچ" هم نیست...

🔻پ.ن:
مهمتر از اینکه بپرسیم #کیمیا با ما و با خودش چه کرده است، بسیار بیشتر باید بر این اندیشید که رسانه و فضای مجازی با نسبت ما و جهان چه کرده است؟! چه بر سر کیمیای ایرانی آمده است در عصری که زیست جهانش را رسانه‌ها و عالم مجازی احاطه کرده‌اند، در عصر گلوبالیزیشن که آنسوی سکه استعمارگری اروپایی است..؟ حادواقعیت، #وطن را با همه #تاریخ و با همه سلسله خونی‌ای که انسان را بر زمینی متصل نگاه می‌دارد با گرفتن جغرافیا و تاریخ واقعی، انسان مدرن را بی‌خانمان و بی‌وطن می سازد. هیچ فرسودگی و بحرانی دردآورتر و زجرآورتر از بی‌خانمانی بشر معاصر نیست..
✍🏻 دکترمحمدعلی روزبهانی

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲 وب | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

🔈 #پادکست | #حافظه_تاریخی

✅ موضوع | گذری در #تاریخ_عاشورا
بررسی حافظه تاریخی مردم کوفه و زمینه‌های قیام #عاشورا

🎙سخنرانی: دکتر #محمدحسین_رجبی_دوانی

قسمت سوم

🔹برگرداندن حافظه تاریخی توسط حضرت زهرا (س) 3:10
🔹 حافظه تاریخی در خطبه فدکیه خطاب به انصار 7:01
🔹بد عهدی انصار به پیامبر اکرم (ص ) 7:40
🔹احضار و تهدید امام حسین (ع) بعداز مرگ معاویه توسط یزید 8:40
🔹 عدم بیعت و بیم فراموشی حافظه تاریخی 10:40
🔹 علت دست بیعت اهالی کوفه با امام حسین (ع) 11:53

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲 وب | تلگرام | اینستاگرام

در اینکه آیا #اربعین حسینی را به‌عنوان یک واقعه‌ای تاریخی و اینکه آیا اساساً تاریخ را با رویکردی جامعه‌شناختی می‌توان بررسی کرد یا نه چهار دیدگاه وجود دارد:

1️⃣دیدگاه نخست بر نبود ارتباط میان دو علم تاریخ و جامعه شناسی تأکید می‌ورزد و معتقد است اینکه در گذشته چه وقایعی اتفاق افتاده و چه شخصیت‌هایی بوده‌اند، ارتباطی به حال ندارد و با منفک دانستن تاریخ از جامعه‌ای که در آن زیست می‌شود، به‌نوعی امتداد اجتماعی را منکر می‌شود و در نتیجه تحلیل حوادث امروز با نگاه به گذشته را نمی‌پذیرد.

2️⃣دیدگاه دوم نه‌تنها به رابطه میان تاریخ و جامعه شناسی اذعان دارد، بلکه پا را از آن فراتر گذاشته تاریخ را پدر علم جامعه شناسی و ابزار #شناخت جوامع بشری می‌داند و بدون وجود آن جامعه شناسی را ناقص می‌شمارد؛ بنابراین برای تجزیه و تحلیل رفتار حال جوامع باید تاریخ و گذشته آنها تبیین شود؛ در غیر این صورت جامعه شناسی بدون ابزار خواهد بود.

3️⃣ دیدگاه سوم #جامعه_شناسی را بر تاریخ و سایر #علوم_انسانی مقدم دانسته و معتقد است علوم دیگر تابع جامعه شناسی هستند؛ به این معنا که اگر جامعه شناسی نباشد تحلیل و تبیین در سایر علوم مختل خواهد شد؛ یعنی علم جامعه شناسی به داده‌های تاریخی ساختار می‌دهد و آن را نظام‌مند و زمینه بهره‌گیری از آن را مهیا می‌کند.

4️⃣دیدگاه چهارمی نیز مطرح است که بر ارتباط #تاریخ و جامعه شناسی تأکید می‌ورزد. در این دیدگاه بین #علم جامعه شناسی و علم تاریخ رابطه دوسویه برقرار می‌شود و به‌جای تأکید بر تباین و تضاد یا رابطه یک سویه نوعی هم افزایی و هم پوشانی حاکم است اینکه تاریخ را بخوانیم بازسازی بازخوانی و تحلیل داشته‌باشیم، تا حال و آینده را بسازیم؛ همان گونه که آیت الله #جوادی‌آملی تاریخ را در صورتی مفید شمرده‌اند که #امتداد_اجتماعی و تحلیل رفتار جوامع را به‌دنبال داشته‌باشد. با همین نگاه، امروزه بحث امتداد اجتماعی در فقه نیز مطرح می‌شود.

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
☑️ @fekrat_net

جزایر سه‌گانه خلیج فارس

👤موسی حقانی

#تاریخ | #خلیج‌فارس

📼 رادیو فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛

@radiofekrat
@fekrat_net

بررسی برخی از مباحث فقهی تاریخی الزام به حجاب

1️⃣ اگر روایت و گزارشی دال بر الزام به حجاب در زمان پیامبر و امیرالمؤمنین صلوات الله علیهما نقل نشده باشد، می‌توان الزام را خارج از وظایف حاکم دانست؟

🎙 استاد حسین نجفی بستان
⏱از ابتدا .... 00:00

2️⃣ شواهد جواز تعزیر توسط حاکم در موارد ترک احکام الهی

🎙 استاد حسین نجفی بستان
⏱ از 2:03

3️⃣ استدلال به روایت «اذا نهوا لاینتهون» برای نفی الزام به حجاب صحیح است؟

🎙 استاد حسین نجفی بستان
⏱ از 13:06

4️⃣ بررسی وضعیت حجاب و الزام به آن در زمان پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم + همراه با شواهد تاریخی و قرآنی

🎙 استاد حامد کاشانی
⏱ از 18:20


#حجاب | #تاریخ

📼 رادیو فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛

@radiofekrat
@fekrat_net