📝 #یادداشت
🔷پاسداری از #اسلام
🔸در لابه‌لای تدارک جشن و سرور به مناسبت سالگرد #پیروزی_انقلاب_اسلامی، نامه‌ای از سوی فقیه و متکلم مشهور #قم، #آیت_الله_سبحانی خطاب به مدیر مسئول #روزنامه_اطلاعات، سرخط خبری مجامع علمی و دانشگاهی قرار گرفت؛ تذکر به گزارش منتشر شده از یک سخنرانی در نشست «مسئله فرهنگ» در تاریخ 16 بهمن 98 به شماره‌ی مسلسل ۲۷۴۹۳، صفحه ۳.
🔸واقع چیست؟ و #فقیهِ متکلم چه دیده‌اند که به میدان علمی گام می‌نهند و در صدد پاسخگویی به گزارش مرقوم از پاره‌ای از #سخنان_محدثیِ #جامعه_شناس، برمی‌آیند؟
🔸قبل از پاسخ به این پرسش خوب است بار دیگر نامه آیت‌الله سبحانی را بررسی کنیم؛ حضرت آیت‌الله بعد از بیان همان پاره سخنان جامعه‌شناس #دانشگاه_آزاد_اسلامی که «ریشه اساسی شکاف بین فرهنگ واقعی و #آرمانی ما در این است که الگوهای فرهنگی و رفتاری حاکم بر #جامعه ما، اساساً در تضاد با عناصر فرهنگی ذاتی #انسان_ایرانی هستند و آنها را عموماً سرکوب یا نادیده می‌گیرند... حال فرهنگ کلان ما بر اساس اخلاق، #دین و عرف سرکوبگر، این موجود را منقاد می خواهد...» می‌داند و عقیده دارد که «متأسفانه انسان ایرانی تحت سلطه اخلاقی است که فقط انسان‌های فرزانه و اسطوره‌ای را برای او الگو می‌کند و به همین دلیل مجبور است خواسته‌ها و نیازهای طبیعی‌اش را سرکوب کند... باید انسان، تعیین‌گر زاده شود، انسانی که عشق، امر #جنسی و...برایش تابو نباشد و بتواند برای خواسته‌ها و نیازهای خود تصمیم بگیرد.» به نقد همین سخنان می‌پردازد و با کمال انصاف ابراز می‌دارد که فراز نخست از کلام #محدثی حاکی از آن است که رفتارهای حاکم بر #جامعه ما که همان #تربیت_اسلامی است با عناصر فرهنگی ذاتی انسانی ایرانی در تضاد است یعنی در سرشت انسان ایرانی این نهفته است که رفتارهای اسلامی با فطرت او سازگار نیست و باید آنها را سرکوب کند.
🔸آیت‌الله سبحانی با مطالبه به #حق_شهروندی خویش، به ماده 6 قانون مطبوعات استناد می‌کند و در مورد نشر این دست از مطالب دعایی مدیرمسئول روزنامه اطلاعات را خطاب قرار داده می‌گوید: «آیا قوانین حاکم بر کشور ما که نشریات باید بر آن اساس حرکت کنند، اجازه نشر این افکار را می‌دهد؟ و رسماً بگوید رفتارهای حاکم بر جامعه با فرهنگ انسانی در تضاد است؟»
🔸اما آنچه مهم است و آیت‌الله سبحانی را مجاب می‌کند به میدان علمی پای نهد و به آن اهتمام ورزد، صرفا از باب یک مسئله علمیِ #سکولار نیست بلکه از جهت حفظ و پاسداری از کیان #اسلام و دفاع از حقیقت انسانی است و مقابله با ترویج و دعوت به اباحی‌گری است که #جامعه_شناس_دینی محدثی، سالیانی در پی نهادینه کردن آن در #جامعه_اسلامی_شیعی است و گاه بی‌گاه در پاره‌ای از سخنان‌اش نمود پیدا کرده و خود را داعیه‌دار این نوع تفکر می‌داند.
🖋 نویسنده: صدرا بصیرت
📌 #کانال_فکرت:
🆔️ @fekrat_net
🔷پاسداری از #اسلام
🔸در لابه‌لای تدارک جشن و سرور به مناسبت سالگرد #پیروزی_انقلاب_اسلامی، نامه‌ای از سوی فقیه و متکلم مشهور #قم، #آیت_الله_سبحانی خطاب به مدیر مسئول #روزنامه_اطلاعات، سرخط خبری مجامع علمی و دانشگاهی قرار گرفت؛ تذکر به گزارش منتشر شده از یک سخنرانی در نشست «مسئله فرهنگ» در تاریخ 16 بهمن 98 به شماره‌ی مسلسل ۲۷۴۹۳، صفحه ۳.
🔸واقع چیست؟ و #فقیهِ متکلم چه دیده‌اند که به میدان علمی گام می‌نهند و در صدد پاسخگویی به گزارش مرقوم از پاره‌ای از #سخنان_محدثیِ #جامعه_شناس، برمی‌آیند؟
🔸قبل از پاسخ به این پرسش خوب است بار دیگر نامه آیت‌الله سبحانی را بررسی کنیم؛ حضرت آیت‌الله بعد از بیان همان پاره سخنان جامعه‌شناس #دانشگاه_آزاد_اسلامی که «ریشه اساسی شکاف بین فرهنگ واقعی و #آرمانی ما در این است که الگوهای فرهنگی و رفتاری حاکم بر #جامعه ما، اساساً در تضاد با عناصر فرهنگی ذاتی #انسان_ایرانی هستند و آنها را عموماً سرکوب یا نادیده می‌گیرند... حال فرهنگ کلان ما بر اساس اخلاق، #دین و عرف سرکوبگر، این موجود را منقاد می خواهد...» می‌داند و عقیده دارد که «متأسفانه انسان ایرانی تحت سلطه اخلاقی است که فقط انسان‌های فرزانه و اسطوره‌ای را برای او الگو می‌کند و به همین دلیل مجبور است خواسته‌ها و نیازهای طبیعی‌اش را سرکوب کند... باید انسان، تعیین‌گر زاده شود، انسانی که عشق، امر #جنسی و...برایش تابو نباشد و بتواند برای خواسته‌ها و نیازهای خود تصمیم بگیرد.» به نقد همین سخنان می‌پردازد و با کمال انصاف ابراز می‌دارد که فراز نخست از کلام #محدثی حاکی از آن است که رفتارهای حاکم بر #جامعه ما که همان #تربیت_اسلامی است با عناصر فرهنگی ذاتی انسانی ایرانی در تضاد است یعنی در سرشت انسان ایرانی این نهفته است که رفتارهای اسلامی با فطرت او سازگار نیست و باید آنها را سرکوب کند.
🔸آیت‌الله سبحانی با مطالبه به #حق_شهروندی خویش، به ماده 6 قانون مطبوعات استناد می‌کند و در مورد نشر این دست از مطالب دعایی مدیرمسئول روزنامه اطلاعات را خطاب قرار داده می‌گوید: «آیا قوانین حاکم بر کشور ما که نشریات باید بر آن اساس حرکت کنند، اجازه نشر این افکار را می‌دهد؟ و رسماً بگوید رفتارهای حاکم بر جامعه با فرهنگ انسانی در تضاد است؟»
🔸اما آنچه مهم است و آیت‌الله سبحانی را مجاب می‌کند به میدان علمی پای نهد و به آن اهتمام ورزد، صرفا از باب یک مسئله علمیِ #سکولار نیست بلکه از جهت حفظ و پاسداری از کیان #اسلام و دفاع از حقیقت انسانی است و مقابله با ترویج و دعوت به اباحی‌گری است که #جامعه_شناس_دینی محدثی، سالیانی در پی نهادینه کردن آن در #جامعه_اسلامی_شیعی است و گاه بی‌گاه در پاره‌ای از سخنان‌اش نمود پیدا کرده و خود را داعیه‌دار این نوع تفکر می‌داند.
🖋 نویسنده: صدرا بصیرت
📌 #کانال_فکرت:
🆔️ @fekrat_net
📝 #یادداشت
🔻تحقق #عدالت در «تقویت #آزادی مسئولانه»
🔹تحقق عدالت در یک حوزه به تحقق عدالت در حوزه‌های دیگر بسته است.
🔹توجه به یک حوزه از #عدالت و غفلت از سایر حوزه‌ها در نهایت منجر به ناکامیابی در تحقق عدالت خواهد شد.
🔹به عنوان نمونه، اگر #عدالت_سیاسی در زمینه‌ی گزینش سیاسی مورد توجه قرار نگیرد به خاطر فقدانِ افراد کارآمد در مناصب سیاسی، امید به اتخاذ سیاست‌های درست و وضع قوانین متقن و شفاف و منسجم و نیز اجرای دقیق آنها توام با تدبیر و کفایت نمی‌توان داشت.
🔹به عبارتی اگر انتصابات و به کارگیری‌ها نه بر اساس فرآیند سازمانی و انتخاب بهترین‌ها بلکه بر اساس شناخت شخصی باشد، موجب خواهد شد بهترین‌ها به کار گرفته نشوند و همین بی‌عدالتی در حوزه‌ی سیاسی، منجر به بی‌عدالتی در سایر حوزه‌ها می‌گردد.
🔹 و اگر همه‌ی اینها صحیح باشد اما به عدالت در حوزه‌ی #قضائی توجه نشود بدیهی است که #قدرتمندان #حق #ضعفاء را خواهند خورد و پایمال خواهند نمود. لذا لازم است که نگاهی جامع به عدالت داشت.
✍️نویسنده: دکتر فرزاد جهان‌بین
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2054
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻تحقق #عدالت در «تقویت #آزادی مسئولانه»
🔹تحقق عدالت در یک حوزه به تحقق عدالت در حوزه‌های دیگر بسته است.
🔹توجه به یک حوزه از #عدالت و غفلت از سایر حوزه‌ها در نهایت منجر به ناکامیابی در تحقق عدالت خواهد شد.
🔹به عنوان نمونه، اگر #عدالت_سیاسی در زمینه‌ی گزینش سیاسی مورد توجه قرار نگیرد به خاطر فقدانِ افراد کارآمد در مناصب سیاسی، امید به اتخاذ سیاست‌های درست و وضع قوانین متقن و شفاف و منسجم و نیز اجرای دقیق آنها توام با تدبیر و کفایت نمی‌توان داشت.
🔹به عبارتی اگر انتصابات و به کارگیری‌ها نه بر اساس فرآیند سازمانی و انتخاب بهترین‌ها بلکه بر اساس شناخت شخصی باشد، موجب خواهد شد بهترین‌ها به کار گرفته نشوند و همین بی‌عدالتی در حوزه‌ی سیاسی، منجر به بی‌عدالتی در سایر حوزه‌ها می‌گردد.
🔹 و اگر همه‌ی اینها صحیح باشد اما به عدالت در حوزه‌ی #قضائی توجه نشود بدیهی است که #قدرتمندان #حق #ضعفاء را خواهند خورد و پایمال خواهند نمود. لذا لازم است که نگاهی جامع به عدالت داشت.
✍️نویسنده: دکتر فرزاد جهان‌بین
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2054
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
تحقق عدالت در «تقویت آزادی مسئولانه» | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
✅ #اختصاصی
📝#یادداشت
🔻#جریان_شناسی دو قوم #منتظر(شماره ۷)
🔹امروزه بازار #تحریف_دین بیشتر از قبل رونق داشته و دکان های زیادی درون آن به چشم می خورد.
🔹شاید بتوان گفت طبق حدیث نبوی امروزه همان ۷۳ فرقه‌ی مختلف در بطن اسلام ظهور و بروز کرده اند. آنقدر تفسیر به رای ها و قرائت های عجیب و غریب از #دین زیاد شده که دیگر واقعا نمی توان به راحتی #حق را از #باطل تشخیص داد.
🔹 از همه ی اینها بدتر بازار #امام _زمان های قلابی است که هر روز در گوشه و کنار این کره ی خاکی مشتریان خود را جذب می کند.
🔹در این وضعیت طبیعی است که حتی اگر خود امام هم #ظهور کنند، بخاطر واضح نبودن حق، بسیاری از مردم ایشان را تکذیب خواهند کرد.
🔹وقتی #خرافه در بین مردم یک جامعه رواج پیدا کرد، به طور معمول #عقلانیت از آن جامعه رخت بر می‌بندد و وقتی عقلانیتی درجامعه نباشد دیگر گوش شنوای و چشم بینایی نیز برای پذیرش امام معصوم وجود نخواهد داشت.
✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2172
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📝#یادداشت
🔻#جریان_شناسی دو قوم #منتظر(شماره ۷)
🔹امروزه بازار #تحریف_دین بیشتر از قبل رونق داشته و دکان های زیادی درون آن به چشم می خورد.
🔹شاید بتوان گفت طبق حدیث نبوی امروزه همان ۷۳ فرقه‌ی مختلف در بطن اسلام ظهور و بروز کرده اند. آنقدر تفسیر به رای ها و قرائت های عجیب و غریب از #دین زیاد شده که دیگر واقعا نمی توان به راحتی #حق را از #باطل تشخیص داد.
🔹 از همه ی اینها بدتر بازار #امام _زمان های قلابی است که هر روز در گوشه و کنار این کره ی خاکی مشتریان خود را جذب می کند.
🔹در این وضعیت طبیعی است که حتی اگر خود امام هم #ظهور کنند، بخاطر واضح نبودن حق، بسیاری از مردم ایشان را تکذیب خواهند کرد.
🔹وقتی #خرافه در بین مردم یک جامعه رواج پیدا کرد، به طور معمول #عقلانیت از آن جامعه رخت بر می‌بندد و وقتی عقلانیتی درجامعه نباشد دیگر گوش شنوای و چشم بینایی نیز برای پذیرش امام معصوم وجود نخواهد داشت.
✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2172
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
جریان شناسی دو قوم منتظر(شماره ۷) | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
✅ #اختصاصی
📝#یادداشت
🔻#جریان_شناسی دو قوم #منتظر(شماره ۸)
🔹امروزه بیش از هر زمان دیگری اسباب و زمینه‌های #گناه برای مردم فراهم بوده و تشخیص #حق از #باطل بسیار دشوار گردیده است.
🔹شاید بتوان گفت که مهمترین اثر گناه اثر وضعی است که بر #قلب انسان می‌گذارد. از این رو مشاهده‌ی صحنه‌های خشونت بار سر بریدن زنان و کودکان توسط برخی از گروه‌های به ظاهر مسلمان، خیلی دور از تصور نیست.
🔹امروزه مردم ما در اثر گناهان مختلفی که در زندگی شان خواسته و ناخواسته وجود دارد، #قسی_القلب شده و دیگر آن لطافت لازم برای مَحرَم شدن در وادی #عشق و #معنویت را ندارند.
🔹از همین رو خیلی از فجایع انسانی برایشان عادی جلوه کرده و یا با شنیدن مصیبت‌های #اهل_بیت واکنش چندانی نشان نمی‌دهند.
🔹#انسان_مدرن امروزه در زمینه‌ی احساسات تفاوت چندانی با ماشین آلات نداشته و بیشتر از آنکه قلب خود را در برخی از مسائل دخیل کند، مدام با استفاده از عقلانیت ابزاری خود صرفا سود و زیان مادی آن را می‌سنجد.
🔹ذبح شدن احساسات ما امروزه می‌تواند خطرات و عواقب جبران ناپذیری را همچون #مردم_کوفه به بار بیاورد. از این رو شاید بتوان گفت که امروزه بشر بیش از هر زمان دیگری نیاز به آن دارد تا کمی از عقلانیت و عالم ماده جدا شده و با استفاده از ابزار احساس به ورطه ی معنویت و عشق بیفتد.
🔹البته این را نیز نباید فراموش کرد که احساس بدون عقلانیت نیز عواقب زیادی همچون رواج #خرافات به دنبال دارد.
✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2183
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📝#یادداشت
🔻#جریان_شناسی دو قوم #منتظر(شماره ۸)
🔹امروزه بیش از هر زمان دیگری اسباب و زمینه‌های #گناه برای مردم فراهم بوده و تشخیص #حق از #باطل بسیار دشوار گردیده است.
🔹شاید بتوان گفت که مهمترین اثر گناه اثر وضعی است که بر #قلب انسان می‌گذارد. از این رو مشاهده‌ی صحنه‌های خشونت بار سر بریدن زنان و کودکان توسط برخی از گروه‌های به ظاهر مسلمان، خیلی دور از تصور نیست.
🔹امروزه مردم ما در اثر گناهان مختلفی که در زندگی شان خواسته و ناخواسته وجود دارد، #قسی_القلب شده و دیگر آن لطافت لازم برای مَحرَم شدن در وادی #عشق و #معنویت را ندارند.
🔹از همین رو خیلی از فجایع انسانی برایشان عادی جلوه کرده و یا با شنیدن مصیبت‌های #اهل_بیت واکنش چندانی نشان نمی‌دهند.
🔹#انسان_مدرن امروزه در زمینه‌ی احساسات تفاوت چندانی با ماشین آلات نداشته و بیشتر از آنکه قلب خود را در برخی از مسائل دخیل کند، مدام با استفاده از عقلانیت ابزاری خود صرفا سود و زیان مادی آن را می‌سنجد.
🔹ذبح شدن احساسات ما امروزه می‌تواند خطرات و عواقب جبران ناپذیری را همچون #مردم_کوفه به بار بیاورد. از این رو شاید بتوان گفت که امروزه بشر بیش از هر زمان دیگری نیاز به آن دارد تا کمی از عقلانیت و عالم ماده جدا شده و با استفاده از ابزار احساس به ورطه ی معنویت و عشق بیفتد.
🔹البته این را نیز نباید فراموش کرد که احساس بدون عقلانیت نیز عواقب زیادی همچون رواج #خرافات به دنبال دارد.
✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2183
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
جریان شناسی دو قوم منتظر(شماره ۸) | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
📋#یادداشت
🔻خطر تحریف در کمین حقایق!
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#تحریف #حقیقت #حق_طلبی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2794
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻خطر تحریف در کمین حقایق!
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#تحریف #حقیقت #حق_طلبی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2794
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻خطر تحریف در کمین حقایق!
🔹«تحریف» حقایق از جمله گناهانی است که محو کردن اثر آن غیرممکن باشد. زیرا انتشار یک دروغ و کج کردن راه حق و حق طلبان اثری می‌گذارد که نمی‌توان به راحتی آن را اصلاح و به راه درست آورد. تحریف در لغت به معانی دگرگونی و روی گشتن از چیزی می‌باشد.
🔹 در اصطلاح، تحریف به معنای دگرگون کردن و وارونه سازی است که روش‌ها، انواع و مصادیق گوناگونی دارد. پیامبر(ع) برای هدایت همه انسان‌ها تا قیامت تلاش کرده است.
🔹اما خداوند در این مورد، تلاش را بی‌فایده خوانده است. البته خداوند این تلاش پیامبر(ع) و مومنان برای اصلاح انسان‌ها را نهی نکرده است و اتفاقا علاقه پیامبر(ص) برای هدایت را به ما نشان داده و از آن به عنوان «طمع» یاد کرده است. ضمن آنکه این طمع را در مورد برخی افراد بی‌فایده خوانده است نه همه آنها، آن افراد هم تحریف کنندگان هستند. در این آیه تحریف به تغییر دادن حقیقت و سخن درست، تعلق گرفته، که قید عالمانه بودن هم به آن اضافه شده است.
🔹یعنی این تحریفات به صورت عالمانه و در عین هوشیاری و آگاهی صورت گرفته؛ عده‌ای حق را دیدند، صحیح بودن آن را فهمیدند، اما نه تنها قبولش نکردند، بلکه در مقابل فهم خود و دیگران مانع ایجاد کردند و دسترسی به آن را غیرممکن کردند.
🔹این رفتار آن قدر ضربه زننده است که نابخشودنی دانسته شده و جالب آنکه خداوند عدم هدایت را به خود نسبت نداده و نفرمودند من هدایت نمی‌کنم، بلکه فرموده آنها هدایت نمی‌شوند زیرا این فعل را انجام می‌دهند. سپس می‌فرماید: «فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ یَکْتُبُونَ الْکِتَابَ بِأَیْدِیهِمْ ثُمَّ یَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِیَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِیلا…»؛ پس واى بر کسانى که کتاب [تحریفشده اى] با دست‌هاى خود
🔹مى‌نویسند، سپس مىگویند این از جانب خداست تا بدان بهاى ناچیزى به دست آرند. پس واى بر ایشان از آنچه دستهای‌شان نوشته و واى بر ایشان از آنچه [از این راه] به دست مىآورند.(بقره۷۹)
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#تحریف #حقیقت #حق_طلبی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2794
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻خطر تحریف در کمین حقایق!
🔹«تحریف» حقایق از جمله گناهانی است که محو کردن اثر آن غیرممکن باشد. زیرا انتشار یک دروغ و کج کردن راه حق و حق طلبان اثری می‌گذارد که نمی‌توان به راحتی آن را اصلاح و به راه درست آورد. تحریف در لغت به معانی دگرگونی و روی گشتن از چیزی می‌باشد.
🔹 در اصطلاح، تحریف به معنای دگرگون کردن و وارونه سازی است که روش‌ها، انواع و مصادیق گوناگونی دارد. پیامبر(ع) برای هدایت همه انسان‌ها تا قیامت تلاش کرده است.
🔹اما خداوند در این مورد، تلاش را بی‌فایده خوانده است. البته خداوند این تلاش پیامبر(ع) و مومنان برای اصلاح انسان‌ها را نهی نکرده است و اتفاقا علاقه پیامبر(ص) برای هدایت را به ما نشان داده و از آن به عنوان «طمع» یاد کرده است. ضمن آنکه این طمع را در مورد برخی افراد بی‌فایده خوانده است نه همه آنها، آن افراد هم تحریف کنندگان هستند. در این آیه تحریف به تغییر دادن حقیقت و سخن درست، تعلق گرفته، که قید عالمانه بودن هم به آن اضافه شده است.
🔹یعنی این تحریفات به صورت عالمانه و در عین هوشیاری و آگاهی صورت گرفته؛ عده‌ای حق را دیدند، صحیح بودن آن را فهمیدند، اما نه تنها قبولش نکردند، بلکه در مقابل فهم خود و دیگران مانع ایجاد کردند و دسترسی به آن را غیرممکن کردند.
🔹این رفتار آن قدر ضربه زننده است که نابخشودنی دانسته شده و جالب آنکه خداوند عدم هدایت را به خود نسبت نداده و نفرمودند من هدایت نمی‌کنم، بلکه فرموده آنها هدایت نمی‌شوند زیرا این فعل را انجام می‌دهند. سپس می‌فرماید: «فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ یَکْتُبُونَ الْکِتَابَ بِأَیْدِیهِمْ ثُمَّ یَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِیَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِیلا…»؛ پس واى بر کسانى که کتاب [تحریفشده اى] با دست‌هاى خود
🔹مى‌نویسند، سپس مىگویند این از جانب خداست تا بدان بهاى ناچیزى به دست آرند. پس واى بر ایشان از آنچه دستهای‌شان نوشته و واى بر ایشان از آنچه [از این راه] به دست مىآورند.(بقره۷۹)
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#تحریف #حقیقت #حق_طلبی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2794
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
خطر تحریف در کمین حقایق! | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
✅#اختصاصی
📋#گزارش
مسئله زن و خانواده در جهان اسلام🔻
✍️حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر احمد رهدار
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#نقش_زن
#فرهنگ
#خانواده_اسلامی
#حق_مشارکت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3696
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#گزارش
مسئله زن و خانواده در جهان اسلام🔻
✍️حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر احمد رهدار
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#نقش_زن
#فرهنگ
#خانواده_اسلامی
#حق_مشارکت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3696
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
✅#اختصاصی
📋#گزارش
مسئله زن و خانواده در جهان اسلام🔻
✍️حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر احمد رهدار
🔸الگوی که حضرت آقا در خصوص زن مطرح می‌کنند، عرصه‌ی حرکت و اقدام زن را در داخل و بیرون خانه شکل داده و برای آن ملاک گذاری می‌کند. طبق این الگو در داخل و یا خارج از خانه شرط لازم برای زن، تحفظ از وجوه زنانگی است.
🔸این مهم است که زن در داخل و خارج از خانه نقش زنانگی خود را حفظ کند. اما زن غربی وقتی وارد خانه می‌شود، حتی در درون خانه هم نقش زنانگیِ خود را ندارد, به طور مثال یک مادر و یا یک کدبانو نیست.
🔸کارِ بیرونِ از خانه به قدری او را خسته کرده که وقتی به خانه می‌آید حتی نمی‌تواند یک غذا درست بکند. حتی نمی‌تواند به شوهر خود آرامش بدهد. در واقع الگویِ غربی نقش‌های زنانگی را در درون خانه کاملا حذف می‌کند.
🔸اما طبق طرحِ الگویِ سومِ حضرت آقا, زن می‌تواند در بیرون از خانه هم علاوه بر درون خانه با شرطِ تحفظ بر وجوه زنانه خود, فعالیت کند. حضرت آقا دوره‌ی هشت ساله دفاع مقدس را به عنوان صورت تیپیکالِ این کار مثال می‌زنند.
🔸 در آن دوران عرصه فعالیت زنان به درون خانه محدود نمی‌شد; بلکه زنان از محیط خانه خارج شده و در طلیعه‌ی عرصه‌ی مبارزه, حتی گاهی لازم شد اسلحه به دوش بگیرند و گرفتند.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#نقش_زن
#فرهنگ
#خانواده_اسلامی
#حق_مشارکت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3696
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#گزارش
مسئله زن و خانواده در جهان اسلام🔻
✍️حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر احمد رهدار
🔸الگوی که حضرت آقا در خصوص زن مطرح می‌کنند، عرصه‌ی حرکت و اقدام زن را در داخل و بیرون خانه شکل داده و برای آن ملاک گذاری می‌کند. طبق این الگو در داخل و یا خارج از خانه شرط لازم برای زن، تحفظ از وجوه زنانگی است.
🔸این مهم است که زن در داخل و خارج از خانه نقش زنانگی خود را حفظ کند. اما زن غربی وقتی وارد خانه می‌شود، حتی در درون خانه هم نقش زنانگیِ خود را ندارد, به طور مثال یک مادر و یا یک کدبانو نیست.
🔸کارِ بیرونِ از خانه به قدری او را خسته کرده که وقتی به خانه می‌آید حتی نمی‌تواند یک غذا درست بکند. حتی نمی‌تواند به شوهر خود آرامش بدهد. در واقع الگویِ غربی نقش‌های زنانگی را در درون خانه کاملا حذف می‌کند.
🔸اما طبق طرحِ الگویِ سومِ حضرت آقا, زن می‌تواند در بیرون از خانه هم علاوه بر درون خانه با شرطِ تحفظ بر وجوه زنانه خود, فعالیت کند. حضرت آقا دوره‌ی هشت ساله دفاع مقدس را به عنوان صورت تیپیکالِ این کار مثال می‌زنند.
🔸 در آن دوران عرصه فعالیت زنان به درون خانه محدود نمی‌شد; بلکه زنان از محیط خانه خارج شده و در طلیعه‌ی عرصه‌ی مبارزه, حتی گاهی لازم شد اسلحه به دوش بگیرند و گرفتند.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#نقش_زن
#فرهنگ
#خانواده_اسلامی
#حق_مشارکت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3696
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
مسئله زن و خانواده در جهان اسلام | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
📋#یادداشت
🔻نقش بی‌عدالتی در بی‌ثباتی حکومت‌ها
✍️حسن سلامی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#عدالت
#حق
#جامعه
#قانون
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3765
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻نقش بی‌عدالتی در بی‌ثباتی حکومت‌ها
✍️حسن سلامی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#عدالت
#حق
#جامعه
#قانون
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3765
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻نقش بی‌عدالتی در بی‌ثباتی حکومت‌ها
✍️حسن سلامی
🔸حکومت‌ها و ساختار سیاسى اجتماع، مانند ساختار موجودات زنده تغییر می‌پذیرند و احیانا نابود می‌شوند. ناپایدارى این نظام‌ها همیشه افکار را به خود جلب کرده است.
🔸چنانکه شاعرى می‌گوید: امپراتورى‌ها از میان می‌روند و حکومت‌ها ناپدید می‌شوند… سرداران و فاتحان جز اندک غبارى از خود بر ما نمی‌گذارند… و از شمشیر قیصران زنگارى هم برجاى نمی‌ماند.(مک آیور، جامعه و حکومت، ص ۲۰۴)
🔸این فروپاشى و سقوط، علل و عواملى دارد که از جمله آنها، از دیدگاه على(ع)، عدم مساوات و ظلم است. مولا پایدارى و ثبات حکومت‌ها را به اقامه روش‌ها و طریقه‌هاى عدالت و اجتناب از ظلم (الجور هلاک و العدل حیاه، غررالحکم، صص ۱۳-۱۲)دانسته است و هشدار می‌دهد: (ثبات الدوله باقامه سنن العدل؛
🔸 ثبات و پایدارى دولت‌ها به عدل و دادگرى است.)(پیشین، ص ۳۶۸) و خاطرنشان می‌کند: (من حارت ولایته زالت دولته؛ کسی که در پادشاهی و حکومت ظلم کند، دولت او زائل می‌شود.)(پیشین، ص ۶۷۴)
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#عدالت
#حق
#جامعه
#قانون
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3765
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻نقش بی‌عدالتی در بی‌ثباتی حکومت‌ها
✍️حسن سلامی
🔸حکومت‌ها و ساختار سیاسى اجتماع، مانند ساختار موجودات زنده تغییر می‌پذیرند و احیانا نابود می‌شوند. ناپایدارى این نظام‌ها همیشه افکار را به خود جلب کرده است.
🔸چنانکه شاعرى می‌گوید: امپراتورى‌ها از میان می‌روند و حکومت‌ها ناپدید می‌شوند… سرداران و فاتحان جز اندک غبارى از خود بر ما نمی‌گذارند… و از شمشیر قیصران زنگارى هم برجاى نمی‌ماند.(مک آیور، جامعه و حکومت، ص ۲۰۴)
🔸این فروپاشى و سقوط، علل و عواملى دارد که از جمله آنها، از دیدگاه على(ع)، عدم مساوات و ظلم است. مولا پایدارى و ثبات حکومت‌ها را به اقامه روش‌ها و طریقه‌هاى عدالت و اجتناب از ظلم (الجور هلاک و العدل حیاه، غررالحکم، صص ۱۳-۱۲)دانسته است و هشدار می‌دهد: (ثبات الدوله باقامه سنن العدل؛
🔸 ثبات و پایدارى دولت‌ها به عدل و دادگرى است.)(پیشین، ص ۳۶۸) و خاطرنشان می‌کند: (من حارت ولایته زالت دولته؛ کسی که در پادشاهی و حکومت ظلم کند، دولت او زائل می‌شود.)(پیشین، ص ۶۷۴)
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#عدالت
#حق
#جامعه
#قانون
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3765
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
نقش بی‌عدالتی در بی‌ثباتی حکومت‌ها از دیدگاه امام علی(ع)-بخش اول | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
#یادداشت
💠 تمدن زایی شیعه در پرتو مکتب #عاشورا
✍️محسن مومنی
🔻جریان حق با #رهبری انبیاء و ائمه همواره به دنبال گسترش فرهنگ #عدالت خواهی و عبودیت بوده است. این جریان که امروز خود را در #انقلاب_اسلامی ایران و بیداری اسلامی کشورهای اسلامی منطقه نشان داده است با الگوگیری از آموزه‌های دینی خصوصاً نهضت #اباعبدالله و با نگاهی به دوران ظهور #امام_زمان در پی گسترش #فرهنگ عبادت و بندگی است.
🔻اگر جریان #حق بتواند اندیشه‌های مکتبی خود را تبدیل به رفتار #سیاسی و اجتماعی کند، توانسته است در مسیر تمدن سازی گام برداشته و برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی برنامه ریزی کند. در این بین پیوند با نهضت #عاشورا و وام گیری از آموزه‌های انسان ساز آن می‌تواند به این کار سرعت ببخشد.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#کرونا
#فکرت
#محرم
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
⭕️fekrat.net/?p=4863
📌آدرس کانال؛
🆔 @fekrat_net
💠 تمدن زایی شیعه در پرتو مکتب #عاشورا
✍️محسن مومنی
🔻جریان حق با #رهبری انبیاء و ائمه همواره به دنبال گسترش فرهنگ #عدالت خواهی و عبودیت بوده است. این جریان که امروز خود را در #انقلاب_اسلامی ایران و بیداری اسلامی کشورهای اسلامی منطقه نشان داده است با الگوگیری از آموزه‌های دینی خصوصاً نهضت #اباعبدالله و با نگاهی به دوران ظهور #امام_زمان در پی گسترش #فرهنگ عبادت و بندگی است.
🔻اگر جریان #حق بتواند اندیشه‌های مکتبی خود را تبدیل به رفتار #سیاسی و اجتماعی کند، توانسته است در مسیر تمدن سازی گام برداشته و برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی برنامه ریزی کند. در این بین پیوند با نهضت #عاشورا و وام گیری از آموزه‌های انسان ساز آن می‌تواند به این کار سرعت ببخشد.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#کرونا
#فکرت
#محرم
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
⭕️fekrat.net/?p=4863
📌آدرس کانال؛
🆔 @fekrat_net
🔖#کوتاه_نوشت
▪️ما پای درس شهید #مطهری آموختیم #انسان_مکتبی جاذبه و دافعه‌اش در حد اعلاست. نمی‌شود کسی مکتبی و #مجاهد باشد و خصم در برابرش شمشیر نکشد. هلهله‌ها و شادی‌های پس از #شهادت صدای همان شمشیرهاست که در سیل اشک #حق_خواهان گم خواهد شد.
✍🏻فاطمه رایگانی
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
▪️ما پای درس شهید #مطهری آموختیم #انسان_مکتبی جاذبه و دافعه‌اش در حد اعلاست. نمی‌شود کسی مکتبی و #مجاهد باشد و خصم در برابرش شمشیر نکشد. هلهله‌ها و شادی‌های پس از #شهادت صدای همان شمشیرهاست که در سیل اشک #حق_خواهان گم خواهد شد.
✍🏻فاطمه رایگانی
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام