#Острог_рецензии #Острог_метафизика #Острог_философия

Михаил Куликов

Сегодня в рубрике #Острог_кинозал фильм Кена Рассела «Другие ипостаси», экранизация одноименного романа влиятельного голливудского сценариста Пэдди Чаефски.
Перед тем как читать дальше второго абзаца, рекомендуем сначала посмотреть фильм, потом идет наша рецензия (возможны спойлеры).

Режиссер: Кен Рассел
Автор сценария: Пэдди Чаефски
Страна: США
Год выпуска: 1980
В ролях: Уильям Хёрт, Блэр Браун, Боб Бэлабан, Чарльз Хейд, Таао Пенглис, Мигель Годро, Дори Бреннер, Питер Брэндон, Чарльз Уайт-Игл, Дрю Бэрримор

Культовое кино не менее культового режиссера затрагивает целый веер тем Острога. Здесь и #психосферная_медиация, и измененные состояния сознания (#ИСС), и энтеогены с сакральными ритуалами Мезоамерики, и трансформирующаяся религиозность в постхристианском мире, и яркая библейская образность Откровения Иоанна Богослова в видениях героя, и тайна происхождения человеческого сознания. Наконец, затрагивается весьма любопытная идея о том, что материальные формы — носители сознания — определяются его, сознания, состоянием, самоощущением, подобно тому как платоновские эйдосы определяют объекты материального мира. Данная идея рифмуется как с теорией морфического резонанса Шелдрейка, так и с выкладками Алтуфьева и Куликова о нуменах-психоморфах, только с переносом основного принципа и на материальный мир. В фильме упоминается гипотеза о том, что шизофреники меняются чуть ли не физически, чтобы адаптировать свои тела к новому состоянию сознания. Продолжая эту мысль, можно заключить, что просветленный духовный практик, обретя черты божественности, обретает и способность манипулировать своей физической оболочкой подобно богам. А погрузившийся в запретные пучины примордиальной бездны психонавт никогда не вернется прежним.

Фильм рассказывает историю ученого-естествоиспытателя Эдди Джессапа в поисках своего истинного Я. Он верит в то, что ИСС так же реальны, как повседневная действительность, а в нашей лимбической системе содержится ключ ко всем предыдущим состояниям нашего сознания, к иным ипостасям. Сюжет основан на экспериментах Джона Лилли с камерой сенсорной изоляции, который ее и изобрел и первым додумался принимать в ней медиаторы-энтеогены.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/Kimd5b5lRhN

REX, FAEX, LEX
Царь, #чернь (отбросы), закон - лат.

"– Рой ямку.
– Клади золотые.
– Посыпь солью.
– Зачерпни из лужи, полей хорошенько.
– Да не забудь сказать "крекс, фекс, пекс"...
А. Толстой, Приключения Буратино.


Буратино получает три дара: азбуку, золото и ключ. Они символизируют: научные знания, мирское богатство и мессианское прозрение. Из трех даров он теряет два, но ключ остается с ним. Ключ - самый важный дар, он открывает Потайную Дверь. Но ключ в тексте Буратино получает очень странным и подозрительным образом. Он просит у лягушек на пруду что-то поесть. Те приносят ему: тину, крылышко жука, гнилые корешки. Буратино нюхает, пробует, его тошнит и рвет. Странно, до этого Буратино даже не чихал, потому что он деревянный. И после того как его стошнило (поймал приход) вдруг появилась некая черепаха, давшая ему ключ. Очень странная история, в которой Толстой, любивший опиаты и "полетать на зеленом драконе", намекает нам, от какой двери нашел ключ Буратино. Это #ИСС, измененное состояние сознания, #психосферная_медиация. Это ключ от рая от той самой черепахи, на которой держится мир.

Сказка о Золотом ключике - очень подозрительная книга, в которой Сын плотника, не рожденный и не тонущий в воде, является главным героем борьбы со злом. Карабас-Барабас, главный враг Сына человеческого - это наступающий капитал, дельцы и торговцы в храме, в конце не просто так он лишается бороды и силы, как пушкинский Черномор. В ветхозаветном Законе Моисея пострижение бороды равнозначно духовной смерти. Вспомним, что когда Буратино не нужен был Карабасу, тот повесил его на гвоздь. Пригвоздил к стене. Дуремар, превратившийся из уважаемого врача в мерзкого шарлатана - это мерзкая выродившаяся интеллигенция: "больную собачку-пуделя, синьор Карабас-Барабас, вы мне отдайте. Я ее брошу в пруд пиявочкам, чтобы мои пиявочки разжирели". А ведь именно фарисей Дуремар мог (и должен был) первым получить ключ от черепахи. Но он все прошляпил.

