👆 Начало

Наша страна все эти 30 лет находилась в безуспешных поисках общенациональной самоидентификации — чего-то, что объединяло бы всех граждан, задавало ориентиры и объясняло нас внешней аудитории. Государственная политика в данной сфере металась от построения российской нации «по аналогии с американской» (буквальная цитата министра нацполитики Шумейко в 1993 г.) к той или иной версии старого советского концепта «многонационального народа». В результате в России до сих пор нет чёткого понимания, чьи интересы это государство отстаивает, кто такие россияне и что их отличает от всех других народов постсоветского пространства. На практике осознание национальной, горизонтальной по своей сути общности подменяется «вертикальной» лояльностью индивидов государственной власти, а то и отдельным фигурам — почти в феодальном ключе. Стоит ли говорить, что те, кого такие «товары-аналоги» не привлекают, зачастую остаются без какой-либо внятной национальной самоидентификации.

По итогу постсоветских лет русскоязычному еврею Зеленскому ответ на сакраментальный вопрос «хто я?» дать куда проще, чем, например, человеку того же происхождения и социального слоя из Москвы. И тогда эти и многие другие люди — в первую очередь те самые «дети, которых нарожали в русских городах русские люди, но которым забыли объяснить кто они по жизни», о которых пишет Картавых — начинают искать ответы в других идентичностях. Благо, дефицита их нет. Можно этнически нейтрально называть себя россиянином, избегая слова «русский» и увязывая его с Путиным и блинами с лопаты. Можно вспомнить прабабушку из Бурятии и объявить себя бурятом, в реальности не имея с этим народом никакой связи — и ты опять же совсем не русский, а в перспективе, может, и не россиянин даже. Можно уехать в Израиль, в США, в Британию и попытаться стать кем-то совсем другим...

Пост «Орды» здесь симптоматичен тем, что он обходит кричащим молчанием вопрос о том, зачем России вообще нужна «спасённая от нацистов украинская культура». Это напоминает ситуацию, когда ты лезешь защищать прохожую женщину от тумаков её спутника, а через полминуты они уже бьют тебя вдвоём. Украинский национализм — это органичное следствие украинской культуры, как и любой другой национализм. По сути, «Орда» предлагает русским (россиянам? кому?) своей кровью заплатить за право украинской культуры — а за ней и национальной идентичности — развиваться в России и за счёт России. Простите, а зачем нам это надо?

«Орда» пишет о «семье народов» и «большой семье российских культур» (sic). Однако не очень понятно, зачем в эту семью требуется насильственно возвращать украинскую культуру (это уже что-то в стиле чеченских похищений беглянок) и зачем вообще нужно потенциально бесконечное многообразие «российских» (те же казахи — они тоже наши или нет?) культур. Последнее обстоятельство особенно важно. Из допущения, что «элементом большой общероссийской культуры» может стать что угодно, вытекает отсутствие у этой культуры каких-либо границ. А значит, и собственного лица, собственной идентичности, не сводимой к флагу, президенту и списку танцев 666 народов. Национальная самоидентификация и признание со стороны других подменяется воистину «ордынской» идеей собирания под одним флагом всех подряд. Лишь бы хан худо-бедно понимал их речь без толмача.

Я убеждён, что единственный достойный смысл для СВО — это освобождение русских людей от власти чужого «национализирующего государства», которое пытается им навязать свою плохо продающуюся идентичность. Никакая «денацификация украинской культуры» не может этот смысл заменить или даже дополнить. России не нужен крестовый поход за право проводить в Бердянске фестиваль вышиванок. С этим и Украина прекрасно справлялась, и в этой логике война выглядит совсем уж абсурдно — если вы так любите украинскую национальную идентичность и украинскую культуру, не надо было вообще ничего начинать. А раз уж начали — имейте совесть не сводить результат, добытый кровью и слезами русских людей, к какому-то грёбаному цирку.

#внешняя_политика #Украина #межнац #политология
@verdachtig

👆 Начало

Среди преподавателей магистратуры «Мусульманские миры в России» есть и такая видная фигура российской антропологии, как Сергей Абашин. Завсегдатаям социально-гуманитарного Facebook он известен главным образом своей безоговорочно промигрантской позицией, которую он активно продвигает в сетевых дискуссиях и не только. Например, в статьях на сайте фонда «Либеральная миссия» Абашин оправдывает нелегальную миграцию тем, что россияне тоже нарушают правила регистрации, списывает побоища приезжих друг с другом на экономические проблемы и предвыборные условия 2021 г., а 54% изнасилований в Москве, совершающихся (по его словам) мигрантами — на «диспропорции на рынке труда». Тут уже не кажется удивительным, что после того, как Ассоциация этнологов и антропологов России отмежевалась от антироссийского заявления Европейской ассоциации социальных антропологов, Абашин вышел из ААЭР со словами «больше не считаю эту "ассоциацию" принадлежащей к этнологии и антропологии». Критерии научного для него явно синонимичны политической позиции — что, впрочем, логично для представителя критических исследований.

Вишенкой на торте является то, что академический руководитель программы по исламоведению... не владеет ни одним восточным языком. Дело в том, что Ольга Бессмертная долгое время занималась африканской филологией и историей культуры, в первую очередь народом хауса (Западная Африка). Позднее, в 2000-е, она переключилась на российских мусульман — как раз в рамках применения постколониального подхода к России. Возможно, именно этим неожиданным переходом и объясняется теоретический крен программы, из-за которой она скорее напоминает курс молодого деколонизатора — с соответствующей идеологической базой и преподавательским составом. И — за бюджетные деньги.

#востоковедение #университеты #межнац #миграция #внешняя_политика
@verdachtig

🆘👊 Жуткая история произошла в посёлке Усть-Луга (Ленинградская область) ещё в начале июля. К 84-летней Зинаиде Андреевне Савельевой, в детстве пережившей нацистский концлагерь, ночью вломились в дом несколько мужчин, говоривших не по-русски. Точнее, они пытались ворваться в дом, и пожилая женщина открыла им. После этого пришедшие начали избивать пенсионерку. Дочь Виктория обнаружила на теле матери множество страшных синяков: первые два дня Зинаида Андреевна просто не находила в себе сил рассказать, что произошло в ту роковую ночь.

Забрав маму к себе и приехав на место происшествия, Виктория с мужем обнаружили, что в отсутствие Зинаиды Андреевны в дом вновь пробрались. Странным было то, что злоумышленники не взяли ни новый телевизор, ни деньги. По-видимому, они искали пострадавшую. Зачем они влезли в дом изначально, пока остаётся неясным.

К сожалению, полиция показала себя не с лучшей стороны. Местный участковый, по сути, отказался принимать заявление — не только по поводу избиения, но и по поводу проникновения в дом. Впрочем, после обращения к властям региона и в Следственный комитет дело сдвинулось с мёртвой точки — у Зинаиды Андреевны, по крайней мере, приняли заявление.

Небольшой фигурой умолчания остаётся вопрос о том, как так получилось, что в небольшом посёлке в Ленобласти стало небезопасно даже просто находиться дома. Между тем для местных жителей, увы, никакой загадки в этом нет. Строительство порта и других объектов в Усть-Луге и окрестностях (в сотрудничестве с турецкими партнёрами) потребовало привлечения к работе на этой небольшой территории 70-тысячной трудовой армии мигрантов. Вдумайтесь: многие аналитики оценивают численность российских войск на всей Украине примерно в 200 тысяч. Фактически жители Усть-Луги оказались меньшинством у себя дома, на родной земле. Потому сообщения о бесчинствах приезжих, увы, неудивительны — особенно учитывая пассивную позицию местной полиции, которой явно не нужны ни конфликты с массой мигрантов, ни проблемы с начальством, заинтересованным в беспроблемной работе стройки.

#Ленобласть #миграция #межнац #беззаконие #силовики
@verdachtig

🔪🏫 Нападение юного головореза на одноклассника в симферопольской школе. Если не ошибаюсь, четыре ножевых в шею.

Интересно, что уважаемые депутаты, общественники и прочие предложат запретить на этот раз: свободную продажу ножей, уроки физкультуры, Симферополь или Германов в костюмах Bosco?

#Крым #школа #беззаконие #межнац
@verdachtig

В результате теракта на полигоне в Белгородской области 11 человек погибли, 15 пострадали и получают медпомощь — Минобороны РФ.

Если без экивоков: двое таджиков (я так и не понял, граждан РФ или добровольцев, которые в армию за этим гражданством пошли) в ходе обучения на полигоне под Валуйками (Белгородская область) открыли огонь из пулемётов по своим же сослуживцам. Причём это были вроде бы даже не мобилизованные, а добровольцы. Хорошо, нашёлся лейтенант, который их быстро пристрелил.

А потом будут удивляться, чего многие даже вполне лояльно настроенные люди не торопятся в военкоматы. Да как вам сказать...

#армия #межнац
@verdachtig

🇷🇺🎉 В этот день год назад я писал:

«...в теории 4 ноября — это идеальный национальный праздник: история о гражданском обществе, которое объединилось в общем порыве ради освобождения от внешнего врага и самостоятельного воссоздания государства. Однако история о том, что государство может оказаться недееспособным и бессильным, «лучшие люди» чуть что кинутся присягать «уважаемым партнёрам», а спасать страну придётся, как правильно отметил Фёдор Грудин, бизнесу, самозанятым и местному самоуправлению, едва ли придётся нынче ко двору. Ведь, как известно, государство всегда справится и лучше вас со всем разберётся, близостью к телу обладают только истинные патриоты, а всякие там предприниматели да гражданские общества — это не очень нужные и шибко самостоятельные люди»

Тогда я даже предположить не мог, что уже через полгода-год мы все увидим наглядное подтверждение этим словам.

И хотя долгие годы 4 ноября выглядело как бессмысленный фестиваль песен и плясок, сейчас этот день наконец обретает свой истинный смысл. В том числе благодаря нам с вами, дорогие читатели.

С Днём народного единства, сограждане! Слава России! Слава русскому гражданскому обществу!

#праздники #межнац
@verdachtig

🇱🇹💬 Стало быть, мне в 2015-м в Вильнюсе не показалось, что даже местная молодёжь знает русский как минимум не хуже, чем английский. Подходишь на улице к человеку любого возраста, спрашиваешь дорогу на английском — а тебя сразу распознают по акценту и говорят: «Да давайте по-русски» (без раздражения, а то и дружелюбно).

Думал, я с какими-то аномалиями столкнулся: в Литве русских уже лет сто как немного, СССР к моему приезду не было уже 25 лет как, особой любовью к нам там вроде никто не отличается — но ребята едва ли не школьного возраста всё равно говорят с тобой по-русски почти или совсем свободно.

А оказывается, с аномалиями годами сталкивается министерство образования Литвы. В ЕС вошли, от России дистанцируются как могут, да и потока мигрантов из Литвы у нас не наблюдается — а всё равно приходится взывать к родителям «не учите детей русскому языку, это плохо и неправильно».

Если бы у нас кто-то из чиновников так сказал про английский или там немецкий, все бы на него посмотрели, как на дурака (и на деле смотрят, когда некоторые особо одарённые начинают затягивать хотя бы немного похожую на это песню).

#Литва #школа #межнац
@verdachtig

🇷🇺🎥 Ксения Собчак неожиданно поднимает национальный вопрос. Проходится по актуальному дискурсу (от левых деколонизаторов до Бульбы с русорезом), перебирает за относительно короткое время кучу тем (но вскользь, на уровне вопросов), пытается дать определение империи и даже даёт слово как Эткинду с его «внутренней колонизацией», так и Миллеру, не видящему в империях ничего однозначно плохого.

Выводов нет, что, пожалуй, и к лучшему. Разве что прослеживается устойчивый посыл «России распадаться незачем» — что совершенно нормально для русского журналиста, но в нынешних обстоятельствах звучит как позиция.

#межнац #медиа
@verdachtig

🇷🇺🤹‍♂️ В России больше не будет «президента Татарстана». Будет «глава — раис Республики Татарстан».

Проблема названия должности «президент Татарстана» тянулась с начала 2010-х, когда в России начали воплощать принцип «в стране может быть только один президент». Постепенно все президенты республик стали главами — и только в Татарстане всё это время название должности не менялось. Обосновывалось это то отдельным договором 1994 г. между Москвой и Казанью, то республиканской Конституцией.

Принятое парламентом Татарстана по итогу название «раис» — это арабизм, который означает «глава, председатель» и заменяет в арабском мире слово «президент». То есть и формальные требования соблюли, и фигу федеральному центру показали. «У Египта раис — и у Татарстана раис».

В принципе, если следовать логике российского федерализма, нет ничего странного в том, что у глав нацреспублик есть название должности и на русском, и на ещё одном или двух языках. Скажем, «Глава Республики Калмыкия» по-калмыцки будет «Хальмг Таңһчин Толһач». Соответственно, в русском тексте региональной конституции будет стоять слово «Глава», а в калмыцком — «Толһач».

С Татарстаном, однако, история иная. Если бы там просто перевели название должности главы на татарский, то получилось бы «Татарстан Республикасының башлыгы». Кстати, в Конституции РТ президент (точнее, теперь уже «глава — раис») определяется как «Татарстан Республикасының дәүләт башлыгы», т.е. «глава государства Республики Татарстан» — это отсылка к закреплённому в той же Конституции статусу Татарстана как «государства в составе РФ». Так что теоретически в Казани могли бы и вовсе признать официальным такой вариант названия — мол, вы хотели главу, так вот вам глава. Но, понятно, это было бы уже чересчур проблематичным.

Интересно, что в соседней Башкирии должность главы на башкирском называется именно «башлыгы» (без «государства», просто). Возможно, одной из причин отказа от варианта с обычным переводом с русского стало именно нежелание быть как соседи — учитывая как неоднозначные отношения между двумя народами, так и представление казанских элит о своём особом положении в стране.

В итоге название «президент», по сути, сохраняется — просто будучи переведённым на арабский язык. Как отмечают люди, знакомые с жизнью Татарстана, выбор в пользу «раиса» мог быть сделан ещё и потому, что соответствующее имя в республике весьма распространено и привычно. Теперь главный вопрос — будет это название употребляться только на татарском языке, или же термин «раис» станет де-факто нормативным и в русскоязычной официальной коммуникации. Ответ мы узнаем совсем скоро — по тому, как будет говорить и писать медийный официоз.

#Татарстан #межнац
@verdachtig

👏🛂 Интересная новость: премьер-министр Мишустин пообещал рассмотреть предложение депутата Госдумы Владимира Плякина («Новые люди») об упрощённом порядке получения российского гражданства для русских.

Сам факт того, что подобная возможность вообще всерьёз обсуждается на уровне главы правительства — это нестандартная ситуация для российской политики. Несмотря на все разговоры про государствообразующую роль русского народа и т.п., до сих пор эти рассуждения оставались красивыми словесами. На деле у этнических русских нет никаких преимуществ в получении гражданства своей исторической родины. Льготы есть у множества категорий типа «соотечественники за рубежом» (к которым относятся, например, все бывшие советские граждане и их потомки), «граждане Украины» и т.д. — но не, собственно, у представителей национального большинства, волею судеб оказавшихся гражданами других государств. В других странах с обширной диаспорой — например, Германии, Польше или Израиле — такое положение дел показалось бы курьёзным.

Предложение Плякина (будь то инициатива «Новых людей» или идея сверху, просто озвученная через них) и реакция на него Мишустина даёт надежду, что теперь у разбросанных по миру русских людей наконец появится надежда вернуться на Родину без множества унизительных для них проволочек типа тестирования на знание русского языка.

В следующем году в Москве?

#межнац #Госдума
@verdachtig

👨‍⚖️☪️ В воскресенье глава Минюста Константин Чуйченко выдал нечто поразительное:

«Считаем необходимым и правильным после вынесения приговора направить лицо, совершившее преступление, отбывать наказание в одно из исправительных учреждений, расположенное в регионе преимущественно с мусульманским населением, - цитирует его ТАСС 21 мая. - Это будет способствовать уважению к религии и религиозным чувствам верующих в нашей многонациональной и многоконфессиональной стране»

В чём, собственно, дело: 19-летний житель Волгоградской области записал видео, на котором он сжигает Коран на фоне мечети. Вскоре он был задержан. Поначалу силовики заявляли, что в деле не обошлось без американцев, однако вскоре, как утверждается, подозреваемый признался, что сжёг Коран по заказу украинских спецслужб, потому что ему за это пообещали 10 тысяч рублей. Звучит, конечно, глупо, но сейчас уже ничему не стоит удивляться.

Далее, однако, произошло нечто и впрямь удивительное. Сначала глава СК Бастрыкин заявил, что дело будет передано для расследования... следственному управлению СК по Чеченской Республике. Без каких-либо правовых оснований для этого — ведь к Чечне эта история имеет отношения не больше, чем к Дагестану, Петербургу или Приморскому краю. Просто так передавать дела в другие регионы не может ни глава СК, ни даже Президент.

Затем министр юстиции Чуйченко выдал вышеупомянутую цитату про отбывание наказания «в регионе преимущественно с мусульманским населением», т.к. это якобы должно чему-то способствовать. Формально никакой разницы между исправительными учреждениями разных регионов нет, потому подобные заявления не имеют легальных оснований — иначе получается, что одни тюрьмы хуже перевоспитывают заключённых в ключе уважения к разным религиям, чем другие. Фактически же мы имеем дело с прямым запугиванием граждан со стороны главы Минюста, который, по сути, публично пообещал передавать тех, кто оскорбит чувства мусульман, в руки самих мусульман.

Особенно интересно, конечно, эта ситуация выглядит в свете того, как официоз подаёт межнациональные отношения в России. Ведь буквально на днях проходило заседание Совета по межнациональным отношениям при Президенте, где много говорилось об «укреплении общероссийской идентичности». Однако, когда доходит до дела, РФ очень быстро скатывается от риторики «единой нации с этнокультурным ядром в виде русских» к имперским практикам использования этнических и религиозных групп в различных целях и их балансирования.

Исторически нация — это в первую очередь равенство граждан перед законом, упразднение особых статусов, сословных и иных групповых привилегий. Нет в рамках нации и никакого «преимущественно N-ского населения» — как в положительном, так и в отрицательном контексте. Если в каких-то частях страны возникает «своя атмосфера», то ни о каком национальном единстве не может идти и речи — оно всегда будет приноситься в жертву «местным особенностям». В свою очередь, пока «особенности» существуют, о равенстве перед законом говорить также невозможно. И уже неважно, идёт речь о сожжении Корана или о бегстве девушки от «любящей» семьи — важно то, что в рамках одной страны де-факто действуют разные правовые режимы и разные «гражданства», обладатели которых имеют разные права и разные обязанности.

#политология #межнац #религия #праваисвободы #беззаконие
@verdachtig

🇷🇺🏫 Характерный пример того, во что превращается на практике политика «сохранения языков». В одной из школ Энергодара (Запорожская область) дети учат три языка: русский, иностранный (английский) и... «родной» (украинский). То есть, с точки зрения чиновников от образования, для русских детей Запорожья русский язык — не иностранный, но и не родной. И родная литература — тоже не русская, а украинская (интересно, какая).

Понятно, что, скорее всего, речь идёт об инерции украинской системы образования. Но возникает вопрос: долго ли Министерство просвещения собирается учить детей в новых регионах по инерции? Это такие же русские дети, как на обстреливаемой Белгородчине, они говорят на том же языке, и лишь следы украинского «национализирующего государства» могли на них как-то отразиться за прошлые годы. Но вместо того, чтобы дать детям наконец учиться так же, как учатся их сверстники в других регионах, им навязывают старые программы и «рiдну мову», то есть продолжают политику, которую Киев проводил в этих регионах.

Интересно было бы посмотреть, как эту ситуацию комментируют по другую сторону линии фронта — ведь такой пиетет по отношению к языку противника после более чем года войны мало похож на «рашизм». Однако в целом этот подход нельзя назвать сколько-нибудь полезным для России. И не только по причинам, которые я описывал ранее.

«Родной украинский язык» в школьном табеле после года с лишним войны вызывает логичный вопрос: зачем тут вообще Россия и русский язык, если родной язык и родная литература для местных детей — украинские? Ради двуязычия и формирования у местного населения национальной небинарности? Так с ней они жили и при Украине. Просто та сулила им постепенное избавление от таких сложностей (путём насильственной ассимиляции в украинцев), а Россия предлагает так и жить в вечно подвешенном состоянии, которое почему-то воспринимается как желанное для местных. Но ведь воевали-то и терпели лишения (и местные, и неместные), кажется, как раз ради того, чтобы детей и взрослых больше не пичкали «рiдной» мовой, нет?

#Запорожье #языки #межнац #школа
@verdachtig

🗄📌 Решил сделать рубрикатор с хэштегами для удобства дорогих читателей. Рубрики условные и во многом пересекающиеся, но некоторое представление о тематике канала дают.

География:
#Оренбург и любые другие регионы России
#Украина и любые другие государства
#постсссрпентарий — про постсоветское пространство в целом

Петербург (хотя в некоторых случаях и не только он):
#Петербург
#Смольный
#ЗакС
#муниципалы
#бегловская_зима
#ЖКХ
#транспорт
#метро

Политика (обычно комментарии из позиции политкомментатора):
#выборы
#внешняя_политика
#МИД
#терроризм
#межнац
#миграция
#религия
#партии
#силовики
#суды
#иноагенты

Гражданское (обычно комментарии из позиции гражданина):
#левые
#правые
#память
#беззаконие
#большевизм
#застройка
#культурные_войны
#праваисвободы
#феминизм
#медиа
#монархия
#цифровой_тоталитаризм

Науки (обычно комментарии из позиции исследователя):
#политология
#национализм
#история
#социология
#демография

Экономика:
#экономика — экономическая политика и тренды
#деньги — «народная экономика», материальное положение простых людей
#санкции
#импортозамещение

Образование и молодёжь:
#молодёжь
#школа
#университеты
#СПбГУ

Другие сферы:
#армия
#медицина
#коронавирус

Лайфстайл и прочее:

#еда
#напитки
#игры
#книги
#музыка
#искусство
#языки
#лонгриды
#смешное
#происшествия
#праздники

🇷🇺🇬🇪 По итогам затянувшегося гамарджоба-гейта (кто ухитрился не столкнуться, смотрите здесь) задумался о немного неожиданной вещи: это всё актуально либо для тех, кто столкнулся с советско-постсоветским культурным стереотипом о Грузии и грузинах, либо для тех, кто в Грузии поселился сейчас.

Для многих людей даже моего возраста (а у меня уже тридцатник не за горами) слово «гамарджоба» не значит ровным счётом ничего и в лучшем случае как-то там связано с Грузией. Для людей помладше, которые сейчас только растут, оно будет значит не больше, чем эстонское tere. Что-то непонятное и не вызывающее никаких эмоций. Ни положительных, ни отрицательных, никаких.

Видимо, в какой-то момент и Грузия будет просто страной, с которой есть граница. Ну, вот какие эмоции у нас вызывает Норвегия? Да никаких, в общем. Хотя тоже пограничная страна. Разве что Грузией когда-то был какой-то конфликт. Или нет. Чёрт его знает. Какая разница.

#межнац #языки #постсссрпентарий
@verdachtig

☦️🤷‍♂️ В Башкирии некие «батыры» снесли православный поклонный крест, назвав его «символом оккупации» (это в регионе, где русские являются крупнейшей этнической группой).

Внимание, юридическая задача: если/когда правонарушителей поймают, в какой из регионов «библейского пояса» их отправят отбывать наказание, чтобы укрепить уважение к религии и религиозным чувствам верующих в нашей многонациональной и многоконфессиональной стране (глава Минюста К. Чуйченко)?
1. Воронежская область
2. Курская область
3. Липецкая область
4. Нижегородская область
5. Пензенская область
6. Рязанская область
7. Тамбовская область
8. Тульская область
9. Ульяновская область
9. Республика Мордовия

Вопросы со звёздочкой:
1) В каких из перечисленных регионов к «батырам» в СИЗО может прийти родственник главы региона и избить их?
2) Через сколько месяцев пребывания в СИЗО одного из означенных регионов «батыры» публично заявят, что хотят перейти в православие?

#Башкирия #религия #межнац #беззаконие
@verdachtig

✡️🛩 Интересно, что сейчас думают те жители Дагестана и других регионов Северного Кавказа, которые работают в сфере туризма? Те люди, которые последние несколько лет убили на то, чтобы имидж их республик стал хоть немного привлекательнее для среднего русского. Чтобы их малая родина стала ассоциироваться с отдыхом, а не с опасностью. Чтобы друзья после поездки спрашивали туристов «и как?», а не «нахрена?»

Тупой разводки «смотри, еврей бежит!» («ГДЕ?!») оказалось достаточно для истории, после которой даже наивный россиянин задумается: а стоит ли туда ехать, а не покажется ли кому-то его визаж слишком еврейским или ещё каким-то не таким? В европейском мире после Второй Мировой антисемитизм — это самый надёжный способ демонстративно расплеваться с социумом: тут вопросов не возникнет даже у самых тугодумных, «это ж как фашисты». Даже про классические «две стороны конфликта» и «просто так ничего не бывает» вряд ли кто-то станет вспоминать, неудобно как-то — слишком знакомая с детства мизансцена. Но общества, не затронутые или слабо затронутые постхристианским антинацизмом, смотрят на эти вещи иначе.

Можно много говорить о том, что аэропорт и прочие эксцессы «не отражают мнения большинства», что это всё отдельные отщепенцы и маргиналы. Но до гостиницы или аэропорта большинство никогда не доходит, оно лишь создаёт социальную среду для таких походов. Чтобы в разных регионах по одному и тому же поводу собирались толпы такого размера (относительно населения), нужно, чтобы подобные настроения имели в обществе определённую легитимность. Представьте себе аналогичную толпу в Пулково (увеличенную настолько, насколько Петербург по населению превосходит Махачкалу), которая бегает по аэропорту в поисках евреев под крики о спасении России. Трудно представить? Вот и мне трудно, потому что собрать в Петербурге столько людей на одном антисемитизме, мягко говоря, проблематично.

Отдельно печалит, что подобный цирк смог организовать в махачкалинском аэропорту Илья Пономарёв. Не дагестанец, не мусульманин, де-факто даже не россиянин. Видимо, тема действительно такая больная, что достаточно и такого свистка из-за угла.

#Дагестан #межнац
@verdachtig