🔻 @tabagheh3_ir

🔴 #عقب‌_ماندگی درباره #عدالت و #احیای_مجدد ایده‌ی #عدالت‌خواهی

▪️مجتبی نامخواه

🔶🔻دو سخنرانی اخیر رهبر انقلاب، حاوی پافشاری و تکرار بر دو ایده‌ی کلیدی در زمینه نظریه عدالتِ انقلاب اسلامی بود.

🔻سخنرانی 19 بهمن، «#ارزش_مطلق_بودن_عدالت» را به مثابه یک بنیان مهم در نگرش انقلاب اسلامی به مقوله عدالت مطرح کرد.

🔻کافی است نگاهی داشته باشیم به هجوم حجم انبوهی از نگرش‌های بی‌تفاوت نسبت به عدالت یا ضد آن که تلاش می‌کنند حتی در ساحت نظر نیز عدالت را از ارزش مطلق بودن، از همیشگی بودن و از همه‌جایی بودن بیاندازند و با بیان‌های مختلف، ضد ارزش یا حتی ارزش‌های دیگری را بر عدالت برتری بخشند.

🔻با بیانی #محافظه_کارانه و #امنیتی از تقدم #مصلحت، #حکومت و #امنیت بر #عدالت سخن می‌گویند. با نگرشی #نواشعری‌گرایانه و #نواخباری‌گرایانه، #ولایت و #دیانت را بر #عدالت تفوق می‌بخشند. در رویکردی #ذهن‌گرایانه یا #تجردزده، #معرفت را بر #عدالت اولویت می‎دهند و در نگاهی سخت #تجددزده #آزادی را بر #عدالت ترجیح می‌دهند.

🔻در اثر همین حجاب‌هاست که عدالت به مثابه یک خواست فطری- تاریخی‌ ملت ایران به محاق رفته است. جامعه نمی‌تواند نیروی خود را برای عدالت بسیج کند؛ #خواست_عدالت به #کنشگریِ_اجتماعیِ_مؤثر منتهی نمی‌شود و در نهایت معنای انقلابیگری، به جای #دادخواهی، به #داد_زدن توأم با خشم تقلیل می‎یابد.

🔻سخنرانی بعدی رهبری در 29 بهمن و ده روز پس از سخنرانی پیشین انجام شد و دقیقاً به نتیجه‌ی حاصل از عدالت‌نخواهی نیروی‌های اجتماعی انقلاب اسلامی اشاره دارد: «عقب‌ماندگی درباره عدالت».
با مقدمات پیش گفته این تأخر طبیعی است. در جامعه‌ای که از یک‌سو «#طبقه_مرفه_جدید» برآمده از دل نظام اسلامی با حرص و آز فزاینده به منابع عمومی دست‌درازی می‌کند و از سوی دیگر انواعی اندیشه‌های پیش‌گفته «#مخلصان_انقلاب» را از عدالت‌خواهی باز داشته است، عقب مانده نبودن در زمینه عدالت جای تعجب دارد.

🔻دینامیسم این دو استدلال رهبر انقلاب آن‌قدرها هست که خونی تازه در رگ‌های حرکت‌های عدالت‌خواهانه ایجاد کند.
https://t.iss.one/jomedia/171
🔶🔻آن‌چه در این میان جای تأسف بسیار دارد، ناتوانی در دریافت انرژی بالای این دو سخنرانی است. در یک موقعیت تکراری همچون دیگر موارد، دو دسته عمده، به ناتوانی در جذب ظرفیت این تجدید مطلع دامن می‌زنند:
🔻#دسته‎_اول از اولین ساعات پس از بیان این سخنان، هنگامی که تنها یکی دو بخش کوتاه از این سخنان منتشر شده بود، شروع کردند به طرح پرسش‌هایی عجیب. عجیب به این دلیل که اگر خاستگاهِ پرسشی تلاش برای فهم بیشتر باشد، انتظار زیادی نیست اگر از صاحب پرسش بخواهیم چند ساعتی را برای دسترسی به متن یا صوت کامل آن جلسه صبر و تأنی کند. کاری که انجام نشد.
🔻پاسخ این دسته، اگر پرسشی در میان باشد، روشن است: این چنین نیست که هر سطحی از پیشرفت منهای عدالت ممتنع باشد. همچنان که این چنین نیست که عقب ماندگی درباره عدالت، لزوماً به معنای فقدان مطلق آن باشد. پیشرفت و عدالت باید توأمان باشند و در این توأمان بودگی است که پیشرفت و عدالت معنای حقیقی خود را پیدا می‌کنند.

🔻#دسته‌_دوم اما کسانی هستند که ... از هم‎اکنون مشغول طراحی کنگره و دوره آموزشی عدالت‌خواهی هستند. مشغول آماده کردن کتاب‌های کپی- پیستی از سخنان رهبری درباره عدالت هستند. مشغول دیگر کلیشه‌های ملال‌آور و تکراری‌ای هستند که این سرفصل جدید و مجدِد را هم به سرنوشت دیگر سخنان رهبری دچار کنند.

🔻از این دوستان کمال تمنا را داریم که سخنان امروز را نادیده بگیرند. خودشان را اصلاً درگیر نکنند. هیچ چیز عوض نشده؛ با خیال راحت و کما فی‌السابق با کلماتی مانند «نفوذ» و «تمدن اسلامی» انشا بنویسند!

🔶🔻یک و نیم دهه از پرچمداری رهبر انقلاب در نهضت عدالت‌خواهی و احیا خواست عدالت در برابر سنت فراموشی آن می‌گذرد. هجوم حجیم ایده‌های بی‌تفاوت یا ضد عدالت اما بار دیگر ایده‌ی عدالتخواهی را به محاق برده است.
حرکت‌های عدالت‌خواهانه از فقر مفهومی رنج می‌برند و درماندگی موردیِ ناشی از فقر مفهومی را بدل از عدالت‌خواهی مصداقی می‌گیرند. از سوی دیگر روزی نیست که شخصیت‌های محترم و احتمالاً با نیت صادقانه اما نیمه‌سواد و نا آشنا با ارزش‌های انقلاب، با بهانه‌هایی ظاهرالصلاح همچون ارزش‌مداری، در پی برجسته‎ساختن و حتی مطلق‎ساختن ارزش‌های نسبی بوده و امکان نظری عدالتخواهی را نابود کرده‌اند.

🔻 19 و 29 بهمن دو نقطه و نشانه‌ای بود از حرکتی دوباره برای احیای ایده عدالت‌خواهی؛ این‌بار در سطحی بالاتر از گذشته. عقب‌ماندگی عملی درباره عدالت و چاره‌ای جز احیای مجدد ایده‌ی عدالت‌خواهی ندارد.
متن کامل یادداشت در👇👇👇
https://goo.gl/PzRiNt

🔸جزوه عدالت‌خواهی در چالش با اشعری‌گری
https://t.iss.one/jomedia/187
دو سخنرانی اخیر رهبر انقلاب در 19 و 29 بهمن ماه، حاوی دو ایده‌ی محوری «ارزش مطلق عدالت» و «عقب‌ماندگی درباره عدالت» بود. به همین مناسبت و در تشریح این استدلال‌ها، محفل مسئله، گفتارهای ارائه شده در میزگردی با عنوان «نسبت آزادی، عدالت و امنیت» را منتشر می‌سازد.
این میزگرد به کوشش مدرسه انقلاب اسلامی و در مهرماه سال جاری در مسجد اهل‎بیت(ع) شهر مقدس قم برگزار شده است و «محفل مسئله» بخش پژوهشی مدرسه انقلاب اسلامی است که بازاندیشی پیرامون مسئله‌های اصلی انقلاب اسلامی را در دستور کار دارد.
#عدالت #آزادی #امنیت
#مدرسه_انقلاب_اسلامی
#محفل_مسئله
#مسئله_اول
#سید_مهدی_موسوی #امین_اسدپور #مجتبی_نامخواه
@madreseh57ac
جزوه در پست بعدی👇👇👇

⭕️ «گفتگوی ما»

◀️ توصیفِ وضعیتِ کنونیِ جمهوری اسلامی، هر انسانی که ذره‌ای قرابت با اسلام خمینی (ره) دارد را به یقین می‌رساند که هنوز در اصلی‌ترین آرمانِ اجتماعیِ انقلاب یعنی #عدالت عقب‌مانده‌ایم و تا نمره‌ی قبولی فرسنگ‌ها فاصله داریم.

🔹 به این اَبَرمسئلهِ امروزِ انقلاب، مسائلی دیگر نظیر خصوصی‌سازی، آب، بهداشت، سرمایه‌داری، اشرافیت، سربازی، آموزش و... را اضافه کنید. وجود موانع داخلی و خارجی، پیچیدگی و چند وجهی بودن، حل این مسائل را با چالش‌هایی مواجه کرده؛ البته نه به این معنا که ممکن نباشد یا نشود.

🔹 برای شناخت بهتر این مسائل و حلشان، چاره‌ای نیست که باید #گفتگو کرد. گفتگو درباره مسیرِ رفته، در حال‌ِ رفت و پیشِ‌رو.

🔹 «#گفتگوی_ما» فرصتی است برای بهتر فکر کردن، بهتر شنیدن و بهتر حرف زدن درباره مسیر انقلاب، از دامنه تا قله.

🔺 گفتگوی ما یعنی گفت‌وگوی کسانی که عدالت را آرمان اصلی و اصیل، #استقلال را خط قرمزی که نباید از آن عبور کرد و #آزادی و #جمهوریت را شرط تحقق عدالت و استقلال می‌دانند.

➖ هر هفته، پنجشنبه شب‌ها ساعت ۲۲

🎬 @Mostazafin_TV

🔸حاج آقا قنبریان این شب‌ها در گلزار شهدای بهبهان از #هویت_نهضت_حسینی می‌گوید.

🔹هویتی شکل گرفته از #مردم‌سالاری، #آزادی، نقش فعال #زنان، #معنویت، #عقلانیت، #مقاومت و...

🔸در منبرهای او حرف‌هایی می‌شنوید که صرفا یک #قصه_تاریخی نیست! بلکه داستان #دردهای_امروز_جامعه است! دردهایی که درمانش، #بازگشت به هویت نهضت حسینی است...

🔸توصیه می‌کنیم این سخنرانی‌ها را از دست ندهید...

🔹شب‌های دهه اول محرم؛ ساعت ۲۱:۴۰

🎥 پخش زنده از:

📱 اینستاگرام: Mostazafin_tv
🖥 آپارات: Yun.ir/ghanbarian_ir

🔺 فیلم شب‌های گذشته را هم می‌توانید در اینستاگرام مستضعفین تی‌وی ببینید.

🎬 @Mostazafin_TV

🔸فضیلت استقلال، موج ایرانیِ «راست افراطی» و پارانویای هویتی


🔻‏جای امیدواری است که درباره ‎#فیلتر سراسری اینترنت، در میان حکمرانان دو دیدگاه وجود دارد.
ناامید کننده اما این است که مخالفان قطع شبکه‌های اجتماعی، سقف استدلال‌شان کسب و کار مردم است و کسی به ‎#آزادی استدلال نمی‌کند، به این‌که شبکه‌های اجتماعی از معدود امکان‌های جامعه برای نقد است.

🔻‏خیلی تفاوت دارد که از «مردم» حرف بزنیم یا از «جمهوری». مردم همین توده قابل ترحمی هستند که اگر اینترنت را قطع کنیم، معیشت‌شان آسیب می‌بیند. جمهور اما ولی‌نعمتی هستند که حق آزادی و پرسشگری و نقد دارند.
و ما عهد بستیم که در پی «جمهوری اسلامی» باشیم؛ نه یک کلمه کم، نه یک کلمه زیاد.
🔻‏جای تفصیل دارد و پیش‌تر هم اشاره شد: فضیلت در نزاع با دو رذیلت، در دو سوی افراط و تفریط امکان‌پذیر است. این طور نیست هر چه بیشتر فیلتر کنیم و اینترنت و کل امور را آمریکایی و شیطانی بخوانیم، بیشتر طرفدار استقلال باشیم.
به قانون اساسی نگاه کنیم: «استقلال» باید با «آزادی» تراز شود. (ن.ک به اصل ۹)
🔻‏«وابستگی» یک سمت رذیلت است. اگر برای ضدیت با آن از سمت دیگر تخته گاز برویم، به استقلال بیشتر نمی‌رسیم، به «بومی‌گرایی»، «ملی‌گرایی قومی» و «پارانویای هویتی» می‌رسیم؛ آن‌چنان که در سراسر موج جهانی «راست افراطی» مطرح است.
#راست_افراطی_ایرانی
#پارانویای_هویتی
#رشتو
@tabagheh3_ir

🔻با تحدید ‎#آزادی و ‎#حق_انتخاب و با «فیلترینگ وِل» کنونی هیچ ظرفیتی ایجاد نمی‌شود؛ «تحمیل» به تضعیف هر امر ملی، از جمله شبکه ملی اطلاعات می‌انجامد و الّا شبکه‌های اجتماعی موجود برای قارون‌های جهانی و دلال‌های ایرانیِ سرمایه‌داری پلتفرمی کم آورده ندارند.
🔻‏سرمایه‌داری پلتفرمی که جهانی‌ترین شکل سرمایه‌داری جهانی است با به کارگیری هوش مصنوعی چندلایه و با اعمال فیلترینگ حبابی، آزادی ما را محدود می‌کند. مسئله این جاست که ما آن فیلترینگ حبابی را نسبت به این فیلترینگ چماقی، آزادی می‌بینیم و حق هم داریم و به طور «نسبی» درست می‌بینیم.
🔻‏مبارزه با استیلای سرمایه‌داری تکنولوژیک و اقتدار جهانی، در لحظه‌ای که به تحمیل رو می‌آورد و اختیار و حق انتخاب جامعه را تحدید می‌کند، به استیلایی دیگر تبدیل می‌شود و دیگر مبارزه نیست چون در تضاد با انقیاد سرمایه‌داری نیست، از جنس آن و در تعاضد با آن است.
@tabagheh3_ir

🔸استقلال، احتمال و پارانویای هویتی


🔻خیلی جدی می‌نویسند:
«‏یک سوال از دلواپسان کسب و کارهای اینستاگرامی: آیا احتمال اینکه اینستاگرام طبق تحریم‌های آمریکا کسب و کارهای ایرانی را بیرون بریزند وجود ندارد؟! اگر این اتفاق افتاد پیشنهاد شما چیست؟!»

🔻‏سناریوهای امنیتی بر اساس دشمن و احتمال دشمنی طراحی می‌شود، آن هم بدبینانه‌ترین احتمال‌ها و این طبیعی است. مشکل آن است که نگرش امنیتی و «احتمال دشمن» از وضعی استثنایی، مدون و حداقلی فراتر رفته؛ بر سیاست‌های فرهنگی و اجتماعی چیره شده و دستمایه ایجاد محدودیت برای مردم و جامعه گردد.
🔻‏ابتنای «امر سیاستی» و خط‌مشی (policy) بر «احتمالِ دشمنی» باعث می‌شود «واقعیت دشمنی» در سطح «امر سیاسی» و سیاست (politic) تضعیف شود.
🔻‏وقتی ‎#استقلال‌خواهی از مدار «واقعیت» خارج شده و بر اساس «احتمال» و ایده موجب تحدید واقعیتِ اجتماعی (‎#آزادی) شود، نه فقط آزادی بلکه خود استقلال هم تضعیف می‌شود؛ چرا که خروجِ استقلال‌خواهی از مرز واقعیت/انتخاب اجتماعی، سبب اعمال «تحمیل» شده و «طغیان» را بر می‌انگیزاند.
🔻‏تفاوت ‎#استقلال‌خواهی انقلاب اسلامی با بومی‌گراییِ ‎#راست_افراطی چیست؟ استقلال به مثابه مقاومت در برابر دشمنی، برتری‌طلبی و ‎#استکبار مطرح است در حالی که «بومی‌گرایی» (Nativism) نوعی پارانویای هویتی و واکنشی است در برابر «احتمال» دشمنی‌.

@tabagheh3_ir

[کلی نوشتم و منظور نویسنده آن توییت نیست.]

🔻 در این باره همچنین ن.ک به: این و این