Харчевня "Три пескаря" и попытка Буратино накормить в ней всех присутствующих тремя корочками хлеба, тоже весьма подозрительный сюжет, взятый из другого текста о хлебах и рыбах. А спектакль. увиденный на выручку от продажи азбуки? Спектакль "Девочка с голубыми волосами или 33 подзатыльника" - "Меня будут колотить палкой, давать пощечины и подзатыльники. Это очень смешная комедия...". Лиса Алиса и кот Базилио -это вынужденное выживать деградирующее общество, оставшееся на обочине жизни, но в тоже время страстно целующее зад властям и "торговцам в храмах", привыкшее жить подло, обманом, мошенничеством и попрошайничеством, а иногда не брезгующее воровством и разбоем.

Мальвина и ее "соратники" - это ополоумевшая прослойка альтернатов, оппозиции - как бы нормальных людей, убежавших из мира "Карабаса", и живущая на поляне рядом с болотом (в резервации). Тряпка Пьеро, влюбленный не в Мальвину, а в ее образ у себя в голове; алень Артемон, сдвинутый на почве служения Мальвине и подобный русналистам. Сама Мальвина олицетворяет потерянный ими мир. Они все заблудились и проиграли битву Карабасу - торговцу, чиновнику, тирану. Теперь они тихо сходят с ума от безысходности у себя на поляне. И ждут появления того самого деревянного человека-мессии, который спасет их от гнета бородатого директора кукольного театра, друга Тарабарского короля.

#Острог_сказки #зеркало_Иблиса #Острог_антология, 2018
Rovshan Kerimov, Ред. Острог.
https://goo.su/b7bEqu5

#псилософия #Острог_ИССледования #психосферная_медиация #Острог_страницы, №22

ЗАЗЕРКАЛЬЕ: оптика, часть 1
Дмитрий Алтуфьев, альманах «Острог», №22

Если бы двери восприятия были чисты, все предстало бы человеку таким, как оно есть – бесконечным.
Уильям Блейк

Твердость исчезла. Все феномены стали бумажными узорами, наклеенными на стеклянный экран сознания.
Тимоти Лири

Когда мистерии угасли, фонетический алфавит помог подвигнуть сознание в мир, акцентирующий высказанное и письменное слово, и увести его из мира пиктографического образного понимания. Эти нововведения повысили возможность возникновения антивизионерского стиля культуры владычества. Настала темная ночь планетарной души – то, что мы зовем западной цивилизацией.
Теренс Маккена

Познание может быть научным или магическим, и одно ничуть не хуже другого, просто они разные и характерны для различных периодов истории. Если во времена мифоритуальной системы преобладал магический подход, то текущий, вернее истекающий #логоцентризм оперирует исключительно научным. Их фундаментальное различие в том, что магическое познание устремлено к всеобщему единству, холистично и повсюду ищет (и находит) взаимосвязи; а научное, напротив, дискретно и направлено на максимальное дробление предмета познания, более всего напоминающее нам препарирование трупа. Здесь можно было бы пуститься в рассуждения в духе А. Пелипенко о том, что магический подход присущ правополушарному мышлению, а научный – левополушарному, но не станем задерживаться и сразу резюмируем, что бифокальное зрение куда лучше и двумя глазами можно увидеть больше, чем одним.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/L1pK8rLbRs6

ЗАЗЕРКАЛЬЕ: оптика, часть 2
Дмитрий Алтуфьев, альманах «Острог», №22

Теперь в том же ключе рассмотрим, как воздействуют психоделики на сознание, делая его фильтр снова прозрачным и позволяя нам заглянуть и даже проникнуть в психосферу. Вообще об #ИСС – измененных состояниях сознания – пишут уже сотню лет, но простой и понятной модели процесса пока нет.
Мы предлагаем свою.

Итак, обычное объективизирующее сознание человека сложено из гипертрофированной сетки координат, как бумага сложена из перекрещивающихся волокон целлюлозы. Эта сетка воображаема и оттого поначалу абсолютно прозрачна, как и целлюлоза. Однако изгибы преломляющих и светоотражающих поверхностей на границах даже прозрачных сред убивает всякую прозрачность и, если мы возьмем самое прозрачное стекловолокно и сплетем из него сетку-циновку, она будет непрозрачна. Как бумага.

Как же работает психоделик с сознанием? Промаслите белую бумагу, заполните все поры между частицами бумаги маслом так, чтобы преломление и отражение света происходило только на поверхности, и бумага сделается прозрачной как стекло. Мешать смотреть на мир теперь вам будет лишь напечатанный на бумаге текст, ибо против него масло, увы, бессильно. Однако агония печатного слова, эрозия логоцентризма, правополушарный магический ренессанс и влияние интернета делают новые поколения все более и более «проницаемыми», все более способными к психосферной медиации (ПМ).

далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/9LXLU2TEmLw

#псилософия #эра_никчемности #Острог_ИССледования #психосферная_медиация #Острог_страницы, №22

ЗАЗЕРКАЛЬЕ: оптика, часть 3
Дмитрий Алтуфьев, альманах «Острог», №22

Кстати, о гранях. Известно, что все самое интересное происходит на границах. Вернемся к нашей научно-магической оптике и вглядимся в то, что творится при освещении и соприкосновении сред. Разделяя мнение древних, что материя — это застывшая энергия, мы часто для наглядности будем оперировать прозрачными вещами, дабы уверить читателя в зыбкости твердых тел и привычных воззрений.

Известно, что тела либо поглощают свет, либо отражают, либо преломляют, чаще же все вместе, однако какой-то способ взаимодействия всегда преобладает. Если тело не отражает, не преломляет и не поглощает света, то оно не может быть видимо само по себе. Вы видите, например, непрозрачный красный куб лишь потому, что он поглощает некоторую долю света и отражает остальное, а именно - все красные лучи. Зеркальный куб, например, из блестящего серебра, не поглощает света, а отражает его почти весь, и в нём исследователь узрит свое отражение, слегка искаженные отражения вещей вокруг и источника света, буде он рядом. Стеклянный куб под известным углом зрения прозрачен; и мы увидим то, что находится за ним, лишь слегка искаженным преломлением.
Вообще здесь стоит говорить скорее о проведении света, ибо преломление лишь следствие оного.

Если читатель знаком с нашей метафизикой, он наверняка уже вспомнил про #зеркало_Иблиса, если же нет, то скажем вкратце, что в первой статье мы пришли к выводу: таковым зеркалом является человек. Представим, что наш исследователь и есть Иблис, или же Аполлон или египетский Тот – кому что нравится.

Общество мифоритуальной эпохи (или традиции жрецов), познающее себя и мир магическим путем и ощущающее блаженное единство и с другими живыми существами, и с внешним миром, и с тонким миром, можно представить открытым свету чистым стеклом, сквозь которое видно без искажений. Если же разбить и мелко истолочь его, оно станет гораздо более заметно в воздухе, превратившись в белый непрозрачный порошок. Именно это сотворило с обществом научное познание с его стремлением к разграничению и специализации. Разрушение представлений о всеобщих взаимосвязях, дробление Знания на тысячи дисциплин, развивающихся в расходящихся направлениях-коридорах, катастрофически изменили взаимодействие человечества с тонким миром. Это происходит потому, что превращение стекла в порошок резко увеличивает число плоскостей преломления и отражения. В стеклянной пластине всего две поверхности, в порошке же каждая крупинка представляет собой хаотичный набор плоскостей, и потому сквозь порошок свет почти не проходит. Может ли исследователь увидеть свое отражение в таких крупицах? Нет, для этого они слишком малы и ничтожны. Более того, свет в этой кучке порошка доступен лишь крупицам на поверхности – остальные прозябают в полной тьме, несмотря на кажущуюся прозрачность исходного материала. Если в платоновской пещере людям были доступны хоть отблески света и пляски теней, то современная ситуация удручает куда больше.

далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/UzIyoXz60Zt

#псилософия #Острог_ИССледования #психосферная_медиация #participation_mystique #Острог_метафизика #Новая_естественность #Острог_страницы, №22

#псилософия #Острог_ИССледования #психосферная_медиация #революция_жрецов #Новая_естественность #Острог_страницы, №22

ЗАЗЕРКАЛЬЕ: оптика, часть 4
Дмитрий Алтуфьев, альманах «Острог», №22

Пресловутое возрождение религий, о котором столь долго говорят консерваторы, не случится в результате массовых собраний евангелистов или телешоу смазливых проповедников. По мнению Хаксли, оно произойдет в результате открытий в области биохимии, которые позволят большому числу людей достигать радикального трансцендирования «Я» и глубокого понимания природы вещей. И это возрождение религии станет одновременно и революцией. Из деятельности, связанной преимущественно с символами, религия станет деятельностью, связанной с опытом и интуицией, она обернется в повседневный мистицизм, придающий смысл ежедневным делам и обязанностям, обычным человеческим отношениям.

Таким образом, по мнению этих мэтров и многих их коллег, в последней трети ХХ века в задающем глобальные тренды Западном мире должна была произойти психоделическая революция сознания, сметающая устаревшие религиозные, национальные, культурные и прочие установки и задающая не много ни мало, а новое метафизическое единение человека с запредельным миром и его обитателями как залог переустройства общества на пути к счастью и созиданию. Мы называем это революцией жрецов, ибо в мифоритуальную эпоху именно жрецы отвечали за прочность и качество такого рода связей.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/rc9Ya9e7ZOI

#псилософия #Острог_ИССледования #психосферная_медиация #Острог_метафизика #психосфера #Острог_страницы, №22

ЗАЗЕРКАЛЬЕ: оптика, часть 5
Дмитрий Алтуфьев, альманах «Острог», №22

Итак, в психоделическом опыте следует выделить три фазы.
Первый период (Чигай Бардо) — это полная трансценденция, состояние за пределами слов, пространствавремени, эго. Здесь не возникает никаких видений, нет мыслей, отсутствует ощущение собственного «я».
Есть лишь чистое осознание единства и экстатическая свобода от вовлеченности в биологические и вообще любые посюсторонние процессы).

Второй, довольно продолжительный, период (Чонид Бардо) предполагает появление «я». Для него характерна отчетливая, обостренная ясность или преобладание галлюцинаций. По тибетской традиции авторы называют их кармическими видениями внешней игровой реальности. Мы же назовем их нуменозными контактами или общением с психосферными сущностями.

Заключительный период (Сидпа Бардо) представляет собой возвращение к рутинной игровой реальности (внутренним страхам) и собственному «я».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/nCsgKqowgEm

#псилософия #Острог_ИССледования #психосферная_медиация #зеркало_Иблиса #Острог_страницы, №22

ЗАЗЕРКАЛЬЕ: оптика, часть 6
Дмитрий Алтуфьев, альманах «Острог», №22

2. Второе Бардо: #психосфера - спонтанное, пробужденное сознание Чистой Как Зеркало Мудрости может быть счастливым или печальным, с чувством любви или подозрительности, страха или отваги— в зависимости от качеств личности, ее подготовки и окружающей обстановки.

Это мгновенное возвращение к эго-игре сопровождается беспокойством по поводу собственной идентичности. Человек спрашивает себя: “Кто я теперь? Жив я или умер? Что происходит?” — и не может ответить. Он видит все, что его окружает, видит своих товарищей вроде бы так, как видел их и раньше. Но в этот момент он обладает особой проницательностью, потому что находится на другом уровне. Его сцепление с эго не так сильно, как прежде.

Сознающее «я» парит в пределах той трансцендентной территории, которая в обычных условиях ему недоступна.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/UMonv6Epb8g

#псилософия #Острог_ИССледования #психосферная_медиация #зеркало_Иблиса #Острог_метафизика #Острог_страницы, №22

ЗАЗЕРКАЛЬЕ: оптика, часть 7 (окончание)
Дмитрий Алтуфьев, альманах «Острог», №22

3. Третье Бардо: возврат
На этой стадии эго, разрывая связи с окружающим, борется за возвращение к рутине «нормальности». Сознание осуществляет плавный переход от трансцендентной реальности к реальности обычного бодрствования.

Хотя временная оценка может быть лишь приблизительной, тибетцы считают, что большинство обычных людей примерно 50% все-го времени психоделической сессии проводит в Третьем Бардо.

