#чернь #Снигерия #русология #Острог_антропология #первый_эшелон #расовая_полемика #Острог_антология, 2018

В России собирательным негром являются позавчерашние рабы, вчерашние потомки обезьян, нынешние раздувшиеся от гордости и самомнения мужицкие политические, экономические и попкультурные элиты, а сапоги им чистят врачи, инженеры, философы, историки, искусствоведы, программисты, академики, архитекторы, режиссеры, промышленные дизайнеры, в общем, "креаклы", потомственная интеллигенция, высококлассные специалисты, уцелевшие осколки старинных фамилий или просто люди с благополучной генеалогией и хорошими лицами. РФ остается последней европейской страной, в которой выходцы из подлых и заляпанных кровью семейств по-прежнему правят людьми, в которой политический класс состоит только и исключительно из алчных, кичливых, криворожих и бездарных мужиков, воров и убийц по дедам и отцам, а так же по собственному призванию и поведению. И именно в этом состоит "особость" РФ, именно это необычное свойство общественной организации страны и является ее главной общественно-политической "скрепой. ©
На фото Бразилия, 1860.
https://clck.ru/3C8Cbv

#Острог_антропология #антиантроп #паноптикум #первый_эшелон
Не обращайте внимание на название ролика, здесь важно другое.
Посмотрите на этих людей. Можно даже не запускать воспроизведение.
А выражение их лиц и мирная риторика значат лишь одно - простые люди даже не представляют, насколько все плохо.

https://m.vk.com/video-4121067_456272256?list=af01e2c243d88abf53&from=wall-76705631_346412

#Острог_антропология #Острог_этногенез #славяно_арии #русология
#Острог_угрофинский #расовая_полемика #Острог_евразийство

Подходит к концу первая четверть ХХ1 века, но голоса непримиримых с реальностью русских архаиков, живущих внутри своего мифологического пузыря, не стали тише. Попытки вывести происхождение племен московитов от днепровских славян теперь сменились аналогичными по уровню наивности, глупости и игнора матчасти, этнографии и здравого смысла попытками вывести новый фетиш - Русский Север. По мнениям адептов, этот самый Север сохранил образ, силу, трезвомыслие, мудрость, предание, ну и конечно, происхождение от нордических славян - без этого русичи вообще никуда, руны, руотси, суровая северная Европа - все это как дешевые стеклянные бусы, на которые так падки туземцы всех времен.
Вот, например, беломорские поморы. Только вдумайтесь, откуда вообще на Белом море взяться славянам, десант, что ли, высадили? На пути миграции лопарей и самоедов из Азии в Европу через карельские места только речь славянская была привнесена из Новгорода, где она также была не родной и опосредованной. Что уж говорить о культуре? Просто посмотрите подборку уникальных фотографий, сделанных в 1910 в Архангельской губернии, оцените людей, постройки, знаменитые избушки на курьих ножках и прочий лесной русский финский колорит.
Мы не имеем ничего против финнов и лопарей, они и наши предки тоже, но нельзя строить химерические идентичности на лжи, снова и снова натягивая нордическую сову на русский евразийский глобус. Ложно понятый европейский выбор делает ложь основой, но это плохая, зыбкая и неверная основа. Уральское происхождение не стигма и не позор, а наоборот - повод для интенсивной медиации и нового культурного синтеза.

https://www.vintag.es/2014/05/russian-village-life-ca-1910.html?m=1

#Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #Острог_антропология

Михаил Куликов
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 1

Вот уже многие десятилетия гендерный вопрос будоражит умы западного мира с небывалой ранее интенсивностью. Необходимо понимать, что на протяжении истории человека как вида разница потенциалов между двумя разведёнными порознь гендерами создаёт сильнейшее напряжение, задающее культурную динамику. Однако к началу XXI столетия его скопилось столько, что колоссальная потенциальная энергия, более не в силах удержаться в подкорке общества, начинает трансформироваться в кинетическую энергию социокультурной деформации. Разгорается конфликт, и его пожар перекидывается по легко воспламеняемой паутине кросс-культурных связей современного глобального мира с одного континента на другой. Так проблема постепенно становится общей. Запад тут, конечно, впереди планеты всей, ибо именно там началась эрозия традиционных гендерных ролей. Сегодня же гендерный конфликт зашел так далеко, что создал целые социальные группы взаимного отчуждения в аспекте сексуальности и всего, что принято называть романтическими взаимоотношениями полов.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/7sPLUdjcx2G

#СТК #Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #Острог_антропология

Михаил Куликов
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 2

Сразу обращаю внимание на то, что я назвал гендерную войну извечной. Это действительно так. Большую часть времени существования человека и Культуры противостояние присутствует в фазе холодного или тлеющего конфликта, лишь иногда, в самые драматичные переходные эпохи, оно разгорается до состояния широкомасштабной горячей войны. Причина кроется в отпадении сапиенсов от природы, что акцентировало некоторые уже сложившиеся к этому периоду (универсально идентифицируемому от среднего до верхнего палеолита) физиологические характеристики вида. Дадим краткую «историческую справку».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/ogKoL1KUC7H

Я - русский литератор и потому имею две рабские привычки:

во-первых, писать иносказательно и
во-вторых, трепетать...

Создалась особенная, рабская манера писать, которая может быть названа езоповскою, - манера, обнаруживающая замечательную изворотливость в изобретении оговорок, недомолвок, иносказаний и прочих обманных средств.

Михаил Салтыков-Щедрин, 1875
#русская_матрица #Острог_антропология

#СТК #Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #Острог_антропология #пробаб

Михаил Куликов
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 3

Став центром мироздания, человек не мог обойти стороной свою женскую ипостась, и с началом Нового времени всё громче звучат голоса осуждения в адрес институтов патриархального принуждения, с которыми вынуждена сталкиваться женщина как индивид. Женщина как принцип – это совсем другая история, и она вместе с мужчиной как принципом такое положение дел и сформировала, установив продуктивный гендерный баланс, но из «человеческого, слишком человеческого» измерения такое никогда не просматривается.

Дальше история известна. Движение за женские права, суфражистки, восторженное подбадривание со стороны либерально настроенных мужчин, в том числе передовых мыслителей своего времени, право на труд, избирательное право и так далее. Разумеется, без экономических стимулов тоже не обошлось. Массовое переселение из села в город в индустриальную эпоху вкупе с нехваткой рабочих рук в стремительно интенсифицирующейся экономике требовало от массовой женщины освоения непривычных ролей, как впрочем и от мужчины. Нам еще только предстоит осмыслить грандиозные тектонические сдвиги в ментальности, связанные с навязыванием все еще глубоко погруженному в природу сельскому жителю машинных ритмов индустрии и ползучим разрушением фундаментальной оппозиции города и деревни. Но бескомпромиссная мироустроительная воля утопического сознания устремилась за подвешенной у него перед носом морковкой прогресса, а жажда наживы в субъектах попроще только закрепила сложившуюся динамику в Западной Европе. Такими различными путями и на вершине социального «конуса», и в его основании (в формирующемся массовом обществе) шел процесс разбалансировки устоявшегося еще в неолите «союза» гендерных принципов, что мы рассмотрим чуть ниже.

https://teletype.in/@ostrog/sFg-wHqcDov

#СТК #Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #Острог_антропология #пробаб

Михаил Куликов
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 4

По всей видимости, неолитический синтез был столь же болезненным периодом, как и проблематизируемое в данной статье гендерное противостояние современности, если не более. Отголосками его стали отражённые в мифе и демонизируемые в нём женские доминирующие фигуры, дожившие до наших дней в форме антагонистов патриархальному принципу жизнеустройства (чудовище Медуза, колдунья Медея и прочие знаковые фигуры древнегреческой мифологии служат здесь идеальными примерами). Параллельной ветвью можно считать закрепившиеся в коллективном бессознательном фантазии о женщине-воине (мифические амазонки, валькирии и т.д.). Их можно расценивать, как попытку мужской ментальности вписать «этих странных девочек» в привычную схему и таким образом преодолеть травматичный разрыв между мужским и женским мирами в становящейся цивилизации. К этому же ряду психо-ментального проецирования можно отнести и толчки к эмансипации в европейской культуре XIX века (и даже ранее, начиная с Возрождения, но существенно в меньшей степени), начавшиеся и в женских, и в мужских умах через медиатор литературы, что весьма типично для развитой логоцентрической культуры. Впрочем, вероломные фигуры мифа вполне могли быть отражением реальной борьбы за власть и доминирование в столь пёстром процессе синтеза, когда в одних частях света происходило чуть ли не полное завоевание кочевниками земледельцев (иногда даже полная элиминация мужской части населения), а в других продуктивная медиация и заключение браков. В отличие от пресловутых воительниц, входящих в противоречие не только с непреодолимой пропастью между мужчиной и женщиной в физических характеристиках, первоочередных для боя, но и с диспозицией психики.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/iMBz7SavjZW

#СТК #Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #Острог_антропология #пробаб

Михаил Куликов
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 5

Через механизмы адаптации мы вплотную подходим к биологическому аспекту обозреваемых процессов. В основе эволюции любого общества лежат два взаимообусловленных механизма: законы развития культуры и ментальности и обстоятельства воспроизводства и отбора особей, носителей определённых культуры и ментальности. Культура и ментальность напрямую влияют на механизмы воспроизводства через традиции, предписания, ценности и нормы. И наоборот, отборные в рамках сменяющих друг друга поколений особи определяют потенциальные направления в русле развития уже самой культуры, увеличивая или уменьшая ментальное разнообразие, специализируясь или диверсифицируясь, предлагая или ограничивая те или иные склонности и таланты. Нетрудно увидеть, что именно взаимодействие гендеров в культуре занимает ведущее место среди факторов, определяющих воспроизводство и отбор. Остановимся на этом подробнее.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/4_tHigVyPGz

#СТК #Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #Острог_антропология #пробаб

Михаил Куликов
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 6

В ходе палеолита базовые био- и уже культурно опосредованные программы ассимилируются и трансформируются складывающейся мифоритуальной системой. В каждой локальной культурной системе (ЛКС) это происходит на свой уникальный лад, но в едином фарватере. И Культура начинает брать на себя бразды правления, половой отбор ассимилируется в гендерный, который становится внушительной составной частью культурного. Мужчины через разнообразную культурную деятельность получают различные механизмы для завоевания расположения (просто завоевание тоже популярный вариант, но актуальный скорее в рамках межкультурных и межпопуляционных конфликтов) женщин, а женщины – механизмы отбора мужчин. Количество и сложность таких механизмов, а также эффективный баланс между ними, уникальный для каждой ЛКС в каждой исторической редакции, определяет направление и интенсивность гендерного отбора. Однако сам факт такой непрестанной игры с нулевой суммой говорит о том, что трещина в гендерном поведении со временем приводит к расколу, который тянется до сих пор.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/yVlqmGXGjGN

#СТК #Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #Острог_антропология #пробаб

Михаил Куликов
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 7

Несмотря на стабилизирующую линию, гендерный конфликт нарастал вслед за расширением первобытного коллектива и увеличением человеческой самости, что в перспективе грозило социальной эрозией и в итоге дезинтеграцией. Племена, испытывающие наибольшее давление от соперничества, например, женских и мужских «жреческих корпораций», были вынуждены решать проблему за счёт усиления того или иного гендерного принципа. Так произошло разделение на оседлых земледельцев и кочующих или полукочующих скотоводов неолита. Примечательно, что внутренне более стабильные народности не получили достаточного импульса от гендерной динамики для своего развития, не пережили последующий синтез и продолжили существование в режиме затухающего воспроизводства. Судя по всему, речь идёт о предках современных нам охотников-собирателей, которые представляют собой лишь тень своей неолитической версии.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/6kW6FFkObs8

Михаил Куликов
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 8

После падения древнего мира и завершившейся Дуалистической революции цивилизация со своим синтезом гендерных принципов жизнеустройства никуда не делась, а лишь получила вторую жизнь в рамках макрокультурной парадигмы логоцентризма. Никуда не делась и семья, а лишь утвердилась в своих системообразующих принципах, адаптировавшись к логоцентрическому концепту Должного. С этого момента можно говорить о максимальном ослаблении гендерного отбора в популяциях. Если оговориться, что среди множества ЛКС и их субкультур установились неисчислимые варианты гендерного баланса в рамках семьи как структурной ячейки большого общества, с различной степенью проявлений архаических пластов.

В «низах» любого общества архаизация семейных отношений, восходящая к земледельческому неолиту, как правило, наиболее выражена. Тем не менее, обобщая на абстрактную популяцию в целом, получаем, что принцип служения Абсолюту (выраженного и государством, и метафизическим абсолютом, и Должным, что в ранней и зрелой логоцентрической культуре даны в синкретической нераздельности) в стремлении воспроизводить в семье сакрально установленный космический порядок создал условия для самого широкого веера потомственных ответвлений. Свой шанс на размножение получали чуть ли не каждые мужчина и женщина, родившиеся в полноценной семье, через санкционированные семейными союзами комбинации. При этом культурный отбор в целом, конечно, продолжает работать, исключая смутьянов и возмутителей спокойствия, регулируя самый низ социального тела. Не спит и естественный отбор, что осуществляется на уровне естественной смертности и выживаемости в конфликтных ситуациях вроде войны. Но при всём этом даже самые низкоранговые мужчины (не совсем уместный здесь этологический термин, но лучшего не нашёл, ибо речь идёт о психическом проявлении принципа экспансии, выраженном в аналоге примативной доминантности) получают возможность для воспроизводства через обычаи сватовства, принятые в патриархальных семьях.

Казалось бы, речь идёт о сценарии деградации? Отнюдь. Обеспечиваемое в таком режиме отбора разнообразие психо-ментальных конституций отвечает потребности цивилизации в экстенсивном (а впоследствии интенсивном) развитии. Непрестанно наращиваемая сложность, дробление средневекового (в обобщённом смысле) синкрезиса, умножение институтов большого общества, профессий и специализаций, всё это требует максимального разнообразия человеческого материала. Именно поэтому всякая система всегда избыточна, ей нужны строительные блоки для наращивания своих подсистем, особенно когда речь идёт о выходе на следующий уровень сложности системной организации. Неважно, что вокруг полно легко отчуждаемой ничтожности, зато что-нибудь когда-нибудь да пригодится. В одних условиях для выживания и развития нужны воины и могучие государственные мужи. В других условиях нужнее «маленькие люди», фермеры, ремесленники и чиновники. При этом всегда важны инновационно направленные, но зачастую слабо социализированные личности. Конечно, большинство из них будет отброшено и забыто, а то и активно подавлено, но какой-то счастливчик будет и услышан. О том, что стабильный демографический рост даёт государству человеческий ресурс, легко жертвующийся на пути непрестанной экспансии - можно и вовсе не вспоминать за очевидностью.

Продолжение следует
#СТК #Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #Острог_антропология #пробаб
https://goo.su/V5xFqCH

#СТК #Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #Острог_антропология #пробаб

Михаил Куликов
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 9

Итак, мы подходим вплотную к ситуации современности, ибо история триумфа новоевропейской личности в разрезе гендерной проблематики во многом находится в соответствии с логикой разворачивания знакомого всем нам сегодня гендерного конфликта. Подведём промежуточные итоги. Гендерный баланс логоцентрической цивилизации на пороге революции личности существует в ментальном пространстве манихея-логоцентрика и при культурном доминировании людей этого типа ментальности. При этом установились и обособились женские и мужские домены в смысловом пространстве культуры, где за женским осталось локальное, жизненное, стабилизирующее, а за мужским глобальное, системное, экспансивное. Отдельной темой оставим область пересечения дуалистического пространства манихейской культуры (согласно полюсам оппозиции Должное-сущее) и доменов мужского и женского. То, что домен феминности, во многих аспектах соотносимой с полюсом сущего, оценивается отрицательно, во многом представляется очевидным. Это восходит ещё к космологической инверсии мужского низа (земли) и женского верха (неба) в позднем неолите и энеолите (медном веке) и отражено во всех современных нам цивилизациях. Но данный вопрос в целом не так прост и достоин отдельного крупного исследования. Что касается гендерного отбора, то в логоцентрической культуре он присутствует в своей наиболее слабой форме.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/cGnpDPcN_Og

#СТК #Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #Острог_антропология #пробаб

Михаил Куликов
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 10

Здесь сознание, творящее новую культурную реальность, попадает в некоторую ловушку. Анализ мужской и женской жизненных стратегий и принципов жизнеустройства даёт нам аппарат для оценки того, насколько «патриархат» в действительности укоренён в современной культуре. В самом деле, сам дискурс патриархальности есть порождение мужского мышления, зацикленного на принципе экспансионизма, поиска и пребывания на рубежах, когда всё, что остаётся «в тылу» вечной экзистенциальной битвы, воспринимается как несущественное, второстепенное и даже в какой-то мере достойное если не презрения, то брезгливой толерантности. Это типичное для субъекта культуры принципиально ценностно окрашенное осмысление (суждение). А так как мейнстрим дискурса мужской, таково и типичное восприятие, в том числе женщиной. Отсюда и стремление к эмансипации, что есть вторжение на территорию типично мужской идеи и жизненной стратегии, которое происходит в результате стремления к положительному полюсу в оппозиции мужское-женское, рассматриваемой с мужской точки зрения. Отсюда и истоки феминистического дискурса, осваивающего мужские аспекты социального мира, потому что они «хороши». На деле же и патриархальный принцип не столь укоренён, как обычно принято думать (просто присутствие женского принципа как бы незаметно маскулинно-ориентированному сознанию), и неучастие женщин в мужских делах не столь фатальный недостаток, как стало принято считать. Оборотной стороной, однако - и это подогревает феминистический дискурс - является правовой и общественный статус женщины и, как следствие, материальная зависимость от мужчины и ценность жизни в некоторых краевых ситуациях. Женщина из социальных низов в традиционном обществе куда уязвимей мужчины и социальные лифты весьма ограничены, как правило, привязаны к мужчине. Также женщина карается за попытки выйти за рамки своей гендерной роли, в особо чувствительных для культуры случаях карается жестоко - в назидание. Что, правда, забывают, приводя подобные аргументы, что всё это с лихвой уравновешивается общей выживаемостью в череде непрекращающихся вооружённых конфликтов и сниженным давлением социальной ответственности - от женщины не ожидают преданности делу и на нее не возлагают тяготы долга в той же мере, как на мужчин. К примеру, ещё столь недавно повсеместно распространённый всеобщий призыв в армию распространялся лишь на мужскую половину населения, а в очевидном исключении одного ближневосточного государства тяготы и риски службы, как правило, несравнимы.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/lqpIpjCCyBW