один актер навсегда вбил: если двое разговаривают, а третий смотрит — уже театр.
думается, для театра нужно и того меньше, но обязательно — декорации. зелено–фиолетовые, меняющиеся, с каким-нибудь жирафом посреди случайной комнаты. театральный сезон не вечен, но он всегда повторяется.
#фотовпечатления #петербург #москва
думается, для театра нужно и того меньше, но обязательно — декорации. зелено–фиолетовые, меняющиеся, с каким-нибудь жирафом посреди случайной комнаты. театральный сезон не вечен, но он всегда повторяется.
#фотовпечатления #петербург #москва
❤🔥20 6🍓3 3❤2
читаю лекцию в Москве. на–улице–где-то. первый стул — мой. второй — букету. его подарили мне. безусловное неделимое счастье не часто виднеется из-за декораций города. живёшь от одного счастливого впечатления до другого. букет, разговор, встреча. интенсивность жизни сносит. и даже если состоит из впечатлений счастливого. всё равно сносит. меня, тайминг, башку.
полтора мгновения в Петербурге. сегодня и вчера. снова разное рабоче-рабочее. пару часов на прогулку с собой. поиски оставленности и тишины от всего/всех. ложные, наверное. очарование страдания чаще сильнее эстетики гармонии. но это видимость. нева-нева-неважно, крылатым умирает каждый, ага. только твои глаза связывают мир оставленности и мир впечатлений счастья. впрочем, им на эти два мира плевать. и мне. рядом с ними.
я пробегаю мимо ос
и отыметь бы
тридцать роз
кому?
летит тревога вдалеке,
не говори «пока» ты мне,
вокруг всегда и все —
в дерьме.
#мояпроза #фотовпечатления #петербург
полтора мгновения в Петербурге. сегодня и вчера. снова разное рабоче-рабочее. пару часов на прогулку с собой. поиски оставленности и тишины от всего/всех. ложные, наверное. очарование страдания чаще сильнее эстетики гармонии. но это видимость. нева-нева-неважно, крылатым умирает каждый, ага. только твои глаза связывают мир оставленности и мир впечатлений счастья. впрочем, им на эти два мира плевать. и мне. рядом с ними.
я пробегаю мимо ос
и отыметь бы
тридцать роз
кому?
летит тревога вдалеке,
не говори «пока» ты мне,
вокруг всегда и все —
в дерьме.
#мояпроза #фотовпечатления #петербург
петербургские мгновения сами себе напомнили о блистательном сборнике очерков Аркадия Ипполитова «Ожидатели августа». в нем есть эссе Рим и Петербург: о несходстве сходного, которое, помимо красоты языка и мысли, ценно предельно точным объяснением разницы между понятиями символ и аллегория.
аллегория — конкретная метафора. Самсон Козловского, который разрывает пасть льву, — эта загадка расшифровывается одним образом: Петр I-Самсон разрывает пасть Швеции. и дальше любые размышления о великом императоре и великой победе. но только по четко намеченной скульптором траектории.
символ — метафора растягиваемая в бесконечность. вспомним любимое пространство ансамбля Биржи беглого талантливого француза Тома де Томона, которое должно славить морскую мощь империи. здесь всё — условность. ростральные колонны символизируют четыре реки: Нева, Волхов, Днепр и Волга, — ну, широта империи и прочее. но вся композиция обращена вовнутрь. колонны (маяки) светят не в море, а в окна Зимнего (потому что там живет власть), а вообще подплывают к стрелке Васильевского только маленькие суда. никакой реальной морской мощи на этой площади нет. она славит морские победы. какие? все, любые. потому что с реальностью она не связана. это символ, который может использоваться по-разному. не площадь, а чистая идея.
кстати, мне теперь тоже можно ставить звезды (это аллегория).
#читать #записки #петербург #фотовпечатления #теория
аллегория — конкретная метафора. Самсон Козловского, который разрывает пасть льву, — эта загадка расшифровывается одним образом: Петр I-Самсон разрывает пасть Швеции. и дальше любые размышления о великом императоре и великой победе. но только по четко намеченной скульптором траектории.
символ — метафора растягиваемая в бесконечность. вспомним любимое пространство ансамбля Биржи беглого талантливого француза Тома де Томона, которое должно славить морскую мощь империи. здесь всё — условность. ростральные колонны символизируют четыре реки: Нева, Волхов, Днепр и Волга, — ну, широта империи и прочее. но вся композиция обращена вовнутрь. колонны (маяки) светят не в море, а в окна Зимнего (потому что там живет власть), а вообще подплывают к стрелке Васильевского только маленькие суда. никакой реальной морской мощи на этой площади нет. она славит морские победы. какие? все, любые. потому что с реальностью она не связана. это символ, который может использоваться по-разному. не площадь, а чистая идея.
зато идей простор навевает множество. об имперском размахе, о величии власти, об античности — ну и, само собой, об избранности России. в любом путеводителе можно прочесть фразу о том, что ансамбль Биржи прославляет морское могущество России и что ростральные колонны — символ морских побед. каких именно побед, нигде не уточняется, так как символ означает нечто умозрительное, всеобщее — в отличие от аллегории, в обобщенной форме представляющей нечто конкретное.
кстати, мне теперь тоже можно ставить звезды (это аллегория).
#читать #записки #петербург #фотовпечатления #теория
❤17🕊7 5
Кармен выбирает свободу. всегда выбирает. лучше раз крови напиться, чем всю жизнь падаль жрать. сообщает Пушкин.
чуткая душа помнит, что последним глотком метафорической крови свободного экстаза может стать её собственная.
Петербург, Выборг, окрестности. тишина уходящей осени. и стихийное сумасшествие северной снежной пляски.
сквозь снежный занавес вечного города виднеются пещерные блики двух заклятых скрипок сердца. любовь шепчет, свобода подшучивает.
не перепутать бы одну с другой, как восклицают древние молитвы. не потерять бы нить вечности в очаровании повседневности.
только этого и прошу, когда сама любовь глазами свободы смотрит на меня целый год. всё соединяется, сливается, всё рождает искусство такой силы, что ни одна галерея не выдержит.
у любви как у пташки крылья. но я поймал.
#мояпроза #фотовпечатления #петербург
чуткая душа помнит, что последним глотком метафорической крови свободного экстаза может стать её собственная.
Петербург, Выборг, окрестности. тишина уходящей осени. и стихийное сумасшествие северной снежной пляски.
сквозь снежный занавес вечного города виднеются пещерные блики двух заклятых скрипок сердца. любовь шепчет, свобода подшучивает.
не перепутать бы одну с другой, как восклицают древние молитвы. не потерять бы нить вечности в очаровании повседневности.
только этого и прошу, когда сама любовь глазами свободы смотрит на меня целый год. всё соединяется, сливается, всё рождает искусство такой силы, что ни одна галерея не выдержит.
у любви как у пташки крылья. но я поймал.
#мояпроза #фотовпечатления #петербург
❤24💔11 8💋1
«Он вдруг тоже сразу как-то весь устал, Облегчить всю боль свою меня просил, просил… Питер, милый, мне спасти тебя не хватит сил..»
#фотовпечатления #петербург
#фотовпечатления #петербург
❤22 9❤🔥7😍1
дорогие! меня зовут Артèм Гозбенко, я — культуролог, преподаватель гуманитарных и социальных наук, писатель и автор Об искусстве и прочих бесах!
собрал для вас хэштеговую навигацию, чтобы путешествие художественных впечатлений было более осознанным!
#мояпроза #моистроки #мойарт #фотовпечатления — художественное производство by me
#читать #смотреть #живопись #музыкальныйвторник — жанровые подборки
#впути #петербург #стамбул #москва #сочи #томск #псков #африка — дорожно-путешествующее
#малевич #бродский #ганди #розанова #дитрих #эвора #ротко #толстой #пушкин #гоголь #ерофеев #тициан #рубенс #мамардашвили — частые герои канала
а ещё я #преподаю
обозначения дополняются, а пока собрал для вас что-то почитать!
/ олимпиада в Париже: проблема чарующей однозначности
/ Заха Хадид и Казимир Малевич: соединение отсутствий
/ любимый иконописец Петра I
/ black lives matter: сила и опасность социальной солидарности
/ Ольга Розанова: потребность будущего: изображая бесконечность
/ ἀπο-κατάστᾰσις: кому даровано спасение? из живописи взгляд
/ момент, которого не было: Шишкин и Пруст
/ преисполненное бытие искусства | «вектор связи»
/ я боюсь опыта возвращения
/ размышления о тревоге и дерьме или полтора мгновения в Петербурге
/ вкусное кофе, национальная демография, бычок–осеменитель
/ cult. без «ure» и Петр I–Колумб
/ вот — идёт человек. вон идёт война
/ потерянный рай за старой форточкой
/ сломать ногу или впасть в депрессию
/ ужас всё-таки существует
не забывайте про звезды, репосты, реакции, комментарии!!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6❤🔥46❤19 14🕊3🔥1💘1
22!
6 декабря особенно холодным утром ангелы, демоны или все вместе вытянули из своей канцелярии моё имя, определив Томск городом появления.
для моего судьбоносного Петербурга этот день обернулся пожаром Анненкирхе. тогда церковь обретала в огне свой современный облик, выкованный ещё не существовавшими тенденциями общественного пространства нового типа и гением внерелигиозного замысла.
бабушка родилась 14 декабря. в этом году ей 71. недавно она мне сказала: «зайчик мой, был бы ты в Томске, — затусили! а то как я без тебя. ну, в Москве сходи за меня в клуб!» семья влияет, чего уж тут.
писатель Гайто Газданов, создавший главную книгу о русской эмиграции, родился 6 декабря, а умер 5-го (как Клод Моне). Петербург — Мюнхен. 6 декабря 1903 года, когда в Петербурге родился будущий литературный эмигрант, мой прапрадедушка ехал сюда же из Бухарского эмирата, чтобы выучиться на врача и увидеть строящуюся на Петроградке мечеть. он-то знал, что на самаркандскую она не похожа.
стоял сегодня перед неизвестным Щукиным и обманчиво известными Матиссом, Пикассо, Делакруа в Пушкинском. помимо прочего, мне нужно было в девяносто девятый раз постоять перед «Сôtes de Belle-Ile» Клода Моне. в томские лицейские годы я нашел открытку с этой картиной на дне старого ящика в Букинисте Суздальском, привел в порядок и вставил в рамку, подперев статуэткой Статуи Свободы.
через пару залов — страстный Матисс, с которым я всегда люблю поговорить о цвете. в декабре 1911 года Матисс у Щукина смотрит на русскую иконопись, восклицая так, что наша гуманитарная мысль до сих пор с особым упоением вспоминает матиссовское: «французы должны учиться у русских!», под русскими он имел в виду Дионисия, Рублева и прочих безымянных гениев Москвы, Владимира и Новгорода.
а в 1930-е Париж подарит Матиссу большую любовь. Лидию Делекторскую, которая родилась в Томске в паре кварталов от места, где ещё предстоит родиться и мне. в то самое время литературная звезда Газданова заголовками парижской прессы почти теснит Набокова.
Газданов берёт такси и тихо катит по Парижу, удивляясь незначительным изменениям, произошедшим с вчерашнего утра. незначительным, — но именно о них он думает непрестанно. завтра в Париже после пятилетней реконструкции открывается Нотр–Дам. чуть не успели, чтоб открыться 6-го.
на этой фотографии я в августовской Хакасии ем облепиху на красном рыхлом берегу Енисея. потом мы гуляли вдоль вечернего берега. кричали и как в театральном упражнении перекидывали звук далеко-далеко за берег.
«счастья хочу!» — крикнул я. все хотят. и те, кто будут радоваться новому свету, влетевшему в Нотр–Дам со стороны фонтана de la Vierge, и те, кто шепчут старым образам тайны, и даже те, кто о чём-то просят бога, не зная, каким именем его назвать.
у меня сегодня день рождения. поздравления принимаются!
#записки #пикассо #матисс #петербург
6 декабря особенно холодным утром ангелы, демоны или все вместе вытянули из своей канцелярии моё имя, определив Томск городом появления.
для моего судьбоносного Петербурга этот день обернулся пожаром Анненкирхе. тогда церковь обретала в огне свой современный облик, выкованный ещё не существовавшими тенденциями общественного пространства нового типа и гением внерелигиозного замысла.
бабушка родилась 14 декабря. в этом году ей 71. недавно она мне сказала: «зайчик мой, был бы ты в Томске, — затусили! а то как я без тебя. ну, в Москве сходи за меня в клуб!» семья влияет, чего уж тут.
писатель Гайто Газданов, создавший главную книгу о русской эмиграции, родился 6 декабря, а умер 5-го (как Клод Моне). Петербург — Мюнхен. 6 декабря 1903 года, когда в Петербурге родился будущий литературный эмигрант, мой прапрадедушка ехал сюда же из Бухарского эмирата, чтобы выучиться на врача и увидеть строящуюся на Петроградке мечеть. он-то знал, что на самаркандскую она не похожа.
стоял сегодня перед неизвестным Щукиным и обманчиво известными Матиссом, Пикассо, Делакруа в Пушкинском. помимо прочего, мне нужно было в девяносто девятый раз постоять перед «Сôtes de Belle-Ile» Клода Моне. в томские лицейские годы я нашел открытку с этой картиной на дне старого ящика в Букинисте Суздальском, привел в порядок и вставил в рамку, подперев статуэткой Статуи Свободы.
через пару залов — страстный Матисс, с которым я всегда люблю поговорить о цвете. в декабре 1911 года Матисс у Щукина смотрит на русскую иконопись, восклицая так, что наша гуманитарная мысль до сих пор с особым упоением вспоминает матиссовское: «французы должны учиться у русских!», под русскими он имел в виду Дионисия, Рублева и прочих безымянных гениев Москвы, Владимира и Новгорода.
а в 1930-е Париж подарит Матиссу большую любовь. Лидию Делекторскую, которая родилась в Томске в паре кварталов от места, где ещё предстоит родиться и мне. в то самое время литературная звезда Газданова заголовками парижской прессы почти теснит Набокова.
Газданов берёт такси и тихо катит по Парижу, удивляясь незначительным изменениям, произошедшим с вчерашнего утра. незначительным, — но именно о них он думает непрестанно. завтра в Париже после пятилетней реконструкции открывается Нотр–Дам. чуть не успели, чтоб открыться 6-го.
на этой фотографии я в августовской Хакасии ем облепиху на красном рыхлом берегу Енисея. потом мы гуляли вдоль вечернего берега. кричали и как в театральном упражнении перекидывали звук далеко-далеко за берег.
«счастья хочу!» — крикнул я. все хотят. и те, кто будут радоваться новому свету, влетевшему в Нотр–Дам со стороны фонтана de la Vierge, и те, кто шепчут старым образам тайны, и даже те, кто о чём-то просят бога, не зная, каким именем его назвать.
у меня сегодня день рождения. поздравления принимаются!
#записки #пикассо #матисс #петербург
4❤🔥27❤14 10🕊5🍾2
дорогие! передаю «bonjour» из Петербурга и делюсь 24 материалами прошлого года!
#петербург #фотовпечатления
#петербург #фотовпечатления
🔥10 4❤🔥3
тексты пишутся, а впечатления впечатляются
p/s/ вам сначала про Цоя в Севкабеле или фрески Феофана Грека в Новгороде рассказать?
🌖 — Цой
🍾 — Грек
❤️ — главное рассказывай!
#фотовпечатления #петербург
p/s/ вам сначала про Цоя в Севкабеле или фрески Феофана Грека в Новгороде рассказать?
🍾 — Грек
❤️ — главное рассказывай!
#фотовпечатления #петербург
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
об искусстве и прочих бесах
тексты пишутся, а впечатления впечатляются p/s/ вам сначала про Цоя в Севкабеле или фрески Феофана Грека в Новгороде рассказать? 🌖 — Цой 🍾 — Грек ❤️ — главное рассказывай! #фотовпечатления #петербург
ЦОЙ
легендарный, аудиовизуальный
💿 Виктор Цой. Легенда | Севкабель Порт, до 10 марта
Севкабель нашёл прекрасную технику исполнения выставки. в этом есть опасность однажды выжать всё из такой формы, но на выставке имени Цоя нафталин и «уже было!» совсем не ощущаются.
🌚 выставка позволяет получить почти–сугубо—индивидуальный опыт. вы надеваете наушники, погружаетесь в звучание, текст и очень свободно, без назидания и ощущения необходимости посмотреть всё, перемещаетесь по залам выставки.
пространства исполнены как большая мозаика. детали картин, осколки воспоминаний, черновики песен. все эти как бы неполноценные детали не пытаются претендовать на всеобъемлющее представление певца, а напротив стремятся создать ощущение нахождения на острие творческого момента. заставить вас почувствовать, что история «Кино» во всей её альтернативности пишется прямо сейчас.
❤️ Цой, пожалуй как Высоцкий, Окуджава, Вероника Долина и Галич, актуален всегда. предельная честность, не укладывающаяся в жанровую систему самобытность, ирония по отношению к миру, но и сострадание к нему. от его произведений под конец всегда ждёшь либо духовное вознесение, либо желание взяться за курок.
это такой тип гения, который по природе своей подчеркивает собственную не-интеллектуальность и не-интеллигентность. на выставке можно послушать его интервью, данное самым топорным языком на свете. это при глубоком эстетическом чувстве, знании языков, умении создавать великолепные произведения искусства.
🎶 он просто другой. эта вселенная не должна ходить в академию, читать лекции и надевать перед выходом классический пиджак. здесь драйв искусства, пушкинская простота, до которой добираются единицы и свободное использование, то гармоничного почти сонетного языка, то надрывного перебирания звуков, сыграть которые можно только на сломанной гитаре, облитой дешевым пивом в питерском гараже.
Закрой за мной дверь, я ухожу
Закрой за мной дверь, я ухожу
Если тебе вдруг наскучит твой ласковый свет
Тебе найдётся место у нас
Дождя хватит на всех
Посмотри на часы, посмотри на портрет на стене
Прислушайся, там за окном
Ты услышишь наш смех
Закрой за мной дверь, я ухожу
Закрой за мной дверь, я ухожу
#выставки #музеи #петербург
легендарный, аудиовизуальный
Севкабель нашёл прекрасную технику исполнения выставки. в этом есть опасность однажды выжать всё из такой формы, но на выставке имени Цоя нафталин и «уже было!» совсем не ощущаются.
пространства исполнены как большая мозаика. детали картин, осколки воспоминаний, черновики песен. все эти как бы неполноценные детали не пытаются претендовать на всеобъемлющее представление певца, а напротив стремятся создать ощущение нахождения на острие творческого момента. заставить вас почувствовать, что история «Кино» во всей её альтернативности пишется прямо сейчас.
это такой тип гения, который по природе своей подчеркивает собственную не-интеллектуальность и не-интеллигентность. на выставке можно послушать его интервью, данное самым топорным языком на свете. это при глубоком эстетическом чувстве, знании языков, умении создавать великолепные произведения искусства.
Закрой за мной дверь, я ухожу
Закрой за мной дверь, я ухожу
Если тебе вдруг наскучит твой ласковый свет
Тебе найдётся место у нас
Дождя хватит на всех
Посмотри на часы, посмотри на портрет на стене
Прислушайся, там за окном
Ты услышишь наш смех
Закрой за мной дверь, я ухожу
Закрой за мной дверь, я ухожу
#выставки #музеи #петербург
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥12❤9 7💔3👍1
прошлым июлем я проводил лекцию-дискуссию-прогулку Где спряталась империя? В поисках постколониализма (подробнее у меня, у пространства, у экскурсовода и куратора)
этим январем мне подарили восхождение на Египетский дом! в самое рождество, когда снежно–туманный перепад холода и тепла четкой белой стеной отделял видимое — до Петропавловки в одну сторону, и до Смольного в другую — от сокрытого.
однако на каком-то неведомом, сокрытом течении, культура древнего Египта начинает общение с культурой европейского христианского и новейше–модного Петербурга:
первое время горожане не хотели приобретать квартиры в Египетском доме, потому что многие элементы декора заимствованы из погребальной египетской традиции
.но не всё так страшно! вскоре появились и другие городские легенды: если в арке этого дома поцеловать возлюбленную, то ваш союз утвердят египетские боги. влюбленные получат благословение Хатхор, а секретарь небесной канцелярии Ра внесёт запись об этом союзе в свою книгу, чтобы их навеки соединило солнце, — а свободных квартир теперь в Египетском доме нет.
гуляем, целуемся, любим, ищем высоту, с которой можно обозреть красоту!
#петербург #записки #африка #фотовпечатления
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥12❤5 5
3–4 разговора о школе практической философии в Европейском
*какая-то бюрократическая вставка про А.А.Г., который принял участие в Школе центра «Стасис» Европейского Университета в Санкт-Петербурге. короче, «власть никого» по Ханне Арендт*
разговор 1 — танцевальный мастер-класс. это было занятие о перформансе. я пишу о перформативности, поэтому как не пойти. мне не кажется, что исследователь должен обязательно заниматься тем, что исследует. быть может, даже лучше, чтоб о перформансе писал тот, кто его не делает. а то начнешь перформить, и все твои аналитические работы превратятся в восторженные оды. так что я боялся этого перехода от недеяния к действию.
но зря. мы выполняли практику свободной ходьбы. иди куда и как хочешь. внутри зала для занятий. я, кстати, в своих джазовых прыжках ненадолго выпорхнул в коридор. быть собой, не мешая другим быть собой — вот моё любимое кредо о жизни, либерализме и чём-то ещё. вдруг я, стараясь двигаться так как хочу, но не задевать других, отвлекаюсь. зачем она так громко дышит? зачем он так противно топает? стал зачем-то думать о других я.
🤍 только я подумал про то, чем мне не нравятся другие — тут же (!) я задел своей рукой девушку, шедшую рядом. ну вот тут же! восхитительная метафора общества.
разговор второй. семир про триединое. Спиноза, Шеллинг, бог. умнейшая ведущая семинара раскладывает божественное по Шеллингу, затем начиная соединять его с Ветхим и Новым. у меня вдруг перестаёт складываться картинка. начинаю упорно задавать вопросы, говоря, как бы я немного исправил эту схему. она в конце семинара:
— вам огромное спасибо за вопросы, вы мне помогли увидеть проблемы!
🏷️ и только так. даже не знаю, чего в этом семинаре больше: уважения к участникам или интеллектуального накала. bravo людям, умеющим говорить.
3-4. сделали, конечно, фотофиксацию в пельменной им. Жижека.
на слёт животных мне почти не удалось попасть. но, уверен, что сурикату всё равно, что я о нём думаю, а богу — нет.
#записки #фотовпечатления #петербург
*какая-то бюрократическая вставка про А.А.Г., который принял участие в Школе центра «Стасис» Европейского Университета в Санкт-Петербурге. короче, «власть никого» по Ханне Арендт*
разговор 1 — танцевальный мастер-класс. это было занятие о перформансе. я пишу о перформативности, поэтому как не пойти. мне не кажется, что исследователь должен обязательно заниматься тем, что исследует. быть может, даже лучше, чтоб о перформансе писал тот, кто его не делает. а то начнешь перформить, и все твои аналитические работы превратятся в восторженные оды. так что я боялся этого перехода от недеяния к действию.
но зря. мы выполняли практику свободной ходьбы. иди куда и как хочешь. внутри зала для занятий. я, кстати, в своих джазовых прыжках ненадолго выпорхнул в коридор. быть собой, не мешая другим быть собой — вот моё любимое кредо о жизни, либерализме и чём-то ещё. вдруг я, стараясь двигаться так как хочу, но не задевать других, отвлекаюсь. зачем она так громко дышит? зачем он так противно топает? стал зачем-то думать о других я.
разговор второй. семир про триединое. Спиноза, Шеллинг, бог. умнейшая ведущая семинара раскладывает божественное по Шеллингу, затем начиная соединять его с Ветхим и Новым. у меня вдруг перестаёт складываться картинка. начинаю упорно задавать вопросы, говоря, как бы я немного исправил эту схему. она в конце семинара:
— вам огромное спасибо за вопросы, вы мне помогли увидеть проблемы!
3-4. сделали, конечно, фотофиксацию в пельменной им. Жижека.
на слёт животных мне почти не удалось попасть. но, уверен, что сурикату всё равно, что я о нём думаю, а богу — нет.
#записки #фотовпечатления #петербург
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5❤19👍5 5🕊3
об искусстве и прочих бесах
дорогие! мои лекторские перформансы с тумбы продолжаются... мы там уже тысячи просмотров набираем, а вы не подписались ещё?? 🤩 https://www.youtube.com/@art_and_demons 🤩 https://www.instagram.com/art_and_demons * *продукт компании Meta, признанной экстремистской…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
слегка иронично про мой самый любимый город! #петербург
🖤 когда-то вычитал этот жёлтый факт, готовясь к своей лекции–прогулке–дискуссии от Спасо-Преображенского собора к Таврическому саду через Анненкирхе, Египетский дом и Доходный Шрейбера!
теперь активно делюсь со всеми, а в Петербург вернусь совсем скоро и прихвачу с собой какую-нибудь лекцию–...–прогулку!
теперь активно делюсь со всеми, а в Петербург вернусь совсем скоро и прихвачу с собой какую-нибудь лекцию–...–прогулку!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤24❤🔥7 6🕊1
первым почти осмысленным впечатлением утра стала туманность васильевского острова
приехал в Петербург не только за туманами, но и говорить доклад, а ещё модерировать секцию метод <—> теория на конференции Актуальные ошибки гуманитарных наук, 27-29 марта, уже завтра начнём!
как написала Полина Колозариди, любимая мыслительница про интернеты, цифровое, гуманитарно–разное, с которой я кстати однажды делал интервью, что конференция в этом году — загляденье. наверное, дело не только в моём участии, но правда загляденье!
будем обсуждать ошибки переводов и переходов из одной науки/предметной области в другую, методологические сбои, баги интерфейсов и не только, влияющие на нас ошибки умных тёть и дядь прошлого
про свой доклад Великий обман: ошибки позиционирования методологий в гуманитарных исследованиях — расскажу попозже, в надежде, что завтра на секции мы плодотворно поспорим о тех методологических трудностях моего прошлого исследования об искусстве black lives matter и будущей диссертации о перформансе и перформативности; обещаю подробно отчитаться, с методологией и ошибками
здесь программа конференции, а тут можно зарегистрироваться как петербургский или онлайновый слушатель
Борис Гройс говорит, что искусство, философия и мораль после Ницше (а потом Хайдеггера и Малевича) из источников истины превратились в «прекрасный обман», в оружие господства над миром ничем не связанного автономного субъекта. как быть? расскажу коллегам завтра и вам вскоре
#фотовпечатления #петербург #преподаю #теория
приехал в Петербург не только за туманами, но и говорить доклад, а ещё модерировать секцию метод <—> теория на конференции Актуальные ошибки гуманитарных наук, 27-29 марта, уже завтра начнём!
как написала Полина Колозариди, любимая мыслительница про интернеты, цифровое, гуманитарно–разное, с которой я кстати однажды делал интервью, что конференция в этом году — загляденье. наверное, дело не только в моём участии, но правда загляденье!
будем обсуждать ошибки переводов и переходов из одной науки/предметной области в другую, методологические сбои, баги интерфейсов и не только, влияющие на нас ошибки умных тёть и дядь прошлого
про свой доклад Великий обман: ошибки позиционирования методологий в гуманитарных исследованиях — расскажу попозже, в надежде, что завтра на секции мы плодотворно поспорим о тех методологических трудностях моего прошлого исследования об искусстве black lives matter и будущей диссертации о перформансе и перформативности; обещаю подробно отчитаться, с методологией и ошибками
здесь программа конференции, а тут можно зарегистрироваться как петербургский или онлайновый слушатель
Борис Гройс говорит, что искусство, философия и мораль после Ницше (а потом Хайдеггера и Малевича) из источников истины превратились в «прекрасный обман», в оружие господства над миром ничем не связанного автономного субъекта. как быть? расскажу коллегам завтра и вам вскоре
#фотовпечатления #петербург #преподаю #теория
наша конференция–загляденье завершилась субботним вечерним киноразговором о гличе.
моя секция была методологической, поэтому я собирался понять, как тому, кто работает по искусству (мне), соотносить методологию и предмет. а в чём собственно проблема? а в том, что мой предмет, современное искусство, существует как ни крути постмодернистски, а это и по Аверинцеву*, и по Лиотару**, означает, что искусство нашей современности построено на ошибке (по Аверинцеву — аномалии), а методология-то построена на истине. и чего делать?
как ухватить то, что хочет быть нехватаемым, хочет быть Чёрным квадратом, который означает всё и ничего, чтобы тексты об этом объекте множились, так же как его непонимание.
для меня как исследователя искусства это означает, что метод должен успевать меняться вслед за бесконечно меняющимся предметом, в природе которого заложена аномалия. но я как исследователь имею право не очаровываться постоянно меняющимся искусством и корректировать методологию не только исходя из законов существования современного художественного произведения, но и научных законов, чтобы не ошибиться.
можно менять/трансформировать/починять методологию под динамичный объект. тогда методология становится перформативной. она по прежнему, скажем, визуальный дискурс анализ, но, допустим, состоящий не из статичных пяти категорий анализа, а имеющий вариативность для разных, по выражению Розалинд Краусс***, постмедиальных объектов.
например, акцию «Умирание» можно рассмотреть нарративно, как пластичное повествествование средствами искусства о социальных трансформациях; а толстое странное белое транс–тело Голдена Дина (pic. 3) из кейптаунского музея тоже нарративно, но не пластично, рассказ о социальных проблемах в этом объекте происходит не материальными пластическими изменениями, а изменениями в восприятии зрителя. нужно ли для постижения этих объектов две методологии или можно сконструировать одну, подразумевающую собственную перформативность? об этом моя магистерская диссертация, так что вернусь с ответом через полтора года.
я нарисовал, что поля нас ведут, а Полина добавила, как мы их культивируем (pic. 4). ведут и культивируем. кто кого?
#теория #петербург #фотовпечатления
моя секция была методологической, поэтому я собирался понять, как тому, кто работает по искусству (мне), соотносить методологию и предмет. а в чём собственно проблема? а в том, что мой предмет, современное искусство, существует как ни крути постмодернистски, а это и по Аверинцеву*, и по Лиотару**, означает, что искусство нашей современности построено на ошибке (по Аверинцеву — аномалии), а методология-то построена на истине. и чего делать?
как ухватить то, что хочет быть нехватаемым, хочет быть Чёрным квадратом, который означает всё и ничего, чтобы тексты об этом объекте множились, так же как его непонимание.
для меня как исследователя искусства это означает, что метод должен успевать меняться вслед за бесконечно меняющимся предметом, в природе которого заложена аномалия. но я как исследователь имею право не очаровываться постоянно меняющимся искусством и корректировать методологию не только исходя из законов существования современного художественного произведения, но и научных законов, чтобы не ошибиться.
можно менять/трансформировать/починять методологию под динамичный объект. тогда методология становится перформативной. она по прежнему, скажем, визуальный дискурс анализ, но, допустим, состоящий не из статичных пяти категорий анализа, а имеющий вариативность для разных, по выражению Розалинд Краусс***, постмедиальных объектов.
например, акцию «Умирание» можно рассмотреть нарративно, как пластичное повествествование средствами искусства о социальных трансформациях; а толстое странное белое транс–тело Голдена Дина (pic. 3) из кейптаунского музея тоже нарративно, но не пластично, рассказ о социальных проблемах в этом объекте происходит не материальными пластическими изменениями, а изменениями в восприятии зрителя. нужно ли для постижения этих объектов две методологии или можно сконструировать одну, подразумевающую собственную перформативность? об этом моя магистерская диссертация, так что вернусь с ответом через полтора года.
я нарисовал, что поля нас ведут, а Полина добавила, как мы их культивируем (pic. 4). ведут и культивируем. кто кого?
#теория #петербург #фотовпечатления
1❤24❤🔥10 10🔥3🕊2