Как правило, человек постепенно опускается во все более низкие (более ограниченные) состояния сознания. В этом нисхождении каждая ступень может предваряться провалом в бессознательное. Иногда происходит резкое погружение, и человек оказывается отброшенным назад к обыденной реальности, которая теперь, в сравнении с предшествующими видениями, кажется скучной, статичной, тяжеловесной, угловатой, уродливой, опереточной. Такие перепады могут вызвать страх и ужас, и человек начинает отчаянно бороться за возвращение к прежней реальности. Он может попасть в ловушку иррациональных или даже чудовищных образов, которые затем будут доминировать над всем его сознанием. Эти архаические элементы опыта обусловлены аспектами его личной истории, которые в обычном состоянии, как правило, вытесняются. Более просветленное сознание в первых двух Бардо и цивилизованность обычной жизни надежно защищают от сильных, навязчивых примитивных импульсов, которые в действительности не что иное, как фантазии, проявления слабых и малозначимых инстинктивных аспектов личности путешественника. Вследствие повышенной внушаемости сознания в состоянии Бардо эти импульсы кажутся всесильными и непреодолимыми.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/ZMn8d3Fz6Js

Там, где современный историк-социолог видит социально-имущественный и «правовой» эгалитаризм, присутствует разветвлённая система социальных различий, основанных на степени причастности к мифосемантическим ключам к запредельному и индивидуальных способностей их (этих ключей) использования.
Черная книга Пелипенко, 2 часть.

#однойстрокой #Острог_социология #ПМН #психосферная_медиация

Мистики и шизофреники попадают в один и тот же океан. Но мистикам удается доплыть до берега, а шизофреники тонут. Р. Лэйнг
Разум, который мы не осознаем, осознает нас.
Итоги традиции пророков или Что такое хорошо и что такое плохо - в одной статье.
#Острог_метафизика #Новая_естественность #Психосферная_медиация #псилософия #participation_mystique

https://vk.com/@-131317103-leing-rd-transcendentnyi-opyt-i-ego-otnoshenie-k-religii-i-p

Высшие сети и низшие сети существуют как вверху, так и внизу: биологические организмы строятся в соответствии с иерархической организацией сложных, немонотонных сетей. Сеть считается немонотонной, если она создана из многочисленных неидентичных элементов, связанных благодаря различным взаимодействиям. Эти элементы делают любой вид немонотонной сети способным к обработке информации. Такая сеть также обладает неким видом сознания — то есть чувствительностью, осведомленностью и способностью хранить отпечатки изменений в окружающей среде.

Современные нейросети - это тоже немонотонные сети, но уже не биологического происхождения. Их распространение суть признак некоего возвращения человека к мифо-ритуальным, дологоцентрическим началам. Стержнем логоцентризма стала письменность, коренным образом изменившая мышление человека. Была ли альтернатива? была. Феномен кипу, которое принято называть андским узелковым письмом из-за отсутствия подходящей терминологии. Разумеется, кипу не письмо, а стандартизованный неписьменный способ фиксации и передачи смыслов на артефакте. Возникло оно, как и письменность, в утилитарных целях, но потенциал развития кипу был не меньше, чем в случае алфавита. Кипу - это система разноцветных нитей и узлов на основе толстого шнура, т.е. немонотонная сеть. Сегодня вычисления, основанные на переплетении, называют топологическими, и кипу отражало свойственное традиции жрецов топологическое мышление, более вариативное, нежели линейное в своей основе мышление логоцентриков. Топологическое мышление нельзя назвать акаузальным, но причины и следствия в немонотонной сети всегда сплетены куда более причудливо, чем в логоцентрическом сознании, где А и Б сидели на трубе.

Все началось в палеолите. Мировосприятие сильно влияет на мышление, и у охотников и собирателей развилось маршрутное мышление - линейно-ветвистое. Позже земледельцы овладели мышлением площадьми, а кочевые народы сохранили больше маршрутное. Но их синтез в раннем государстве создал то самое сплетение, немонотонную сеть, топологическое мышление. Интересно, что поначалу письменный текст (текст в буквальном переводе это сплетение) пытался отразить мифологические облака смыслов, и иероглифическим системам это еще удавалось. Но с появлением букв и ориентации письменности на запись звуков, а не понятий, мышление склонилось к простой линейной схеме. В наиболее законченном виде ее отразил бустрофедон - способ письма, где строка вообще не кончается, а змеится, меняя направления, иногда и переворачиваясь.
Возможно это случайно, но все применявшие бустрофедон культуры сгинули почти бесследно, от лувийцев до пасхальцев.

Если мы в этой связи обратимся к мантике, т.е. к гадательным системам как способам проникновения в прошлое и будущее, то увидим, что они часто построены как сети из пиктограмм, арканов Таро, рун, особых косточек и прочих элементов, означающих понятия и смыслы, действия и эмоции, а ни в коем случае не числа или буквы. Руны могли использоваться и как буквы - но не для гаданий. Известно, что египтяне гадали по сеткам иероглифов - наверное, не только они. #Психосферная_медиация дает человеку сонм мыслеобразов, генид, чувств, закрепить который вербально весьма тяжело. А уж требовать от "собеседника" в психосфере указывать буквы, складывая их в послания, так же чудовищно, как требовать от меня записать этот пост двоичной системой. Поэтому спиритические опыты с буквенным досками и т.д. кажутся нам сомнительными. В то же время феномен автоматического письма можно объяснить совместной деятельностью логоцентрического сознания и психосферного посыла, здесь большое поле для исследований. Примерно так же работает стихосложение, в своих лучших образцах представляющее именно сеть, сплетаемую из слов под воздействием навеянных образов.

Прилагаем к посту текст ААП на тему
#традиция_жрецов #псилософия #новая_естественность


https://vk.com/@-76705631-kontury-mediacionnoi-paradigmy-motiv-pleteniya

#Острог_антропология #психосферная_медиация
«Есть основания предполагать, что древний человек обладал более развитой интуицией (природным чутьем), чем современный. Об этом говорит, в частности, намного больший объем его черепной коробки в сравнении с современными людьми, прежде всего – в части затылочных долей, ответственных за ассоциативные функции (интуицию, инсайт) и ночное видение (в некотором смысле аналог «мистического прозрения»).
Однако предки кроманьонца, будучи более грациальными по телосложению, чем конкурировавшие с ними за природные ресурсы неандертальцы и другие сапиенсы, не могли эффективно противостоять физически более развитому и психологически брутальному палеоантропу, обладавшему, к тому же, за счет развитого мозга невероятным чутьем. По этим причинам популяционная выживаемость ранних кроманьонцев была прямо поставлена в зависимость от их технического прогресса (например, изобретение легкого копья и копьеметалки), коррелировавшего, в свою очередь, с совершенствованием вербальных способностей.
Развитие творческих способностей на базе второсигнальных навыков (новые формы коммуникации и согласования действий) ведет к существенному увеличению передних долей мозга, при том что задние – как показывает практический #антропогенез – уменьшаются. Иначе говоря, повышение аспекта рационализации поведения кроманьонца объективно снижает его интуитивные, провидческие способности» (Владимир В. Видеманн. Небесный человек и его субъектность – Мистическая антропология).

Специалист по спелеистике Юрий Шевченко в своем докладе «Психофизиологические различия двух ветвей антропогенеза в условиях пещерного обитания» предположил, что благодаря морфологии мозга палеоантропы легко могли входить в измененное состояние сознания. Для них не существовало понятия смерти и умерший рассматривался как ушедший в странствия по иным мирам. Для неоантропа, связанного «логическим прессингом лобных долей» вхождение в #ИСС требовало значительно больших усилий, что и привело к созданию разного рода искусственных религиозных практик с целью возвращения утраченных навыков, процесс утери которых, полагаю, можно трактовать как «изгнание из Эдема». Показательно, что с точки зрения ортодоксального христианства изгнание из рая рассматривается как исключительно негативное событие для человечества. С точки зрения гностицизма оно видится как минимум двойственным или даже вовсе позитивным.

#Острог_культурология #гностицизм@vostroge #Острог_антология, 2018
А. Васильев

https://goo.su/ySzq

#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 7: История вопроса

Пусть Пелипенко станет нашим экскурсоводом по первобытным гендерным проблемам.
Итак, на первый взгляд кажется, что речь только о разделении практик жизнеобеспечения: мужские – охотничьи, затем военные; женские – уход за детьми, собирательство, устройство быта. Но всё это насквозь пронизано магическим антагонизмом, который можно наблюдать и у современных «первобытных народов». Речь идёт о борьбе за доминирование в осуществлении коллективной психосферной медиации, обращении к запредельному миру богов и духов. Это противодействие вполне укладывается в логику расслоения синкретических образований, в рамках которых образуются крупные конфликтующие структуры. СТК, как и в других случаях, здесь уходит от утилитаристских и позитивистских моделей объяснения, исходя из внутренней логики древней культуры. Предотвратить эрозию и распад социальных структур верхнего палеолита (ВП) могло только решение гендерной проблемы. Причём ключевую роль в этом должно было сыграть «изменение мифоритуальных доминант и диспозиций». Эволюционные трансформации подспудно начинались уже в ВП, а изменениями климата в эпоху мезолита были лишь простимулированы. Наконец, А.А. Пелипенко делает важнейшее для нас замечание: мужской и женский принципы в МРС не были противопоставлены абсолютно антагонистично: «Речь может идти не только, и даже не столько о подчинении одного принципа другим, сколько о смысловой ассимиляции» . Пожалуй, это очень близко тому, что мы обозначили как гендерный синтез.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/KzuBZWNNce4

#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 8: История вопроса

Некоторые однозначно увязывали оппозицию сакрального и профанного с мужским и женским. «В действительности женское начало соотносится не с профанным как таковым, а с иным видом сакрального. Так, А. Дикон описывает два противоположных понятия у сениангов (о. Малекула) – igah и ileo. Ileo связывается с мужским началом и переводится как «священное», однако было бы неверным понимать igah, относящееся ко всему женскому, как «профанное»: скорее это иного рода сакральность».

В преимущественном ведении женщин находились:
1. Заупокойная магия, нацеленная на общение с предками и устройство судьбы умерших в потустороннем мире.
2. Дождевая магия («не позднее формирования собирательских племён мезолита»). Хотя в Африке дождевой магией также активно занимались мужчины, смысловой комплекс дождь – гребень – водоём «отсылает именно к женской магии далеко за пределами Центральной Европы». В Африке скорее сохранились донеолитические традиции, «на которые в последующие тысячелетия наложила свой отпечаток общая маскулинизация культуры».
3. Особое место занимала магия любовная. Пелипенко отвергает точку зрения некоторых социологов, что женщины старались привязать к себе мужчин по мере роста зависимости от них как от охотников и кормильцев. «Во-первых, ещё в палеолите было доступно немало способов достичь этой цели, не прибегая напрямую к магии. А во-вторых, и это главное, действие любовной магии направляется не только на совершающую их женщину, но и на кого угодно».
Сознание здесь было тотально охвачено идеей фертильности, вплоть до «зацикленности», за счёт чего снижалось значение всех остальных сторон жизни. «Атавизм этой зацикленности можно даже сегодня наблюдать у носителей «аграрного сознания» - поздних наследников раннеземледельческих культур «женского»… неолита». (И среди них мужчинам подобная зацикленность свойственна не меньше, чем женщинам – С.З., Р.Б.)
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/skFo-VvHdPU

#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 9: История вопроса

Условные «зоны влияния» женских и мужских мифологических образов не являлись абсолютными. По крайней мере, до «Патриархальной революции» IV – II тысячелетий. Солнце, «дочь Великой Богини неба», могло довольно долго пребывать во владениях бога нижнего мира. А в каких-то традициях и вовсе считалось родственным «подземному огню». А «подземный» бог мог в образе змея подниматься в небо и вызывать грозу, преследовать солнце и т.д. Это не означает ни алогичности мифологического сознания, ни подверженности мужского и женского начал, смыслового верха и низа полуспонтанным инверсиям. «Миф улавливает и связывает не физическое или функциональное родство вещей или явлений, но степень и характер их глубинных и незримых психосферных корреляций». Так солнце оказывается родственным коню, в то время как последний, во многих традициях, считается связанным с владыкой подземного мира. Так, пространственные зоны «служат маркировкой определённых диапазонов вибраций – одного из важнейших компонентов психо-ментальных настроек на психосферную медиацию».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/DeIA_6sJPO2

#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 10: История вопроса

«В палеолите зарождается так называемый охотничий шаманизм – способ обретения силы и власти над собой и миром, что находит проявление в охотничьей магии, тотемистической мифологии и ритуалах, предметах, наскальных рисунках, моделирующих одновременно человека, космос, дерево и животное: чаще это антропоморфно-растительная модель и мать-прародительница растений, животных, человека, либо птица-космос, совмещающая мужское и женское начала».
Культура современных первобытных народов более маскулинна, чем культура их палеолитических предков, а женские магические практики оттеснены на периферию или совсем забыты. Например, исключение женщин из ритуалов инициации у австралийцев – скорее всего, явление довольно позднее.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/1pp4re_AlFx

#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 11: История вопроса

На момент неолитического синтеза с точки зрения #СТК мужская жизненная стратегия оказалась перспективнее, т.к. она была в русле эволюционного движения Культуры от самовоспроизводства к расширению и экспансии.

