🔊 فایل صوتی
🔶نشست "علم دینی؛ امکان ها و چالش ها"
با حضور:
دکتر مهدی گلشنی
حجت الاسلام احمد واعظی
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم
⏰ 22 فروردین ۱۳۹۷
#علم_دینی
🆔 @isca24
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇
🔶نشست "علم دینی؛ امکان ها و چالش ها"
با حضور:
دکتر مهدی گلشنی
حجت الاسلام احمد واعظی
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم
⏰ 22 فروردین ۱۳۹۷
#علم_دینی
🆔 @isca24
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇
🔊 فایل صوتی
🔶نشست "#علم_دینی؛ امکان ها و چالش ها"
با حضور:
دکتر #مهدی_گلشنی
حجت الاسلام #احمد_واعظی
🔸در دوره ۶۰۰ ساله تمدن اسلامی صحبت از علم دینی و غیر دینی نبود چرا که علم‌شان عین دین‌شان بود و چتری دینی بر علم‌شان سایه افکنده بود که نوشته‌های ابن سینا و ابن هیثم و دیگر دانشمندان شاهد بر این قضیه است. در غرب و در قرون وسطی و حتی عصر جدید هم همین تفکر حاکم بود و امثال نیوتن کار علمی خود را کاری الهی می‌دانستند. نیوتن در کتاب مکانیک خود نوشت امیدوارم این کتاب زمینه قرب الهی شود.
🔸دو عامل باعث تغییر این رویکرد شد؛ عامل اول تغییر این رویکرد رواج فلسفه‌های تجربه‌گرا بود که با لاک شروع شد،هیوم و آگوست کنت هم شأنی برای متافیزیک قائل نبودند. در همان دوره داروین هم همه چیز را به فیزیک و حس تقلیل داد.عامل دوم موفقیت چشم‌گیر و تخصص گرایی علوم تجربی بود که فلسفه را تحت الشعاع قرار داد و فلسفه با محیط‌های علمی خداحافظی کرد، در کلاس‌های فیزیک نمی‌شد اسم فلسفه و متافیزیک را آورد! اما غرب از نیمه دوم قرن بیستم تغییر کرد و همزمان جهان اسلام هم تغییراتی در رویکرد خودش به علم تجربی داشت.
🔸من با وجود این که برای علوم انسانی شأن بالایی قائل هستم اما معتقدم امروزه، برخلاف گذشته، الحاد از فیزیک‌دان و زیست‌شناس سرچشمه می‌گیرد و در حوزه‌های علمیه و دبیرستان‌ها هم راه پیدا کرده است و شبهات جدی وجود دارد اما ما غافل هستیم!
🔸علم دینی یعنی چتری که حاکم است و جهان‌بینی دینی باید حاکم باشد و به تعبیر دیگر علم دینی علمی است که جهان‌بینی دینی بر آن حاکم باشد. ما حتی یک فرضیه علمی یا فیزیکی نداریم که پیش‌فرض متافیزیکی نداشته باشد. امروزه بسیاری در مورد علم با ما هم عقیده هستند.
🔸فروکاهش علم دینی به علوم اسلامی یکی از عوامل ایجاد سو تفاهم است و برخی وقتی دعوت به علم دینی میکنند دعوت آنها فرو کاستن علوم طبیعی و تجربی به علوم نقلی است.
🔸فضای علوم انسانی متفاوت از علوم طبیعی است زیرا علوم انسانی به شدت ایدئولوژیک و متأثر از مبانی متافیزیکی و مبانی انسان شناختی و ارزش شناختی و هستی شناختی است و اینها در محتوای نظریه‌ها نقش دارد و حضور مستقیم انواع محتوای متافیزیکی را در شکل‌دهی نظریه علمی شاهد هستیم.
🆔 @isca24
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🔶نشست "#علم_دینی؛ امکان ها و چالش ها"
با حضور:
دکتر #مهدی_گلشنی
حجت الاسلام #احمد_واعظی
🔸در دوره ۶۰۰ ساله تمدن اسلامی صحبت از علم دینی و غیر دینی نبود چرا که علم‌شان عین دین‌شان بود و چتری دینی بر علم‌شان سایه افکنده بود که نوشته‌های ابن سینا و ابن هیثم و دیگر دانشمندان شاهد بر این قضیه است. در غرب و در قرون وسطی و حتی عصر جدید هم همین تفکر حاکم بود و امثال نیوتن کار علمی خود را کاری الهی می‌دانستند. نیوتن در کتاب مکانیک خود نوشت امیدوارم این کتاب زمینه قرب الهی شود.
🔸دو عامل باعث تغییر این رویکرد شد؛ عامل اول تغییر این رویکرد رواج فلسفه‌های تجربه‌گرا بود که با لاک شروع شد،هیوم و آگوست کنت هم شأنی برای متافیزیک قائل نبودند. در همان دوره داروین هم همه چیز را به فیزیک و حس تقلیل داد.عامل دوم موفقیت چشم‌گیر و تخصص گرایی علوم تجربی بود که فلسفه را تحت الشعاع قرار داد و فلسفه با محیط‌های علمی خداحافظی کرد، در کلاس‌های فیزیک نمی‌شد اسم فلسفه و متافیزیک را آورد! اما غرب از نیمه دوم قرن بیستم تغییر کرد و همزمان جهان اسلام هم تغییراتی در رویکرد خودش به علم تجربی داشت.
🔸من با وجود این که برای علوم انسانی شأن بالایی قائل هستم اما معتقدم امروزه، برخلاف گذشته، الحاد از فیزیک‌دان و زیست‌شناس سرچشمه می‌گیرد و در حوزه‌های علمیه و دبیرستان‌ها هم راه پیدا کرده است و شبهات جدی وجود دارد اما ما غافل هستیم!
🔸علم دینی یعنی چتری که حاکم است و جهان‌بینی دینی باید حاکم باشد و به تعبیر دیگر علم دینی علمی است که جهان‌بینی دینی بر آن حاکم باشد. ما حتی یک فرضیه علمی یا فیزیکی نداریم که پیش‌فرض متافیزیکی نداشته باشد. امروزه بسیاری در مورد علم با ما هم عقیده هستند.
🔸فروکاهش علم دینی به علوم اسلامی یکی از عوامل ایجاد سو تفاهم است و برخی وقتی دعوت به علم دینی میکنند دعوت آنها فرو کاستن علوم طبیعی و تجربی به علوم نقلی است.
🔸فضای علوم انسانی متفاوت از علوم طبیعی است زیرا علوم انسانی به شدت ایدئولوژیک و متأثر از مبانی متافیزیکی و مبانی انسان شناختی و ارزش شناختی و هستی شناختی است و اینها در محتوای نظریه‌ها نقش دارد و حضور مستقیم انواع محتوای متافیزیکی را در شکل‌دهی نظریه علمی شاهد هستیم.
🆔 @isca24
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🔊 فایل صوتی
نشست علمی:
🔶 با موضوع: "علم دینی در کشاکش قرائت ها"
با حضور:
دکتر حمید پارسانیا
دکتر عليرضا شجاعی زند
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
گروه علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران
⏰ 27 فروردین ۱۳۹۷
#علم_دینی
🆔 @fekrat_net
🆔 @utsaiss
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇
نشست علمی:
🔶 با موضوع: "علم دینی در کشاکش قرائت ها"
با حضور:
دکتر حمید پارسانیا
دکتر عليرضا شجاعی زند
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
گروه علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران
⏰ 27 فروردین ۱۳۹۷
#علم_دینی
🆔 @fekrat_net
🆔 @utsaiss
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇
🔊 فایل صوتی
#نشست_علمی:
🔶 با موضوع: "#علم_دینی در کشاکش قرائت ها"
با حضور:
دکتر #حمید_پارسانیا
دکتر #عليرضا_شجاعی_زند
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
گروه علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران
🔸بر اساس تعریفی که از علم داریم، دین علمی و غیرعلمی داریم.
🔸میان خود دین و امر دینی تفاوت است. دین، خدا و حقیقت مقدس نیست؛ اما حقیقت مقدس، امر دینی است.
🔸امر دینی چیزی است که اگر او را بگیریم، دین نخواهیم داشت و اگر دین بیاید امر دینی هم خواهد آمد. امر دینی از لوازم ماقبل و مابعد دین است.
🔸ما مدعی علم هستیم و اگر با علم غربی مشکل داریم، به این دلیل است که عقبه‌های متافیزیکی علم غربی غلط است.
🔸زمانی که بحث متافیزیک علم مطرح میشود، به غلط، فکر می‌کنیم بحث رابطهٔ علم و دین است؛ اتفاقا اینجا نسبت علم و فلسفه است.یعنی به پشتوانهٔ منابع متافیزیکی که متعلق به فلسفه است، می‌گوییم علم درست یا غلط است و البته به همهٔ علم غربی بازنمی‌گردد و هر رهیافت بخشی از ایرادات را دارد.
🆔 @fekrat_net
🆔 @utsaiss
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹
#نشست_علمی:
🔶 با موضوع: "#علم_دینی در کشاکش قرائت ها"
با حضور:
دکتر #حمید_پارسانیا
دکتر #عليرضا_شجاعی_زند
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
گروه علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران
🔸بر اساس تعریفی که از علم داریم، دین علمی و غیرعلمی داریم.
🔸میان خود دین و امر دینی تفاوت است. دین، خدا و حقیقت مقدس نیست؛ اما حقیقت مقدس، امر دینی است.
🔸امر دینی چیزی است که اگر او را بگیریم، دین نخواهیم داشت و اگر دین بیاید امر دینی هم خواهد آمد. امر دینی از لوازم ماقبل و مابعد دین است.
🔸ما مدعی علم هستیم و اگر با علم غربی مشکل داریم، به این دلیل است که عقبه‌های متافیزیکی علم غربی غلط است.
🔸زمانی که بحث متافیزیک علم مطرح میشود، به غلط، فکر می‌کنیم بحث رابطهٔ علم و دین است؛ اتفاقا اینجا نسبت علم و فلسفه است.یعنی به پشتوانهٔ منابع متافیزیکی که متعلق به فلسفه است، می‌گوییم علم درست یا غلط است و البته به همهٔ علم غربی بازنمی‌گردد و هر رهیافت بخشی از ایرادات را دارد.
🆔 @fekrat_net
🆔 @utsaiss
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹
Telegram
📎
🔊 فایل صوتی
نشست علمی:
🔶 با موضوع: "علم دینی در کشاکش قرائت ها"
با حضور:
دکتر حمید پارسانیا
دکتر عليرضا شجاعی زند
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
گروه علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران
⏰ 27 فروردین ۱۳۹۷
#علم_دینی
🆔 @fekrat_net
🆔 @utsaiss
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇
نشست علمی:
🔶 با موضوع: "علم دینی در کشاکش قرائت ها"
با حضور:
دکتر حمید پارسانیا
دکتر عليرضا شجاعی زند
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
گروه علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران
⏰ 27 فروردین ۱۳۹۷
#علم_دینی
🆔 @fekrat_net
🆔 @utsaiss
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇
🔊 فایل صوتی
#نشست_علمی:
🔶 با موضوع: "#علم_دینی در کشاکش قرائت ها"
با حضور:
دکتر #حمید_پارسانیا
دکتر #عليرضا_شجاعی_زند
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
گروه علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران
🔸بر اساس تعریفی که از علم داریم، دین علمی و غیرعلمی داریم.
🔸میان خود دین و امر دینی تفاوت است. دین، خدا و حقیقت مقدس نیست؛ اما حقیقت مقدس، امر دینی است.
🔸امر دینی چیزی است که اگر او را بگیریم، دین نخواهیم داشت و اگر دین بیاید امر دینی هم خواهد آمد. امر دینی از لوازم ماقبل و مابعد دین است.
🔸ما مدعی علم هستیم و اگر با علم غربی مشکل داریم، به این دلیل است که عقبه‌های متافیزیکی علم غربی غلط است.
🔸زمانی که بحث متافیزیک علم مطرح میشود، به غلط، فکر می‌کنیم بحث رابطهٔ علم و دین است؛ اتفاقا اینجا نسبت علم و فلسفه است.یعنی به پشتوانهٔ منابع متافیزیکی که متعلق به فلسفه است، می‌گوییم علم درست یا غلط است و البته به همهٔ علم غربی بازنمی‌گردد و هر رهیافت بخشی از ایرادات را دارد.
🆔 @fekrat_net
🆔 @utsaiss
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹
#نشست_علمی:
🔶 با موضوع: "#علم_دینی در کشاکش قرائت ها"
با حضور:
دکتر #حمید_پارسانیا
دکتر #عليرضا_شجاعی_زند
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
گروه علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران
🔸بر اساس تعریفی که از علم داریم، دین علمی و غیرعلمی داریم.
🔸میان خود دین و امر دینی تفاوت است. دین، خدا و حقیقت مقدس نیست؛ اما حقیقت مقدس، امر دینی است.
🔸امر دینی چیزی است که اگر او را بگیریم، دین نخواهیم داشت و اگر دین بیاید امر دینی هم خواهد آمد. امر دینی از لوازم ماقبل و مابعد دین است.
🔸ما مدعی علم هستیم و اگر با علم غربی مشکل داریم، به این دلیل است که عقبه‌های متافیزیکی علم غربی غلط است.
🔸زمانی که بحث متافیزیک علم مطرح میشود، به غلط، فکر می‌کنیم بحث رابطهٔ علم و دین است؛ اتفاقا اینجا نسبت علم و فلسفه است.یعنی به پشتوانهٔ منابع متافیزیکی که متعلق به فلسفه است، می‌گوییم علم درست یا غلط است و البته به همهٔ علم غربی بازنمی‌گردد و هر رهیافت بخشی از ایرادات را دارد.
🆔 @fekrat_net
🆔 @utsaiss
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹
Telegram
📎
♦️ #علم_دینی
🔻(بخش اول)
🔹️اگر #علوم_انسانی مدرن به #جامعه مدرن نظر دارد پس علوم انسانی اسلامی نیز به جامعه اسلامی ناظر است.
🔹️اگر علوم انسانی مدرن اولا سازنده و ثانیا حاکی از جامعه مدرن است پس علوم انسانی اسلامی نیز سازنده و حکایت گر جامعه مدرن خواهد بود حال چگونه برخی گمان میکنند که علم مدرن، ممکن و علم اسلامی، غیرممکن است؟
🔹وقتی از علوم انسانی اسلامی سخن گفته میشود به معنای تعارض کلی با علوم انسانی مدرن نیست چون جامعه مدرن، تعارض کلی با جامعه اسلامی ندارد و مشترکات و افتراقاتی بین آنها برقرار است.
🔹مخالفان علم دینی گمان میکنند قرار است هر پرسش علمی را از قرآن و سنت دریافت کرد و عقل و تجربه را تعطیل ساخت و حال آنکه عقل و تجربه از مهمترین منابع علم دینی هستند.
🔹یکی از منشاهای مخالفت با علم دینی، گرایش جوامع دینی به نیازهای دنیای مدرن و تعارض صد در صد نیازهای مدرن با نیازهای اسلامی است؛ در حالی که هم نیازهای مشترک بین دنیای مدرن و جهان اسلام هست و هم روش پاسخگویی به نیازهای مدرن در اسلام وجود دارد.
🔹️برخی به جهت اینکه علم یافتنی است نه ساختنی با طرح علم دینی مخالفت میکنند لکن باید توجه داشت که علم یافتنی و در عین حال مدیریت پذیر و قابلیت #سیاست گذاری است. همانگونه که علم مدرن در دنیا مدیریت می شود.
🔹️مدیریت علم در دنیای مدرن قبل و پس از جنگ جهانی دوم تفاوت دارد. این تفاوت باعث شد که رویکرد نظریه پردازی در قبل، بیشتر و رویکرد کاربرد علم در بعد، بیشتر بوده است.
🔹️عجیب است که ذهن ثنویت گرایی برخی باعث شده که علم را یافتنی یا ساختگی تصور کنند و اولی را پذیرفته و دومی را نفی سازنند؛ در حالیکه با مطالعه تاریخ علم میتوان به نقش اراده در مدیریت دانش پی برد و دانش را یافتن مبتنی بر ساختن دانست.
🔹اگر علم مهندسی پذیر نیست پس نقشه جامع علمی کشور که توسط اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی تدوین شد و سیاست گذاری علم و فن آوری در کشورهای توسعه یافته، بی معنا است اما باید توجه داشت که سیاستگذاری علم و فن آوری نه تنها بی معنا نیست که زاییده عقلانیت نخبگانی است.
📌کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net
🔻(بخش اول)
🔹️اگر #علوم_انسانی مدرن به #جامعه مدرن نظر دارد پس علوم انسانی اسلامی نیز به جامعه اسلامی ناظر است.
🔹️اگر علوم انسانی مدرن اولا سازنده و ثانیا حاکی از جامعه مدرن است پس علوم انسانی اسلامی نیز سازنده و حکایت گر جامعه مدرن خواهد بود حال چگونه برخی گمان میکنند که علم مدرن، ممکن و علم اسلامی، غیرممکن است؟
🔹وقتی از علوم انسانی اسلامی سخن گفته میشود به معنای تعارض کلی با علوم انسانی مدرن نیست چون جامعه مدرن، تعارض کلی با جامعه اسلامی ندارد و مشترکات و افتراقاتی بین آنها برقرار است.
🔹مخالفان علم دینی گمان میکنند قرار است هر پرسش علمی را از قرآن و سنت دریافت کرد و عقل و تجربه را تعطیل ساخت و حال آنکه عقل و تجربه از مهمترین منابع علم دینی هستند.
🔹یکی از منشاهای مخالفت با علم دینی، گرایش جوامع دینی به نیازهای دنیای مدرن و تعارض صد در صد نیازهای مدرن با نیازهای اسلامی است؛ در حالی که هم نیازهای مشترک بین دنیای مدرن و جهان اسلام هست و هم روش پاسخگویی به نیازهای مدرن در اسلام وجود دارد.
🔹️برخی به جهت اینکه علم یافتنی است نه ساختنی با طرح علم دینی مخالفت میکنند لکن باید توجه داشت که علم یافتنی و در عین حال مدیریت پذیر و قابلیت #سیاست گذاری است. همانگونه که علم مدرن در دنیا مدیریت می شود.
🔹️مدیریت علم در دنیای مدرن قبل و پس از جنگ جهانی دوم تفاوت دارد. این تفاوت باعث شد که رویکرد نظریه پردازی در قبل، بیشتر و رویکرد کاربرد علم در بعد، بیشتر بوده است.
🔹️عجیب است که ذهن ثنویت گرایی برخی باعث شده که علم را یافتنی یا ساختگی تصور کنند و اولی را پذیرفته و دومی را نفی سازنند؛ در حالیکه با مطالعه تاریخ علم میتوان به نقش اراده در مدیریت دانش پی برد و دانش را یافتن مبتنی بر ساختن دانست.
🔹اگر علم مهندسی پذیر نیست پس نقشه جامع علمی کشور که توسط اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی تدوین شد و سیاست گذاری علم و فن آوری در کشورهای توسعه یافته، بی معنا است اما باید توجه داشت که سیاستگذاری علم و فن آوری نه تنها بی معنا نیست که زاییده عقلانیت نخبگانی است.
📌کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net
♦️ #علم_دینی
🔻(بخش دوم)
🔹️توصیه بنده به مخالفان علم دینی این است که در انکار این دیدگاه عجله نکنند و در تحقق تفاهم آن تلاش نمایند.
🔹️دیدگاههای علم دینی با دقت مطالعه شود و از تلاش نه تنها سی ساله بلکه حدود هشت دهه متفکران جهان اسلام مانند فاروقی و عطاس و نصر و گلشتی و جوادی آملی آگاهی یابند.
🔹️گاهی برای نفی علم دینی به بی نتیجه بودن آن در سی سال اخیر تمسک میشود. حال باید پرسید مقصود از بی نتیجه بودن چیست؟
🔹️آیا مقصود، بی دلیل بودن ادعای علم دینی است که هذا اول الکلام بل بی دلیل خواندن علم دینی فاقد دلیل است.
🔹️اگر مقصود از بی نتیجه بودن علم دینی یعنی بی توجهی نخبگان علمی بدان است که کاملا ناصحیح است چون نخبگان متعددی از حوزه و دانشگاه هم باور به علم دینی دارند و هم تحقیقات متنوعی در حوزه علوم انسانی و پزشکی با این رویکرد نگاشته اند.
🔹️برخی معتقد به جبر اجتماعی و تاریخی و استحاله تغییر جامعه مدرن هستند و از اینرو علم دینی را بی فایده میدانند و لکن انقلاب اسلامی نشان داد که تغییر ممکن است و نیز تاریخ علم و جامعه از سیر تغییر تدریجی علم و جامعه خبر میدهد.
🔹️جریانهای #سکولار در کشور نمیتوانند علم دینی را باور کنند در نهایت شاید از تکنولوژی با رویکرد دینی سخن بگویند و اما جریانهای اسلام گرا اگر تابع #اندیشه هایدگر و فردید باشند؛ تحقق علم دینی در #جامعه مدرن را ممکن نخواهند دانست و تتها جریان عقلانیت اسلامی میتوانند پرچم علم دینی را به دست گیرند.
🔹برخی از تفکیکیها بنده را بجهت پذیرش وجود رابط، کافر و عده ای از فردیدیها به خاطر دفاع از مبانی اسلامی، کلامی و اهل جدل و گروهی از روشنفکران بدلیل دفاع از علم دینی، آخوند حکومتی مینامند؛ هر چه میخواهند بگویند همه این حرفها و این کمترین که طرفدار حکمت اسلامی است فدای یک تار موی ولیمان.
📌کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net
🔻(بخش دوم)
🔹️توصیه بنده به مخالفان علم دینی این است که در انکار این دیدگاه عجله نکنند و در تحقق تفاهم آن تلاش نمایند.
🔹️دیدگاههای علم دینی با دقت مطالعه شود و از تلاش نه تنها سی ساله بلکه حدود هشت دهه متفکران جهان اسلام مانند فاروقی و عطاس و نصر و گلشتی و جوادی آملی آگاهی یابند.
🔹️گاهی برای نفی علم دینی به بی نتیجه بودن آن در سی سال اخیر تمسک میشود. حال باید پرسید مقصود از بی نتیجه بودن چیست؟
🔹️آیا مقصود، بی دلیل بودن ادعای علم دینی است که هذا اول الکلام بل بی دلیل خواندن علم دینی فاقد دلیل است.
🔹️اگر مقصود از بی نتیجه بودن علم دینی یعنی بی توجهی نخبگان علمی بدان است که کاملا ناصحیح است چون نخبگان متعددی از حوزه و دانشگاه هم باور به علم دینی دارند و هم تحقیقات متنوعی در حوزه علوم انسانی و پزشکی با این رویکرد نگاشته اند.
🔹️برخی معتقد به جبر اجتماعی و تاریخی و استحاله تغییر جامعه مدرن هستند و از اینرو علم دینی را بی فایده میدانند و لکن انقلاب اسلامی نشان داد که تغییر ممکن است و نیز تاریخ علم و جامعه از سیر تغییر تدریجی علم و جامعه خبر میدهد.
🔹️جریانهای #سکولار در کشور نمیتوانند علم دینی را باور کنند در نهایت شاید از تکنولوژی با رویکرد دینی سخن بگویند و اما جریانهای اسلام گرا اگر تابع #اندیشه هایدگر و فردید باشند؛ تحقق علم دینی در #جامعه مدرن را ممکن نخواهند دانست و تتها جریان عقلانیت اسلامی میتوانند پرچم علم دینی را به دست گیرند.
🔹برخی از تفکیکیها بنده را بجهت پذیرش وجود رابط، کافر و عده ای از فردیدیها به خاطر دفاع از مبانی اسلامی، کلامی و اهل جدل و گروهی از روشنفکران بدلیل دفاع از علم دینی، آخوند حکومتی مینامند؛ هر چه میخواهند بگویند همه این حرفها و این کمترین که طرفدار حکمت اسلامی است فدای یک تار موی ولیمان.
📌کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net
♦️ #علم_دینی
🔻(بخش سوم)
🔹طرح اسلامی سازی #علوم_انسانی از جهت مبانی و نظریه پردازی رو به رشد و بالندگی است و لکن مدیران لیبرال مسلک با هدف سود بیشتر بدنبال شکست این پروژه هستند و اجازه اجرای سازی آن را نمیدهند.
🔹آنکه طرح علوم انسانی اسلامی را شکست یافته معرفی میکنند حال بگویند آیا علوم انسانی لیبرال موفق بوده است آیا توانسته مشکلات اقتصادی کشور را حل کند؟
🔹️نمیدانم مخالفان علوم انسانی اسلامی قبل از مخالفت، چرا به تلقی خود از این طرح اشاره نمیکنند تا معلوم باشد با چه چیزی مخالفند شاید ما هم همراهی کنیم.
🔹علوم انسانی اسلامی مدعی شفافیت و #عدالت و مردم سالاری و امنیت و استقلال کشور است؛ حال عده ای به جهت مخالفت با شفافیت و عدالت، حاضر به اصلاح ساختاری و اداری نیستند و برخی مردم را در پیشرفت اقتصادی باور ندارند و تنها به وابستگی خارجی دل دوخته اند. این افراد بی شک باید مخالف علوم انسانی اسلامی باشند.
🔹تعجب میکنم کسانی میلیاردها تومان خرج علوم انسانی سکولار بی خاصیت در کشور میکنند و دلشان نمیسوزد اما مختصر هزینه ای که برای علوم انسانی اسلامی میشود فریادشان به آسمان بلند است.
🔹عجیب است کسانی ذیل نظریه ولایت فقیه مدیریت میکنند و با اسلامی سازی علوم انسانی مخالفت میورزند؛ در حالیکه نظریه ولایت فقیه جزیی از علوم انسانی اسلامی است.
🔹علوم انسانی اسلامی یعنی سیاست و اقتصاد و #جامعه شناسی و روان شناسی و حقوق و تربیت مبتنی بر مبانی و آموزه های اسلامی و تحقیقات تجربی و استدلالی.
📌کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net
🔻(بخش سوم)
🔹طرح اسلامی سازی #علوم_انسانی از جهت مبانی و نظریه پردازی رو به رشد و بالندگی است و لکن مدیران لیبرال مسلک با هدف سود بیشتر بدنبال شکست این پروژه هستند و اجازه اجرای سازی آن را نمیدهند.
🔹آنکه طرح علوم انسانی اسلامی را شکست یافته معرفی میکنند حال بگویند آیا علوم انسانی لیبرال موفق بوده است آیا توانسته مشکلات اقتصادی کشور را حل کند؟
🔹️نمیدانم مخالفان علوم انسانی اسلامی قبل از مخالفت، چرا به تلقی خود از این طرح اشاره نمیکنند تا معلوم باشد با چه چیزی مخالفند شاید ما هم همراهی کنیم.
🔹علوم انسانی اسلامی مدعی شفافیت و #عدالت و مردم سالاری و امنیت و استقلال کشور است؛ حال عده ای به جهت مخالفت با شفافیت و عدالت، حاضر به اصلاح ساختاری و اداری نیستند و برخی مردم را در پیشرفت اقتصادی باور ندارند و تنها به وابستگی خارجی دل دوخته اند. این افراد بی شک باید مخالف علوم انسانی اسلامی باشند.
🔹تعجب میکنم کسانی میلیاردها تومان خرج علوم انسانی سکولار بی خاصیت در کشور میکنند و دلشان نمیسوزد اما مختصر هزینه ای که برای علوم انسانی اسلامی میشود فریادشان به آسمان بلند است.
🔹عجیب است کسانی ذیل نظریه ولایت فقیه مدیریت میکنند و با اسلامی سازی علوم انسانی مخالفت میورزند؛ در حالیکه نظریه ولایت فقیه جزیی از علوم انسانی اسلامی است.
🔹علوم انسانی اسلامی یعنی سیاست و اقتصاد و #جامعه شناسی و روان شناسی و حقوق و تربیت مبتنی بر مبانی و آموزه های اسلامی و تحقیقات تجربی و استدلالی.
📌کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net
♦️ #علم_دینی
🔻(بخش چهارم)
🔸سیاست اسلامی یعنی نظریه ولایت فقیه و مردم سالاری دینی و اقتصاد اسلامی به معنای اقتصاد مقاومتی عدالت محور مبتنی بر مردم و تربیت اسلامی عبارت از رشد و تعالی انسان در مسیر حیات طیبه پس علوم انسانی اسلامی هم ممکن و هم مطلوب و هم محقق است.
🔸️سیاست زدگی در کشور بیش از توده مردم، نخبگان را گرفته است به گونه‌ای که برخی در مقام تحقیق کتاب فقه و حکمرانی حزبی می‌نویسند تا حکم جواز و حلیت برای حزب مدرن بسازند و از طرفی در فضای رسانه به انکار علم دینی میپردازند. این تناقض را باید با تمایز جهان تحقیق و جهان سیاست‌بازی حل کرد.
🔸دکتر مصدق در مجلس شورای دوره مشروطه نطق مفصلی در دفاع از فقه اسلامی جهت تدوین علم حقوق مدنی داشتند و اینک کسانی بعد از صد سال با رویکرد علم دینی به انکار علم دینی میپردازند و با تمسخرگذاشتن قرآن در ماشین را علم دینی میشمارند.
🔸️خانواده مجرای تحقق دین است و برخی نظریه‌های سکولار به دنبال متلاشی کردن خانواده در جهان هستند تا دین در جامعه متزلزل شود نظریه پردازی اسلامی درباره خانواده برای حفظ خانواده و دین در جامعه است و این فعالیت یعنی علم دینی در حوزه مطالعات زنان.
🔸️فعالیتهای چند ساله اخیر در شورای تخصصی تحول و ارتقاء علوم انسانی با اصلاح دروس و سرفصلها توانست گامی موثر در تربیت عالمان مسلمان و کارآمد بردارد و زمینه را برای نظریه پردازی علوم انسانی اسلامی فراهم سازد.
🔸️چگونه ممکن است #علوم_انسانی اسلامی انکار شود اما اخلاق خانواده و فقه و حقوق خانواده از منظر اسلام پذیرفته شود؟ آیا میتواند یک حقوق‌دان، منکر فقه و حقوق و اخلاق خانواده در #اسلام باشد؟
🔸️چگونه معنا دارد اسلام درباره عدالت و مالکیت و آزادی و سایر حقوق اجتماعی سخن داشته باشد ولی علوم انسانی اسلامی نفی گردد.
🔸️اینگونه انکارهای #سیاسی زمینه را برای شکست اسلامی سازی علوم انسانی را فراهم میسازد.
📌کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net
🔻(بخش چهارم)
🔸سیاست اسلامی یعنی نظریه ولایت فقیه و مردم سالاری دینی و اقتصاد اسلامی به معنای اقتصاد مقاومتی عدالت محور مبتنی بر مردم و تربیت اسلامی عبارت از رشد و تعالی انسان در مسیر حیات طیبه پس علوم انسانی اسلامی هم ممکن و هم مطلوب و هم محقق است.
🔸️سیاست زدگی در کشور بیش از توده مردم، نخبگان را گرفته است به گونه‌ای که برخی در مقام تحقیق کتاب فقه و حکمرانی حزبی می‌نویسند تا حکم جواز و حلیت برای حزب مدرن بسازند و از طرفی در فضای رسانه به انکار علم دینی میپردازند. این تناقض را باید با تمایز جهان تحقیق و جهان سیاست‌بازی حل کرد.
🔸دکتر مصدق در مجلس شورای دوره مشروطه نطق مفصلی در دفاع از فقه اسلامی جهت تدوین علم حقوق مدنی داشتند و اینک کسانی بعد از صد سال با رویکرد علم دینی به انکار علم دینی میپردازند و با تمسخرگذاشتن قرآن در ماشین را علم دینی میشمارند.
🔸️خانواده مجرای تحقق دین است و برخی نظریه‌های سکولار به دنبال متلاشی کردن خانواده در جهان هستند تا دین در جامعه متزلزل شود نظریه پردازی اسلامی درباره خانواده برای حفظ خانواده و دین در جامعه است و این فعالیت یعنی علم دینی در حوزه مطالعات زنان.
🔸️فعالیتهای چند ساله اخیر در شورای تخصصی تحول و ارتقاء علوم انسانی با اصلاح دروس و سرفصلها توانست گامی موثر در تربیت عالمان مسلمان و کارآمد بردارد و زمینه را برای نظریه پردازی علوم انسانی اسلامی فراهم سازد.
🔸️چگونه ممکن است #علوم_انسانی اسلامی انکار شود اما اخلاق خانواده و فقه و حقوق خانواده از منظر اسلام پذیرفته شود؟ آیا میتواند یک حقوق‌دان، منکر فقه و حقوق و اخلاق خانواده در #اسلام باشد؟
🔸️چگونه معنا دارد اسلام درباره عدالت و مالکیت و آزادی و سایر حقوق اجتماعی سخن داشته باشد ولی علوم انسانی اسلامی نفی گردد.
🔸️اینگونه انکارهای #سیاسی زمینه را برای شکست اسلامی سازی علوم انسانی را فراهم میسازد.
📌کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net
علم دینی از منظر آیت الله مصباح
دانیال بصیر
▫️بحث علم دینی و به ویژه ضرورت تغییر در علوم انسانی از دیدگاه اسلامی، مدت‌های مدیدی است در جامعه ما مطرح شده است؛ از جمله نظریه‌پردازان علم دینی در ایران آیت‌الله مصباح یزدی است.
🔻 ایشان با اشراف کافی و وافی نسبت به مباحث علوم انسانی و جایگاه آنها در غرب و همچنین چگونگی ورود این علوم به کشورهای اسلامی، مباحث علم دینی خود را ارائه داده و سعی بر روشن کردن نسبت بین علم و دین برآمده‌اند.
🔹آیت الله مصباح یزدی در پاسخ به پرسش «علم به معنای کشف واقعیت تا چه حد امکان پذیر است؟» عقیده دارند که محوری‌ترین مسئله در معرفت‌شناسی همین پرسش است که آیا دستیابی به دانش واقعی و رسیدن به معرفت حقیقی امکان‌پذیر است و اگر چنین است، راه‌های حصول آن چیست؟ و در پاسخ، می‌بایست گفت، البته دستیابی و کشف آن ممکن است، اما این کشف سلسله مراتبی دارد: گاهی اوقات به صورت دانش حضوری است، که همان واقعیت است و ناسازگاری آن با واقعیت بی‌معنی‌است، و گاهی اوقات به صورت علم حصولی است و از جنس دانش‌های کسبی است.
🔻این نظریه‌پرداز علمی، عقیده دارند هرچه حقیقت، با واسطه کمتری به بدیهیات اولیه برسد، درک و فهم مطابقت آن با واقع آسان‌تر و ساده‌تر و احتمال‌خطای کمتری در کشف رخ خواهد داد. اما اگر واسطه‌ها بیشتر باشد، فهم و درک واقعیت دشوارتر خواهد بود و احتمال خطا در آن کشف بیشتر است.
#علم_دینی
#آیت_الله_مصباح
#عمار_انقلاب
#عرفان_اجتماعی
#تئوریسین_عقلانیت_انقلابی
📌آدرس کانال؛
🆔 @fekrat_net
دانیال بصیر
▫️بحث علم دینی و به ویژه ضرورت تغییر در علوم انسانی از دیدگاه اسلامی، مدت‌های مدیدی است در جامعه ما مطرح شده است؛ از جمله نظریه‌پردازان علم دینی در ایران آیت‌الله مصباح یزدی است.
🔻 ایشان با اشراف کافی و وافی نسبت به مباحث علوم انسانی و جایگاه آنها در غرب و همچنین چگونگی ورود این علوم به کشورهای اسلامی، مباحث علم دینی خود را ارائه داده و سعی بر روشن کردن نسبت بین علم و دین برآمده‌اند.
🔹آیت الله مصباح یزدی در پاسخ به پرسش «علم به معنای کشف واقعیت تا چه حد امکان پذیر است؟» عقیده دارند که محوری‌ترین مسئله در معرفت‌شناسی همین پرسش است که آیا دستیابی به دانش واقعی و رسیدن به معرفت حقیقی امکان‌پذیر است و اگر چنین است، راه‌های حصول آن چیست؟ و در پاسخ، می‌بایست گفت، البته دستیابی و کشف آن ممکن است، اما این کشف سلسله مراتبی دارد: گاهی اوقات به صورت دانش حضوری است، که همان واقعیت است و ناسازگاری آن با واقعیت بی‌معنی‌است، و گاهی اوقات به صورت علم حصولی است و از جنس دانش‌های کسبی است.
🔻این نظریه‌پرداز علمی، عقیده دارند هرچه حقیقت، با واسطه کمتری به بدیهیات اولیه برسد، درک و فهم مطابقت آن با واقع آسان‌تر و ساده‌تر و احتمال‌خطای کمتری در کشف رخ خواهد داد. اما اگر واسطه‌ها بیشتر باشد، فهم و درک واقعیت دشوارتر خواهد بود و احتمال خطا در آن کشف بیشتر است.
#علم_دینی
#آیت_الله_مصباح
#عمار_انقلاب
#عرفان_اجتماعی
#تئوریسین_عقلانیت_انقلابی
📌آدرس کانال؛
🆔 @fekrat_net
📝 #بخوانید|چیستی علم‌دینی در دستگاه محاسباتی آیت‌الله مصباح‌یزدی
🖋علی عسگری؛ نویسنده و پژوهشگر حوزه علوم انسانی
🔰آیت‌الله مصباح‌یزدی بر آن است که در حوزه کشف روابط علی و معلولی در میان علم و دین، هیچ مرز مشترکی وجود نداشته و نمی‌توان سخن از ارتباط دین و علم نمود.
🔰ایشان در خصوص تحلیل تعارض موجود در حوزه علم و دین، معتقد است که گزاره‌های #دین در خصوص هست‌ها به سه دسته تقسیم می‌شوند، یا جزء گزاره‌های بنیادین بوده( همچون اصل اعتقاد به توحید) و یا جزء گزاره‌های فرعی(کیفیت توحید، معاد، هستی‌شناسی و…) و یا از اساس با هدف دیگری صادر شده‌اند(مانند اشاره به زنبور عسل و برخی حیوانات دیگر در قرآن کریم)، در این میان هیچ‌گونه تعارضی میان گزاره‌های بنیادین دین با علم و فلسفه وجود ندارد.
👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید.
⏰زمان مطالعه:5دقیقه
#مصباح_یزدی
#علم_دینی
#فکرت
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
🆔 @fekrat_net
🖋علی عسگری؛ نویسنده و پژوهشگر حوزه علوم انسانی
🔰آیت‌الله مصباح‌یزدی بر آن است که در حوزه کشف روابط علی و معلولی در میان علم و دین، هیچ مرز مشترکی وجود نداشته و نمی‌توان سخن از ارتباط دین و علم نمود.
🔰ایشان در خصوص تحلیل تعارض موجود در حوزه علم و دین، معتقد است که گزاره‌های #دین در خصوص هست‌ها به سه دسته تقسیم می‌شوند، یا جزء گزاره‌های بنیادین بوده( همچون اصل اعتقاد به توحید) و یا جزء گزاره‌های فرعی(کیفیت توحید، معاد، هستی‌شناسی و…) و یا از اساس با هدف دیگری صادر شده‌اند(مانند اشاره به زنبور عسل و برخی حیوانات دیگر در قرآن کریم)، در این میان هیچ‌گونه تعارضی میان گزاره‌های بنیادین دین با علم و فلسفه وجود ندارد.
👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید.
⏰زمان مطالعه:5دقیقه
#مصباح_یزدی
#علم_دینی
#فکرت
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
🆔 @fekrat_net
📝 #بخوانید|نگاهی به ویژگی‌‌های علمی، اخلاقی و بصیرتی آیت الله مصباح یزدی
اضلاع سه گانه شخصیت علامه مصباح
🖋دکتر جواد سلیمانی، عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره)
🔰آیت‌الله مصباح(رضوان‌الله علیه) عالمی مجاهد و مصلح، شخصیتی بلندنظر و ژرف‌اندیش، دانشمندی انقلابی یعنی آرمان‌دار، و دارای برنامه برای نیل به آرمان‌ها و اهل استقامت در راه تحقق آرمان بود، لذا از نوادر علمای معاصر بود که از تفکر راهبردی برخوردار بود و استراتژیست دقیق‌النظر و باریک‌بین برای انقلاب اسلامی ایران به شمار می‌آمد و فقدان ایشان خسارتی بزرگ برای جبهه انقلاب و ثلمه‌ای جبران‌ناپذیر به‌شمار می‌آید. به امید آنکه خداوند در آینده امثال ایشان را به جامعه خسارت دیده مومن عنایت فرماید.
👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید.
⏰زمان مطالعه:7دقیقه
#مصباح_یزدی
#علم_دینی
#فکرت
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
🆔 @fekrat_net
اضلاع سه گانه شخصیت علامه مصباح
🖋دکتر جواد سلیمانی، عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره)
🔰آیت‌الله مصباح(رضوان‌الله علیه) عالمی مجاهد و مصلح، شخصیتی بلندنظر و ژرف‌اندیش، دانشمندی انقلابی یعنی آرمان‌دار، و دارای برنامه برای نیل به آرمان‌ها و اهل استقامت در راه تحقق آرمان بود، لذا از نوادر علمای معاصر بود که از تفکر راهبردی برخوردار بود و استراتژیست دقیق‌النظر و باریک‌بین برای انقلاب اسلامی ایران به شمار می‌آمد و فقدان ایشان خسارتی بزرگ برای جبهه انقلاب و ثلمه‌ای جبران‌ناپذیر به‌شمار می‌آید. به امید آنکه خداوند در آینده امثال ایشان را به جامعه خسارت دیده مومن عنایت فرماید.
👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید.
⏰زمان مطالعه:7دقیقه
#مصباح_یزدی
#علم_دینی
#فکرت
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
🆔 @fekrat_net
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#فایل_تصویری
🎞 هنوز به حجیت علم تن نداده‌ایم!
🔻پ.ن:
حسین سیمایی صراف در مراسم تکریم و معارفه وزارت علوم دولت چهاردهم در نطقی بیان داشت که شبه علم سروصدای بلندی دارد و سد راهی شده‌است!
سخن وزیر علوم در تقبیح #شبه_علم قابل تحسین است به شرطی که شروع جریانی در مخالفت با شبه علمی باشد که به وضوح با مبانی انقلاب اسلامی فاصله دارد و شکل افراطی سنت‌گرایی و اخباری‌گری است؛ نه همراه با جریان گسترده‌ای که در مخالفت با #علم_دینی تلاش دارند چماغ علم پوزیتیو را بر ما تحمیل سازند.
در فکرت تلاش داریم به مختصر به مقوله «علم و شبه علم» بپردازیم...
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر
🎞 هنوز به حجیت علم تن نداده‌ایم!
🔻پ.ن:
حسین سیمایی صراف در مراسم تکریم و معارفه وزارت علوم دولت چهاردهم در نطقی بیان داشت که شبه علم سروصدای بلندی دارد و سد راهی شده‌است!
سخن وزیر علوم در تقبیح #شبه_علم قابل تحسین است به شرطی که شروع جریانی در مخالفت با شبه علمی باشد که به وضوح با مبانی انقلاب اسلامی فاصله دارد و شکل افراطی سنت‌گرایی و اخباری‌گری است؛ نه همراه با جریان گسترده‌ای که در مخالفت با #علم_دینی تلاش دارند چماغ علم پوزیتیو را بر ما تحمیل سازند.
در فکرت تلاش داریم به مختصر به مقوله «علم و شبه علم» بپردازیم...
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر