Этой дождливой осенью вернулся прекрасный Маэстро, он же Stromae, с совершенно замечательной песней "Santé". Песня очень социальная, а клип красивый. Поскольку меня волнует все, что связано с Францией и выходцами из Африки, проживающими в ней, то песня меня, конечно тронула. Потому что она про тех, кто много работает, а точнее - обслуживает, трудится на не самой престижной работе, зарабатывает хлеб, что называется, в поте лица.
"Rosa, Rosa, quand on fout l'bordel, tu nettoies
Роза, Роза, ты всё убираешь после того, как мы устраиваем бардак,
Et toi, Albert, quand on trinque, tu ramasses les verres
А ты, Альбер, ты собираешь стаканы после того, как мы выпьем,
Céline, 'bataire, toi, tu t'prends des vestes au vestiaire
Селин, одинокая, ты принимаешь куртки в раздевалке,
Arlette, arrête, toi, la fête,
Арлетт, остановись, эй, сегодня праздник,
tu la passes aux toilettesно
ты проводишь его, убирая в туалете".
В свете рампы Stromae оказываются те, "кому не до праздников". И это пронзительно, и актуально. К слову, о чувстве одиночества и другости поет на французском и Indila, но она, конечно, про себя. А Stromae - про других, про определенную социальную прослойку, в которую чаще всего попадают мигранты из бывших колоний.
В общем, клип стоит внимания. А возвращение Stromae - радости.
https://youtu.be/P3QS83ubhHE
#деколонизация@freewomenoftheeast
"Rosa, Rosa, quand on fout l'bordel, tu nettoies
Роза, Роза, ты всё убираешь после того, как мы устраиваем бардак,
Et toi, Albert, quand on trinque, tu ramasses les verres
А ты, Альбер, ты собираешь стаканы после того, как мы выпьем,
Céline, 'bataire, toi, tu t'prends des vestes au vestiaire
Селин, одинокая, ты принимаешь куртки в раздевалке,
Arlette, arrête, toi, la fête,
Арлетт, остановись, эй, сегодня праздник,
tu la passes aux toilettesно
ты проводишь его, убирая в туалете".
В свете рампы Stromae оказываются те, "кому не до праздников". И это пронзительно, и актуально. К слову, о чувстве одиночества и другости поет на французском и Indila, но она, конечно, про себя. А Stromae - про других, про определенную социальную прослойку, в которую чаще всего попадают мигранты из бывших колоний.
В общем, клип стоит внимания. А возвращение Stromae - радости.
https://youtu.be/P3QS83ubhHE
#деколонизация@freewomenoftheeast
YouTube
Stromae - Santé (Official Video)
Stromae - Santé (Official Music Video)
Listen to "La solassitude" here: https://stromae.lnk.to/la-solassitude
Order my new album "Multitude" here: https://stromae.lnk.to/multitudeID
--
https://www.stromae.com/fr/
https://www.tiktok.com/@stromae
https://w…
Listen to "La solassitude" here: https://stromae.lnk.to/la-solassitude
Order my new album "Multitude" here: https://stromae.lnk.to/multitudeID
--
https://www.stromae.com/fr/
https://www.tiktok.com/@stromae
https://w…
Если вы вдруг давно хотели послушать про деколонизацию музея и про реституцию, то очень рекомендую французскую передачу, на которую канал ARTE пригласил Франсуазу Верже - одну из крупнейших (и крутейших) специалисток в области деколонизации музеев и деколониального феминизма. Я много ее читала, когда готовила лекции по деколонизации для Французского института, она же снялась в одноименном документальном фильме, показ которого мы устраивали в Питере прошлой осенью.
Основные поинты для тех, кому некогда смотреть:
- реституция необходима, нужно вернуть все предметы в сообщества;
- необходимо пересмотреть свои взгляды на материальность вещей, не нужно цепляться за идею "хранить вечно".
Она утверждает такие страшные для музейщиков вещи, типа:
Its ok, если сообщество не захочет выставлять предметы, а захочет их где-то сокрыто хранить; если сообщество не будет заботиться о состоянии предметов. Its ok, если предметы когда-нибудь исчезнут из-за старости, естественного разрушения.
Мне очень нравятся эти мысли, потому что они бросают вызов мне, как музейному куратору, человеку, который носится со своими писанными торбами изо дня в день :)
В общем, за порцией нервяка и новых мыслей - к госпоже Верже :))
https://www.youtube.com/watch?v=092redEdunY&t=352s&ab_channel=ARTE
#деколонизация@freewomenoftheeast
#музейное@freewomenoftheeast
Основные поинты для тех, кому некогда смотреть:
- реституция необходима, нужно вернуть все предметы в сообщества;
- необходимо пересмотреть свои взгляды на материальность вещей, не нужно цепляться за идею "хранить вечно".
Она утверждает такие страшные для музейщиков вещи, типа:
Its ok, если сообщество не захочет выставлять предметы, а захочет их где-то сокрыто хранить; если сообщество не будет заботиться о состоянии предметов. Its ok, если предметы когда-нибудь исчезнут из-за старости, естественного разрушения.
Мне очень нравятся эти мысли, потому что они бросают вызов мне, как музейному куратору, человеку, который носится со своими писанными торбами изо дня в день :)
В общем, за порцией нервяка и новых мыслей - к госпоже Верже :))
https://www.youtube.com/watch?v=092redEdunY&t=352s&ab_channel=ARTE
#деколонизация@freewomenoftheeast
#музейное@freewomenoftheeast
YouTube
Faut-il vider les musées ? | Les idées larges | ARTE
Avec Françoise VERGÈS
La scène se déroule au Musée du Quai Branly. Le 12 juin 2020, cinq activistes dénonçant la “dépossession de l'Afrique de ses richesses”, arrachent de son socle un poteau funéraire Bari du XIXe siècle. “Nous avons décidé de venir récupérer…
La scène se déroule au Musée du Quai Branly. Le 12 juin 2020, cinq activistes dénonçant la “dépossession de l'Afrique de ses richesses”, arrachent de son socle un poteau funéraire Bari du XIXe siècle. “Nous avons décidé de venir récupérer…
❤25🔥6👍4😱3💔1
Можно бесконечно смотреть на огонь, воду и то, как французы и арабы обмениваются комментариями в соцсетях на тему колонизации Северной Африки.
Как только одни начинают другим напоминать о привнесенных на эту землю цивилизациях, из кармана достают две карты: геноцид алжирцев и колонизация берберов. С алжирцами тут особо ничего не добавишь, а вот берберский вопрос в арабских обществах частенько замалчивается. (Собственно, как и еврейский, но тут немного другой коленкор)
К сожалению, пока еще в этих дискуссиях редко встретишь бербера, который громко заявит "ненавижу вас всех, и тех, и других".
А вообще, долой ненависть, конечно. Можно бесконечно хвастаться Ибн Синной и французским искусством и продолжать игнорировать интересы других, "миноритарных" групп. Только вот толку ноль, конечно.
И, конечно, в ближайшее время мы точно не дождемся арабской рефлексии на тему колонизированных берберов. Это все равно что ждать извинения от египтян за насланных бану хилляль, разрушивших в свое время пол-Туниса.
Времена были такие. А их, как известно, не выбирают.
#деколонизация@freewomenoftheeast
#Магриб@freewomenoftheeast
Как только одни начинают другим напоминать о привнесенных на эту землю цивилизациях, из кармана достают две карты: геноцид алжирцев и колонизация берберов. С алжирцами тут особо ничего не добавишь, а вот берберский вопрос в арабских обществах частенько замалчивается. (Собственно, как и еврейский, но тут немного другой коленкор)
К сожалению, пока еще в этих дискуссиях редко встретишь бербера, который громко заявит "ненавижу вас всех, и тех, и других".
А вообще, долой ненависть, конечно. Можно бесконечно хвастаться Ибн Синной и французским искусством и продолжать игнорировать интересы других, "миноритарных" групп. Только вот толку ноль, конечно.
И, конечно, в ближайшее время мы точно не дождемся арабской рефлексии на тему колонизированных берберов. Это все равно что ждать извинения от египтян за насланных бану хилляль, разрушивших в свое время пол-Туниса.
Времена были такие. А их, как известно, не выбирают.
#деколонизация@freewomenoftheeast
#Магриб@freewomenoftheeast
🕊17👍5💔2❤1😢1
оскорбляли честь всего Алжира».
Возвращаясь к колониальным фотографиям, авторы рассуждают о легитимизации публикации колониальных фотографий, которая делается при помощи осуждающих вводных текстов и академических имен. Другим способом легитимизации (для французов) стало использование в качестве рецензента «туземного» ученого (М. Гаранжер попросил об этом Лейлу Себбар, например).
Возбуждение, в которое вводят европейского зрителя колониальные образы, стало импульсом к выставкам известного фотохудожника Р. Ленерта. Галеристка Николь Кане три года выставляла фотографии обнаженной натуры, балансирующие на грани эротики и порнографии. Как пишут авторы, Николь Кане «оборудовала комнату в своей галерее для согласных взрослых, как мы любим сегодня говорить, чтобы оправдать все пошлости».
В поисках ответа на вопрос, как это стало возможным и как самому Магрибу поступать по отношению к этим фотографиям, авторы обращаются к тому, каким образом в арабских сообществах происходят брачные договоренности: замужество с Ouled 3ammou, т.е. с сыном дяди по отцу. Таким образом, невыносимость этой ситуации при осмыслении в колониях могла, по мнению автором, сниматься попыткой сузить круг «своих женщин». Однако, провозглашение Алжиром независимости расширяет границы чести, распространяя национальную честь на всех граждан, включая женщин. Таким образом, вне зависимости от того, изображены ли на фотографиях женщины из низших слоев общества, это теперь «свои женщины», и защита их чести, хотя бы путем сокрытия имен и запрета (?) на распространение этих образов внутри Алжира становится единственным умозрительным пока выходом.
Текст: Pouillon F., Mégnin M. Le miroir aux alouettes: destin sociologique des images du nu indigène. L’Année du Maghreb [En ligne], VI | 2010.
#деколонизация@freewomenoftheeast
#манифесты@freewomenoftheeast
Возвращаясь к колониальным фотографиям, авторы рассуждают о легитимизации публикации колониальных фотографий, которая делается при помощи осуждающих вводных текстов и академических имен. Другим способом легитимизации (для французов) стало использование в качестве рецензента «туземного» ученого (М. Гаранжер попросил об этом Лейлу Себбар, например).
Возбуждение, в которое вводят европейского зрителя колониальные образы, стало импульсом к выставкам известного фотохудожника Р. Ленерта. Галеристка Николь Кане три года выставляла фотографии обнаженной натуры, балансирующие на грани эротики и порнографии. Как пишут авторы, Николь Кане «оборудовала комнату в своей галерее для согласных взрослых, как мы любим сегодня говорить, чтобы оправдать все пошлости».
В поисках ответа на вопрос, как это стало возможным и как самому Магрибу поступать по отношению к этим фотографиям, авторы обращаются к тому, каким образом в арабских сообществах происходят брачные договоренности: замужество с Ouled 3ammou, т.е. с сыном дяди по отцу. Таким образом, невыносимость этой ситуации при осмыслении в колониях могла, по мнению автором, сниматься попыткой сузить круг «своих женщин». Однако, провозглашение Алжиром независимости расширяет границы чести, распространяя национальную честь на всех граждан, включая женщин. Таким образом, вне зависимости от того, изображены ли на фотографиях женщины из низших слоев общества, это теперь «свои женщины», и защита их чести, хотя бы путем сокрытия имен и запрета (?) на распространение этих образов внутри Алжира становится единственным умозрительным пока выходом.
Текст: Pouillon F., Mégnin M. Le miroir aux alouettes: destin sociologique des images du nu indigène. L’Année du Maghreb [En ligne], VI | 2010.
#деколонизация@freewomenoftheeast
#манифесты@freewomenoftheeast
❤10👍6😢3💔3🔥1
В Москве открылась выставка колониальных фотографий из Магриба, о чем написал канал, ссылку на который я давать не буду, поскольку не хочу его пиарить. Основные объекты выставки - женские фотопортреты. Я уже как-то писала несколько постов о том, насколько эта практика - выставление колониальных фотографий - неоднозначна, что это не те образы, которые стоит тиражировать, а уж отсутствие на выставке критики производства таких фото - недопустимо. Однако, сколько не руби этой гидре головы, иногда кажется, что все бессмысленно. И вот, пожалуйста, выставка соответствующих фото с соответствующими подписями "необыкновенная жизнь обыкновенной туземки", "облик туземных женщин".
Чего уж! Не прячьте лукавые колониальные конструкты за старым-недобрым "туземством", пишите в лоб: красавицы-дикарки из далеких, нецивилизованных краев, давайте их порассматриваем и повосторгаемся экзотическим костюмам и необыкновенным судьбам! Пусть эти образы развлекут нас скучными, промозглыми вечерами в серой ноябрьской Москве и перенесут нас в чарующие африканские края, где были сделаны эти чудо-снимки! Ведь в этом же весь цимес - утопить свою скуку, лениво отмахиваясь от неугодного контекста. Поэтому не надо критики, не надо во всем пытаться увидеть проблему! Вот же они - девушки, красавицы, улыбаются. А все остальное - кому же есть дело?
Мне. И, надеюсь, не только.
#манифесты@freewomenoftheeast
#деколонизация@freewomenoftheeast
#отдуши@freewomenoftheeast
Чего уж! Не прячьте лукавые колониальные конструкты за старым-недобрым "туземством", пишите в лоб: красавицы-дикарки из далеких, нецивилизованных краев, давайте их порассматриваем и повосторгаемся экзотическим костюмам и необыкновенным судьбам! Пусть эти образы развлекут нас скучными, промозглыми вечерами в серой ноябрьской Москве и перенесут нас в чарующие африканские края, где были сделаны эти чудо-снимки! Ведь в этом же весь цимес - утопить свою скуку, лениво отмахиваясь от неугодного контекста. Поэтому не надо критики, не надо во всем пытаться увидеть проблему! Вот же они - девушки, красавицы, улыбаются. А все остальное - кому же есть дело?
Мне. И, надеюсь, не только.
#манифесты@freewomenoftheeast
#деколонизация@freewomenoftheeast
#отдуши@freewomenoftheeast
💔49😢12👍8🕊7❤3🔥1🤯1
Навигация по каналу 🏹
Порасставляла тут немного теги, которые помогут сориентироваться в канале. Они пока стоят далеко не ко всем постам (с 2019 года их накопилось порядочно), но ключевые посты отмечены. В "манифестациях", "от души" и "крик души" я пишу о том, что наболело или о том, что восхитило. У меня довольно много таких размышлений, которые когда-нибудь станут красивыми эссе (я надеюсь). Остальные теги, думаю, понятны.
#манифесты@freewomenoftheeast
#отдуши@freewomenoftheeast
#крикдуши@freewomenoftheeast
#рекомендации@freewomenoftheeast
#цитаты@freewomenoftheeast
#поле@freewomenoftheeast
#деколонизация@freewomenoftheeast
#Тунис@freewomenoftheeast
#Ливия@freewomenoftheeast
#Алжир@freewomenoftheeast
#Марокко@freewomenoftheeast
#Магриб@freewomenoftheeast
#биографиявещи@freewomenoftheeast
#музейное@freewomenoftheeast
#покрывало@freewomenoftheeast
#путьисследователя@freewomenoftheeast
#женскоеискусство@freewomenoftheeast
#феминизм@freewomenoftheeast
#красивое@freewomenoftheeast
#Африка@freewomenoftheeast
#берберы@freewomenoftheeast
#колониальное@freewomenoftheeast
#антропологияискусства@freewomenoftheeast
#свободныеженщинывостока@freewomenoftheeast
#литература@freewomenoftheeast
#евреи@freewomenoftheeast
#ремесло@freewomenoftheeast
Порасставляла тут немного теги, которые помогут сориентироваться в канале. Они пока стоят далеко не ко всем постам (с 2019 года их накопилось порядочно), но ключевые посты отмечены. В "манифестациях", "от души" и "крик души" я пишу о том, что наболело или о том, что восхитило. У меня довольно много таких размышлений, которые когда-нибудь станут красивыми эссе (я надеюсь). Остальные теги, думаю, понятны.
#манифесты@freewomenoftheeast
#отдуши@freewomenoftheeast
#крикдуши@freewomenoftheeast
#рекомендации@freewomenoftheeast
#цитаты@freewomenoftheeast
#поле@freewomenoftheeast
#деколонизация@freewomenoftheeast
#Тунис@freewomenoftheeast
#Ливия@freewomenoftheeast
#Алжир@freewomenoftheeast
#Марокко@freewomenoftheeast
#Магриб@freewomenoftheeast
#биографиявещи@freewomenoftheeast
#музейное@freewomenoftheeast
#покрывало@freewomenoftheeast
#путьисследователя@freewomenoftheeast
#женскоеискусство@freewomenoftheeast
#феминизм@freewomenoftheeast
#красивое@freewomenoftheeast
#Африка@freewomenoftheeast
#берберы@freewomenoftheeast
#колониальное@freewomenoftheeast
#антропологияискусства@freewomenoftheeast
#свободныеженщинывостока@freewomenoftheeast
#литература@freewomenoftheeast
#евреи@freewomenoftheeast
#ремесло@freewomenoftheeast
❤11👍3👏3🔥2