Для жаждущих и вынужденных учиться
Друзья! Сразу прошу прощения за саморекламу, но капитализм не дремлет. Однако мне повезло, свою работу я люблю, я - репетитор по истории и мхк.
Буду краток, в этом году у меня было 3 ученика, готовящихся к своему финальному испытанию.
- Одна из них сдала вступительный экзамен по истории и поступила в 8 класс Школы Центра Педагогического Мастерства (ЦПМ) в Москве
- Другой - сдал вступительный экзамен по истории и поступил в 8 класс Томского Гуманитарного лицея
- Третья - сдала ЕГЭ по истории на 97 баллов
Места для учеников на следующий год у меня ещё есть, так что всех вынужденных и страждущих жду! пишите (:
*красивое фото для привлечения внимания
#преподаю
Друзья! Сразу прошу прощения за саморекламу, но капитализм не дремлет. Однако мне повезло, свою работу я люблю, я - репетитор по истории и мхк.
Буду краток, в этом году у меня было 3 ученика, готовящихся к своему финальному испытанию.
- Одна из них сдала вступительный экзамен по истории и поступила в 8 класс Школы Центра Педагогического Мастерства (ЦПМ) в Москве
- Другой - сдал вступительный экзамен по истории и поступил в 8 класс Томского Гуманитарного лицея
- Третья - сдала ЕГЭ по истории на 97 баллов
Места для учеников на следующий год у меня ещё есть, так что всех вынужденных и страждущих жду! пишите (:
*красивое фото для привлечения внимания
#преподаю
🔥17❤8🍓3👍1
лес вокруг — будто искусно выполненная гравюра. Дюрер с русским акцентом. тонкие и условные березы, редкие ели. и этот странный снег летит сразу во все стороны, отображая то ли неуловимую фактуру с картины Фридриха, то ли нарочно прячущий нас от реальности.
в голове много текстов, неизбежно просящихся в канал. есть идеи и про Розанову, и про Рубинштейна, и вообще. но просто так сесть и написать «а!» нельзя, ведь это сакраментально «а» прячет в себе неизбежность «b».
на школе социальных и экономических наук, где я преподаю с начала третьей недели четвертого года, едва ли можно выдохнуть. страшная интенсивность знаний сваливается на гениальные детские глаза. я стою где-то рядом и тоже надеюсь, что часть благодати стукнет и мою кудрявую голову.
Марк Шагал сидит на крыше и ест морковку. так он научился летать. мы ходим по коридорам и едим груши. пока ещё оставаясь на земле. спасибо таинственному смыслу слова «пока».
в мифической природе рациональности мы здесь уже не сомневаемся, занимаясь проблематизацией этого конструкта пуще.
на вечернем семинаре будем говорить о природе другого. тема, более чем социологическая. однако последствия наличия другого более чем политические. то-то и оно, ага.
а тексты, по выражению Линор Горалик, по-прежнему требуют быть написанными. и если всё-таки вспомнить Рубинштейна, то весна будет! а весной как без текстов?
#записки #мояпроза #преподаю
в голове много текстов, неизбежно просящихся в канал. есть идеи и про Розанову, и про Рубинштейна, и вообще. но просто так сесть и написать «а!» нельзя, ведь это сакраментально «а» прячет в себе неизбежность «b».
на школе социальных и экономических наук, где я преподаю с начала третьей недели четвертого года, едва ли можно выдохнуть. страшная интенсивность знаний сваливается на гениальные детские глаза. я стою где-то рядом и тоже надеюсь, что часть благодати стукнет и мою кудрявую голову.
Марк Шагал сидит на крыше и ест морковку. так он научился летать. мы ходим по коридорам и едим груши. пока ещё оставаясь на земле. спасибо таинственному смыслу слова «пока».
в мифической природе рациональности мы здесь уже не сомневаемся, занимаясь проблематизацией этого конструкта пуще.
на вечернем семинаре будем говорить о природе другого. тема, более чем социологическая. однако последствия наличия другого более чем политические. то-то и оно, ага.
а тексты, по выражению Линор Горалик, по-прежнему требуют быть написанными. и если всё-таки вспомнить Рубинштейна, то весна будет! а весной как без текстов?
#записки #мояпроза #преподаю
❤23🔥7❤🔥4🍓1💘1
ба-ба-бам! нежная рука главного организатора со страшной силой бьёт по двери. проспал. и потому что лег под утро. и вообще. что-то читал, или делал вид. душ, срочно душ. пора выбегать. вода, вода и некогда. третьим днем на школе социальных и экономических наук сломал очки драматически. подвязал изолентой, бегаю, рассказываю про Шиву, Кьеркегора и Клауса Манна. Шива-Кьеркегор-Клаус Манн.
счастье, если кратко.
я знаю, в чем совсем не талантлив. дисциплина. я разрешаю детям сидеть как угодно, потому что и мои ноги чаще всего свисают со стола или подоконника. не надо поднимать руку, перебивай меня и говори. я не рассказываю истину, я ищу её вместе с детьми.
никто в 15 лет не считает себя ребенком. и правильно. поэтому в слове дети от преподавателя нет ничего уничижительного. подсознательный способ удержать давно ушедший момент. потерянный рай.
легко говорить о свободном преподавании, когда тебе 21, и идентичности постоянно жонглируются: то важно преподаешь, то трясешься на экзамене.
вселенная, или кому там нужно давать обеты! дай мне ума сохранить свободу на своих семинарах, когда мне будет 60. недавно моя 72-летняя бабушка каталась с горки. …!, дай мне ума не забыть уроки бабушки.
ночью, когда дети спят. вернее, когда мы думаем, что они спят, идем с коллегами по снежному январю. на своих неуклюжих ботинках я скатываюсь по ледяной горе. надеюсь, и в 80 буду после какого-нибудь семинара нестись по горам, не боясь рациональности.
#мояпроза #записки #преподаю
счастье, если кратко.
я знаю, в чем совсем не талантлив. дисциплина. я разрешаю детям сидеть как угодно, потому что и мои ноги чаще всего свисают со стола или подоконника. не надо поднимать руку, перебивай меня и говори. я не рассказываю истину, я ищу её вместе с детьми.
никто в 15 лет не считает себя ребенком. и правильно. поэтому в слове дети от преподавателя нет ничего уничижительного. подсознательный способ удержать давно ушедший момент. потерянный рай.
легко говорить о свободном преподавании, когда тебе 21, и идентичности постоянно жонглируются: то важно преподаешь, то трясешься на экзамене.
вселенная, или кому там нужно давать обеты! дай мне ума сохранить свободу на своих семинарах, когда мне будет 60. недавно моя 72-летняя бабушка каталась с горки. …!, дай мне ума не забыть уроки бабушки.
ночью, когда дети спят. вернее, когда мы думаем, что они спят, идем с коллегами по снежному январю. на своих неуклюжих ботинках я скатываюсь по ледяной горе. надеюсь, и в 80 буду после какого-нибудь семинара нестись по горам, не боясь рациональности.
#мояпроза #записки #преподаю
❤47❤🔥8😍6🍓2
побеждаем ЕГЭ! сдаём олимпиады!
последнее время много пишу здесь о преподавании, а ученики как раз радуют успешным написанием пробников, регионального всероса и других испытаний. самое время напомнить о себе как о репетиторе, педагогическое вдохновение не дремлет, как и капитализм!
я успешно преподаю четвертый год, про все высокие баллы и поступивших учеников обязательно расскажу, пишите! сейчас я работаю, как частным образом, так и тружусь в Центре Педагогического Мастерства, где преподаю социальную историю и обществознание.
так что, если на носу ЕГЭ, ОГЭ или олимпиады по истории, обществознанию, политологии, культурологии или МХК, то успейте занять пару свободных мест на ворвавшийся в нашу жизнь новый семестр! отзывов от любимых учеников — хоть сколько, да и только под этим постом комментарии чего стоят)
оценивайте картинку к посту и пишите, будем сдавать, побеждать, расширять границы сознания! я — @artanddemons
#преподаю
последнее время много пишу здесь о преподавании, а ученики как раз радуют успешным написанием пробников, регионального всероса и других испытаний. самое время напомнить о себе как о репетиторе, педагогическое вдохновение не дремлет, как и капитализм!
я успешно преподаю четвертый год, про все высокие баллы и поступивших учеников обязательно расскажу, пишите! сейчас я работаю, как частным образом, так и тружусь в Центре Педагогического Мастерства, где преподаю социальную историю и обществознание.
так что, если на носу ЕГЭ, ОГЭ или олимпиады по истории, обществознанию, политологии, культурологии или МХК, то успейте занять пару свободных мест на ворвавшийся в нашу жизнь новый семестр! отзывов от любимых учеников — хоть сколько, да и только под этим постом комментарии чего стоят)
оценивайте картинку к посту и пишите, будем сдавать, побеждать, расширять границы сознания! я — @artanddemons
#преподаю
❤26🔥5😍3👍1🍓1
привет, бесы и прочие! нас уже 999+ поэтому снова напомню, что происходит! меня зовут Артём Гозбенко,
я — … а здесь начинается самое сложное, вопросы самоидентификации непростые! в академии я занимаюсь изучением политики и искусства, преподаю гуманитарные дисциплины, актерствую, пишу прозу и… короче, пишу об искусстве! здесь всегда для вас!
✍ #записки — скорее аналитические, чем художественные тексты. чаще — художественно-аналитические #музеи #выставки #театр #африка #чвн #читать #преподаю , etc!
✍ делаю подробки #музыкальныйвторник #смотреть
👁️ #мояпроза #моистроки #мойарт — моё постмедиальное творчество
👁️ #фотовпечатления — фотографирую
🔺 записываю подкасты! #подкаст
🔺 ещё — я креативный продюсер проекта Сообщество (подписываемся), в котором выходит моя программа Об искусстве и прочих бесах, смотрите!
о, что сказать! дорогие, если вы можете определить себя как человек культуры (я стремлюсь!), вам сюда и надеюсь — по любви и надолго! спасибо за лайки, поддержку, донаты, подписку!❤️
я — … а здесь начинается самое сложное, вопросы самоидентификации непростые! в академии я занимаюсь изучением политики и искусства, преподаю гуманитарные дисциплины, актерствую, пишу прозу и… короче, пишу об искусстве! здесь всегда для вас!
о, что сказать! дорогие, если вы можете определить себя как человек культуры (я стремлюсь!), вам сюда и надеюсь — по любви и надолго! спасибо за лайки, поддержку, донаты, подписку!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
первые дни лета провожу дома в цветах и перед компьютером🌟
в желании успеть доучить всех студентов, чтобы о/егэ превратились в успешно-университетское. кстати, если вам или любимому ещё предстоит экзаменационно-олимпиадное по истории, обществознанию, культурологии.. — заглядывайте репетиторствовать #преподаю
помните, трагически-цветаевское:
«Я буду любить тебя всё лето», — это звучит куда убедительней, чем «всю жизнь» и — главное — куда дольше!»
ах, Марина Ивановна, разрешите не перенимать драму и любить: и летом, и осенью и всё-таки всю жизнь
дописываю пост про новый любимый театр (покажу в понедельник), делаю лекцию для Петербурга (тоже расскажу), а пока — пусть хорошо начинается новое лето, и непременная любовь надолго не откладывается😘
в желании успеть доучить всех студентов, чтобы о/егэ превратились в успешно-университетское. кстати, если вам или любимому ещё предстоит экзаменационно-олимпиадное по истории, обществознанию, культурологии.. — заглядывайте репетиторствовать #преподаю
помните, трагически-цветаевское:
«Я буду любить тебя всё лето», — это звучит куда убедительней, чем «всю жизнь» и — главное — куда дольше!»
ах, Марина Ивановна, разрешите не перенимать драму и любить: и летом, и осенью и всё-таки всю жизнь
дописываю пост про новый любимый театр (покажу в понедельник), делаю лекцию для Петербурга (тоже расскажу), а пока — пусть хорошо начинается новое лето, и непременная любовь надолго не откладывается
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥23❤10
русский царь с семитскими корнями? нельзя.
помимо прочего, я преподаю. в частности — историю. и очень люблю читать лекцию про Ивана Грозного, начиная её фразой он бы вошел в историю, как один из лучших правителей, если бы вовремя умер.
🚶 смотрите сами: с 1547 года и до конца 1550-х происходят потрясающие вещи: появляются первое настоящее профессиональное войско, разветвленная система приказов, книгопечатание, единая мера налога, налаживаются торговые связи с Европой…
а потом 1565. опричнина, террор, бесконечные убийства. страшные опричники, специализирующиеся на грабеже и насилии собственного населения.
☦️ картину «Иван Грозный» Эйзенштейну заказывает лично Сталин. вождь народов хотел оправдаться. надо было показать, что Грозный — пусть и жестокий, но справедливый царь. это был разговор о современном абсолютизме, а не о XVI веке.
поэтому и актеров утверждали на самом верху. роль княгини Старицкой Эйзенштейн писал специально под Фаину Раневскую. сохранилась фотография Раневской в гриме Старицкой: этот прожигающий взгляд как у «Боярыни Морозовой» Сурикова. Раневская была бы грандиозной в этой роли. однако в Кремле сказали, что в таком кино не может играть еврейка.
⛓ Эйзенштейн снимал про другое. он не оправдывал абсолютизм. вторая серия фильма явно антиавторитарная. митрополит Филипп, призывающий остановить опричнину, выглядит значительно величественнее и, что главное, — правдивее. спесь с Грозного скидывает и «случайная» фраза мальчишки: мамка, это Грозный, царь языческий!
Сталину не понравилось, он написал: Эйзенштейн не понял того, что войска опричнины были прогрессивными войсками… У Эйзенштейна старое отношение к опричнине…
чтобы спасти себя Эйзенштейну нужно было написать покаянное письмо и переснять картину. но в отличии от Грозного режиссер вовремя умер. в 1948. и, по выражению Наума Клеймана, умер и не стал портить картину.
#записки #преподаю #смотреть #раневская
помимо прочего, я преподаю. в частности — историю. и очень люблю читать лекцию про Ивана Грозного, начиная её фразой он бы вошел в историю, как один из лучших правителей, если бы вовремя умер.
а потом 1565. опричнина, террор, бесконечные убийства. страшные опричники, специализирующиеся на грабеже и насилии собственного населения.
поэтому и актеров утверждали на самом верху. роль княгини Старицкой Эйзенштейн писал специально под Фаину Раневскую. сохранилась фотография Раневской в гриме Старицкой: этот прожигающий взгляд как у «Боярыни Морозовой» Сурикова. Раневская была бы грандиозной в этой роли. однако в Кремле сказали, что в таком кино не может играть еврейка.
Сталину не понравилось, он написал: Эйзенштейн не понял того, что войска опричнины были прогрессивными войсками… У Эйзенштейна старое отношение к опричнине…
чтобы спасти себя Эйзенштейну нужно было написать покаянное письмо и переснять картину. но в отличии от Грозного режиссер вовремя умер. в 1948. и, по выражению Наума Клеймана, умер и не стал портить картину.
#записки #преподаю #смотреть #раневская
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤20
НАБИРАЮ УЧЕНИКОВ
дорогие! в этом году мой ученик сдал ЕГЭ по обществознанию на 100, а ученица историю — на 97! А ещё стали победителями–призерами разных олимпиад по истории, обществознанию и МХК!
🕊 я преподаю историю и обществознание для ЕГЭ/ОГЭ, готовлю к олимпиадам (высшие пробы и всё, что с ними) по социальным и гуманитарным наукам!
🌟 сам в этом году стал призёром–победителем Высшей Лиги по педагогике, журналистике и международным отношениям на английском языке (их на 99 из 100 написал)
мечтаю с кем-нибудь олимпиаду по культурологии выиграть!
🧿 кстати, ещё преподаю публичную речь, если стремитесь увереннее, красивее, блистательнее выступать и говорить, это тоже ко мне!
места пока есть, но немного, если хотите победить экзамен или олимпиаду — пишите!
#преподаю
красивым фото привлекаю внимание
дорогие! в этом году мой ученик сдал ЕГЭ по обществознанию на 100, а ученица историю — на 97! А ещё стали победителями–призерами разных олимпиад по истории, обществознанию и МХК!
мечтаю с кем-нибудь олимпиаду по культурологии выиграть!
места пока есть, но немного, если хотите победить экзамен или олимпиаду — пишите!
#преподаю
красивым фото привлекаю внимание
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥32
преподаю и праздную 📔
кажется, у меня сегодня профессиональный праздник. с другого фокуса писал об этом дне в прошлом году, а сегодня, отменив встречи с учениками из-за вчерашней прогулки под дождем, запивая простуду медовым снадобьем, думаю о своем учительстве.
🖤 пятый год я как репетитор, учитель, спикер, лектор, автор курсов занимаюсь тем, что называется сакральным преподавание.
веду семинар по какой-нибудь социальной истории или рассказываю о категории мифа на авторском курсе и вижу слезы аудитории. приятная обратная связь. и дело точно не в том, что я обладаю сакральным знанием, но в том, что часто мне удается рассказать о социальном и гуманитарном так, что теория прикасается к реальности, высоколобые авторы мировой культуры в людей, проблемы научного вестника в насущное, касающееся каждого.
🗽 теоретически обсуждаем выбор Авраама на горе Мориа вместе с Кьеркегором и Борисом Гройсом, а потом незаметно для себя отказываемся перед таким выбором, что не каждый ветхий завет выдержит. но все-таки оказаться на Мориа, вооружившись знанием, куда приятнее.
руководил экспедицией в Хакасию. наша удивительная команда разместилась на доисторической земле, смотря на бескрайнюю степь и вечные стада. и вдруг я начал импровизировать для всех шутливую медитацию. её кстати сняли, иронизируя, что этот ролик станет промо моих занятий по публичной речи и импровизации.
🦉 мое преподавательское — счастливое. то рассказываешь про качественные методы в Хакасии, то водишь банду из сорока человек с экскурсией по постколониальному Петербургу, то читаешь в домашнем онлайн-уюте какого-нибудь Толстого–Ипполитова–Локка–Манна.
〰️ 〰️ 〰️
дорогие, нынче я преподаю историю и обществознание для экзаменов, гуманитарные и социальные науки для взрослых желающих погрузиться в культуру и школьников–олимпиадников, а ещё публичную речь для уверенного спикерства! пишите, заглядывайте @artanddemons
а если вдруг спешите да всё никак не можете пригласить меня в перспективный проект, отбросьте сомнения, набросайте сообщение, а я вам отправлю вполне впечатляющее резюме.
всех учащихся и учащих с праздником!❤️ 😀
#преподаю
кажется, у меня сегодня профессиональный праздник. с другого фокуса писал об этом дне в прошлом году, а сегодня, отменив встречи с учениками из-за вчерашней прогулки под дождем, запивая простуду медовым снадобьем, думаю о своем учительстве.
веду семинар по какой-нибудь социальной истории или рассказываю о категории мифа на авторском курсе и вижу слезы аудитории. приятная обратная связь. и дело точно не в том, что я обладаю сакральным знанием, но в том, что часто мне удается рассказать о социальном и гуманитарном так, что теория прикасается к реальности, высоколобые авторы мировой культуры в людей, проблемы научного вестника в насущное, касающееся каждого.
руководил экспедицией в Хакасию. наша удивительная команда разместилась на доисторической земле, смотря на бескрайнюю степь и вечные стада. и вдруг я начал импровизировать для всех шутливую медитацию. её кстати сняли, иронизируя, что этот ролик станет промо моих занятий по публичной речи и импровизации.
дорогие, нынче я преподаю историю и обществознание для экзаменов, гуманитарные и социальные науки для взрослых желающих погрузиться в культуру и школьников–олимпиадников, а ещё публичную речь для уверенного спикерства! пишите, заглядывайте @artanddemons
а если вдруг спешите да всё никак не можете пригласить меня в перспективный проект, отбросьте сомнения, набросайте сообщение, а я вам отправлю вполне впечатляющее резюме.
всех учащихся и учащих с праздником!
#преподаю
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5❤🔥30❤18🍾8
дорогие, если вы 9-11 класс или видите перед собой таких детей, друзей, сестер, то регистрируйтесь и регистрируйте на ШСЭН! зимняя школа для талантливых старшеклассников по социальным и экономическим наукам НИУ ВШЭ!🤍
я там, разумеется, буду читать свой семинарский курс. подписывайтесь на канал школы и регистрируйтесь! вновь будем читать, обсуждать сложное, готовиться к олимпиадам, бегать по сугробам, и петь под гитару!
а здесь мои посты о прошлой школе: раз и два
#преподаю
я там, разумеется, буду читать свой семинарский курс. подписывайтесь на канал школы и регистрируйтесь! вновь будем читать, обсуждать сложное, готовиться к олимпиадам, бегать по сугробам, и петь под гитару!
а здесь мои посты о прошлой школе: раз и два
#преподаю
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤18❤🔥7
дорогие! меня зовут Артèм Гозбенко, я — культуролог, преподаватель гуманитарных и социальных наук, писатель и автор Об искусстве и прочих бесах!
собрал для вас хэштеговую навигацию, чтобы путешествие художественных впечатлений было более осознанным!
#мояпроза #моистроки #мойарт #фотовпечатления — художественное производство by me
#читать #смотреть #живопись #музыкальныйвторник — жанровые подборки
#впути #петербург #стамбул #москва #сочи #томск #псков #африка — дорожно-путешествующее
#малевич #бродский #ганди #розанова #дитрих #эвора #ротко #толстой #пушкин #гоголь #ерофеев #тициан #рубенс #мамардашвили — частые герои канала
а ещё я #преподаю
обозначения дополняются, а пока собрал для вас что-то почитать!
/ олимпиада в Париже: проблема чарующей однозначности
/ Заха Хадид и Казимир Малевич: соединение отсутствий
/ любимый иконописец Петра I
/ black lives matter: сила и опасность социальной солидарности
/ Ольга Розанова: потребность будущего: изображая бесконечность
/ ἀπο-κατάστᾰσις: кому даровано спасение? из живописи взгляд
/ момент, которого не было: Шишкин и Пруст
/ преисполненное бытие искусства | «вектор связи»
/ я боюсь опыта возвращения
/ размышления о тревоге и дерьме или полтора мгновения в Петербурге
/ вкусное кофе, национальная демография, бычок–осеменитель
/ cult. без «ure» и Петр I–Колумб
/ вот — идёт человек. вон идёт война
/ потерянный рай за старой форточкой
/ сломать ногу или впасть в депрессию
/ ужас всё-таки существует
не забывайте про звезды, репосты, реакции, комментарии!!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6❤🔥46❤19
об искусстве и прочих бесах
лес вокруг — будто искусно выполненная гравюра. Дюрер с русским акцентом. тонкие и условные березы, редкие ели. и этот странный снег летит сразу во все стороны, отображая то ли неуловимую фактуру с картины Фридриха, то ли нарочно прячущий нас от реальности.…
без Лао-Цзы в голове (?)
храм был разрушен, Лао-Цзы ушёл на запад, Конфуций чего-то не понял, Будда обидел аскетов, Вишну–Нараяна кайфовал в причинных водах — примерно так был построен мой курс на уже третий год приносящей в январь счастье Школе социальных и экономических наук.
📚 моя кудрявая голова билась о древние тексты в попытке суммировать опыт прошлых учений, чтобы показать, что прошлое это только кажется таким давним, и пока мы не сообразим, куда его пристроить, то от Колумбии до Китая, от Индии до Израиля, от Руанды до России — мы будем повторять крайне несимпатичные ошибки, противоречащие любым великим текстам.
🕊 умные и выходящие далеко за границы моего приблизительного понимания вопросы феноменальных старшеклассников заставляли иной раз убедиться в трех вещах: a) дрянное и гениальное есть во всех поколения, никакое не лучше; b) преподавать надо и буду; c) стоит выучить ещё больше колоссального
на последнем семинаре дети (кстати, никто не считает себя в 15 лет ребенком, и правильно) рассказывали презентации на тему если бы Владимир I не принял православие. в голос смеялся, искренне аплодировал, комментировал по мере понимания
мы всё-таки рождаемся не только хохотать. в своем преподавании всегда хочу показать очарование гуманитарного знания: сложное и небессмысленное наложение смысла. потому что я сам очарован и продолжаю копать в попытке выяснить, встречался ли Босх с да Винчи, почему Ганди смог многое, когда современное искусство перейдет от «концепта» к *подставить слово*, — и наконец в попытке выяснить, кто такой я.
уверен, пока шли наши семинары, Будда улыбался ещё чаще🤩
#преподаю #записки #босх
храм был разрушен, Лао-Цзы ушёл на запад, Конфуций чего-то не понял, Будда обидел аскетов, Вишну–Нараяна кайфовал в причинных водах — примерно так был построен мой курс на уже третий год приносящей в январь счастье Школе социальных и экономических наук.
на последнем семинаре дети (кстати, никто не считает себя в 15 лет ребенком, и правильно) рассказывали презентации на тему если бы Владимир I не принял православие. в голос смеялся, искренне аплодировал, комментировал по мере понимания
мы всё-таки рождаемся не только хохотать. в своем преподавании всегда хочу показать очарование гуманитарного знания: сложное и небессмысленное наложение смысла. потому что я сам очарован и продолжаю копать в попытке выяснить, встречался ли Босх с да Винчи, почему Ганди смог многое, когда современное искусство перейдет от «концепта» к *подставить слово*, — и наконец в попытке выяснить, кто такой я.
уверен, пока шли наши семинары, Будда улыбался ещё чаще
#преподаю #записки #босх
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥24❤13
это я пытаюсь объяснить ученикам, что такое современность…
любой сложный концепт междисциплинарен.
⬆️ в XVII веке случилась магия: мы стали жить в национальном государстве. и сегодня люди из Калининграда, Петербурга, Барнаула, Владивостока чувствуют общность. часто серьёзную, чуть ли не определяющую жизнь. а ведь в этом больше всего воображения. а уж потом институты, язык, общность истории. история у всех общая.
❤️🔥 в ноябре 1968 Яёи Кусама пишет письмо Никсону. она предлагает президенту США заняться сексом, чтобы тот кончил, выдохнул, перестал размахивать кулаками и закончил войну во Вьетнаме. в письме она пишет о горошке-земле, которая представляет собой шар, полный злости и ненависти, болтающийся среди безмолвных сфер вселенского спокойствия.
⬆️ так она переносит своё понимание мироустройства (с картины «Белый 28») в реальную политическую практику. то есть, придумала, как устроен мир, а потом перформативно создала на основе воображения политическую реальность. точно так же сделал один французский король.
l'État c'est moi/государство — это я, сказал Людовик XIV в 1655 году, и теперь мы все живём в национальном государстве.
⬆️ чтобы изучать социально-политическое хорошо бы понимать искусство. вот Энди Уорхол изображает девять лиц Мэрилин Монро в разных небывалых комбинациях цвета. он берет известный всем образ, всеобщий (тотальный) нарратив, но искажая до предела — это метафора личного опыта восприятия. сколько людей, столько и Мэрилин Монро, у каждого она своя, любой всеобщий нарратив распадется на миллион индивидуальных опытов. а это постмодерн, посткапитализм, атомизация современного общества и бла-бла на сотни страниц, а у Уорхола — одна картинка, ну ведь хороший «инструмент».
🫦 но не инструмент. социальное и политическое не репрезентируется в искусстве (или не только репрезентируется), а продолжает создаваться, оформляться, проблематизироваться, чтобы умный социальный учёный, оказавшись в тупике, глянул на Уорхола, Дали, Врубеля, Никиту Алексеева и всё у него сошлось.
⬆️ общественного мнения не существует, а наше главное оружие при изучения государства (и всего шире) — предельное сомнение в видимом, говорит Бурдьё. кстати, об том же самом говорит нам Бхагавад-гита.
в конце своих лекций часто думаю, что я только запутываю, но a) такова современность; b) ученики выигрывают олимпиады, значит, либо они, у меня научившись, удачно путают проверяющих, либо всё-таки я кое-чего умею объяснять
#преподаю #записки #теория
любой сложный концепт междисциплинарен.
l'État c'est moi/государство — это я, сказал Людовик XIV в 1655 году, и теперь мы все живём в национальном государстве.
в конце своих лекций часто думаю, что я только запутываю, но a) такова современность; b) ученики выигрывают олимпиады, значит, либо они, у меня научившись, удачно путают проверяющих, либо всё-таки я кое-чего умею объяснять
#преподаю #записки #теория
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2❤14🕊6
первым почти осмысленным впечатлением утра стала туманность васильевского острова
приехал в Петербург не только за туманами, но и говорить доклад, а ещё модерировать секцию метод <—> теория на конференции Актуальные ошибки гуманитарных наук, 27-29 марта, уже завтра начнём!
как написала Полина Колозариди, любимая мыслительница про интернеты, цифровое, гуманитарно–разное, с которой я кстати однажды делал интервью, что конференция в этом году — загляденье. наверное, дело не только в моём участии, но правда загляденье!
будем обсуждать ошибки переводов и переходов из одной науки/предметной области в другую, методологические сбои, баги интерфейсов и не только, влияющие на нас ошибки умных тёть и дядь прошлого
про свой доклад Великий обман: ошибки позиционирования методологий в гуманитарных исследованиях — расскажу попозже, в надежде, что завтра на секции мы плодотворно поспорим о тех методологических трудностях моего прошлого исследования об искусстве black lives matter и будущей диссертации о перформансе и перформативности; обещаю подробно отчитаться, с методологией и ошибками
здесь программа конференции, а тут можно зарегистрироваться как петербургский или онлайновый слушатель
Борис Гройс говорит, что искусство, философия и мораль после Ницше (а потом Хайдеггера и Малевича) из источников истины превратились в «прекрасный обман», в оружие господства над миром ничем не связанного автономного субъекта. как быть? расскажу коллегам завтра и вам вскоре
#фотовпечатления #петербург #преподаю #теория
приехал в Петербург не только за туманами, но и говорить доклад, а ещё модерировать секцию метод <—> теория на конференции Актуальные ошибки гуманитарных наук, 27-29 марта, уже завтра начнём!
как написала Полина Колозариди, любимая мыслительница про интернеты, цифровое, гуманитарно–разное, с которой я кстати однажды делал интервью, что конференция в этом году — загляденье. наверное, дело не только в моём участии, но правда загляденье!
будем обсуждать ошибки переводов и переходов из одной науки/предметной области в другую, методологические сбои, баги интерфейсов и не только, влияющие на нас ошибки умных тёть и дядь прошлого
про свой доклад Великий обман: ошибки позиционирования методологий в гуманитарных исследованиях — расскажу попозже, в надежде, что завтра на секции мы плодотворно поспорим о тех методологических трудностях моего прошлого исследования об искусстве black lives matter и будущей диссертации о перформансе и перформативности; обещаю подробно отчитаться, с методологией и ошибками
здесь программа конференции, а тут можно зарегистрироваться как петербургский или онлайновый слушатель
Борис Гройс говорит, что искусство, философия и мораль после Ницше (а потом Хайдеггера и Малевича) из источников истины превратились в «прекрасный обман», в оружие господства над миром ничем не связанного автономного субъекта. как быть? расскажу коллегам завтра и вам вскоре
#фотовпечатления #петербург #преподаю #теория
субъективная природа несубъективного зла
недавно в любимой галерее Partale прошла моя лекция о сатане, черте и прочих бесах мировой культуры. безусловно, я понимал, что надо поговорить об иконографии зла в разных культурах: как изображали всяких демонов, по каким атрибутам определить зло, как одни и те же символы меняли назначения от образа к образу.
🤩 например, третий глаз индуистского Шивы — это символ просветления, божественно спокойствия в созерцании потустороннего. а вот третий глаз у буддистских демонов — дополнительный глаз ярости и пристального внимания беса за человеком.
однако в этой лекции мне хотелось сделать один шаг назад, и задать такие вопросы — а кто определяет, что такое зло? есть ли у зла границы? как его победить?
🤩 весь мир Японии наполнен ками (духами), которые населяют всё: от камня до горы, от настольной лампы до большого дворцового зала. не стоит бездумно приносить камни домой, вдруг в них живут злые ками.
в книге Иова господь и сатана затеяли спор, сатана получил возможность почти уничтожить Иова. почти: бог позволил ему сделать многое, но душу Иова взять было нельзя. душа осталась верной богу, но при этом творец допустил существование сил зла. почему?
🤩 часто зло бывает выбором: съесть запретный плод, превратившись в прародителей всех людей и оставив им не выводимую психологами травму — первородный грех; или ослушаться бога, решив что ты и сам не хуже, за такое Люцифера даже не убивают, а всего лишь отправляют до Страшного суда в ад.
короче, зло часто субъективно: разозлил демона — он страшным недугом залез в твою душу, и ты стал камикакуси [神隠し], унесенный призраками, а можно заслужить покровительство демона, тогда, как рассказывает Аристотель, наступит эвдемония [εὐδαιμονία], жизнь под знаком доброго демона.
🤩 зло такое субъективное, поэтому что хочу то ворочу — такой вывод, с моей точки зрения, сделать нельзя. в Евангелие от Матфея [Матф. 12:31] есть упоминание о единственном грехе, который не прощается: Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам.
что такое хула на Духа? это
о моих очных лекция в Москве, Петербурге и, всякое бывает где ещё, следите тут! а на YouTube совсем скоро выйдет новая лекция, подсказка о её теме есть в тексте🩵
/Шива, IX век. Филадельфийский музей искусств
/Утагава Хиросигэ, ксилография Такарабунэ, корабль семи японских богов счастья, 1840
/Хяккай Нукан, Юки-онна, призрак «снежной женщины», иллюстрация к Книге сотни демонов, XVIII век
/Гюстав Доре, Падение Люцифера, 1866
/Дюрер, диптих Адам и Ева, правая створка, 1507
#преподаю #теория #живопись #индия #записки
недавно в любимой галерее Partale прошла моя лекция о сатане, черте и прочих бесах мировой культуры. безусловно, я понимал, что надо поговорить об иконографии зла в разных культурах: как изображали всяких демонов, по каким атрибутам определить зло, как одни и те же символы меняли назначения от образа к образу.
однако в этой лекции мне хотелось сделать один шаг назад, и задать такие вопросы — а кто определяет, что такое зло? есть ли у зла границы? как его победить?
в книге Иова господь и сатана затеяли спор, сатана получил возможность почти уничтожить Иова. почти: бог позволил ему сделать многое, но душу Иова взять было нельзя. душа осталась верной богу, но при этом творец допустил существование сил зла. почему?
короче, зло часто субъективно: разозлил демона — он страшным недугом залез в твою душу, и ты стал камикакуси [神隠し], унесенный призраками, а можно заслужить покровительство демона, тогда, как рассказывает Аристотель, наступит эвдемония [εὐδαιμονία], жизнь под знаком доброго демона.
что такое хула на Духа? это
противоречие внутренней правде любви и добра, которая дается каждому человеку от рождения. хула на Духа это называние войны — миром, ненависти — любовью, смерти — необходимостью. в каждом человеке миллион противоречий, но общечеловеческое понимание доброго и правдивого существует, при всей субъективности зла. во всяком случае, так учит мировая культура.о моих очных лекция в Москве, Петербурге и, всякое бывает где ещё, следите тут! а на YouTube совсем скоро выйдет новая лекция, подсказка о её теме есть в тексте
/Шива, IX век. Филадельфийский музей искусств
/Утагава Хиросигэ, ксилография Такарабунэ, корабль семи японских богов счастья, 1840
/Хяккай Нукан, Юки-онна, призрак «снежной женщины», иллюстрация к Книге сотни демонов, XVIII век
/Гюстав Доре, Падение Люцифера, 1866
/Дюрер, диптих Адам и Ева, правая створка, 1507
#преподаю #теория #живопись #индия #записки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤19❤🔥18
кто в кого перерождается?🤩
перед возникновением буддизма ортодоксальный индуизм считал, что выйти за пределы процесса перерождений и освободиться может не каждый человек, а только брахманы. если вы родились представителем других варн и каст, то вам остается надеется, что праведность вашей жизни приведет к тому, что в следующей вы будете брахманом, а уже как брахман получите шанс к освобождению.
💚 вот почему брахманов, кшатриев и вайшьев называют дважды рожденными. буддизм, по одной из теорий, возник как реакция на эту несправедливость. Будда провозгласил возможность войти в нирвану для каждого, без социальных ограничений.
мне захотелось разобраться в том, насколько справедливо предположение о невозможности освобождения для низших варн и каст в классическом индуизме. конечно, я пошёл в Бхагавад-Гиту, олицетворяющую квинтэссенцию развития индуистской мысли, даже допускающую сложную форму монотеизма в поклонении Атману Кришне.
Глава 4. Стихи 13-14:
🤩 Кришна установил сословную структуру, но сам находится вне её. нахождение человека в социальной структуре — это последствие действия. если же человек, познавший суть, перестает быть связанным с последствиями действия, то, получается, выходит за пределы варны и касты?
Глава 5. Стих 18:
💚 прекрасный древнейший ответ, проливающий свет на условность и сконструированность социальных правил. господь устанавливает касты, также как общество институты, для предсказуемости жизни. однако просветленный, смотрящий в саму природу универсалий понимает, что любое правило служит конкретной функции, но путь души свести к функции нельзя.
выходит, что ограничения по освобождению есть только для тех, кто ещё не познал, говоря словами Лао-Цзы, смысл и имя своего пути. познавшие же сразу выходят за границы социальных и текстуальных условий. любое учение — готовый ответ, горизонт осмысленности которого задается нашим критическим и деятельным осмыслением.
этим небольшим текстом делюсь радостью нашей команды: моя лекция о культуре Индии набрала 90000+ просмотров на YouTube! радуйтесь с нами и смотрите другие лекции
а здесь ещё один мой текст о Бхагавад-Гите
картинка: Скучающая дама, нач. XVII века, раджпутская живопись Индии. Музей Метрополитен, Нью-Йорк
#теория #записки #индия #преподаю
перед возникновением буддизма ортодоксальный индуизм считал, что выйти за пределы процесса перерождений и освободиться может не каждый человек, а только брахманы. если вы родились представителем других варн и каст, то вам остается надеется, что праведность вашей жизни приведет к тому, что в следующей вы будете брахманом, а уже как брахман получите шанс к освобождению.
мне захотелось разобраться в том, насколько справедливо предположение о невозможности освобождения для низших варн и каст в классическом индуизме. конечно, я пошёл в Бхагавад-Гиту, олицетворяющую квинтэссенцию развития индуистской мысли, даже допускающую сложную форму монотеизма в поклонении Атману Кришне.
Глава 4. Стихи 13-14:
Это я разделил всех людей на четыре сословия,
Исходя из того, как смешаны в каждом три гуны,
Я создал эту систему; тем не менее
Я сам неизменен и нахожусь за пределами действий.
Никакие действия не оскверняют Меня;
Потому что Я не стремлюсь к плодам этих действий.
Кто постиг эту истину — тот никогда не будет
Связан последствиями того, что делает.
Глава 5. Стих 18:
Познавший суть
С одинаковой беспристрастностью смотрит
Как на ученого и благовоспитанного брамина,
Так и на корову, слона, собаку и неприкасаемого.
выходит, что ограничения по освобождению есть только для тех, кто ещё не познал, говоря словами Лао-Цзы, смысл и имя своего пути. познавшие же сразу выходят за границы социальных и текстуальных условий. любое учение — готовый ответ, горизонт осмысленности которого задается нашим критическим и деятельным осмыслением.
этим небольшим текстом делюсь радостью нашей команды: моя лекция о культуре Индии набрала 90000+ просмотров на YouTube! радуйтесь с нами и смотрите другие лекции
а здесь ещё один мой текст о Бхагавад-Гите
картинка: Скучающая дама, нач. XVII века, раджпутская живопись Индии. Музей Метрополитен, Нью-Йорк
#теория #записки #индия #преподаю
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤24