Я много говорил с русскими людьми – от Хелен Миррен до Бурбулиса – о том, что такое Россия. И здесь нужно обратиться к эпигенетике. Существует советская проблема, но она вытекает из царской проблемы – 300 лет под управлением деспотичного режима. Постоянное насилие, унижение, страх, стресс, перенесенные в детстве, меняют геном, и, взрослея, человек не просто привыкает к насилию, но и в каком-то смысле в нем нуждается. Эпигенетики обнаружили, что многие потомки людей, столетиями находившихся в рабстве, склонны к насилию значительно больше, чем те, у кого не было предков-рабов. Другой пример: голод в Нидерландах и Швеции в конце Второй мировой войны повлиял на потомков тех, кто его пережил. Внуки переживших голод страдают ожирением, больше курят, и у них чаще встречается диабет второго типа. Третий пример: внуки людей, переживших Холокост или армянский геноцид, – у них те же ночные кошмары, что и у их предков. Таким образом эпигенетически перенастраивается мозг.

Теперь вернемся к России. Почему так популярен Путин? Потому что он предлагает именно то, что нужно людям, которых сотни лет угнетал сперва монархический, а потом советский режим. Понятно, что в России этот вывод многим не понравится, но так выглядит успех Путина с точки зрения неврологии. Это обусловлено эпигенетически: люди, подвергавшиеся насилию, не могут жить без сильной руки, без диктатора. Когда смотришь извне, это кажется патологией. Но с точки зрения эпигенетики Путин подходит для России, потому что у людей, переживших столетия угнетения, сформировалось влечение к тирании. Я не сомневаюсь в том, что результаты выборов сфальсифицированы, но ведь люди все равно голосуют за него, он действительно популярен. Я вовсе не обвиняю народ. Невозможно обвинять потомков рабов на американском континенте в том, что они прибегают к насилию – это способ выжить. Безжалостный мир генетически это обусловил. То же самое и в России. Столетия тиранического контроля приводят к такому эффекту.

Джеймс Фэллон, психиатр, профессор Калифорнийского университета

Комментарий Острога: Дело здесь не в эпигенетике - тем более что пока неясно, что это вообще такое. Но если мы допустим, что эпигенетика - это культура, то тогда все встает на свои места. К чему лишние сущности?
#русология #Острог_культурология #ватагенез
https://goo.su/ILkwSh

Художественный манифест солипсизма от Джеда Маккены
#Острог_сознание #Острог_философия #Острог_культурология #Острог_наука #Острог_метафизика #Острог_книги

Четыре обширные категории системы убеждений - это философия, наука, духовность и религия. Религия - самая сильная, потому что в первую очередь эмоциональная. Однако, она также заслуживает наименьшего доверия и требует значительного внешнего подкрепления. Легко увидеть, как кто-то может думать, что свет существует, или что Платон был рок-звездой в тоге, или что медитация по мотивам дзен может представлять собой транспортное средство для перемещения куда-то, или что эти системы убеждений могут пыхтеть дальше на своём собственном пару. Но монотеистические религии настолько интеллектуально вялые, что могут оставаться прямыми только искусственным способом. Этот способ - это эмоция, и эта эмоция - это страх.

В конечном счёте, разумеется, философия, наука и духовность не лучше религии. Нет такой вещи, как свет, Платон играл на воображаемой гитаре, и никакое количество медитаций не приведет вас никуда, потому что идти некуда. Учёные могут считать себя наиболее здравомыслящими или наименее доверчивыми, потому что факты на их стороне, но их факты написаны на спине гигантской черепахи рядом с фактом о непорочном зачатии и стимулирующей программы “девственницы-для-убийц”.
Да, прекрасно, но каким образом это касается теории всего?..

Солипсизм, теорию, считающую, что только самое себя можно знать как то, что существует, иногда называют третьим рельсом западной философии; стоит к нему прикоснуться - и ваша репутация и карьера пойдет под откос. Это имеет смысл поскольку солипсизм - это убийца философии. Философы не могут признать простой и очевидный факт истинности солипсизма, потому что солипсизм вскрывает, что философия никогда не может подняться выше не-вероятностных предположений. Даже отдаленная связь с солипсизмом может поставить крест на карьере и репутации философа. Это, разумеется, бросает тень не на сам солипсизм, который не подлежит дискуссии, - но на западную философию, которая не способна отважиться на истину, подобно тому, как тень неспособна отважиться выйти на свет. Философия обитает в сумерках теней и тайн, и прекращает своё существование при полном свете истины, где всё просто и понятно и не остаётся тайн, о которых можно было бы пофилософствовать...

Члены культа "В-Король" с промытыми мозгами (вы, я полагаю) верят в существование физической вселенной где-то там, но никто никогда не воспринимал ее напрямую, и никто никогда не сделает этого. Отсюда появляется странная петля в консенсусной реальности; мы все соглашаемся, что вселенная и правда есть где-то там, тем самым соглашаясь, что и сами мы находимся где-то там.
https://goo.su/YNLMt3

⬆️начало выше⬆️

Будут ли нужны такие неповоротливые, часто совсем неудобные в виду объемов, хрупкие и уязвимые к огню носители, как бумажные книги, если эти проблемы решить? Почему в новых местах концентрации знаний не хранить оные в полностью электронном виде? Чистое восприятие текста электронного формата ничем не должно отличаться от чтения бумажной книги — достаточно лишь поработать над эргономикой, производительностью, безопасностью и общим удобством устройств для чтения. Особенно учитывая то, что в силу ограниченной востребованности текстов как таковых, рыночный вопрос отпадает сам собой. Возможно даже появление новых способов трансляции текста в зрительное пространство или даже сразу в ментальное.

Не говоря уже о том, что в электронных хранилищах, доступных в потенциале из любой точки Земли, гораздо больше смысла, чем в традиционных библиотеках, опасных своими пожарами и прочими чреватыми порчей соприкосновениями бумаги со стихиями. Учитывая также необозримые возможности для неисчислимых бэкапов такой скромной по объемам информации, то сравнение по критериям презервации и долговечности вообще не стоит.

По совокупности сказанного, похоже на то, что дни бумажной книги сочтены. Ведь велика вероятность, что после грядущей культурной расчистки, остаточные эманации трансцендентного окончательно покинут традиционные сосуды для Логоса. Не даром горели античные библиотеки, знаменуя конец предыдущей эры никчемности. Так что грустить о судьбах расписанной целлюлозы не стоит. Ее доля — музеи и частные коллекции древнего искусства.

Михаил Куликов
#Острог_культурология #новая_естественность #постлогоцентризм
https://goo.su/4KshnY9

#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 7: История вопроса

Пусть Пелипенко станет нашим экскурсоводом по первобытным гендерным проблемам.
Итак, на первый взгляд кажется, что речь только о разделении практик жизнеобеспечения: мужские – охотничьи, затем военные; женские – уход за детьми, собирательство, устройство быта. Но всё это насквозь пронизано магическим антагонизмом, который можно наблюдать и у современных «первобытных народов». Речь идёт о борьбе за доминирование в осуществлении коллективной психосферной медиации, обращении к запредельному миру богов и духов. Это противодействие вполне укладывается в логику расслоения синкретических образований, в рамках которых образуются крупные конфликтующие структуры. СТК, как и в других случаях, здесь уходит от утилитаристских и позитивистских моделей объяснения, исходя из внутренней логики древней культуры. Предотвратить эрозию и распад социальных структур верхнего палеолита (ВП) могло только решение гендерной проблемы. Причём ключевую роль в этом должно было сыграть «изменение мифоритуальных доминант и диспозиций». Эволюционные трансформации подспудно начинались уже в ВП, а изменениями климата в эпоху мезолита были лишь простимулированы. Наконец, А.А. Пелипенко делает важнейшее для нас замечание: мужской и женский принципы в МРС не были противопоставлены абсолютно антагонистично: «Речь может идти не только, и даже не столько о подчинении одного принципа другим, сколько о смысловой ассимиляции» . Пожалуй, это очень близко тому, что мы обозначили как гендерный синтез.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/KzuBZWNNce4

#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 8: История вопроса

Некоторые однозначно увязывали оппозицию сакрального и профанного с мужским и женским. «В действительности женское начало соотносится не с профанным как таковым, а с иным видом сакрального. Так, А. Дикон описывает два противоположных понятия у сениангов (о. Малекула) – igah и ileo. Ileo связывается с мужским началом и переводится как «священное», однако было бы неверным понимать igah, относящееся ко всему женскому, как «профанное»: скорее это иного рода сакральность».

В преимущественном ведении женщин находились:
1. Заупокойная магия, нацеленная на общение с предками и устройство судьбы умерших в потустороннем мире.
2. Дождевая магия («не позднее формирования собирательских племён мезолита»). Хотя в Африке дождевой магией также активно занимались мужчины, смысловой комплекс дождь – гребень – водоём «отсылает именно к женской магии далеко за пределами Центральной Европы». В Африке скорее сохранились донеолитические традиции, «на которые в последующие тысячелетия наложила свой отпечаток общая маскулинизация культуры».
3. Особое место занимала магия любовная. Пелипенко отвергает точку зрения некоторых социологов, что женщины старались привязать к себе мужчин по мере роста зависимости от них как от охотников и кормильцев. «Во-первых, ещё в палеолите было доступно немало способов достичь этой цели, не прибегая напрямую к магии. А во-вторых, и это главное, действие любовной магии направляется не только на совершающую их женщину, но и на кого угодно».
Сознание здесь было тотально охвачено идеей фертильности, вплоть до «зацикленности», за счёт чего снижалось значение всех остальных сторон жизни. «Атавизм этой зацикленности можно даже сегодня наблюдать у носителей «аграрного сознания» - поздних наследников раннеземледельческих культур «женского»… неолита». (И среди них мужчинам подобная зацикленность свойственна не меньше, чем женщинам – С.З., Р.Б.)
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/skFo-VvHdPU

Демонология демократии: несколько сюжетов из истории Афин V в. до н. э.

Этой статьей мы открываем серию сюжетов, иллюстрирующих взаимосвязи эллинских драматургии, мифологии и демократии за авторством И.Е. Сурикова.

Аллитерационный каламбур, сознательно вынесенный нами здесь в заголовок, по понятным причинам не был бы столь же выигрышным, если бы термины давались на древнегреческом. Известно, что в лексеме «демократия» первый корень – от др.-греч. δῆμος, а в лексеме «демонология» – от др.-греч. δαίμων. Как видим, в оригинале созвучие оказывается достаточно отдаленным.
Отметим также, что само древнегреческое существительное δαίμων (хотя именно от него произошло латинское daemon и, соответственно, demon ‘демон’ в современных языках) изначально не имело в себе ровно ничего «демонического». Для античных эллинов δαίμων – в сущности говоря, попросту «божество»; это если не полный, то весьма близкий синоним слова θεός ‘бог’ (см. хотя бы [François 1957]).

Соответственно, семиотическая перспектива древнегреческой демонологии практически безгранична, поскольку, во-первых, античная языческая религия не относилась к религиям откровения; во-вторых, в ее рамках обожествлялись силы природы (как тут не вспомнить, например, пресловутых «демонов плодородия» – типа сатиров и силенов, – столь часто появлявшихся в трудах Дж. Фрэзера и ученых, находившихся под его влиянием); в-третьих, не существовало в этическом плане сколько-нибудь четкого разделения между благими/злыми богами/ демонами.

#Острог_культурология #традиция_жрецов #Острог_мифы #Острог_драматургия #Острог_демократия

https://vk.com/@-227083606-chudovischnye-demony-u-istokov-radikalnoi-demokratii

#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 9: История вопроса

Условные «зоны влияния» женских и мужских мифологических образов не являлись абсолютными. По крайней мере, до «Патриархальной революции» IV – II тысячелетий. Солнце, «дочь Великой Богини неба», могло довольно долго пребывать во владениях бога нижнего мира. А в каких-то традициях и вовсе считалось родственным «подземному огню». А «подземный» бог мог в образе змея подниматься в небо и вызывать грозу, преследовать солнце и т.д. Это не означает ни алогичности мифологического сознания, ни подверженности мужского и женского начал, смыслового верха и низа полуспонтанным инверсиям. «Миф улавливает и связывает не физическое или функциональное родство вещей или явлений, но степень и характер их глубинных и незримых психосферных корреляций». Так солнце оказывается родственным коню, в то время как последний, во многих традициях, считается связанным с владыкой подземного мира. Так, пространственные зоны «служат маркировкой определённых диапазонов вибраций – одного из важнейших компонентов психо-ментальных настроек на психосферную медиацию».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/DeIA_6sJPO2

Ограниченный объем статьи позволяет затронуть на афинском материале лишь несколько сюжетов, причем они по большей части будут относиться к такому проблемному кругу, как «религия и политика, их взаимодействие». Разумеется, театр здесь - нечто объемлющее и религию, и политику. Взмжн, вам покажется, что нечто здесь притянуто за уши - не исключено, но погружение в дух той эпохи - случай редкий, а автору, как нам кажется, это удается, с переменным успехом.
#Острог_культурология #традиция_жрецов #Острог_мифы #Острог_драматургия #Острог_демократия

https://vk.com/@ostrogreserve-demos-aristofana-i-demony-iz-bezdny

заключительная часть нашего театрализованного цикла
#Острог_культурология #традиция_жрецов #Острог_мифы #Острог_драматургия #Острог_демократия
Это классика, это знать надо!)

https://vk.com/@ostrogreserve-demonicheskii-sokrat

#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 10: История вопроса

«В палеолите зарождается так называемый охотничий шаманизм – способ обретения силы и власти над собой и миром, что находит проявление в охотничьей магии, тотемистической мифологии и ритуалах, предметах, наскальных рисунках, моделирующих одновременно человека, космос, дерево и животное: чаще это антропоморфно-растительная модель и мать-прародительница растений, животных, человека, либо птица-космос, совмещающая мужское и женское начала».
Культура современных первобытных народов более маскулинна, чем культура их палеолитических предков, а женские магические практики оттеснены на периферию или совсем забыты. Например, исключение женщин из ритуалов инициации у австралийцев – скорее всего, явление довольно позднее.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/1pp4re_AlFx