📝 #یادداشت

♦️ما و #کرونا

🔻(بخش اول)

🔰«ترس آن بیخی است که خرافات از آن برمی‌جوشد، می‌پاید و تغذیه می‌شود.» (اسپینوزا، رساله‌ الهی #سیاسی)

🔹️فضا بوی #مرگ نمی‌دهد، بوی ترس می‌دهد. وحشت از بیماری را می‌شود در همه جا احساس کرد. از گسترش روزافزون ماسک‌ها گرفته تا خلوت شدن تدریجیِ معابر و لغو شدن اجتماعاتِ «غیرضروری»!


📌 #کانال_فکرت:

🆔 @fekrat_net

📝 #یادداشت

♦️ما و #کرونا

🔻(بخش اول)

🔰«ترس آن بیخی است که خرافات از آن برمی‌جوشد، می‌پاید و تغذیه می‌شود.» (اسپینوزا، رساله‌ الهی #سیاسی)

🔹️فضا بوی #مرگ نمی‌دهد، بوی ترس می‌دهد. وحشت از بیماری را می‌شود در همه جا احساس کرد. از گسترش روزافزون ماسک‌ها گرفته تا خلوت شدن تدریجیِ معابر و لغو شدن اجتماعاتِ «غیرضروری»!

🔹️در میان بی‌اعتمادی کامل به یک سیستم ناصادق و ناکارآمد و نیز فروپاشی اعتماد #اجتماعی، انسان‌ها خود را تنها حامی خودشان می‌پندارند. اینجا اصالت با فردیت و اصل بقاست: تجربه‌ای شبیه «وضع طبیعیِ» هابز. هر انسان به دیگری به مثابه‌ تهدید می‌نگرد. امروز در ایران، ایده‌ «انسان گرگ انسان» به وضوح قابل مشاهده است.

🔹️آنها که چند روزی است از خانه بیرون نیامده‌اند. آنها که در خانه نیز #ماسک بر صورت می‌زنند. آنها که از فرط استعمال الکل و ضدعفونی‌کننده پوستشان را زخم کرده‌اند. آنها که همه چیز را می‌سابند. آنها که با کوچکترین سرفه‌ای در جمع به یکدیگر حمله می‌کنند. آنها که همیشه به دنبال بهانه‌ای برای تعطیلی‌اند. آنها که داروخانه‌ها را متمدنانه غارت کرده‌اند. آنها که دو یا سه ماسک را روی هم می‌گذارند. آنها که از ترسِ #مرگ #خودکشی کرده‌اند. آنها که تمام تمهیداتشان بیهوده است. آنها که با خودکارِ شخصی خود رای داده‌اند. آنها که فراموش می‌کنند. آنها که روابط عاطفیِ انسانی را، بوسه و مصافحه و آغوش را، شرّ معرفی می‌کنند. آنها که به فوبیا معتادند. آنها که خوره‌ی اخبار و شایعاتند. آنها که فرصتی برای ارضای وسواس‌های ذهنی‌شان یافته‌اند. آنها که فقط می‌کوشند زنده بمانند اما تاکنون به این فکر نکرده‌اند که چرا؟

🔹️آنها ماییم.

✍🏻 نویسنده: محمدمهدی اردبیلی،استاد #فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی

📌 #کانال_فکرت:

🆔 @fekrat_net

📝 #یادداشت

♦️ما و #کرونا

🔻(بخش دوم)

🔷️ فرداروزی ماجرای #کرونا هم تمام می‌شود.

🔸️ طبیعت قدرتش را به رخ ما انسان‌های از خود مطمئن می‌کشد و دقیقاً از مجاریِ ارتباطات انسانی، غربال‌گری‌اش را انجام می‌دهد. پیرها و ضعفا را حذف می‌کند و زمین کمی خلوت‌تر می‌شود. و همه چیز به روالِ «طبیعی!»
بازمی‌گردد. طبیعت نفسی می‌کشد و ماجرایی دیگر آغاز می‌شود. آن روز روسیاهی به زغال نمی‌ماند و فراموشی همه چیزِ ما را می‌شوید: ما بی‌چرا زندگان. آن روز تا چه حد می‌شود بازهم به لبخندها و بوسه‌ها و آغوش‌ها اعتماد کرد؟ آیا هر تجربه‌ای از این دست، باعث نمی‌شود ما بازهم، از تمدن، از بشریت، بیشتر قطع امید کنیم؟

🔸️بی تردید مقصر اصلی شیوع کرونا در ایران، کم کاری #دولت و عدم واکنش به موقع در بستن راه‌های ارتباطی با چین (احتمالا به دلایل #سیاسی و #اقتصادی) و سهل انگاری در انجام اقدامات موثر بوده است. این تقصیر تا همین لحظه نیز با عدم صداقت و نیز ناکارآمدی ادامه یافته است.

🔸️این امر البته فقط به خواست یک #وزارتخانه یا کارکرد یک #مدیر مربوط نیست، بلکه ریشه در بحران ناکارآمدی و بحران مشروعیت سیستم و ناتوانی در تصمیم گیری درست و حتی تضمین اجرای تصمیمات دارد، لذا من در یادداشت خود البته با اشاره ای کوتاه، همین «ناکارآمدی و عدم صداقت» را پیش فرض گرفتم و به دلیل محدودیت های یک یادداشت و ماهیت تک سویۀ آن لزومی به تبیین موضع خود در این خصوص ندیدم که همین امر نیز به سوءتفاهم هایی یک سویه دامن زد. روشن است که هر نهادی که واجد قدرت بیشتری باشد، دارای مسئولیت بیشتری است و نقد من به عملکرد مردم نافی نقد اصلی نیست.

✍🏻 نویسنده: محمدمهدی اردبیلی،استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی

📌 #کانال_فکرت:

🆔️ @fekrat_net

📝 #یادداشت

♦️ نقش #نخبگان در تحقق #انقلاب_اسلامی

🔻(بخش دوم)

🔷️ فعالیت #نخبگان_انقلابی

🔸️از آنجایی که #انقلاب_اسلامی، جریانی برآمده از #حوزه و تفکرات #امام_خمینی است، بسیاری از #نخبگان_دینی و روحانی نیز از شاگردان او و یا افرادی هستند که از جهت فکری با حضرت امام همراه بوده‌اند.

🔸️با توجه به پیشرفت‌های #جامعه_غربی و گرایشات مادی گرایانه و اومانیستی آن و هجوم #اندیشه و #فرهنگ_غربی به #ایران، برخی شبه #روشنفکران که خود باخته #غرب بودند #دین_اسلام را در تعارض با الگوی پیشرفت کشور می‌دانستند.

🔸️ #مردم نیز با توجه به تبلیغات ضد دینی #رژیم _شاه و مشاهده رشد صنعتی جامعه غربی در هویت اسلامی و ایرانی خود دچار تزلزل شده بودند.

🔸️در این بین برخی #روشن_فکران و انسان‌های متعهد و وطن دوست مثل #جلال_آل_احمد و دکتر #علی_شریعتی اگر چه دغدغه دفاع از سنت‌های مذهبی را داشتند و در نقد از فرهنگ غربی، از بازگشت به خویشتن حرف می‌زدند و تلاش می‌کردند تا هویت دینی و #ملی #ایران را احیا نمایند، اما روش فکری و مبارزاتی آنان با #شهید_مطهری و حضرت امام (ره) متفاوت بود.

🔸️ #نظام_سیاسی که توسط حضرت امام (ره) ارائه شد دارای درون مایه اعتقادی و عرفانی بود. با این باور که با توجه به هویت غنی اسلامی، می‌توان از انحرافات در عرصه‌های #سیاسی، #اقتصادی، #نظامی و #اجتماعی مانع شد. شهید مطهری به ارائه اسلام و آموزه‌های دینی با رویکردی تازه، قابل قبول و متناسب با مقتضیات #جامعه می‌پرداخت. او و همراهانش چون #شهید_بهشتی، با#هنر، #مفتح و....برداشت‌ها و تعابیر جدیدی از مفاهیم #حکومت، #آزادی، #جهاد، #عدالت، #امر_به_معروف، دعا، توسل و.... به مخاطبان خود ارائه می‌دادند.

🔸️حضرت امام و شاگردانش با حل شبهات فلسفی، اجتماعی، اخلاقی، فقهی و مبارزه با انحرافات فکری و خرافات تلاش نمودند تا یک نسخه دینی برای حل مشکلات انسان مدرن ارائه دهند.

🔸️در واقع مذهب و دینی که شبه روشن فکران و دستگاه حاکمیتی تلاش در ناکارآمد نشان دادن آن داشتند، با نگاه حضرت امام و شاگردانش و امثال دکتر شریعتی‌ها متحول شد.

🔸️اما تفاوت‌ها در این جاست که شهید مطهری ذیل #فلسفه_اسلامی می‌اندیشید و از آن دفاع می‌کرد ولی شریعتی با اینکه فیلسوف نیست ولی اندیشه او داری مشرب فلسفی مدرن است.

🔸️ #مطهری معرفت و #ایمان را مقدم بر عمل می‌داند ولی شریعتی معتقد بود عمل ملاک است و اعتقاد فرع آن است. هر دو پروژه اصلاح دینی را دنبال می‌کنند ولی دین شناسی شریعیت انسان مدارانه است یعنی از نگاه او #دین برای انسان است.

🔸️تفاوت در ارائه نوع #اسلام، دین شناسی، تعلق اجتماعی و طبقاتی و تعلقات فکری و زیستی از جمله موارد است که می‌توان به وسیله آن‌ها میان دو #اندیشه امثال مطهری و امثال دکتر شریعتی تمایز و فرق قائل شد.

✍🏻 نویسنده: #میلاد_پورعسگری

📌 #کانال_فکرت:

🆔 @fekrat_net

📝 #یادداشت

♦️نقش #نخبگان در تحقق #انقلاب_اسلامی

🔻(بخش سوم)

🔷️فعالیت #نخبگان_انقلابی

🔸️ #شهید_بهشتی و #شهید_مطهری به عنوان #نخبگان_دینی و #حوزوی با ورود به دانشگاه علاوه بر ترویج مبانی #انقلاب_اسلامی و مبارزه با تفکرات غربی، باعث نزدیکی هرچه بیشتر #حوزه و #دانشگاه شدند.

🔸️شهید بهشتی تمام فعالیت‌ها و اقدامات انسان را در صورتی که در جهت رشد و تعالی باشد عبادت می‌دانست.

🔸️بنابراین از نظر او #سیاست و سیاست ورزی نیز عبادت محسوب می‌شد. این در حالی بود که #جامعه_غرب آن روز و شبه #روشن_فکران داخلی دم از #سکولاریسم و جدایی #دین از #سیاست می‌زدند.

🔸️ #شهید_مفتح از دیگر #نخبگان دینی است که جدای از فعالیت‌های دانشگاهی همچون شهید مطهری و بهشتی اقدام به تأسیس نهاد «کانون اسلامی دانش آموزان و فرهنگیان» در #قم نمود.

🔸️این مکان محل تجمع گروه‌های مختلف بر محوریت #اسلام و #تشیع بود. شهید مفتح از طریق این کانون، سخنرانی و نوشتن مقالات تلاش می‌نمود تا #مردم را متوجه هویت اصیل و دینی خود نماید تا در برابر جریان فرهنگی #حاکم آن روز که در تلاش بود تا فرهنگ اساطیری و #ملی_گرایی #افراطی را ترویج نماید، مقابله کند.

🔸️عده‌ای از #نخبگان نظیر #شهید_باهنر، بهشتی، علی گلزاده غفوری و... نیز، اقدام به تألیف کتب درسی تعلیمات دینی برای #آموزش_و_پرورش نمودند.

🔸️افرادی نظیر #آیت_الله_طالقانی و #محمد_حسین_طباطبایی، #مهدوی_کنی، #آیت‌_الله_مکارم_شیرازی و #آیت‌_الله_سبحانی، #سید_علی_اندرزگو، #شهید_هاشمی_نژاد و سایر نخبگان نیز با سخنرانی، نوشتن مقالات و کتب مختلف، #آراء اجتماعی و #سیاسی #شیعه مثل تبیین مسائل #حکومت_اسلامی، شرایط #رهبری، منزلت انسان در حکومت اسلامی، حقوق زن و... را تبیین و نشر می‌دادند.

🔸️در این بین برخی از #روشنفکران_مذهبی نظیر مهندس #مهدی_بازرگان همچون #دکتر_شریعتی نیز حضور داشتند.

🔸️ #مهندس_بازرگان نیز تمام تلاش خود را می‌نمود تا مسائل اجتماعی اسلامی را به شکل علمی و عقلی توجیه کند و شاخصه‌های فکری #اسلام را با آخرین دست آوردهای بشر هماهنگ نشان دهد.

🔸️به عبارت دقیق‌تر مهندس بازرگان نگاهی تجربی به دین داشت و همانند آگوست کنت تلاش می‌نمود تا اندیشه‌های دینی را با دست آوردهای علوم طبیعی منطبق نماید.

🔸️این که این افراد #نخبه به چه میزان در تحقق #انقلاب_اسلامی و پیشبرد آن نقش داشته‌اند احتیاج به بحث مفصلی دارد. با این حال نقش افراد نام برده شده و #نخبگان بسیاری که نامشان در این مقاله مطرح نشد، در تحقق #انقلاب_اسلامی غیر قابل انکار است.

✍🏻 نویسنده: #میلاد_پور_عسگری

📌 #کانال_فکرت:

🆔 @fekrat_net

🎙 #گفتگو

♦️آیا نهاد #دولت در #ایران #نئولیبرال می‌شود؟

🔹️بیست‌وششمین قسمت از فصل سیزدهم برنامه «زاویه» به بررسی #نئولیبرالیسم در ایران از قاب شبکه چهار سیما پخش شد.

🔹️در این برنامه #شهریار_زرشناس، عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه #فرهنگ و #اندیشه اسلامی و محمد قوچانی، سردبیر فصلنامه اندیشه #سیاسی «سیاست‌نامه» به مناظره پرداختند.

📌 #کانال_فکرت:

🆔 @fekrat_net

🎧 #فایل_صوتی

♦️آیا نهاد #دولت در #ایران #نئولیبرال می‌شود؟

🔹️بیست‌وششمین قسمت از فصل سیزدهم برنامه «زاویه» به بررسی #نئولیبرالیسم در ایران از قاب شبکه چهار سیما پخش شد.

🔹️در این برنامه #شهریار_زرشناس، عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه #فرهنگ و #اندیشه اسلامی و محمد قوچانی، سردبیر فصلنامه اندیشه #سیاسی «سیاست‌نامه» به مناظره پرداختند.

📌 #کانال_فکرت:

🆔 @fekrat_net

♦️دشمن و نیاز به بازتعریف آن

🔷شمارۀ بیست‌وهشتم نشریۀ فرهنگ امروز منتشر شد؛

🔸️مناسبات #سیاسی سال‌های اخیر ایران در عرصه بین‌المللی بار دیگر مفاهیمی چون دوست و دشمن را در عرصه سیاست خارجی پررنگ کرده است.

🔸️به تناسب سیاست‌های کنونی جهان و ایران، فرهنگ امروز در پرونده اندیشه شماره بیست‌وهشتم خود با عنوان دشمن سیاست تاملی داشته بر مفهوم دشمن در #اندیشه سیاسی و این پرسش را مطرح کرده است که ایا ذات امر سیاسی با دوگانه دوست/دشمن پیوند خورده است؟

🔸️از آنجایی که دوگانه دوست و دشمن در اندیشه سیاسی کارل اشمیت بسیار پرداخته شده بی شک آراء او مبنایی بوده برای پرداخت موضوع.

🔸️در کنار این با طرح مساله دوست و دشمن در فضای سیاسی #جامعه امروز ایران ادبیات سیاسی کشورمان هم در این حوزه مورد توجه قرار گرفته است.

🔸️نقد #لیبرالیسم برای طرح جایگزینی آنچه که اشمیت مطرح کرد، نقد رالز به اندیشه اشمیت، آنتاگونیسم سیاسی-اجتماعی در فلسفه ماکیاولی، نگاه هابز و زیمل به امر سیاسی از دیگر موضوعات این پرونده است.

ادامه مطلب و متن کامل:

https://fekrat.net/?p=450


📌کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net

♦️ #علم_دینی

🔻(بخش چهارم)

🔸سیاست اسلامی یعنی نظریه ولایت فقیه و مردم سالاری دینی و اقتصاد اسلامی به معنای اقتصاد مقاومتی عدالت محور مبتنی بر مردم و تربیت اسلامی عبارت از رشد و تعالی انسان در مسیر حیات طیبه پس علوم انسانی اسلامی هم ممکن و هم مطلوب و هم محقق است.

🔸️سیاست زدگی در کشور بیش از توده مردم، نخبگان را گرفته است به گونه‌ای که برخی در مقام تحقیق کتاب فقه و حکمرانی حزبی می‌نویسند تا حکم جواز و حلیت برای حزب مدرن بسازند و از طرفی در فضای رسانه به انکار علم دینی میپردازند. این تناقض را باید با تمایز جهان تحقیق و جهان سیاست‌بازی حل کرد.

🔸دکتر مصدق در مجلس شورای دوره مشروطه نطق مفصلی در دفاع از فقه اسلامی جهت تدوین علم حقوق مدنی داشتند و اینک کسانی بعد از صد سال با رویکرد علم دینی به انکار علم دینی میپردازند و با تمسخرگذاشتن قرآن در ماشین را علم دینی میشمارند.

🔸️خانواده مجرای تحقق دین است و برخی نظریه‌های سکولار به دنبال متلاشی کردن خانواده در جهان هستند تا دین در جامعه متزلزل شود نظریه پردازی اسلامی درباره خانواده برای حفظ خانواده و دین در جامعه است و این فعالیت یعنی علم دینی در حوزه مطالعات زنان.

🔸️فعالیتهای چند ساله اخیر در شورای تخصصی تحول و ارتقاء علوم انسانی با اصلاح دروس و سرفصلها توانست گامی موثر در تربیت عالمان مسلمان و کارآمد بردارد و زمینه را برای نظریه پردازی علوم انسانی اسلامی فراهم سازد.

🔸️چگونه ممکن است #علوم_انسانی اسلامی انکار شود اما اخلاق خانواده و فقه و حقوق خانواده از منظر اسلام پذیرفته شود؟ آیا میتواند یک حقوق‌دان، منکر فقه و حقوق و اخلاق خانواده در #اسلام باشد؟

🔸️چگونه معنا دارد اسلام درباره عدالت و مالکیت و آزادی و سایر حقوق اجتماعی سخن داشته باشد ولی علوم انسانی اسلامی نفی گردد.

🔸️اینگونه انکارهای #سیاسی زمینه را برای شکست اسلامی سازی علوم انسانی را فراهم میسازد.


📌کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net

📝 #یادداشت

🔻جدایی یک #دولت از #ملت

🔹واقعیت این بود که در یک جامعه که فرآیند نهادسازی در آن هنوز به بلوغ نرسیده بود، عمده مردم حتی سواد خواندن و نوشتن نداشتند.

🔹گفتمان #سیاسی اصیلی شکل نگرفته بود و هویت قومی در بسیاری از مناطق بر دلبستگی‌های ملی چیره بود، به یکباره نهضتی برای ملی کردن صنعت نفت شکل گرفته بود و با پشتیبانی حداکثری مردم باعث یک شکست حیثیتی برای کشور بیگانه (انگلیس) شده بود.

🔹پس از آن در سایه مطالبه نخست‌وزیر برای به دست گرفتن ابزار رهبری ارتش و امتناع پادشاه، با تظاهرات عمومی ۳۰ تیر این هدف نیز محقق شده بود و درست در لحظه‌ای که خیلی‌ها اساسا بازگشت #استبداد داخلی و #استعمار خارجی را به وهمی بعید توصیف می‌کردند.

🔹خیابان‌های #تهران عرصه میدان‌داری جمعیتی قلیل از جمعیتی بدوی و اوباش‌صفت شد و بدون هیچ مقاومتی به شکست تمام نهضت منتهی شد.

🔹سقوط این عمارت به اندازه باشکوه بودنش برای مدفونان زیر آن نیز سنگین بود و برداشتن این بار براحتی قابل تحقق نبود.

✍️نویسنده: صادق فرامرزی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2105
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

🎙 #مصاحبه

🔻#قیام _امام _حسین(ع) و فهم حقیقت #حکمرانی_مطلوب

🔹قیام امام حسین(ع) به ما این پیام را می‌رساند که حکمرانی مطلوب باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد .

🔹حاکمان باید از چه شاخصه‌‌هایی برخوردار باشند.

🔹بر همین مبنا #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر امام حسین(ع) مساله‌ای کاملا #سیاسی و #اجتماعی است.

🎤گفت و گو با: دکتر شریف لک‌زایی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2206
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

🎙 #مصاحبه

🔻#قیام_امام_حسین(ع) و فهم حقیقت #حکمرانی_مطلوب

🔹تحلیل قیام امام حسین(ع) از منظر حکمرانی مطلوب از جمله نگرش‌هایی است که کمتر به آن توجه شده.

🔹در حالی که این امر، امری کلیدی محسوب می‌شود و بیشتر تمرکز ما روی ابعاد احساسی و حماسی این نهضت بوده ست.

🔹البته ابعاد #عرفانی و #معنوی این حرکت با توجه به دعای عرفه بسیار پررنگ است، اما ابعاد #سیاسی این نهضت خیلی کمرنگ نیست و نوع نگاه به حکومت و رفتار حاکمان نقش مهمی در تحلیل سیاسی قیام امام حسین(ع) دارد.

🔹بنابراین از این زاویه می‌توان متوجه اشاره حضرت به مساله اصلاح امت و #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر حکومت شد که در حقیقت نقطه کلیدی آن اصلاح، حکومت و حکمرانی اسلامی است تا شرایط مطلوبی شکل بگیرد، رضایت مردم از سوی حکومت مدنظر قرار گیرد، ظلم و ستمی انجام نشود و به لحاظ فردی هم حکمرانان براساس شرایط و اصولی برگزیده شوند.

🎤گفت و گو با: دکتر شریف لک‌زایی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2206
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📚#کتاب

🔻فلسفه سیاسی اسلامی در غرب تا چه حد شناخته شده است؟

🔸بخش مقدمه کتاب «فلسفه سیاسی اسلامی در غرب» صرفاً مدخلی برای ورود به بحث اصلی کتاب نیست بلکه یکی از اصلی‌ترین و راهبردی‌ترین نقاط، برای فهم کلیت اثر است.

🔸نویسنده در گام نخست از مقدمه اش به مرور تاریخ توجه غربی‌ها به فلسفه اسلامی می‌پردازد و پس از آن، مخاطب را به آغاز مطالعات غربی‌ها بر روی فلسفه سیاسی اسلامی در دهه‌های اخیر توجه می‌دهد.

🔸بیان می‌دارد که اگر چه غربی‌ها از قرن سیزدهم میلادی وجوه مختلف اندیشه‌های اسلامی را مورد بررسی و واکاوی قرار داده اند اما توجه به وجوه سیاسی در فلسفه اسلامی، اندکی بیش از نیم قرن نیست که آغاز شده است.

✍️نویسنده: علی بهرامی

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#فلسفه #اسلام #غرب #سیاسی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2685
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📚#کتاب

🔻فلسفه سیاسی اسلامی در غرب تا چه حد شناخته شده است؟

🔸فصل سوم با عنوان «مطالعه تفسیری فلسفه سیاسی اسلامی» متون و آرای محققانی چون، لئو اشتراوس، هانری کربن، محسن مهدی، چارلز باتروث، میریام گالستون و جاشوار پرنز مد نظر محقق است.

🔸 نویسنده با دقیق دانستن این رهیافت مطالعاتی در غرب بر آرا و شیوه نگرش محققانی چون اشتراوس و مهدی تاکید می‌ورزد و معتقد است که این رهیافت توانسته است برداشت درستی از فلسفه سیاسی اسلامی داشته باشد و بین آموزه‌های سقراطی و آموزه‌های اسلامی نسبت صحیحی برقرار سازد تا در پرتو این نسبت صحیح به فهم درستی از سازمان مفاهیمی فلسفه سیاسی اسلامی دست یابد.

🔸در این فصل بر درک عمیق اشتراوس از تمایز میان فلسفه سیاسی اسلامی و فلسفه سیاسی مسیحی تاکید شده است، همین مسئله توانسته فهم فلسفه سیاسی اسلامی را در افق فکری اشتراوس وسیع‌تر کند.

🔸به عبارتی دیگر با فلسفه سیاسی اسلامی در ساحت مستقل از فلسفه سیاسی مسیحی برخورد می‌شود، این استقلال و عدم قراردادن مفاهیم اسلامی ذیل مفاهیم مسیحی یکی از نکات کلیدی فهم فلسفه سیاسی اسلامی نزد محققان رهیافت تفسیری است.

🔸در نظر نویسنده، محققان این رهیافت با تکیه بر متون اصلی فیلسوفان اسلامی توانسته‌اند تا از چنبره زمینه محوری و زمانه محوری رهیافت تاریخی بیرون روند و متن محوری را شیوه بنیادین تحقیق خود قرار دهند و بر این اساس به موفقیت‌هایی در فهم فلسفه اسلامی نائل گردند.

✍️نویسنده: علی بهرامی

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#فلسفه #اسلام #غرب #سیاسی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2685
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📋#یادداشت

🔻اشاعه سلبریتیسم و افزایش بحران هویت


👇ادامه مطلب در پست بعدی👇

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سلبریتیسم
#سیاسی
#اقتصادی
#رسانه

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

🌐https://fekrat.net/3829

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📋#یادداشت

🔻اشاعه سلبریتیسم و افزایش بحران هویت


🔸امروزه باید این مهم را پذیرفت که سلبریتی‌ها در جامعه کنونی ما به مراجع تقلیدی تبدیل شده‌اند که بسیاری از اقشار مختلف جامعه، به ویژه جوانان از آن ها تقلید می‌کنند و سعی بر شبیه سازی خود نسبت به آنها دارند.

🔸اما به راستی چرا جامعه ما به این سمت و سو کشیده شده است که اکثر جوانان به جای تقلید از افراد نخبه و شایسته، بی چون و چرا از سلبریتی‌هایی که گاهاً رفتار و عقایدشان مخالف و مغایر فرهنگ اصیل ایرانی است پیروی می‌کنند؟!

🔸بی تردید این موضوع مستلزم جامعه شناسی و ریشه یابی خاصی است تا در کمترین زمان ممکن به آن رسیدگی و در رفع آن تلاش شود چرا که در غیر این صورت شاهد متزلزل شدن پایه‌های فرهنگ و هویت اصیل ایران اسلامی خواهیم بود که جبران تبعات آن غیر ممکن خواهد بود.


•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سلبریتیسم
#سیاسی
#اقتصادی
#رسانه

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

🌐https://fekrat.net/3829

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

#یادداشت

💠 تمدن زایی شیعه در پرتو مکتب #عاشورا

✍️محسن مومنی

🔻جریان حق با #رهبری انبیاء و ائمه همواره به دنبال گسترش فرهنگ #عدالت خواهی و عبودیت بوده است. این جریان که امروز خود را در #انقلاب_اسلامی ایران و بیداری اسلامی کشورهای اسلامی منطقه نشان داده است با الگوگیری از آموزه‌های دینی خصوصاً نهضت #اباعبدالله و با نگاهی به دوران ظهور #امام_زمان در پی گسترش #فرهنگ عبادت و بندگی است.

🔻اگر جریان #حق بتواند اندیشه‌های مکتبی خود را تبدیل به رفتار #سیاسی و اجتماعی کند، توانسته است در مسیر تمدن سازی گام برداشته و برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی برنامه ریزی کند. در این بین پیوند با نهضت #عاشورا و وام گیری از آموزه‌های انسان ساز آن می‌تواند به این کار سرعت ببخشد.


•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•

#کرونا
#فکرت
#محرم

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

⭕️fekrat.net/?p=4863

📌آدرس کانال؛
🆔 @fekrat_net

#مصاحبه

💠 بازنمایی نقش زنان در قیام #عاشورا

✍️ دکتر #فریبا_علاسوند

🔸حرکت اجتماعی #زنان، چالش‌ها و چارچوب‌های بسیار زیادی دارد و موضوع گسترده و وسیعی است که طبعاً در این زمان کم قابل پردازش نیست. معمولاً واژه‌ای که برای حرکت‌های اجتماعی ـ سیاسی زنان در ادبیات بین‌الملل به‌کار می‌رود، مشارکت اجتماعی و سیاسی است، مشارکت #اجتماعی هم تعریف و هم مصادق گسترده‌ای دارد.

🔸مشارکت سیاسی معمولاً تابعی است از کلیشه‌ها و تعریف‌هایی که در حوزه علوم سیاسی برای مشارکت #سیاسی استفاده می‌شود، مثل شرکت در احزاب و یا تأثیر‌گذاری بر امر سیاستمداران در دنیا، بحث حق رأی و نمایندگی‌ها نهادهای سیاسی و سیاستمدار‌ شدن در سطوح مختلف از مشارکت‌های مدنی تا سطوح اثر‌گذاری رسمی سیاسی و مداخله در #دولت را شامل می‌شود.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•

#کرونا
#فکرت
#محرم

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

⭕️fekrat.net/?p=4893


📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📝 #بخوانید
💠تبیین نسبت نرمش قهرمانانه و مقاومت

🔸تیز تر از شمشیر؛ نرم تر از حریر

🖋زهره راد؛ پژوهشگر و دانشجوی دکتری فلسفه

🔰بصیرت #سیاسی با تصویر واقع‌بینانه از وضعیت آغاز می‌شود، اما به این‌جا ختم نمی‌شود. بلکه باید بعد از شناختن موقعیت خود، وظیفه را هم به خوبی شناخت و برای انجام وظیفه در زمان خود و به اندازه خود قیام کرد؛ نه دیرتر و نه زودتر؛ نه کمتر و نه بیشتر. اگر فرد در این سه موقعیت به خوبی عمل کند از لحاظ سیاسی بصیر است. چنین فردی هم تصویر واقع‌بینانه‌ای از موقعیت موجود دارد، هم وظیفه‌اش را خوب می‌شناسد و هم برای انجام وظیفه در زمان خود و به اندازه قیام می‌کند.

🔰نرمش قهرمانانه به این معناست که اصول تحت هر شرایطی حفظ شود اما نسبت به حواشی‌ می‌توان نرمش نشان داد. قهرمانی که در تکنیک به تعبیر #رهبری، نرمش به خرج می‌دهد، به‌دنبال پیروزی است.


👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید.
⏰زمان مطالعه:4دقیقه

#قاسم_سلیمانی
#جبهه_مقاومت
#فکرت
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•

🆔 @fekrat_net

[In reply to فکرت]
در مورد نقدهای سیاسی وارد بر مناسک عاشورایی و اربعینی لازم است تا به چند نکته اشاره شود:
1️⃣ مهمترین مساله خدشه در دوگانه‌سازی منتقدین #مناسک عزاداری است. القای وجود تفاوت بین قرائت مردمی و#حکومتی از این مناسک، مغالطه‌ای است که راه هرگونه دفاع یا پاسخ را نسبت به این انتقاد مسدود می‌کند. دوگانه شور و #شعور یا دولت و مردم در حوزه مناسک عزاداری مثل اربعین به هیچ عنوان توجیه عقلانی نداشته و موجب غفلت از رابطه #دیالکتیکی و تنگاتنگ آنها می‌شود.

2️⃣ این دست نقدهای وارده بر مناسک عزاداری، به هدف حل مساله نبوده و خودشان آغشته به مقاصد #سیاسی همچون بازکردن راه برای گفتمان مذاکره و تساهل با دشمنان اسلام هستند.

3️⃣ شعائر اسلامی و شیعی، در سرشت و ذات خویش سیاسی هستند و دلالت‌های آشکار سیاسی دارند چراکه #اسلام چنین خصوصیتی دارد و احکام و ارزش‌های آن هرگز بیگانه با جامعه و قدرت و نظام سیاسی نیست. پس غایات سیاسی جزو طبیعت آن‌هاست، نه تحمیلی از بیرون که بتوان به آن خُرده گرفت. از این ‌رو مناسک #سکولار، انکار بخش‌های عمده‌ای از دین است و بر تلقی سکولار از دین استوار می‌گردد.

4️⃣ آن‌‌چه سیاسی‌کاری و جناح‌اندیشی خطاب می‌شود، هرگز با واقعیت تطابق ندارد زیرا دمیدن #روح_انقلابی در #شعائر_اسلامی و شیعی و پیوند‍‌زدن درون‌مایه‌های آن با نیازهای انقلاب و کشاندن مردم به عرصه هواداری از #انقلاب، امری سیاسی است اما سیاسی‌کاری نیست که بتوان به مذمت و ملامت آن پرداخت. چگونه می‌توان ادعای علاقه به معصومین(ع) را داشت اما به دفاع از حکومتی که ریشه در تعالیم و معارف ایشان دارد و می‌خواهد جامعه‌ای مبتنی بر آموزه‌های آنها بنا کند، برنخاست و بی‌طرف و بی‌موضع بود؟!

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر