"Это не особенно вдохновляющая идея: чем больше люди взаимодействуют друг с другом, тем больше они не любят друг друга - подрывает основной принцип либерального кредо: если бы только противоположные стороны поговорили друг с другом добросовестно, тогда разум бы возобладал. Эта идея вдохновляет наши дипломатические круги и наши образовательные программы обмена. Эта вера в наших лучших ангелов заслуживает похвалы (и это, вероятно, хороший способ вести счастливую жизнь), но это не обязательно делает ее точным отражением жизни, как она проживается, и политики, как она практикуется. Иногда уменьшение контактов между противоположными сторонами и допущение автономных сообществ - это способы принятия того, что некоторые различия не могут быть преодолены. "
https://telegra.ph/Nado-razdelyatsya-12-09
#консерватизм #социологическое
https://telegra.ph/Nado-razdelyatsya-12-09
#консерватизм #социологическое
Telegraph
Надо разделяться!
Американский политолог Шади Хамид в своей книге Islamic Exceptionalism пишет о секулярно-исламистском разделении в мусульманских странах, и сравнивает ситуацию с европейским опытом. "Несколько европейских стран столкнулись с подобными, хотя возможно и менее…
"Примерно 50% турецкого населения считают, что их правительство, средства массовой информации и гражданское общество функционируют так, как они должны функционировать в условиях демократии, в то время как другие 50% с этим не согласны. Турки по существу живут в двух разных странах: демократической и авторитарной."
Штрихи к картине турецкой поляризации от редактора Mufta Клэр Садар, на основании недавнего опроса Balkan Barometer.
https://telegra.ph/Dlya-50-turok-ih-strana-funkcioniruet-kak-podobaet-demokratii-12-14
#турция #поляризация #демократия #социологическое
Штрихи к картине турецкой поляризации от редактора Mufta Клэр Садар, на основании недавнего опроса Balkan Barometer.
https://telegra.ph/Dlya-50-turok-ih-strana-funkcioniruet-kak-podobaet-demokratii-12-14
#турция #поляризация #демократия #социологическое
Telegraph
Для 50% турок их страна функционирует как подобает демократии
Независимые международные эксперты, журналисты, неправительственные организации и политические институты, а также многие их турецкие коллеги почти единодушны в своей негативной оценке нынешней политической ситуации в Турции. Широко распространено мнение о…
Согласно информации, собранной Ajans Press, жители Стамбула в среднем ежедневно проводят 12 км в общественном транспорте, а ожидают транспорт в в среднем 19 минут. Среднее время, проведенное в транспорте ежедневно, было рассчитано как 1 час 31 минута для Стамбула. Для сравнения в других городах - 71 минута в Анкаре, 63 минуты в Анталье, 62 минуты в Измире и Бурсе. Согласно этим подсчетам, житель Стамбула, который работает 6 дней, теряет в среднем 9 часов в неделю на движении, а жители Анкары теряют 7 часов, тогда как жители Анталии, Измира и Бурсе - по 6 часов.
66% людей осуществляют лишь одну пересадку (счастливчики, что тут скажешь), 26% вынуждены пересаживаться как минимум дважды.
Историк Джеймс Райан заметил, что историю Стамбула с середины 19-го столетия и далее можно рассказывать как историю о том, как люди все больше и больше работают все дальше и дальше от того места, в котором живут. А с этим неизменно связаны более или менее настойчивые попытки государства создать инфраструктуру и изменить городской ландшафт с учетом этого явления. Что, как мы знаем, приводит к очень неоднозначным результатам.
#турция #стамбул #города #социологическое #урбанизм #урбанизация
66% людей осуществляют лишь одну пересадку (счастливчики, что тут скажешь), 26% вынуждены пересаживаться как минимум дважды.
Историк Джеймс Райан заметил, что историю Стамбула с середины 19-го столетия и далее можно рассказывать как историю о том, как люди все больше и больше работают все дальше и дальше от того места, в котором живут. А с этим неизменно связаны более или менее настойчивые попытки государства создать инфраструктуру и изменить городской ландшафт с учетом этого явления. Что, как мы знаем, приводит к очень неоднозначным результатам.
#турция #стамбул #города #социологическое #урбанизм #урбанизация
Подумалось, что стремительно стареющее население в Турции это возможно одна из причин, почему турецкие консерваторы не особенно то и заботятся о молодом поколении избирателей. Все равно в ближайшие годы основными избирателями будут либо пожилые, либо люди среднего возраста. Они и будут рулить страной.
"Турция находится перед дилеммой, которая знакома как ее арабским, так и европейским соседям. С одной стороны, бум населения без растущей экономики, способной создавать рабочие места для молодежи, может привести к увеличению молодежи и росту безработицы и маргинализации - проблема, стоящая перед многими ближневосточными обществами. Но беспрепятственное снижение уровня рождаемости оставит Турцию со стареющим населением - проблема, с которой сталкиваются многие страны Европы.
"В Турции никогда не будет населения в 100 миллионов человек", - сказал профессор Ахмет Ичдуйгу, социолог из Университета Коч. «Политика, согласно которой большее население означает сильную страну, принадлежит к 20-му веку, и мы, вероятно, через 50 лет столкнемся с теми же проблемами, что и западные страны сегодня". - пишет The Guardian
#турция #демография #социологическое
"Турция находится перед дилеммой, которая знакома как ее арабским, так и европейским соседям. С одной стороны, бум населения без растущей экономики, способной создавать рабочие места для молодежи, может привести к увеличению молодежи и росту безработицы и маргинализации - проблема, стоящая перед многими ближневосточными обществами. Но беспрепятственное снижение уровня рождаемости оставит Турцию со стареющим населением - проблема, с которой сталкиваются многие страны Европы.
"В Турции никогда не будет населения в 100 миллионов человек", - сказал профессор Ахмет Ичдуйгу, социолог из Университета Коч. «Политика, согласно которой большее население означает сильную страну, принадлежит к 20-му веку, и мы, вероятно, через 50 лет столкнемся с теми же проблемами, что и западные страны сегодня". - пишет The Guardian
#турция #демография #социологическое
"Многие из факторов, ограничивающих рост населения Турции, являются общими для развитых странах, но Турция особенно отличается большим числом беженцев. В ней уже находятся 3 миллиона человек, бежавших из-за боевых действий в соседней Сирии, многие из которых будут иметь право на гражданство, и это число будет стремительно расти. Около 177 000 детей родились у сирийских матерей в Турции в период с 2011 по 2016 год, а исследователи из Университета Хаджеттепе оценили, что в 2016 году родились 80 000 человек, а в 2017 году предполагается еще 90 000 рождений.
"Это значит, что с этого момента каждый год будут рождаться 100 тысяч детей, и через 10 лет это породит еще 1 миллион беженцев", - сказал д-р Мурат Эрдоган, директор Центра исследований миграции и политики Университета Хаджеттепе. Он говорит, что, если семьи сирийских беженцев будут постоянно проживать в Турции, это может компенсировать дефицит рабочей силы в стране, а также усилить влияние Ислама в 100-летней светской республике. "У этого есть аспекты, которые Турция должна учитывать в стороне от гуманитарной стороны", - сказал он."
The Guardian
#турция #демография #социологическое
"Это значит, что с этого момента каждый год будут рождаться 100 тысяч детей, и через 10 лет это породит еще 1 миллион беженцев", - сказал д-р Мурат Эрдоган, директор Центра исследований миграции и политики Университета Хаджеттепе. Он говорит, что, если семьи сирийских беженцев будут постоянно проживать в Турции, это может компенсировать дефицит рабочей силы в стране, а также усилить влияние Ислама в 100-летней светской республике. "У этого есть аспекты, которые Турция должна учитывать в стороне от гуманитарной стороны", - сказал он."
The Guardian
#турция #демография #социологическое
Профессор Авиад Рубин сравнил взаимоотношения между религиозными акторами и государством в Турции и Израиле.
"Рубин отмечает, что вопреки тезису о секуляризации именно интеграция религиозных групп в политику смягчила напряженность между светским государством и его религиозными группами, побудила религиозный лагерь к идентификации с государством и принудила все стороны (за исключением маргиналов, вроде Нетурей Карта), разрешать все разногласия только через юридические политические каналы. Это также обеспечило легитимность государства в глазах религиозного населения. Вкратце, говорит Рубин, даже несмотря на регулярные кризисы и безусловно имеющиеся проблемы, религиозное участие в политике способствовало демократическому плюрализму в Израиле. "
https://medium.com/@alnur/israel-and-kemalism-62ff07306998
#турция #кемализм #консерватизм #социологическое #израиль
"Рубин отмечает, что вопреки тезису о секуляризации именно интеграция религиозных групп в политику смягчила напряженность между светским государством и его религиозными группами, побудила религиозный лагерь к идентификации с государством и принудила все стороны (за исключением маргиналов, вроде Нетурей Карта), разрешать все разногласия только через юридические политические каналы. Это также обеспечило легитимность государства в глазах религиозного населения. Вкратце, говорит Рубин, даже несмотря на регулярные кризисы и безусловно имеющиеся проблемы, религиозное участие в политике способствовало демократическому плюрализму в Израиле. "
https://medium.com/@alnur/israel-and-kemalism-62ff07306998
#турция #кемализм #консерватизм #социологическое #израиль
Medium
Израиль как опровержение кемализма
Как отношение Израиля к религии опровергает секулярное кредо турецких кемалистов
В США к 2040 году мусульмане заменят евреев в качестве второй по величине религиозной группы после христиан. По прогнозам, к 2050 году мусульманское население США достигнет 8,1 миллиона человек, или 2,1 процента от общей численности населения страны - почти в два раза больше, чем сегодня. В 2017 году в США проживало 3,45 миллиона мусульман, что составляет около 1,1 процента от общей численности населения, говорится в исследовании центра Pew.
https://www.pewresearch.org/fact-tank/2018/01/03/new-estimates-show-u-s-muslim-population-continues-to-grow/
#сша #социологическое #демография
https://www.pewresearch.org/fact-tank/2018/01/03/new-estimates-show-u-s-muslim-population-continues-to-grow/
#сша #социологическое #демография
Pew Research Center
New estimates show U.S. Muslim population continues to grow
An estimated 3.45 million Muslims of all ages were living in the United States in 2017, accounting for about 1.1% of the country's total population.
Джерен Байсан из Калифорнийского университета в Беркли стала автором доклада, который основан на исследовании, проведенном незадолго до апрельского референдума 2017, о том, как увеличение информированности населения (через старые и новые СМИ) ведет к большей идеологической поляризации. Байсан на турецком материале экспериментально доказывает, что турецкая идеологическая поляризация происходит не от того, что разные группы турок самоограничили себя в доступе к противоположной информации (что зачастую считают главной причиной поляризации). Вовсе нет, та информация, которую доносила оппозиционная партия (экономические проблемы, терроризм и т.д.), дошла до самых разных групп избирателей, но голоса их при этом разделились, а поляризация усугубилась. Байсан показывает, что причина проигрыша оппозиции заключается в недостаточной ее информированности о самих избирателях. В общем, снова весь секрет в чае без сахара (см. https://t.iss.one/wildfield/855)
Интересный фрагмент, на основании интервью с депутатами, о том, как разные партии относятся к опросам населения. Вкратце - ПСР одержима постоянными опросами, РНП ими почти не занимается.
"В ходе этих интервью стало очевидно, что правящая партия систематически и почти ежемесячно собирает информацию об избирателях на географически дезагрегированном уровне (провинция или район). Кроме того, они собирают данные после терактов и других крупных событий. В некоторых интервью, депутаты от правящей партии решительно подчеркивали, что нацеленность на предпочтения избирателей является фундаментальной частью демократии и отражает ценности их партии. Например, они делали такие заявления, как "Демократия зависит от предпочтений избирателей" и "Вернитесь через месяц, любой ответ, в котором я ошибся, будет исправлен". Хотя не все депутаты непосредственно рассматривают результаты опроса, проведенного правящей партией, они знают, что их партия их собирает, и что инструкции о том, как подходить к своим избирателям, основаны на этой информации.
Интервью с оппозиционной партией резко отличались от интервью с правящей партией. Было ясно установлено, что депутаты от оппозиционной партии получают доступ только к опросам на уровне национального представительства, несмотря на то, что они не имеют представителей в 38 из 81 провинции. Эти опросы исключительно дают прогнозы на предстоящие выборы. Многие из депутатов были в восторге от перспективы получения результатов в моем опросе избирателей, и стало ясно, что результаты будут новой информацией для них. Мне даже предложили встретиться с лидером партии. Однако неясно, то ли у оппозиции не было доступа к информации об избирателях, потому что их руководство и другие члены партии не хотели согласовывать свою политику с большинством избирателей по идеологическим соображениям, то ли потому, что они сталкивались с ограниченными ресурсами."
- 'Can More Information Lead to More Voter Polarization? Experimental Evidence from Turkey' by Ceren Baysan
https://econpapers.repec.org/paper/jmpjm2017/pba1551.htm
#турция #социологическое #демократия
Интересный фрагмент, на основании интервью с депутатами, о том, как разные партии относятся к опросам населения. Вкратце - ПСР одержима постоянными опросами, РНП ими почти не занимается.
"В ходе этих интервью стало очевидно, что правящая партия систематически и почти ежемесячно собирает информацию об избирателях на географически дезагрегированном уровне (провинция или район). Кроме того, они собирают данные после терактов и других крупных событий. В некоторых интервью, депутаты от правящей партии решительно подчеркивали, что нацеленность на предпочтения избирателей является фундаментальной частью демократии и отражает ценности их партии. Например, они делали такие заявления, как "Демократия зависит от предпочтений избирателей" и "Вернитесь через месяц, любой ответ, в котором я ошибся, будет исправлен". Хотя не все депутаты непосредственно рассматривают результаты опроса, проведенного правящей партией, они знают, что их партия их собирает, и что инструкции о том, как подходить к своим избирателям, основаны на этой информации.
Интервью с оппозиционной партией резко отличались от интервью с правящей партией. Было ясно установлено, что депутаты от оппозиционной партии получают доступ только к опросам на уровне национального представительства, несмотря на то, что они не имеют представителей в 38 из 81 провинции. Эти опросы исключительно дают прогнозы на предстоящие выборы. Многие из депутатов были в восторге от перспективы получения результатов в моем опросе избирателей, и стало ясно, что результаты будут новой информацией для них. Мне даже предложили встретиться с лидером партии. Однако неясно, то ли у оппозиции не было доступа к информации об избирателях, потому что их руководство и другие члены партии не хотели согласовывать свою политику с большинством избирателей по идеологическим соображениям, то ли потому, что они сталкивались с ограниченными ресурсами."
- 'Can More Information Lead to More Voter Polarization? Experimental Evidence from Turkey' by Ceren Baysan
https://econpapers.repec.org/paper/jmpjm2017/pba1551.htm
#турция #социологическое #демократия
Исследование центра Пью (Pew Research Center) показывает, что в США мусульмане являются единственной религиозной конфессией, которая пополняется количеством новообращенных, практически одинаковым с количеством отступников.
Примерно четверть взрослых, которые были воспитаны мусульманами (23%), больше не идентифицирую себя таковыми, примерно наравне с долей американцев, которые были воспитаны христианами и больше не отождествляют себя с христианством (22%), согласно новому анализу изучения религиозного ландшафта 2014 года. Но в то время как доля взрослых американских мусульман, которые обратились в Ислам из другой религии, составляет примерно одну четверть (23%), гораздо меньшая доля нынешних христиан (6%) является новообращенными. Другими словами, христианство в целом теряет больше людей, чем получает от религиозного перехода (конверсии в обоих направлениях) в США, в то время как с Исламом получается постоянный круговорот.
Исследование 2017 года центра Пью, используя несколько иные вопросы, чем опрос 2014 года, показало аналогичную оценку (24%) доли тех, кто был воспитан мусульманами, но оставил Ислам. Согласно опросу 2017 года в этой группе около 55% больше не идентифицируются себя с какой-либо религией вообще . Меньшинство считает себя христианами (22%), а еще пятая часть (21%) отождествляют себя с широким кругом меньших групп, включая такие верования, как буддизм, индуизм, иудаизм или просто "духовность".
Среди тех, кто обратился в Ислам, у большинства христианское происхождение. Фактически, примерно половина всех обращенных в Ислам (53%) идентифицировали себя как протестанты; еще 20% были католиками. И примерно один из пяти (19%) говорят, что у них не было религии, прежде чем они перешли в Ислам, хотя некоторые перешли из православного христианства, буддизма, иудаизма или какой-то другой религии.
Когда их просили указать, почему они стали мусульманами, новообращенные приводят множество причин. Около четверти говорят, что предпочитают убеждения или учения Ислама тому, чего придерживается их прежняя религия, а 21% говорит, что они читали религиозные тексты или изучали Ислам, прежде чем принять решение о принятии Ислама. Третьи говорили, что они хотят принадлежать к сообществу (10%), брак или отношения были основным мотиватором для 9%, были приобщены к вере другом или последовали за публичным лидером 9%.
В последние годы число американских мусульман неуклонно растет примерно на 100 000 человек в год. Но тот факт, что доли людей, которые принимают и оставляют Ислам, примерно равны, свидетельствует о том, что как обращение так и отступничество мало влияют на общий рост группы.
https://www.pewresearch.org/fact-tank/2018/01/26/the-share-of-americans-who-leave-islam-is-offset-by-those-who-become-muslim/?utm_content=buffer12312&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer
#социологическое #сша #usa #американские_мусульмане
Примерно четверть взрослых, которые были воспитаны мусульманами (23%), больше не идентифицирую себя таковыми, примерно наравне с долей американцев, которые были воспитаны христианами и больше не отождествляют себя с христианством (22%), согласно новому анализу изучения религиозного ландшафта 2014 года. Но в то время как доля взрослых американских мусульман, которые обратились в Ислам из другой религии, составляет примерно одну четверть (23%), гораздо меньшая доля нынешних христиан (6%) является новообращенными. Другими словами, христианство в целом теряет больше людей, чем получает от религиозного перехода (конверсии в обоих направлениях) в США, в то время как с Исламом получается постоянный круговорот.
Исследование 2017 года центра Пью, используя несколько иные вопросы, чем опрос 2014 года, показало аналогичную оценку (24%) доли тех, кто был воспитан мусульманами, но оставил Ислам. Согласно опросу 2017 года в этой группе около 55% больше не идентифицируются себя с какой-либо религией вообще . Меньшинство считает себя христианами (22%), а еще пятая часть (21%) отождествляют себя с широким кругом меньших групп, включая такие верования, как буддизм, индуизм, иудаизм или просто "духовность".
Среди тех, кто обратился в Ислам, у большинства христианское происхождение. Фактически, примерно половина всех обращенных в Ислам (53%) идентифицировали себя как протестанты; еще 20% были католиками. И примерно один из пяти (19%) говорят, что у них не было религии, прежде чем они перешли в Ислам, хотя некоторые перешли из православного христианства, буддизма, иудаизма или какой-то другой религии.
Когда их просили указать, почему они стали мусульманами, новообращенные приводят множество причин. Около четверти говорят, что предпочитают убеждения или учения Ислама тому, чего придерживается их прежняя религия, а 21% говорит, что они читали религиозные тексты или изучали Ислам, прежде чем принять решение о принятии Ислама. Третьи говорили, что они хотят принадлежать к сообществу (10%), брак или отношения были основным мотиватором для 9%, были приобщены к вере другом или последовали за публичным лидером 9%.
В последние годы число американских мусульман неуклонно растет примерно на 100 000 человек в год. Но тот факт, что доли людей, которые принимают и оставляют Ислам, примерно равны, свидетельствует о том, что как обращение так и отступничество мало влияют на общий рост группы.
https://www.pewresearch.org/fact-tank/2018/01/26/the-share-of-americans-who-leave-islam-is-offset-by-those-who-become-muslim/?utm_content=buffer12312&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer
#социологическое #сша #usa #американские_мусульмане
Pew Research Center
The share of Americans who leave Islam is offset by those who become Muslim
About a quarter of adults who were raised Muslim no longer identify as members of the faith. But Islam gains about as many converts as it loses.
Согласно опросу центра стратегических и социальных исследований MetroPOLL в Турции растет поддержка идеи секулярного государства. Даже среди сторонников правящей ПСР за секулярное государство - 61.1% в августе 2017, на 9% больше, чем было в январе 2015. В целом по стране секуляризм поддерживают 71.8%.
#турция #секуляризм #социологическое
#турция #секуляризм #социологическое