⏮ در گفتگوی تبریزبیدار با فعال فرهنگی مطرح شد؛

نعلبندی:

▫️ لازمه پیشگامی #آذربایجان در گام دوم انقلاب، تربیت و تزریق #نیروی_جوان به بدنه مدیریتی است

▫️همسایگی استان با #قفقاز و #اوراسیا ظرفیت خوبی در اجرای مفاد بیانیه رهبری دارد

▫️تاثیرات انقلاب اسلامی بر منطقه از کانال #تبریز، چشمگیر بوده

▫️حجت الاسلام #آل_هاشم، چشم امید ما در گام دوم انقلاب است

🌐 https://tabrizebidar.ir/news/1074053

🆔 @tabrizebidar

#عاکف_نقی، رهبر جنبش آزادی #قره_باغ:
#سروصداها_هیچ_خللی_در_روابط_ایران_آذربایجان_ایجاد_نخواهد_کرد
🔸
دست برخی فرصت افتاده، به #ایران حمله می کنند و حتی دعوت به #محو_ایران می کنند. شاید اهمیت نمی دادم چرا که سر و صدایی #بی_ثمر است. اما این بازار گرمی ها #تصوری_نادرست را نزد برخی انسان های ناآگاه ایجاد می کند. همه باید بدانند که تیرگی_روابط ایران و جمهوری آذربایجان به نفع آمریکا، اسراییل و ارمنستان است. همه باید این را بدانند و به مسؤولیت خود در قبال آن آگاه باشند. ما باید متناسب با خواسته های دولتمان حرکت کنیم. من همیشه گفته ام و خواهم گفت که روابط صمیمی ایران و آذربایجان به نیازهای هر دو کشور جواب خواهد داد و البته این سرو صداها نمی تواند هیچ خللی در روابط دو کشور ایجاد کند. این که #سفارش این سر و صداها از #کجا می رسد نیز #معلوم است.
دسته ای ارمنی #تندرو در ایران کارهای مخرّبی انجام دادند و پاسخشان را از تبریز و اردبیل گرفتند. دسته ای ارمنی تندرو کارهایی در تهران انجام دادند و بهره ناچیزی هم بردند. اما اگر بتوانند در نتیجه آن حرکت به مدد افکار عمومی ما خللی در روابط ایران و آذربایجان ایجاد کنند به خواسته خود رسیده اند. این را خوب بدانید و درباره اش بیندیشید !
اشغالگران ارمنی در روضعیتی #پریشان گرفتار شده اند، #رهبر_ایران آنان را به تهران دعوت کرده است و در روز دیدار، #نمایشگاهی برای فاجعه #خوجالی برپا شده بود. اشغالگران این را به عنوان تحقیری برای خود پذیرفته اند و ناراحتی شان را بروز داده اند. شما نیز با این سخنان و موضعگیری هایتان، آنان را به اهداف خود می رسانید. خواهش می کنم، همه در باب سخنان من #بیندیشند. دنبال #فرضیه های_بی_ثمر و #شعارهای_بی_معنا و زیانبار نروید. همه را به اندیشه در باب منافع ملّت و دولتمان دعوت می کنم.
🔸
فعلا به جای نوشتن #هر_یادداشت، ترجمه و نشر موضعگیری جناب #آقای_عاکف_نقی را برای این روزها مناسب دیدم.
🔸
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۱۲ اسفند ۹۷

@mehdinalbandie

https://aztabriz.irib.ir/xeberler/azerbaycan/item/69010-akif-na%C4%9F%C4%B1-hay-k%C3%BCyl%C9%99r,-iran-az%C9%99rbaycan-m%C3%BCnasib%C9%99tl%C9%99rin%C9%99-he%C3%A7-x%C9%99l%C9%99l-g%C9%99tir%C9%99-bilm%C9%99z

#یک_دلتنگی_کهنه
🔸
زمان منتظرش نماند.
زمان تنها طول زندگی است.
می گفت:
- می توان در افق ایستاد و زمان را دید تندتر از زمان.
تهور، حرف اصلی زندگی اش بود. سعی داشت مسیر رود پر تلاطم زندگی اش را خودش تعیین کند. رفقایش ماندند در مسیر زندگی و بعداز عمری تقلا از پا نشستند با کلی القاب. و او پای تصمیمش ایستاد و جای چند نفر زندگی کرد.
کوچه های شهر برای تهور تنگ بود. دلتنگ شد.
جای چندین نفر زیسته بود و قدر یک شهر حالی اش بود. آن قدر زیسته بود و دیده بود و خوانده بود و رفته بود که تا دوردستها را می دید. آینه ای بود که زشت و زیبا را یکجا نشان می داد. دلتنگش کردند.
جرمش نه دانستن که دیدن بود. او روززاد بود در روزگار بلند شب.
غریب بود.
اسطوره وار.
غیر قابل باور و فهم.
دلتنگش کردند.
قهر کرد.
رفت یونس وار.
اما نهنگی که او را بلعید، هیچ وقت در هیچ ساحلی او رانینداخت.
او هم که نبود، ترس از یادآوری او بود تا پایان زمان. نبودنش نتوانست جای بودنش را پر کند.
آن نهنگ ....
او ...
زمان ...
🔸
✍ #مهدی_نعلبندی / دارلولایه تبریز


@mehdinalbandie

.
دلتنگت شدم.
یا حسین همه آرامش ما تویی. نامت را از دل ما نگیر که تاب دوزخ نداریم آقاجان.
چه زیبا میخواند این مداح اردبیلی.
🔸️
اگر قبولم کند خادم الحسین #مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۱۴ اسفند ۹۷
@mehdinalbandie

.
۲۲ اسفند #روز_شهیدان بود. مشغله کاری پایان سال مانع از #عرض_ادب بموقع شد. اما یادم نمی رود؛
این شهیدان آبروی عالمند.
امیدوارم به #شفاعت خود و سالارشان.
🔸️
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۲۲ اسفند ۹۷
@mehdinalbandie

.
بیست و ششم اسفند یادروز این بزرگمرد خداییست. بنیانگذار جریان #خمینی_چیلر و بنیانگذار #حزب_اسلام جمهوری آذربایجان. مرحوم #حاج_علی_اکرام_علی_اف. پیر مردی بهشتی از #نارداران.
خداوند قرین رحمت بی منتهایش گرداند.
🔸️
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۲۵ اسفند ۹۷

@mehdinalbandie

#بالاخره_تمام_شد
🔸
سال سنگین یکهزار و سیصد و #نودوهفت خورشیدی، سال سختی بود و به کندی گذشت. سالی که فشار سنگین #اقتصاد بر زندگی مردم، چیزی کم از #نسق_کشی نداشت.
در منطقه روزهای پر افت و خیزی را شاهد بودیم. از قتل #خاشقچی تا تلاش برای پایتختی #قدس و ترور والی #گنجه و حوادث #عربستان و #ونزوئلا و #نیوزیلند. و حوادث #اهواز و #چابهار. سال سختی بر ما گذشت. و البته گذشت. شیرینی سیاسی ماههای آخر سال سفر #بشار_اسد به تهران بود و بیانیه #گام_دوم انقلاب که حضرت #رهبری_معزز_انقلاب در آن به صراحت از آمادگی برای #ظهور سخن راندند.
برای خود من هم سال سختی بود. دو بار تا پای تصمیمی سخت رفتم و برگشتم که بماند. و دو سه ساعت مانده به تحویل سال، من و ماشینم تشریف بردیم داخل جوی کنار خیابان و ماشین که تایرش به فنا رفته بود و موتورش گیج می زد، نعره ای کشید که :
- آلله !! ...‌ بو قنووونان خیابانین فرقین بولونجان من داغیلارام !
ماشین راندن پایان سال من چیزی شبیه برنامه های #دولت در اداره کشور بود. من اگر ماشینم دادش در آمد، #ملت نجیب ایران هنوز استخوان در گلو خاموشند. این کشور هر گوشه اش به نام شهیدی است و ملت، #حرمت_شهداء را نگه میدارند، اما باید این نابسامانیها جایی #تمام شود. ان شاء الله‌.
🔸
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۱ فروردین ۹۸

@mehdinalbandie

#سیل_را_بلد_نیستم
🔸
سال ۹۸ را تلخ شروع کردیم. تلخی سیل آق قلا و حادثه شیراز و بحرانی که اغلب استانهای کشور را فرا گرفته است.
فضای مجازی در این روزها در کنار کارکرد اطلاع رسانی اش به شدت تلخ است و تلافی محور و کنایه آلود. و این بر تلخی ماجرا می افزاید.
یکی دو روز پیش عزیزی از من گله داشت که چرا برای سیل نمی نویسم و چون چهره ای رسانه ای هستم باید بنویسم. چه بنویسم؟ همه چیز برای همه عیان است. همین چند سطر را هم شاید برای او و به احترام اوست که مینویسم. به گمانم به چیزی بیش از نوشتن نیاز است.
سیل و حوادثی از این دست، بستر امتحانند که جوهر انسانها را هویدا می کنند. برخی در آن رفوزه میشوند و برخی میدرخشند. برخی زخم از آن بر میدارند و برخی همسفر مرگ میشوند در آن.
اگر قرار بود بنویسم باید در آق قلا بودم و از آق قلا مینوشتم، یا در شیراز و خرم آباد و اندیمشک و پلدختر و هر جا که سیل آمده تا شهری را ببلعد، میبودم و مینوشتم. وقتی نیستم برای نوشتن هم قلمم نمیچرخد. از دور و در کنار آتشی که از سرمای این روزها میکاهد نشستن و نوشتن چنگی به دل نمیزند و ته دل هیچ کس از آنانی را که سرما و سیل تا مغز استخوانشان رخنه کرده، گرم نمیکند.
ما هر کجای حادثه که ایستاده باشیم بهره ای از حق و تکلیف و تقصیر بر ذمّه داریم، و برای هر کداممان سهم یکی بیش از دو دیگر است. بگذرم.
سال ۹۷ را با بغصهایی مگو بدرود گفتم و ۹۸ را با بغض گلستان و شیراز سلام کردم. سلامی بغص آلود. بغض بر بغض و زخم بر زخم و نشتری نمکسود بر زخمِ دلی که مدتی است زبانش به واگفتن درد نمیچرخد.
روزهای سختی را پشت سر می گذاریم.
آب که مایه رحمت است ما را به زحمت انداخته. و این هم رحمتی است از او که رحمتش بر غضبش سابق است.
برای درگذشتگان این حوادث طلب غفران، برای زخمدیدگان طلب عافیت و صحت و شفاء، برای مجاهدان در میدانِ حادثه طلب اجر، برای مقصرین طلب غیرت، و برای خودم طلب عبرت دارم. اللهم اغفر لنا.
🔸
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۵ فروردین ۹۸
@mehdinalbandie

#جمهوری_اسلامی_را_باید_جدی_گرفت
🔸
#دوازدهم_فروردین، روز جمهوری اسلامی است. روز #مشروعیت_سیاسی نظام با رای ۹۸ درصدی مردم در جامعه بین الملل. چند ماه پیش، #چهلمین_سالگرد این رویداد بزرگ بود.
وجه دینی و اسلامی انقلاب ملت ایران از سال ۴۲ شروع شد. قبلترش از همان #مشروطه تا #ملی_شدن_نفت و سقوط مصدق در ۲۸ مرداد ۳۲، انقلاب را #روشنفکران فرنگ دیده هدایت کرده بودند و #دینمداران در جنب روشنفکران بودند و از ۴۲ با ظهور #امام_خمینی (ره) دینمداران با هویتی مستقل وارد مبارزه شدند؛ اگر چه همه دینمداران نبودند.
اواخر دهه ۴۰ #سوسیالیستهای_مسلمان ظهور کردند و دهه ۵۰، #حسینیه_ارشاد راه افتاد و #مطهری و #شریعتی ظهور کردند. اوایل دهه ۵۰ هسته اولیه #مجاهدین_خلق متلاشی شد و این سازمان، #مارکسیست شد. #حزب_توده دیگر جز پیر پاتالهای سبیل نیچه ای که به واسطه #فرح_دیبا دربارنشین شده بودند، آدمی نداشت. #اتوپیاییستهای_ایرانگرا هم اغلب دربارنشین بودند. سید حسین نصر و داریوش شایگان و حتی احسان نراقی. #باستانگرایی_تقدیسگر با #دیالکتیک_ویرانگر معتقد به دوره ها کم کم می نشستند به فالوده خوری و مذاکره برای تقسیم قدرت. توده هم این وسط موتور محرکه ای بود که امثال کمالی و حسینی با پریموس و انبر ناخن کشی در #کمیته_ضدخرابکاری ریپش را می گرفتند تا مثل ساعت کار کند‌‌.
دوره، دوره چپ بود در جهان. و این دوره ده سال دیگر به آخر خط رسید و در نیمه دوم دهه هشتاد میلادی، انقلاب علیه انقلاب در حهان به راه افتاد.
امام، تا آخر با پدیده مبارزه مسلحانه کنار نیامد و به آن مشروعیت نبخشید. #راستگرایان_مسلمان در کنار انقلاب بودند تا پاریس و بعدترش، #دولت_موقت. سال ۵۸ ، #نسل_خمینی باید می آمدند پای کار. راستگراهای دولت موقت گفتند "ما را استعفاء کردیم" و کنار کشیدند. چپ ها کنار نکشیدند و به روی انقلاب اسلحه کشیندند. توده ای ها پروژه نفوذ را پی گرفتند و دنبال فرح دیبایی در نظام نوپا بودند تا ورشویی بسازند از تهران. در آذربایجان و ترکمن صحرا و قم و بلوچستان و کردستان ناآرامی هایی بروز کرد.‌ #دهه_شصت از راه رسید. و #جنگ و #بسیج.
القصه، دوازدهم فروردین روز جمهوری اسلامی است. غرض این که انقلاب و جمهوری اسلامی با روزهای پرفراز و نشیبی که پشت سر گذاشت چهل ساله شد. سعی نکنیم این انقلاب را برگردانیم به ده سالگی‌. سه نکته را همین جا باید عارض شوم:
#یکم: این انقلاب وقتی ده ساله بود، هنوز در اطراف مرزهایمان حرفمان خریدار نداشت و حالا در منطقه حرف برای گفتن داریم. #تحلیل_صحنه را می گویم در منطقه.
#دوم: شوروی وقتی فرو پاشید، هنوز کاسترو را در کوبا داشت و موشک هایش را، اما زهوار اقتصادش در رفته بود و کمونیست های پولیت برو دیگر مومن به مارکس و لنین نبودند. باید دو چیز را دریابیم. #آرمان_انقلاب و #اقتصاد را. بهترین رهنمود در این راه، #دغدغه_های_رهبری است.
#سوم: نظام، یک کلیّت است. قباله اش به نام هیچ طیف و جناحی نیست. نشود در تحلیل هایمان سه گانه #نظام، #رهبری، و #مردم درست کنیم. این نظام در داخل و خارج، دوستان و دوستدارانی دارد و منتقدان و بدخواهان و دشمنانی. ما جاهایی توفیق داریم و جاهایی عدم توفیق. مثل همه حکومت ها. و مثل تمامی جوامع. و بگذار بگویم حتی مثل لیبرال دموکراسی ها. همه تخم مرغ ها در هیچ حکومتی در یک سبد جمع نشده اند. اما شکی نیست که #ملت_ایران، #شریف است.
و #ختم_کلام:
#گفتمان_بعثت را که آوینی در دهه ۷۰ مطرح کرد ظاهراً باید در دهه ۹۰ مویدات و نشانه هایش را جست. #جمهوری_اسلامی_را_باید_جدی_گرفت. این را رقباء و دشمنان ما دریافته اند. دریابیمش.
🔸
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز / ۱۱ فروردین ۹۸
@mehdinalbandie



https://uupload.ir/files/6ey6_img_20190331_142329_794.jpg

حال این روهای ماست. صدای #حسام_الدین_سراج و شعر #قیصر_امین_پور .
سر زد به دل دوباره غم کودکانه ای
آهسته می تراود از این غم ترانه ای
باران شبیه کودکی ام پشت شیشه هاست
دارم هوای گریه خدایا بهانه ای.
خدایا بر قهر و بر لطفت به جد عاشقیم. عیدمان عزاست و هموطنانمان عزادار. رحم و تفضلی فرما که ما را پیشتر بسیار آزموده ای. یا علی.
🔸️
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۱۳ فروردین ۹۸

@mehdinalbandie

#به_یاد_آوینی
🔸
در نوشتن مدیون سه تنم. که هر سه را شاگرد معنوی‌شان بوده‌ام.
صراحت را از #جلال آموختم.
متانت را از سید مرتضی #آوینی.
و شوریدگی را از استاد #شهریار.
مدیون هر سه برگوارم که برای من همیشه زنده اند.
آدینی، یکی از آن سه بزرگوار است.
مردی که در عکس حجله‌ایش پیراهن لی به تن دارد. سال ۷۲ و من و بغض جست و جوهایم. یادش بخیر.
او را نمی‌پرستم مثل برخی از دوستانم، اما او را حقی بزرگ است بر گردنم.
شاید امروز عین او نیندیشم، اما اندیشیدن را از او آموختم.
هنوز هم می‌گویم: « آوینی تجلیل شد، اما تحلیل نشد ».
آوینی را دوستانش جدی نگرفتند و نخواندند. شاید چون خیلی به آنان نزدیک بود. و روشنفکران جدی نگرفتند، چون از نظر آنان تجزّمی داشت ناخوشایند. اما به زعم من او فتح بابی بود برای اندیشه‌ای نو. او را نباید با هگلیسم و هایدگریزه کردن انقلاب اشتباه گرفت.
آوینی فردیدی بود اما فردید نبود.
دوستانی که گاهگاهی جلساتی برای این مرد گذاشتند، بعد از ۲۶ سال هنوز تجلیل او را مدنظر قرار دادند تا تحلیل اندیشه او را. و گاه حتی همین یادکرد او فراموشمان می شود.
آوینی یک #فیلمبردار نبود، #اندیشه‌_ورز بود.
۲۰ فروردین سالروز شهادت اوست. به روح بلندش درود میفرستم.
🔸
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز / فروردین ۹۸
@mehdinalbandie

https://uupload.ir/files/8ehg_fb_img_1554565121071.jpg

👈 #چرا_باید_آوینی_بخوانیم
🔸
سید مرتضی آوینی نماد هنر انقلاب اسلامی است. کسی که سال ۱۳۷۲ بعد از شهادتش و با تجلیل رهبر انقلاب از او با عنوان #سید_شهیدان_اهل_قلم نزد دوستداران انقلاب شناخته شد. و پیش تر تنها در بین هنرمندان طیف حوزه هنری و نیز بخشی از طیف روشنفکر که مخاطب نقدهای تند او بودند، شناخته شده بود. بعدترها هم برخی از منتقدین سینما از نام او آویزان شدند و حتی مدعی شدند معلم آوینی بودند در حوزه سینما، ولی آوینی چندان خوانده نشد. حتی در بین هنرمندانی که متعلق به جبهه انقلاب بودند و هستند.
بسیار مواجه می شویم با این سوال که آوینی اگر زنده بود، اکنون کجا بود؟ چپ بود یا راست؟ چیزی بود شبیه حسینی یا صالحی؟ می گویم هیچ کدام. چون از این جنس نبود.
آوینی یک تنه در صدد تالیف و تدوین #مانیفست_هنر_انقلاب_اسلامی بود. و برای این کار، هم نوشت هم نقد کرد و هم فیلم ساخت. آن هم در تلویزیون و برای #تلویزیون. #روایت_فتح را ساخت و از #عروس بهروز افخمی و #مهاجر حاتمی کیا تمجید کرد و #مادر علی حاتمی را به تازیانه نقدی تند نواخت. برای شعر امام - رضوان الله تعالی علیه - #ختم_ساغر را نوشت و برای نقد روشنفکران یادداشت های بسیاری نوشت که بعد از شهادتش شد #حلزون_های_خانه_به_دوش. از تناسب فرم و محتوا در هنر حرف زد و به جدال با گفتمان #هنر_برای_هنر برخاست. #هیچکاک را ستود و #تارکوفسکی را نپسندید. از انقلاب اسلامی حرف زد که آینده مختوم غرب را به هم خواهد ریخت. آن هم در دهه ۶۰ و ۷۰ شمسی و دهه هشتاد میلادی که هنوز #چپ در دنیا نفس می کشید و #لیبرالیسم شروع کرده بود به بلعیدنش. و بسیار بسیار موارد دیگر.
اما همه #حرف_آوینی چه بود؟
آوینی انقلاب اسلامی را با دو گفتمان معرفی می کرد‌. یکی #امت و دیگری #بعثت. در نوشته هایش بسیار مواجه می شویم با #فرزندان_قرن_پانزدهم_هجری. در باب مولفه های امّت و بعثت در اندیشه سیاسی آوینی بسیار می توان حرف زد. و به زعم من باید حرف زد در این باب. بله. آوینی اندیشه سیاسی دارد که هنوز مولفه هایش کاویده نشده اند. او در باب #کلیت_غرب بسیار زودتر از #داوری_اردکانی حرف زد. #هایدگری بود و تا حدودی #هگلی اما تاریخ را مثل هگل نمی دید و معتقد بود که #تاریخ_را_باید_از_نو_نگاشت. بر مدار چه؟ بر مدار #تاریخ_انبیاء و نه بر مدار #صناعات_بشر. و از همین باب بود که #هنر_معاصر را دندان لقّی می دید که فرنگ رفته ها صورت بدلش را برایمان سوغات آوردند و با #صنایع_مستظرفه قالبمان کردند. ادبیات را پایه می دانست و می نوشت که ختم هنرها نه به موسیقی که به شعر است. و بگذرم.
او در پی تبیین چیستی انقلاب اسلامی و هنر انقلاب بود و در این باب، #انقلاب_در_انقلاب را می ستود. و این مباحث را هم خوانده بود و هم زیسته بود. او از ساحت روشنفکری به حوزه دین وارد شد و در صدد بود دین را بر مبنای دین و با زبانی قابل فهم دنیای روشنفکری بشناساند. و اینجاست که برخی او را #کفرشناسی_قهار معرفی می کنند. او فردای مختوم غرب را افول می دید و شرق سیاسی را جزئی از کلیّت غرب می دانست.
و اما #هنر_انقلاب_اسلامی.
آوینی هنر را لاجرم متعهد می دانست. و از این رو برخی او را جزم اندیش دانسته اند. و نبود. صادق بود در بیان عقیده و اندیشه. و در هر دوساحت، حرف زد و نوشت و مصادیق موافق و مخالف را ستود و نفی کرد. نگاهش ناظر به امّت بود و میانه ای با تعریف وستفالیایی #دولت_ملت نداشت. و #ملی_گرا_نبود. در حوزه مستند روایت فتح را ساخت که حرفی از ایران در آن نیست و در عین حال همه حرفش ایرانیان هستند.
آوینی، #سلوک بود و سالک بی خبر از راه و رسم منزل ها نیست.
آوینی، #اندیشه است. و #اندیشه را باید #خواند و #اندیشید. و ما دوستداران آوینی هنوز چنین مواجهه ای با او نداشته ایم. اندیشه، می تواند دوره ای داشته باشد مثل ادوار ابن عربی و غلبه ای به سان #غلبه_های_پارادایمیک. و #آوینی_گفتمان_است. و بگذارید بگویم شایسته #نقدی_گفتمانی. و برای نقد هر گفتمان باید آن را شنید. و آوینی هنوز شنیده نشده است، چه نزد دوستدارانش و چه نزد مخالفانش.
آوینی و اندیشه او خوانده نشد چون از سوی گفتمان رسمی فقط تجلیل شد و ثغور اندیشه و گفتمان او معیّن نشد. تجلیل شد و تحلیل نشد. چه از سوی دوستدارانش و چه مخالفانش. و این ظلم به این مولّف اندیشمند و اندیشه ورز است. #آوینی_مولف_بود، هم در #اندیشه، هم در #ساخت و هم در #گفتمان. رحمت الله علیه.
🔸

✍ #مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۱۸ فروردین ۱۳۹۸

@mehdinalbandie


https://uupload.ir/files/7k0p_1900046.jpg

اگر بناست آمریکاییها سپاه را سازمان تروریستی بدانند من هم از امروز یک سپاهی ام.
🔸
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۱۹ فروردین ۹۸
@mehdinalbandie

.
چهارشنبه روز #جانباز است. یکی از حسرتهایم کتاب #روبوسی_با_مرگ است که خاطرات جانباز تبریزی سردار حاج #محمدرضا_بازگشا است. کتاب را از سال نود تا نود و سه نوشتم و تحویل دادم و متاسفانه تاکنون به دلایلی چاپ نشده است. امیدوارم روزی روی چاپ ببیند.
🔸️
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز / ۲۰ فروردین ۹۸
@mehdinalbandie

.
مدح طوفانی #لذ_بالحسین توسط مرحوم استاد #محمد_نقشبتدی برای حضرت #امام_حسین علیه السلام‌.
هدیه اعیاد شعبانیه.
شیخ #محمد_سید_النقشبندی که #امام‌_البتهلین مصر لقب گرفت در سال ۱۹۲۰ میلادی در دمیره مصر متولد شد و متوفای سال ۱۹۷۶ میلادی است. او صدایی بسیار قدرتمند داشت و از سرامدان زمان خود بود.
در مجلس ختم استاد تقشبندی، مرحوم استاد #محمدتقی_مروت از نخستین قاریان ایرانی به قرائت قرآن پرداخت.
🔸️
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۲۱ فروردین ۹۸

@mehdinalbandie

روزی خود را خواهم آویخت،
از دار قالی دخترکان مغان.
به تقاص زخم انگشتانی لطیف،
که می بافند
دو ماهی سرخ در حوضی آبی را.
🔸
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز / ۷ فروردین ۹۴

@mehdinalbandie