#СТК #Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #Острог_антропология #пробаб #новая_естественность

Михаил Куликов
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 14

Получив представление о происходящем на более общем уровне, вернёмся к гендерной компоненте отбора. За счёт чего падает разнообразие? Одного лишь фактора распада матрицы традиционной семьи здесь недостаточно. Важно, что освободившись от своего культурного императива, сфера так называемых романтических отношений заполнилась близкой к изначальной природности спонтанностью. Особенность в том, что в природе работает не только половой, но и другие виды естественного отбора, в современном обществе отменённые. Сегодня же всё крутится вокруг женщины и работает на женский выбор. В человеческом мире псевдо-естественности (не путать с Новой естественностью, о которой ниже) зачастую складывается ситуация, когда женщина отбирает мужчин согласно своим психофизиологическим реакциям, опосредованным массовой культурой.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/bawDCb-3t6Z

#СТК #Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #Острог_антропология #пробаб #Острог_идентичность

Михаил Куликов

Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 15

Пока что мы фокусировались на проблеме Западной цивилизации (в самом общем смысле). Ну, может быть, с оговорками на пережившую западного типа модернизацию часть Востока. Закономерен вопрос: так ли глобален рассматриваемый процесс, как я пытаюсь это выставить, или мы имеем дело лишь с агонией культуры, уходящей на тот свет на наших глазах? В конце концов, мы можем обратить взор на исламские страны, где гендерные отношения до сих пор держатся в рамках традиционности, заданной ещё неолитическим синтезом. Они просто захватят слабеющую сенильную Европу и установят там свой халифат, не так ли? Такой сценарий представляется мне близорукой экстраполяцией, упускающей из виду системную суть развертывающихся процессов. Первое, что ускользает от рассмотрения, это идущий на глазах синтез локальных культур конфуцианского ареала с наследием культур ареала евро-атлантического, с подхватом тенденции НЕ. Второе, и самое очевидное соображение: несмотря на то, что старушка Европа уже никогда не будет прежней, захват и подавление её исламским миром представляется анекдотическим сценарием. Что более вероятно, это судьба нового евразийского «плавильного котла», соотносимого с Ойкуменой времён Македонского, но уж точно не триумф неадекватных цифровому миру логоцентриков. И здесь мы приходим к тезису номер три. #Логоцентризм – тренд нисходящий. Агрессивный логоцентризм в виде ортодоксального ислама обязан «показать зубы» миру передовой сложности, но по эволюционной логике обречён на поражение. В результате конфликта останется только «фоновый» логоцентризм. Подобно тому, как архаический мир деревни тысячи лет служил витальной подпиткой логоцентрического городского мира, схожую роль получит логоцентризм для подпитки НЕ (или иного тренда, если #Новая_естественность окажется лишь прологом чего-то совершенно иного, но это отдельный разговор). Правда, речь здесь скорее идёт о подпитке не витальной, а смысловой и экзистенциальной. Четвёртое, и здесь, пожалуй, заключительное соображение в том, что западный гендерный дискурс вездесущ настолько, что самые успешные и связанные со внешним миром исламские страны перенимают секулярные тенденции, адаптируя иные гендерные стандарты. Даже здесь всё оказывается так просто.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/c_la4wHp7Ww

#Острог_эволюция #Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #неоварнизм #Острог_антропология #пробаб #Острог_футур

Михаил Куликов
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 16. Финал

Но что нас может ждать за пределами гендерной оппозиции? Вариантов тут по большому счёту два. В качестве первого возьмём текучесть гендера в рамках одной особи, возможно через ряд искусственно синтезированных гендеров. Но какой в этом смысл, кроме изощрённого сексуального гедонизма? Правдоподобный сценарий с точки зрения эры никчёмности и декаданса вряд ли в согласии с мировым опытом культуры. Второй вариант – андрогинное существо или вообще без половых признаков, или с универсально «сопряженными» нейтральными органами. В таком случае произойдёт индивидуальный синтез стабилизирующего и развивающего принципа с принципом поиска и экспансии. Вегетатизм или анимализм, фертильность или охота, стабильность или экспансия – окажутся противоречиями, разрешаемыми атомарным сознанием в рамках своего собственного ментального пространства. Может статься, что смелые фантазии трансгуманистов сбудутся хотя бы отчасти. Вопрос только в том, что (или вернее сказать, кого) считать человеком. На мой взгляд, человек – это, прежде всего, субъект культуры, а уже после этого эволюционировавший примат, «больное животное».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/dP3ECvwPRjg

#Острог_гендерный #пробаб #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 1

Осознание кризиса

Андрей Пелипенко своим неподражаемым, но в то же время тяжеловесным, грузным, увешанным специфической терминологией языком объяснял, что России свойственно маятниковое шатание из одной концепции в другую, из одной ценности в иную, от одной цели к противоположной. В смыслогенетической теории культуры это и называется инверсией. Западная же ЛКС (локальная культурная система) склонна создавать промежуточные, синтетические или, на языке СТК (смыслогенетической теории культуры), «медиативные» смыслы. То и другое на самом деле есть в обеих культурах, но важны доминанты. Термин «инверсия» изначально использовался в математике, геологии и других точных науках. В культурологию его «притащил» (вместе с медиацией) Ахиезер, который в значительной мере повлиял на Пелипенко и Яковенко. Мы как последователи и ученики Андрея Анатольевича работаем преимущественно с теми проблемами, которые наиболее важны были для него.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/bqNzc-dGZzo

#Острог_гендерный #пробаб #Острог_страницы, "23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 2

Уважаемые авторы в Острог12 пишут о том, что женщин сейчас сравнивают с кошками, которые независимы и любят получать ласку, а раньше-то сравнивали с лошадьми, которые куда более полезны. По крайней мере были в далекие времена. «Таким образом мужчины формировали и женские взгляды на подобные вещи, их самооценку и самовосприятие, задавая им тон, ориентиры и линию поведения. И женщины были прекрасно осведомлены, какими их хотят видеть хозяева-мужчины, соответственно спрос рождал предложение, а негодные особи рано отбраковывались, как на конюшне». Собственно говоря, именно против этого и восстали феминистки. Каким должен быть мужчина - всегда в большей степени решали мужчины. У женщин, конечно, был определённый мужской идеал, опять же придуманный мужчинами. В чём, собственно, он заключался? Сила, уверенность, готовность брать на себя ответственность, надёжность. Мужчины же ценили в женщине верность, хозяйственность, доброту и отзывчивость. Своего рода идеальное приложение. Субъект и подлежащее. Мы, конечно, и от марксистов слышали нечто вроде «мужчина определяется через женщину, а женщина через мужчину», но это определение через другого неполноценно, если кто-то из них не имеет определения самих себя, инициированного собой. Собственно, этим и занялись феминистки. Конечно, для многих стал шоком факт, что у женщин есть свои желания, своё понимание места в мире, своё видение социального устройства. «Вот это да! Оно ещё и разговаривает!.. И ещё и чего-то хочет!..» - слышим мы вавилонские плачи.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/JMc0PNxcx0l

#Острог_гендерный #пробаб #расовая_полемика #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 3

Что касается утраты современными мужчинами мужественности, мы полагаем, что причина тут не в инверсии ролей и приобретении женщинами исторически мужских черт. Женщины прибегают к вроде как мужским гендерным стратегиям не впервые в истории. Мы помним о поляницах и амазонках. Мы верим, что среди викингов действительно было много воительниц. Мы знаем и более поздние примеры. Могли такие валькирии помешать мужеству викингов? Ни капли! Возможно, даже наоборот! Скорее всему виной чрезмерный комфорт, удобства, отсутствие опасности, избалованность, что принесла с собой современная цивилизация. Нет понимания, что блага цивилизации – это вещь, которая может потребовать защиты самыми варварскими методами, если встречаешь настоящего варвара. В России это актуально для больших городов. В малых деревнях и весях причиной может быть более острое ощущение усталости культуры и цивилизационного надлома.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/-M3ZqTAAwgn

#Острог_гендерный #Острог_западный #пробаб #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 4

Можно представить картину. Какие-нибудь потомки казнённого Людовика XVI в современной Франции сядут и начнут рассуждать: вот, мол, мы потеряли власть в конце XVIII века, как бы нам объяснить народу, что без нашего правления ему совсем плохо? Как бы запихнуть Третье Сословие обратно в берега? Это в России так вышло у бывших советских функционеров, а там чего доброго опять на гильотину потащат. Также и с трансформацией гендерных ролей.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/iUgxZd0nTeg

#Острог_гендерный #пробаб #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 5

Вернёмся к гендерному вопросу. Два пола в упор не желают слышать о проблемах друг друга, бросаясь взаимными обвинениями в узурпации культурной, политической, экономической, хозяйственной и всех видах власти. При том, что мы находим совершенно односторонней, ограниченной, возможно, даже «корпоративной» статью Дарьи Темновитовой ««Мужское движение»: как выжить в России, если ты сильный пол» в Острог15, она интересна вот чем. Женщина попыталась искренне встать на мужскую (как ей кажется) точку зрения.
далее по ссылку
https://teletype.in/@ostrog/Qy4ymwGxg1n

#Острог_гендерный #пробаб #Острог_социология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 6: История вопроса

Первый в истории гендерный синтез был, как водится, описан Андреем Пелипенко. Согласно #СТК, наше мышление (а значит, и культурное пространство) задано дуализмом природы, квантового мира, дуализмом самой нашей биологии (две стороны тела, верх и низ, наконец, два пола). Это по своему отражается на культуре, где есть сакральное и профанное, цельное и фрагментированное, устремлённость в будущее и движение к прошлому. И многое другое. Аксиома СТК в том, что для психики человека нахождение в этом конфликтном, разрывающемся в разные стороны пространстве крайне тяжело. Человек ищет выхода из ситуации самыми разными путями: психологическое примыкание к «своим» (представителям рода, государства, какого-нибудь движения), молитвенный транс или медитация, формирование новых смыслов, где большое значение имеет гармонизация отношений между противоположными компонентами пары (медиация).
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/eFBEJeJcZKV

#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 7: История вопроса

Пусть Пелипенко станет нашим экскурсоводом по первобытным гендерным проблемам.
Итак, на первый взгляд кажется, что речь только о разделении практик жизнеобеспечения: мужские – охотничьи, затем военные; женские – уход за детьми, собирательство, устройство быта. Но всё это насквозь пронизано магическим антагонизмом, который можно наблюдать и у современных «первобытных народов». Речь идёт о борьбе за доминирование в осуществлении коллективной психосферной медиации, обращении к запредельному миру богов и духов. Это противодействие вполне укладывается в логику расслоения синкретических образований, в рамках которых образуются крупные конфликтующие структуры. СТК, как и в других случаях, здесь уходит от утилитаристских и позитивистских моделей объяснения, исходя из внутренней логики древней культуры. Предотвратить эрозию и распад социальных структур верхнего палеолита (ВП) могло только решение гендерной проблемы. Причём ключевую роль в этом должно было сыграть «изменение мифоритуальных доминант и диспозиций». Эволюционные трансформации подспудно начинались уже в ВП, а изменениями климата в эпоху мезолита были лишь простимулированы. Наконец, А.А. Пелипенко делает важнейшее для нас замечание: мужской и женский принципы в МРС не были противопоставлены абсолютно антагонистично: «Речь может идти не только, и даже не столько о подчинении одного принципа другим, сколько о смысловой ассимиляции» . Пожалуй, это очень близко тому, что мы обозначили как гендерный синтез.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/KzuBZWNNce4