Несмотря на активное развитие мыслительных техник, связанных с левым полушарием, имели место и возвратные тенденции. В первобытности развитие левополушарных техник было формой выражения вертикальной эволюции, приводящей к созданию новых культурных форм. Мыслительные техники, связанные с правым полушарием тогда развивались в русле горизонтальной эволюции и были связаны с успехами адаптации к среде. Так получалось, потому что некоторые задачи старые левополушарные техники решать уже не могли, а новые левополушарные техники ещё не появились. В это время их решали более развитые правополушарные. «Например, простейшая рудиментарная форма левополушарной когнитивности – присоединительная связь смыслов (с неё начинается развитие левополушарных мыслительных техник у детей), утвердившаяся у охотников и собирателей верхнего палеолита, в неолите сменяется доминированием симультанно-гештальтной мыслительной формой, вызванной тактической победой феминно-правополушарного когнитивного типа. Благодаря этой победе и стало возможным само занятие земледелием, требующим воспринимать пространство не маршрутно, как у охотников, а площадями. Это, казалось бы, движение вспять, подавляющее и сублимирующее опыт развития левополушарного мышления. Тем не менее, благодаря релевантности задачам эволюционной адаптации и специализации, оно породило грандиозную по своим масштабам и значимости культуру земледельческого неолита».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/QeMmYC5f0oQ

#психосферная_медиация #традиция_жрецов #нумены #Острог_метафизика

#курс_молодого_жреца
Мы в ответе за богов, которых приручили. Или кому-то выгодно, чтобы мы так думали. Давайте разберемся.

О чем здесь вообще речь? По основательному размышлению, удел нумена предстает не столь радужным, как кажется на первый взгляд, обманутый образом божественного могущества. У могущества и вневременного бытия есть цена. Боги смертны в материальном мире, так же как и люди. Но в запредельном, вневременном, мире они бытийствуют в градиенте возможных онтологических состояний, ограниченные взаимодействием с материей неким временным отрезком, который отмеряется от первого обращения к ним коллективной людской психикой до момента тотального забвения. Культуры иногда умирают, исчезая бесследно. Вместе с ними из коллективного бессознательного, взятого в некий момент времени, исчезают их боги. Но в мире запредельном, где ничто не существует и все существует одновременно, где нет времени и пространства, они остаются, заключенные сознанием в своем сгустке энергии, без возможности слиться с Единым.

Откуда вообще берутся боги? Как это ни странно, от человека. Каждый из нас может быть сравним с насекомым, буде он взвешен на одних весах с божеством. Но человек странное создание в своем коллективном проявлении. Шутка эволюции, он настолько поломан как животное, что безотчетно меняет содержимое запредельного мира своей ментальной деятельностью. Пелипенко считал, что Культура возникла в ранних человеческих и проточеловечских сообществах как компенсация этой поломки - выпадения людской психики из всеобщей эмпатической связи (ВЭС) и витального непрерывного потока в состояние, складывающееся из серии прерывистых, конечных и застывающих в знаки психических актов - смыслов. Чтобы остановить безотчетные изменения в запредельном мире и ситуативно восстанавливать ВЭС, наши далекие предки начали творить смыслы в самом что ни на есть прикладном с их точки зрения назначении: для оформления мифа с ритуалом и систем табу. Миф и ритуал служили для вхождения в #ИСС и облегчения психосферной медиации (ПМ), единственного пути для восстановления ВЭС. Табу же служили ограничителями взрывного роста культуры с сопутствующими бесконтрольными изменениями в запредельном мире и деградацией способностей к ПМ (как оказалось, на длинной дистанции это не помогло, но хоть затормозило процесс). Невольно весь этот инструментарий взрывообразно расширил психосферу и притянул к себе базовые стихиальные и коллективные животные сознания (последние стали впоследствии тотемами). Так рождаются боги, - через миф и взывающий к ним ритуал.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/o-92B91Utt-