🗞 صفحه اول روزنامه
📰 برخی از روزنامه ها، وجه غالب صفحه اول خود را به #عکس اختصاص می دهنند.
⭕️ توصیه اول این است که یک عکس بزرگ بهتر از عکس های کوچک و متعدد است.
اگر روزنامه شما چنین سیاستی را دنبال می کند باید آرشیو عکس غنی و بخش عکاسی فعال و کارآمدی داشته باشید.
⛔️ عکس برای صفحه اول باید دارای #ارزش_خبری بالا و تا حد ممکن جذاب، متحرک و باکیفیت باشد.
🆔 @medialesson
📰 برخی از روزنامه ها، وجه غالب صفحه اول خود را به #عکس اختصاص می دهنند.
⭕️ توصیه اول این است که یک عکس بزرگ بهتر از عکس های کوچک و متعدد است.
اگر روزنامه شما چنین سیاستی را دنبال می کند باید آرشیو عکس غنی و بخش عکاسی فعال و کارآمدی داشته باشید.
⛔️ عکس برای صفحه اول باید دارای #ارزش_خبری بالا و تا حد ممکن جذاب، متحرک و باکیفیت باشد.
🆔 @medialesson
🔷 تیتر قابل فهم
#تبتر باید به سادگی تمام نوشته شود. به طوری که به راحتی مفهوم باشد.
مطمئنا هر تیتری را می توان به شکل های گوناگون نوشت. در حالی که تنها یکی از آنها اصولی تر است.
👇 به تیتر یکی از روزنامه های صبح توجه کنید:
توسط دیوان عدالت اداری
رای لغو امتیاز نشریه پیام دانشجو باطل شد
◾️بالاخره چه شد؟ احتمالا شما هم با یک بار خواندن به مفهوم تیتر دست پیدا نکردید. حداقل می توان گفت که مفهوم اصلی به سرعت در ذهن مخاطب نمی نشیند؛ لذا بهتر است بنویسیم:
دیوان عدالت اداری اعلام کرد
نشریه پیام دانشجو می تواند منتشر شود
◾️و یا اگر بخواهیم حتما درباره امتیاز نشریه صحبت کنیم، بهتر است این گونه بنویسیم:
بر اساس رای دیوان عدالت اداری
امتیاز نشریه پیام دانشجو همچنان معتبر است
📚 ویراستاری و مدیریت اخبار
🖌 دکتر احمد توکلی
🆔 @medialesson
#تبتر باید به سادگی تمام نوشته شود. به طوری که به راحتی مفهوم باشد.
مطمئنا هر تیتری را می توان به شکل های گوناگون نوشت. در حالی که تنها یکی از آنها اصولی تر است.
👇 به تیتر یکی از روزنامه های صبح توجه کنید:
توسط دیوان عدالت اداری
رای لغو امتیاز نشریه پیام دانشجو باطل شد
◾️بالاخره چه شد؟ احتمالا شما هم با یک بار خواندن به مفهوم تیتر دست پیدا نکردید. حداقل می توان گفت که مفهوم اصلی به سرعت در ذهن مخاطب نمی نشیند؛ لذا بهتر است بنویسیم:
دیوان عدالت اداری اعلام کرد
نشریه پیام دانشجو می تواند منتشر شود
◾️و یا اگر بخواهیم حتما درباره امتیاز نشریه صحبت کنیم، بهتر است این گونه بنویسیم:
بر اساس رای دیوان عدالت اداری
امتیاز نشریه پیام دانشجو همچنان معتبر است
📚 ویراستاری و مدیریت اخبار
🖌 دکتر احمد توکلی
🆔 @medialesson
✅ نظرسنجی
مطالب کانال درس رسانه چه اندازه در بالا بردن آگاهی و اطلاعات رسانه ای شما موثر است؟
مطالب کانال درس رسانه چه اندازه در بالا بردن آگاهی و اطلاعات رسانه ای شما موثر است؟
Final Results
19%
۱. %۱ تا ۲۰%
6%
۲. %۲۱ تا ۴۰%
25%
۳. %۳۱ تا ۶۰%
36%
۴. %۶۱ تا ۸۰%
14%
۵. %۸۱ تا ۱۰۰%
🖥⌨ ارائه مطالب زبان‌های مختلف در وب سایت‌های خبری-تحلیلی
⏺ یکی از نکاتی که وب سایت‌های خبری-تحلیلی باید رعایت کنند، متفاوت بودن محتوای صفحه های مرتبط با زبان‌های مختلف است که از دیدگاه حرفه‌ای لازم به نظر می‌رسد.
⏺ چرا که برای مثال، توجه خبری و علائق مخاطبان عرب‌زبان و مثلاً انگلیسی‌زبان تفاوت‌هایی دارد که باید در نظر داشت.
⏺ یک نمونه موفق از تفاوت زبان‌های مختلف در یک #وب‌سایت را می‌توان در سایت #یاهو ملاحظه کرد که محتوای عربی آن حتی از نظر خبرهای ارائه‌شده با محتوای انگلیسی آن تفاوت‌هایی دارد.
⏺ مثلاً محتوای عربی آن (سایت یاهو) بیشتر درباره کشورهای عربی اخبار و تحلیل دارد و محتوای انگلیسی آن جنبه‌های بین‌المللی را مدنظر قرار می دهد.
🖌 دکتر داود آقارفیعی
عضو هیئت علمی سازمان اسناد و کتابخانه ملی
🆔 @medialesson
⏺ یکی از نکاتی که وب سایت‌های خبری-تحلیلی باید رعایت کنند، متفاوت بودن محتوای صفحه های مرتبط با زبان‌های مختلف است که از دیدگاه حرفه‌ای لازم به نظر می‌رسد.
⏺ چرا که برای مثال، توجه خبری و علائق مخاطبان عرب‌زبان و مثلاً انگلیسی‌زبان تفاوت‌هایی دارد که باید در نظر داشت.
⏺ یک نمونه موفق از تفاوت زبان‌های مختلف در یک #وب‌سایت را می‌توان در سایت #یاهو ملاحظه کرد که محتوای عربی آن حتی از نظر خبرهای ارائه‌شده با محتوای انگلیسی آن تفاوت‌هایی دارد.
⏺ مثلاً محتوای عربی آن (سایت یاهو) بیشتر درباره کشورهای عربی اخبار و تحلیل دارد و محتوای انگلیسی آن جنبه‌های بین‌المللی را مدنظر قرار می دهد.
🖌 دکتر داود آقارفیعی
عضو هیئت علمی سازمان اسناد و کتابخانه ملی
🆔 @medialesson
🟢 نقطه‌چین بگذارید و به خبر باز گردید
(این مقاله، دوم اردیبهشت امسال به قلم وحید اقدسی و با همین تیتر در ایرنا کار شد، اما بازخوانی آن به دلایل ماهیت آموزشی، پس از یک ماه نیز ارزش مطالعه دارد)
--------------------------
🟣 چند روز پیش خبری منتشر شد مبنی بر اینکه دو روزنامه مطرح #نیویورک_تایمز و #واشنگتن_پست خبرنگاران خود را به کنفرانس‌های خبری روزانه دونالد ترامپ در خصوص ویروس کرونا نمی‌فرستند و همچنین چند شبکه تلویزیونی هم قید پخش کامل این کنفرانس‌ها را زده‌اند.
البته مواجهه ترامپ با رسانه‌ها از همان ابتدای ریاست‌جمهوری و حتی پیشتر از آن و در دوران تبلیغات انتخاباتی، با چالش‌های زیادی همراه بوده است. تصمیم اخیر این رسانه‌ها را نیز نمی‌توان بدون توجه به آن سابقه و موارد قبلی تحلیل کرد. اما می‌توان از منظر حرفه‌ای چند آموزه و توصیه مهم را یادآور شد؛ به‌ویژه که جامعه #روزنامه‌نگاری ما نیز از نظر درگیری و شیوع ویروس کرونا شرایط مشابهی را تجربه می‌کند.
به خبر بازگردید
در متون کلاسیک روزنامه‌نگاری خبر یک «گزارش عینی از رویدادهای واقعی دارای ارزش خبری» است. اگر بپذیریم که «عینیت محض و بی‌طرفی» روایت‌های خبری سخت به چالش کشیده است، اما در خصوص #ارزش‌های_خبری هنوز یک توافق نسبی وجود دارد. از طرفی دیگر، خبر برای مردم است. مردم همان مخاطبان رسانه‌ها هستند که باید خبر تاثیری بر زندگی و احوال‌شان داشته باشد. حال چه در کوتاه‌مدت و چه در بلندمدت.
حالا منتقدان ترامپ استدلال کرده‌اند که او این کنفرانس‌ها را به یک «شوی تلویزیونی» تبدیل کرده است. در حقیقت آنها این نکته مهم را به روزنامه‌نگاران یادآور می‌شوند که «ارزش شهرت» به‌تنهایی نمی‌تواند مجوزی برای انتشار خبر باشد. مسئولان به‌واسطه جایگاه و موقعیتی که دارند، همواره به‌عنوان منابع اصلی خبری محسوب می‌شوند و محل رجوع خبرنگارانند. با این حال خبر باید بتواند به سئوال‌ها و ابهام‌های مخاطب پاسخ گوید. اما در موارد بسیاری مقام‌های دولتی از فرصتی که رسانه برایشان فراهم کرده برای سخنرانی و اظهارنظر استفاده می‌کنند. این اظهارنظرها البته در مواردی با توجه به موضوع و جایگاه مسئول و تاثیری که دیدگاهش بر روند امور جاری می‌گذارد، می‌تواند خبر تلقی شود اما در اغلب اوقات این قبیل اظهارنظرها کلی، تکراری و خالی از هرگونه فکت هستند. در واقع می‌توان مدعی شد که خواندن یا نخواندن چنین خبرهایی نفع و فایده‌ای برای مخاطب ندارد. متاسفانه یکی از مهم‌ترین عارضه‌های خبری فضای رسانه‌ای داخلی نیز حجم بالای چنین خبرهایی است؛ فلان مسئول و وکیل و وزیری که به جای ارائه اطلاعات جدید، به بیان چندباره مواضع و دیدگاه‌های شخصی خود می‌پردازد. در چنین شرایطی اگر خبرنگار نقش خود را به یک دستگاه ضبط تقلیل دهد، خروجی نهایی کار او جز مشتی وی افزود و وی خاطرنشان کرد و...چیز دیگری نخواهد بود. خبرهایی بی‌ارزش و تکراری.
#رویترز برای پیشگیری از چنین آسیبی در خبر، به خبرنگاران خود توصیه می‌کند که در هنگام تنظیم اخبار مسئولان هرجا احساس کردند صحبت‌ها و مواضع گوینده ربطی به خبر ندارد و بیشتر از همان جنس کلی‌گویی است، در میان #نقل‌قول‌ها نقطه‌چین بگذارند تا از این طریق به مخاطب خود بگویند بخشی از صحبت‌های #منبع_خبر در اینجا حذف شده است. در مقابل، رویترز همواره بر استفاده از «نقل‌قول‌های طلایی» اصرار می‌ورزد چرا که این نقل‌قول‌ها، حاوی اطلاعات مفیدند، پرده از احساسات گوینده برمی‌دارند و به خبر جان می‌بخشند. رویترز از خبرنگار خود می‌خواهد برای با بی‌رحمی تمام روی گفته‌های بدون خاصیت خط بکشد و برای وقت و حوصله مخاطب ارزش قائل باشد.
🔷 در کشور ما متاسفانه مسئولان به اشتباه عادت کرده‌اند که هر آنچه می‌گویند تام و کمال در خبر گنجانده شود و بارها خبرنگاران را به علت حذف بخشی از صحبت‌های‌شان سرزنش کرده‌اند.
به متخصصان رجوع کنید
منتقدان کنفرانس‌های ترامپ همچنین با مقایسه کنفرانس‌های خبری کاخ سفید و برخی کشورهای دیگر همچون فرانسه، یونان، آلمان و... خواستار حضور و نظر بیشتر متخصصان هستند. اصولا در چنین موضوعاتی که جنبه تخصصی اهمیت بیشتری می‌یابد بهتر است روزنامه‌نگاران بیشتر صدای متخصصان و پزشکان را منعکس کنند. وقتی افکارعمومی ملتهب است و موضوع با سلامت عموم سروکار دارد، هرگونه اظهارنظر یا اخبار متناقض می‌تواند امنیت روانی مخاطب را به خطر اندازد و ابعاد بحران را فراگیرتر کند. در عین‌حال در شرایطی این‌چنین که پای سلامت مردم در میان است و جامعه کوچک‌ترین اقدام‌ها و واکنش‌ها را با دقت دنبال می‌کند، بسیاری تمیال پیدا می‌کنند در نقش قهرمان ظاهر شوند تا از این رهگذر وجهه خود و سازمان متبوع خود را در نزد افکارعمومی بازسازی کنند و اعتباری برای خود فراهم سازند؛
ادامه 👇
(این مقاله، دوم اردیبهشت امسال به قلم وحید اقدسی و با همین تیتر در ایرنا کار شد، اما بازخوانی آن به دلایل ماهیت آموزشی، پس از یک ماه نیز ارزش مطالعه دارد)
--------------------------
🟣 چند روز پیش خبری منتشر شد مبنی بر اینکه دو روزنامه مطرح #نیویورک_تایمز و #واشنگتن_پست خبرنگاران خود را به کنفرانس‌های خبری روزانه دونالد ترامپ در خصوص ویروس کرونا نمی‌فرستند و همچنین چند شبکه تلویزیونی هم قید پخش کامل این کنفرانس‌ها را زده‌اند.
البته مواجهه ترامپ با رسانه‌ها از همان ابتدای ریاست‌جمهوری و حتی پیشتر از آن و در دوران تبلیغات انتخاباتی، با چالش‌های زیادی همراه بوده است. تصمیم اخیر این رسانه‌ها را نیز نمی‌توان بدون توجه به آن سابقه و موارد قبلی تحلیل کرد. اما می‌توان از منظر حرفه‌ای چند آموزه و توصیه مهم را یادآور شد؛ به‌ویژه که جامعه #روزنامه‌نگاری ما نیز از نظر درگیری و شیوع ویروس کرونا شرایط مشابهی را تجربه می‌کند.
به خبر بازگردید
در متون کلاسیک روزنامه‌نگاری خبر یک «گزارش عینی از رویدادهای واقعی دارای ارزش خبری» است. اگر بپذیریم که «عینیت محض و بی‌طرفی» روایت‌های خبری سخت به چالش کشیده است، اما در خصوص #ارزش‌های_خبری هنوز یک توافق نسبی وجود دارد. از طرفی دیگر، خبر برای مردم است. مردم همان مخاطبان رسانه‌ها هستند که باید خبر تاثیری بر زندگی و احوال‌شان داشته باشد. حال چه در کوتاه‌مدت و چه در بلندمدت.
حالا منتقدان ترامپ استدلال کرده‌اند که او این کنفرانس‌ها را به یک «شوی تلویزیونی» تبدیل کرده است. در حقیقت آنها این نکته مهم را به روزنامه‌نگاران یادآور می‌شوند که «ارزش شهرت» به‌تنهایی نمی‌تواند مجوزی برای انتشار خبر باشد. مسئولان به‌واسطه جایگاه و موقعیتی که دارند، همواره به‌عنوان منابع اصلی خبری محسوب می‌شوند و محل رجوع خبرنگارانند. با این حال خبر باید بتواند به سئوال‌ها و ابهام‌های مخاطب پاسخ گوید. اما در موارد بسیاری مقام‌های دولتی از فرصتی که رسانه برایشان فراهم کرده برای سخنرانی و اظهارنظر استفاده می‌کنند. این اظهارنظرها البته در مواردی با توجه به موضوع و جایگاه مسئول و تاثیری که دیدگاهش بر روند امور جاری می‌گذارد، می‌تواند خبر تلقی شود اما در اغلب اوقات این قبیل اظهارنظرها کلی، تکراری و خالی از هرگونه فکت هستند. در واقع می‌توان مدعی شد که خواندن یا نخواندن چنین خبرهایی نفع و فایده‌ای برای مخاطب ندارد. متاسفانه یکی از مهم‌ترین عارضه‌های خبری فضای رسانه‌ای داخلی نیز حجم بالای چنین خبرهایی است؛ فلان مسئول و وکیل و وزیری که به جای ارائه اطلاعات جدید، به بیان چندباره مواضع و دیدگاه‌های شخصی خود می‌پردازد. در چنین شرایطی اگر خبرنگار نقش خود را به یک دستگاه ضبط تقلیل دهد، خروجی نهایی کار او جز مشتی وی افزود و وی خاطرنشان کرد و...چیز دیگری نخواهد بود. خبرهایی بی‌ارزش و تکراری.
#رویترز برای پیشگیری از چنین آسیبی در خبر، به خبرنگاران خود توصیه می‌کند که در هنگام تنظیم اخبار مسئولان هرجا احساس کردند صحبت‌ها و مواضع گوینده ربطی به خبر ندارد و بیشتر از همان جنس کلی‌گویی است، در میان #نقل‌قول‌ها نقطه‌چین بگذارند تا از این طریق به مخاطب خود بگویند بخشی از صحبت‌های #منبع_خبر در اینجا حذف شده است. در مقابل، رویترز همواره بر استفاده از «نقل‌قول‌های طلایی» اصرار می‌ورزد چرا که این نقل‌قول‌ها، حاوی اطلاعات مفیدند، پرده از احساسات گوینده برمی‌دارند و به خبر جان می‌بخشند. رویترز از خبرنگار خود می‌خواهد برای با بی‌رحمی تمام روی گفته‌های بدون خاصیت خط بکشد و برای وقت و حوصله مخاطب ارزش قائل باشد.
🔷 در کشور ما متاسفانه مسئولان به اشتباه عادت کرده‌اند که هر آنچه می‌گویند تام و کمال در خبر گنجانده شود و بارها خبرنگاران را به علت حذف بخشی از صحبت‌های‌شان سرزنش کرده‌اند.
به متخصصان رجوع کنید
منتقدان کنفرانس‌های ترامپ همچنین با مقایسه کنفرانس‌های خبری کاخ سفید و برخی کشورهای دیگر همچون فرانسه، یونان، آلمان و... خواستار حضور و نظر بیشتر متخصصان هستند. اصولا در چنین موضوعاتی که جنبه تخصصی اهمیت بیشتری می‌یابد بهتر است روزنامه‌نگاران بیشتر صدای متخصصان و پزشکان را منعکس کنند. وقتی افکارعمومی ملتهب است و موضوع با سلامت عموم سروکار دارد، هرگونه اظهارنظر یا اخبار متناقض می‌تواند امنیت روانی مخاطب را به خطر اندازد و ابعاد بحران را فراگیرتر کند. در عین‌حال در شرایطی این‌چنین که پای سلامت مردم در میان است و جامعه کوچک‌ترین اقدام‌ها و واکنش‌ها را با دقت دنبال می‌کند، بسیاری تمیال پیدا می‌کنند در نقش قهرمان ظاهر شوند تا از این رهگذر وجهه خود و سازمان متبوع خود را در نزد افکارعمومی بازسازی کنند و اعتباری برای خود فراهم سازند؛
ادامه 👇
از همین رو نوعی #تبلیغات غیرمستقیم در قالب خبر روانه رسانه ها می شود با رنگ و لعابی آشنا؛ خدمت به مردم، وظیفه ذاتی، اقدامات گسترده و ...
تناقض‌ها را دریابید
ما به‌عنوان روزنامه‌نگار موظفیم که گفته‌های منبع خبر را بدون دخل و تصرف و تغییر به کار ببریم. با این حال اگر متوجه اشتباه، ابهام یا تناقضی شدیم، باید آن را به خواننده یادآوری کنیم. ایرادی که مجری پادکست نیویورک تایمز در خصوص کنفرانس ترامپ وارد دانسته است: «برخی از اطلاعاتی که از این تریبون به گوش مردم می‌رسد از بیخ و بن غلط است.» آیا در خبر می‌توان به اطلاعات خلاف واقع اشاره کرد؟آنچه در اینجا اهمیت می‌یابد، نقش پررنگ خبرنگار است که با پیاده‌کردن صحبت‌های منبع خبر کار خود را پایان‌یافته قلمداد نکند. بلکه از طریق اطلاعات تکمیلی، جزییات و پیشینه ، خبر را کامل‌تر و در عین حال نقش خبررسانی خود را به درستی ایفا کند. متاسفانه سبک #هرم_وارونه به علت سهولت تنظیم و همچنین رقابت #خبرگزاری‌ها در انتشار سریع اخبار باعث شده است تا بسیاری از خبرنگاران وقت بیشتری برای پربارتر کردن خبر خود نگذارند. از طرفی به علت عدم وجود سیستم دقیق ارزش‌گذاری باعث می‌شود تا یک خبرنگار عملا از انگیزه کافی برای غنی‌تر کردن خبر خود برخوردار نباشد و به انتشار خبر مطابق با روال‌های جاری رسانه‌ای تن دهد.
🆔 @medialesson
تناقض‌ها را دریابید
ما به‌عنوان روزنامه‌نگار موظفیم که گفته‌های منبع خبر را بدون دخل و تصرف و تغییر به کار ببریم. با این حال اگر متوجه اشتباه، ابهام یا تناقضی شدیم، باید آن را به خواننده یادآوری کنیم. ایرادی که مجری پادکست نیویورک تایمز در خصوص کنفرانس ترامپ وارد دانسته است: «برخی از اطلاعاتی که از این تریبون به گوش مردم می‌رسد از بیخ و بن غلط است.» آیا در خبر می‌توان به اطلاعات خلاف واقع اشاره کرد؟آنچه در اینجا اهمیت می‌یابد، نقش پررنگ خبرنگار است که با پیاده‌کردن صحبت‌های منبع خبر کار خود را پایان‌یافته قلمداد نکند. بلکه از طریق اطلاعات تکمیلی، جزییات و پیشینه ، خبر را کامل‌تر و در عین حال نقش خبررسانی خود را به درستی ایفا کند. متاسفانه سبک #هرم_وارونه به علت سهولت تنظیم و همچنین رقابت #خبرگزاری‌ها در انتشار سریع اخبار باعث شده است تا بسیاری از خبرنگاران وقت بیشتری برای پربارتر کردن خبر خود نگذارند. از طرفی به علت عدم وجود سیستم دقیق ارزش‌گذاری باعث می‌شود تا یک خبرنگار عملا از انگیزه کافی برای غنی‌تر کردن خبر خود برخوردار نباشد و به انتشار خبر مطابق با روال‌های جاری رسانه‌ای تن دهد.
🆔 @medialesson
درس رسانه (فردارسانه) pinned «✅ نظرسنجی
مطالب کانال درس رسانه چه اندازه در بالا بردن آگاهی و اطلاعات رسانه ای شما موثر است؟»
مطالب کانال درس رسانه چه اندازه در بالا بردن آگاهی و اطلاعات رسانه ای شما موثر است؟»
🔴 رسانه و مناسكی شدن دین
🖌 عباس عبدی
🔘 اين روزها مداحان توي بورس هستند. يكي از آنان حكايتي را تعريف مي‌كند که به تصور خیلی‌ها توهین به امام حسین(ع) و حضرت فاطمه(س) بود هر چند گمان نمی‌کنم که توهين بود، ولی مشكل اين بود كه اگر كس ديگري جز خودشان شبيه آن را مي‌گفتند فوري با چنان برخوردي مواجه مي‌شدند كه نگو و نپرس. همچنان كه اگر خودشان امام زمان را مستمسك هر كاري قرار دهند كسي حق اعتراض به آنان ندارد، ولي كافي است كه ديگران خارج از حلقه اين گروه ادعاي ارتباطي كنند، فوري با اتهام كلاه‌برداري مواجه مي‌شوند.
🔘 مداح ديگر مسايل فلسفي و رديه علیه مدرنيته را با نواي روضه‌خواني به خورد مخاطبان قرار مي‌دهد. پیشتر نیز برای اولین بار در انتخابات لیست دادند و بطور آشکاری وارد میدان سیاست شدند. خلاصه در عرصه دين و مذهب، دور، دورِ مداحان است. پرسشي كه مي‌تواند مطرح شود اين است كه چه عاملي موجب چنين تحولي شده است؟
🔘 پيش از انقلاب و در دهه اول آن چنين وضعي نبود و پيام دين از طريق علما و سخنرانان منتقل مي‌شد و در چارچوب يك مجموعه از گزاره‌هاي منطقي و كلامي و فلسفي و يا نصايح اخلاقي به معرفي دين مي‌پرداختند و در برخي از موارد نيز در پايان برنامه ذكر مصيبتي مي‌كردند و روضه‌اي مي‌خواندند كه معمولاً چند دقيقه بيشتر طول نمي‌كشيد. در بيشتر موارد نيز شخص سخنران اين وظيفه را عهده‌دار بود و به ندرت به مداحان اجازه چنین کاری را می‌دادند. مداحان بيشتر در جلسات روضه‌خواني محدود محلي و بانوان فعاليت مي‌كردند.
🔘 پس چه عواملي موجب اين تحول شده است؟ عوامل گوناگوني وجود دارد. پایین آمدن سطح خطبا و ناكارآمدي سخنرانان در پاسخ به پرسش‌هاي روز و حل مسايل جاري كشور كه حكومت به نام دين عهده‌دار آن است، زمینه را برای پرداختن به وجه مناسكی دین و پررنگ شدن مداحان فراهم کرده است. با این وجود به نظر من مهم‌ترين عامل موثر بر اين تحول، #رسانه است.
🔘 چرا رسانه نقش اصلي را در اين تحول دارد؟ دهه اول انقلاب عموم برنامه‌هاي ديني #تلويزيون مبتني بر سخنراني و يا آموزش‌های دینی بود. عموماً يك روحاني بالاي منبر يا در بيشتر موارد در استوديو مي‌نشست و موضوعي را مورد بحث قرار مي‌داد. همان زمان گفته مي‌شد كه اين نوع برنامه‌ها تطبيقي با الزامات رسانه تلويزيون ندارد. در بهترين حالت هم برنامه آقاي قرائتي بود كه كمتر عمق محتوايي داشت، بيشتر مي‌كوشيد از طريق تمثيل و داستان و برخي مفاهيم اخلاقي، منظور خود را منتقل كند.
🔘 تا هنگامي كه رسانه رسمي به طور كامل انحصاري بود و حتي درون صداوسيما نيز رقابت نبود و يكي دو شبكه بود، مي‌شد اين برنامه‌ها را منتشر كرد ولي از هنگامي كه در مرحله اول رقابتي ميان شبكه‌هاي #صداوسيما صورت گرفت و سپس رسانه‌هاي خارج از اين ميدان وارد بازار شدند، نیاز به تولید برنامه‌هايي كه با الزامات رسانه تصويري هماهنگ باشد، بيشتر شد.
🔘 از اين رو برنامه‌هاي مذهبي به سوي مناسك كه ماهيت تصويري و نمايشي دارند گرايش پيدا كردند. برنامه‌هايي كه زوایای غیرگفتاری آن برجسته‌تر است. از جمله مشارکت و واكنش‌هاي حاضران، موسيقي، آواز، هيجانات و تمامي مولفه‌هاي تصويري در آن وجود دارد و مطلوب مخاطب و بيننده است. تصاويري كه مي‌تواند آهنگين و جذاب باشند. چه سينه‌زني بسيار جذاب هيئت مشهور يزدي‌ها باشد و چه برنامه‌هاي روضه‌خواني مداحان مشهور تهراني.
🔘 جالب‌ترين بخش اين تحول در نزديكي سبك موسيقیايي تعدادي از مداحي‌ها بود كه تا حدودي به سبك‌هاي موسيقي برخي خوانندگان پاپ و... نزديك شد، و مداحي را از سبك سنتي آن خارج كرد و شيوه جديدي را عرضه کرد.
🔘 كاركرد مناسك در الگوي دين‌داري سال‌هاي اخير، جانشين وعظ و كلام و... شد ولي مهم‌ترين نكته این تحول، تغيير موضوعات تبلیغ ديني متناسب با اين تحول است. در گذشته موضوعات انتزاعي و عملي از جمله توحيد و عدالت و اخلاق و موارد مهم و مشابه محور تبليغ و معرفي دين بود، ولي با مناسكي شدن دین موضوعات ديگري مثل عاشورا و غيبت اهميت بيشتري يافتند.
🔘 البته اين موضوعات در گذشته هم بودند، ولي جزييات آنها تغيير كرد. در گذشته بيشتر فلسفه عاشورا و غيبت مسأله دين و تبليغ ديني بود. ولي در ساختار جديد مناسكي، آنچه كه به الزامات نگاه تصويري نزديك است در اولويت قرار گرفت ولي مهم‌ترين تفاوت، مخدوش شدن حقيقت و مجاز در اين ماجرا بود. در اين شیوه و روش تبلیغ، حقيقت به خودي خود مسأله نبود، بايد صحنه‌آرايي و تصويرپردازي جذاب شود چه با حقیقت و چه با مجاز.
🔘 لذا خواب و حكايت‌هاي عوامانه و داستان‌هاي ساختگي با حقيقت، مخدوش شد و سره از ناسره ناشناخته ماند و اين وضعي است كه جامعه ما در حال حاضر با تبليغ ديني مواجه است.
🔻این مقاله ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۹ در روزنامه اعتماد منتشر شده است
🆔 @medialesson
🖌 عباس عبدی
🔘 اين روزها مداحان توي بورس هستند. يكي از آنان حكايتي را تعريف مي‌كند که به تصور خیلی‌ها توهین به امام حسین(ع) و حضرت فاطمه(س) بود هر چند گمان نمی‌کنم که توهين بود، ولی مشكل اين بود كه اگر كس ديگري جز خودشان شبيه آن را مي‌گفتند فوري با چنان برخوردي مواجه مي‌شدند كه نگو و نپرس. همچنان كه اگر خودشان امام زمان را مستمسك هر كاري قرار دهند كسي حق اعتراض به آنان ندارد، ولي كافي است كه ديگران خارج از حلقه اين گروه ادعاي ارتباطي كنند، فوري با اتهام كلاه‌برداري مواجه مي‌شوند.
🔘 مداح ديگر مسايل فلسفي و رديه علیه مدرنيته را با نواي روضه‌خواني به خورد مخاطبان قرار مي‌دهد. پیشتر نیز برای اولین بار در انتخابات لیست دادند و بطور آشکاری وارد میدان سیاست شدند. خلاصه در عرصه دين و مذهب، دور، دورِ مداحان است. پرسشي كه مي‌تواند مطرح شود اين است كه چه عاملي موجب چنين تحولي شده است؟
🔘 پيش از انقلاب و در دهه اول آن چنين وضعي نبود و پيام دين از طريق علما و سخنرانان منتقل مي‌شد و در چارچوب يك مجموعه از گزاره‌هاي منطقي و كلامي و فلسفي و يا نصايح اخلاقي به معرفي دين مي‌پرداختند و در برخي از موارد نيز در پايان برنامه ذكر مصيبتي مي‌كردند و روضه‌اي مي‌خواندند كه معمولاً چند دقيقه بيشتر طول نمي‌كشيد. در بيشتر موارد نيز شخص سخنران اين وظيفه را عهده‌دار بود و به ندرت به مداحان اجازه چنین کاری را می‌دادند. مداحان بيشتر در جلسات روضه‌خواني محدود محلي و بانوان فعاليت مي‌كردند.
🔘 پس چه عواملي موجب اين تحول شده است؟ عوامل گوناگوني وجود دارد. پایین آمدن سطح خطبا و ناكارآمدي سخنرانان در پاسخ به پرسش‌هاي روز و حل مسايل جاري كشور كه حكومت به نام دين عهده‌دار آن است، زمینه را برای پرداختن به وجه مناسكی دین و پررنگ شدن مداحان فراهم کرده است. با این وجود به نظر من مهم‌ترين عامل موثر بر اين تحول، #رسانه است.
🔘 چرا رسانه نقش اصلي را در اين تحول دارد؟ دهه اول انقلاب عموم برنامه‌هاي ديني #تلويزيون مبتني بر سخنراني و يا آموزش‌های دینی بود. عموماً يك روحاني بالاي منبر يا در بيشتر موارد در استوديو مي‌نشست و موضوعي را مورد بحث قرار مي‌داد. همان زمان گفته مي‌شد كه اين نوع برنامه‌ها تطبيقي با الزامات رسانه تلويزيون ندارد. در بهترين حالت هم برنامه آقاي قرائتي بود كه كمتر عمق محتوايي داشت، بيشتر مي‌كوشيد از طريق تمثيل و داستان و برخي مفاهيم اخلاقي، منظور خود را منتقل كند.
🔘 تا هنگامي كه رسانه رسمي به طور كامل انحصاري بود و حتي درون صداوسيما نيز رقابت نبود و يكي دو شبكه بود، مي‌شد اين برنامه‌ها را منتشر كرد ولي از هنگامي كه در مرحله اول رقابتي ميان شبكه‌هاي #صداوسيما صورت گرفت و سپس رسانه‌هاي خارج از اين ميدان وارد بازار شدند، نیاز به تولید برنامه‌هايي كه با الزامات رسانه تصويري هماهنگ باشد، بيشتر شد.
🔘 از اين رو برنامه‌هاي مذهبي به سوي مناسك كه ماهيت تصويري و نمايشي دارند گرايش پيدا كردند. برنامه‌هايي كه زوایای غیرگفتاری آن برجسته‌تر است. از جمله مشارکت و واكنش‌هاي حاضران، موسيقي، آواز، هيجانات و تمامي مولفه‌هاي تصويري در آن وجود دارد و مطلوب مخاطب و بيننده است. تصاويري كه مي‌تواند آهنگين و جذاب باشند. چه سينه‌زني بسيار جذاب هيئت مشهور يزدي‌ها باشد و چه برنامه‌هاي روضه‌خواني مداحان مشهور تهراني.
🔘 جالب‌ترين بخش اين تحول در نزديكي سبك موسيقیايي تعدادي از مداحي‌ها بود كه تا حدودي به سبك‌هاي موسيقي برخي خوانندگان پاپ و... نزديك شد، و مداحي را از سبك سنتي آن خارج كرد و شيوه جديدي را عرضه کرد.
🔘 كاركرد مناسك در الگوي دين‌داري سال‌هاي اخير، جانشين وعظ و كلام و... شد ولي مهم‌ترين نكته این تحول، تغيير موضوعات تبلیغ ديني متناسب با اين تحول است. در گذشته موضوعات انتزاعي و عملي از جمله توحيد و عدالت و اخلاق و موارد مهم و مشابه محور تبليغ و معرفي دين بود، ولي با مناسكي شدن دین موضوعات ديگري مثل عاشورا و غيبت اهميت بيشتري يافتند.
🔘 البته اين موضوعات در گذشته هم بودند، ولي جزييات آنها تغيير كرد. در گذشته بيشتر فلسفه عاشورا و غيبت مسأله دين و تبليغ ديني بود. ولي در ساختار جديد مناسكي، آنچه كه به الزامات نگاه تصويري نزديك است در اولويت قرار گرفت ولي مهم‌ترين تفاوت، مخدوش شدن حقيقت و مجاز در اين ماجرا بود. در اين شیوه و روش تبلیغ، حقيقت به خودي خود مسأله نبود، بايد صحنه‌آرايي و تصويرپردازي جذاب شود چه با حقیقت و چه با مجاز.
🔘 لذا خواب و حكايت‌هاي عوامانه و داستان‌هاي ساختگي با حقيقت، مخدوش شد و سره از ناسره ناشناخته ماند و اين وضعي است كه جامعه ما در حال حاضر با تبليغ ديني مواجه است.
🔻این مقاله ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۹ در روزنامه اعتماد منتشر شده است
🆔 @medialesson
🔵 تعهد #روزنامه‌نگار به #مخاطب (مردم)
🔳 وظیفه اخلاقی یک روزنامه‌نگار در قبال مردم چیست؟
- اطلاع‌رسانی دقیق و صحیح و به‌موقع و به دور از فریب و سیاسی‌کاری.
- آگاهی‌بخشی از طریق #گزارش‌های منصفانه و بدون غرض و قابل اطمینان با استفاده از منابع درست و روش های روشن.
- کالبدشکافی مسائل و مشکلات و ارائه راه‌حل از طریق #تحلیل و #تفسیر و #نقد منصفانه و علمی و عملی منطبق بر واقعیت.
- رعایت اصل عدم وابستگی به #منابع_خبری و گروه‌های ذی‌نفع.
📚 چگونه روزنامه‌نگار شویم؟
🖌 دکتر احمد توکلی، استاد دانشگاه و مدرس روزنامه نگاری
🆔 @medialesson
🔳 وظیفه اخلاقی یک روزنامه‌نگار در قبال مردم چیست؟
- اطلاع‌رسانی دقیق و صحیح و به‌موقع و به دور از فریب و سیاسی‌کاری.
- آگاهی‌بخشی از طریق #گزارش‌های منصفانه و بدون غرض و قابل اطمینان با استفاده از منابع درست و روش های روشن.
- کالبدشکافی مسائل و مشکلات و ارائه راه‌حل از طریق #تحلیل و #تفسیر و #نقد منصفانه و علمی و عملی منطبق بر واقعیت.
- رعایت اصل عدم وابستگی به #منابع_خبری و گروه‌های ذی‌نفع.
📚 چگونه روزنامه‌نگار شویم؟
🖌 دکتر احمد توکلی، استاد دانشگاه و مدرس روزنامه نگاری
🆔 @medialesson
⚫️ واقعیت مجهول
🔻 نظریه معروف #ژان_بودریار جامعه‌شناس معاصر فرانسوی، "واقعیت مجهول" است که در ارائه نظریات خود سرانجام به اطلاع‌رسانی مجهول می‌پردازد و معتقد است که رسانه‌ها اطلاعاتی بیش از حد ارائه می‌کنند و این کار چنان صورت می‌گیرد که مخاطب را از پاسخ‌گویی بازمی‌دارد.
اما امروز توده‌ها (مردم) راهی برای تخریب آن یافتند و آن همانا "استراتژی سکوت" یا "انفعال" است.
بودریار معتقد است که "توده‌ها با پاسخ ندادن به پیام‌های #رسانه‌های_جمعی، رمزهای پیام را می‌فرسایند.
او می‌گوید: امروزه در عصر رسانه‌ها، تحریف جای حقیقت را گرفته است و دنیای حقیقت در حد سطح صفحه #تلویزیون تقلیل پیدا کرده است.
بودریار تاکید می‌کند: بسیاری از بی‌ایمانی ها از نبود اطلاع‌رسانی نیست بلکه از خود اطلاع‌رسانی و حتی از انباشت اطلاع‌رسانی، که او آن را اطلاع‌رسانی مستهجن می‌داند، نشأت می گیرد.
#نظریه
#واقعیت_مجهول
🆔 @medialesson
🔻 نظریه معروف #ژان_بودریار جامعه‌شناس معاصر فرانسوی، "واقعیت مجهول" است که در ارائه نظریات خود سرانجام به اطلاع‌رسانی مجهول می‌پردازد و معتقد است که رسانه‌ها اطلاعاتی بیش از حد ارائه می‌کنند و این کار چنان صورت می‌گیرد که مخاطب را از پاسخ‌گویی بازمی‌دارد.
اما امروز توده‌ها (مردم) راهی برای تخریب آن یافتند و آن همانا "استراتژی سکوت" یا "انفعال" است.
بودریار معتقد است که "توده‌ها با پاسخ ندادن به پیام‌های #رسانه‌های_جمعی، رمزهای پیام را می‌فرسایند.
او می‌گوید: امروزه در عصر رسانه‌ها، تحریف جای حقیقت را گرفته است و دنیای حقیقت در حد سطح صفحه #تلویزیون تقلیل پیدا کرده است.
بودریار تاکید می‌کند: بسیاری از بی‌ایمانی ها از نبود اطلاع‌رسانی نیست بلکه از خود اطلاع‌رسانی و حتی از انباشت اطلاع‌رسانی، که او آن را اطلاع‌رسانی مستهجن می‌داند، نشأت می گیرد.
#نظریه
#واقعیت_مجهول
🆔 @medialesson
🟣 پیشگامان مطالعات انتقادی در امریکا و انگلیس
🔴 استوارت هال (جامائیکایی-انگلیسی)
🔘 استوارت هال، مدیر مرکز مطالعات فرهنگی دانشگاه بیرمنگام انگلیس در دهه ۷۰ میلادی است.
🔘 او به مطالعه #رسانه‌ها توجه دارد و می‌کوشد از این طریق زمینه سودمندی را برای به کارگیری تفکرات #مارکسیستی خود فراهم آورد.
🔘 استوارت هال معتقد است که رسانه‌ها نقش مهمی در آفرینش و تقویت تصور ما از جامعه خودی و دنیا دارند. آنها مردم را موافق و علاقمند به وضع کنونی سیاسی و اقتصادی می‌سازند. او همچنین سرشت ایدئولوژیکی عملکردهای ما را که نظام رسانه‌ای سبب تقویت و پایداری آن است، زیر سوال می‌برد و معتقد است که نظام رسانه‌ای که همواره ادعا دارد که مستقل از منافع دولتی و تجاری است، ادعای نادرستی است.
🔘 هال معتقد است که ارتباطات نه فراورده رسانه ها و نه فراورده‌ای برای رسانه‌هاست. ارتباطات از نظر هال، مشتمل بر طیف وسیعی از نمودهای فرهنگی و مظاهر زندگی روزمره است، مانند آموزش، مذهب، محاوره روزانه، ورزش و نظایر آنها.
🔘 این #نظریه‌پرداز، توجه خود را بر فرهنگ دیرینه بویژه بر جنبه فرهنگ طبقه کارگر متمرکز می کند. حال آنکه توجه اولیه اندیشمندان مکتب انتقادی نظیر آدورنو، هورکهایمر و بنیامین بر فرهنگ نخبگان متمرکز است.
🔘 از دیدگاه هال، #وسایل_ارتباط_جمعی ضمن ایجاد چارچوب فرهنگ توده‌وار یا mass culture، ابزار سرمایه‌داری قرن بیستم برای حفظ سرکردگی عقیدتی در جامعه نیز می باشد. هال از نظر ایدئولوژیکی، از #آنتونیو_گرامشی بسیار متأثر بوده است.
#نظریه
#استوارت_هال
#هال
🆔 @medialesson
🔴 استوارت هال (جامائیکایی-انگلیسی)
🔘 استوارت هال، مدیر مرکز مطالعات فرهنگی دانشگاه بیرمنگام انگلیس در دهه ۷۰ میلادی است.
🔘 او به مطالعه #رسانه‌ها توجه دارد و می‌کوشد از این طریق زمینه سودمندی را برای به کارگیری تفکرات #مارکسیستی خود فراهم آورد.
🔘 استوارت هال معتقد است که رسانه‌ها نقش مهمی در آفرینش و تقویت تصور ما از جامعه خودی و دنیا دارند. آنها مردم را موافق و علاقمند به وضع کنونی سیاسی و اقتصادی می‌سازند. او همچنین سرشت ایدئولوژیکی عملکردهای ما را که نظام رسانه‌ای سبب تقویت و پایداری آن است، زیر سوال می‌برد و معتقد است که نظام رسانه‌ای که همواره ادعا دارد که مستقل از منافع دولتی و تجاری است، ادعای نادرستی است.
🔘 هال معتقد است که ارتباطات نه فراورده رسانه ها و نه فراورده‌ای برای رسانه‌هاست. ارتباطات از نظر هال، مشتمل بر طیف وسیعی از نمودهای فرهنگی و مظاهر زندگی روزمره است، مانند آموزش، مذهب، محاوره روزانه، ورزش و نظایر آنها.
🔘 این #نظریه‌پرداز، توجه خود را بر فرهنگ دیرینه بویژه بر جنبه فرهنگ طبقه کارگر متمرکز می کند. حال آنکه توجه اولیه اندیشمندان مکتب انتقادی نظیر آدورنو، هورکهایمر و بنیامین بر فرهنگ نخبگان متمرکز است.
🔘 از دیدگاه هال، #وسایل_ارتباط_جمعی ضمن ایجاد چارچوب فرهنگ توده‌وار یا mass culture، ابزار سرمایه‌داری قرن بیستم برای حفظ سرکردگی عقیدتی در جامعه نیز می باشد. هال از نظر ایدئولوژیکی، از #آنتونیو_گرامشی بسیار متأثر بوده است.
#نظریه
#استوارت_هال
#هال
🆔 @medialesson
📚 ارتباطات اجتماعی
🖌 مارشال مک لوهان و دیگران
ترجمه: عباس محمدی اصل
⭕️ انتشارات اندیشه احسان
ارتباطات اجتماعی به ابعاد مختلف ارتباطات جوامع و مظاهر آن مثل رادیو و تلویزیون و مطبوعات و ماهواره برای تقویت مناسبات آدمیان می‌پردازد تا علم و تکنولوژی را در خدمت اطلاع‌رسانی و ارتباط بین انسان‌ها خصوصا در عصر گسترش شبکه‌های ارتباطی، رسانه‌های الکترونیکی، چندرسانه‌ای‌ها یا رسانه‌های متعامل قرار دهد.
از این رو موضوع کتاب حاضر، بررسی ابعاد مختلف ارتباطات جوامع و همچنین انتقال اطلاعات و بهبود سیستم‌های ارتباطی و اطلاعاتی موجود است. دانش‌پژوهان و دانشجویان رشته‌هایی چون جامعه‌شناسی و روان‌‌شناسی و علوم‌سیاسی و حتی مهندسی با مطالعه این کتاب دست کم به توانایی نقد، تحلیل و تحقیق در حوزه ارتباطات می‌رسند تا پایه‌گذار مبادی ورود به جامعه اطلاعاتی معاصر باشند.
🆔 @medialesson
🖌 مارشال مک لوهان و دیگران
ترجمه: عباس محمدی اصل
⭕️ انتشارات اندیشه احسان
ارتباطات اجتماعی به ابعاد مختلف ارتباطات جوامع و مظاهر آن مثل رادیو و تلویزیون و مطبوعات و ماهواره برای تقویت مناسبات آدمیان می‌پردازد تا علم و تکنولوژی را در خدمت اطلاع‌رسانی و ارتباط بین انسان‌ها خصوصا در عصر گسترش شبکه‌های ارتباطی، رسانه‌های الکترونیکی، چندرسانه‌ای‌ها یا رسانه‌های متعامل قرار دهد.
از این رو موضوع کتاب حاضر، بررسی ابعاد مختلف ارتباطات جوامع و همچنین انتقال اطلاعات و بهبود سیستم‌های ارتباطی و اطلاعاتی موجود است. دانش‌پژوهان و دانشجویان رشته‌هایی چون جامعه‌شناسی و روان‌‌شناسی و علوم‌سیاسی و حتی مهندسی با مطالعه این کتاب دست کم به توانایی نقد، تحلیل و تحقیق در حوزه ارتباطات می‌رسند تا پایه‌گذار مبادی ورود به جامعه اطلاعاتی معاصر باشند.
🆔 @medialesson
🟣 تاریخچه تحقیق در تأثیرات رسانه‌ها
🔘 نکته قابل‌توجه این است که در بسیاری از موارد، تاریخ تحقیق در ارتباطات درواقع تاریخ تحقیق در تاثیر ارتباطات است که خود نشان‌دهنده اهمیت موضوع تاثیر در مطالعه ارتباطات است. در طول سال‌ها، مفهوم‌سازی از اثرها تا حد زیادی تغییر کرده است. در این تحول سه مرحله کم‌وبیش مجزا شناسایی شده است.
🔘 در مرحله آغازین، تصور می‌شد #ارتباط_جمعی دارای اثرهای بسیار نیرومندی است. این نظر در سال‌های میانه دو جنگ جهانی برتری داشت. اصطلاحاتی مانند #نظریه_گلوله_جادویی یا #نظریه_سوزن_تزریقی برای توصیف این مرحله آغازین مفهوم‌سازی از تاثیر ارتباط جمعی بکار می رود.
🔘 مرحله دوم زمانی پدیدار شد که محققان در باب این تاثیر به تردید افتادند و شواهدی برای تایید آنها پیدا نکردند. بسیاری از آنان عباراتی مانند #نظریه_تأثیر_محدود را به کار گرفتند تا جریان عمده این مرحله را که از پایان جنگ جهانی دوم تا آغاز دهه ۷۰ (میلادی) طول کشید نام‌گذاری کنند. از آن زمان تاکنون، محققان بسیاری از بازگشت به مفهوم رسانه های جمعی نیرومند جانبداری کرده اند.
🔘 مرحله دوم حداقل دو نکته را به برنامه‌ریزان ارتباطات می‌آموزد:
هرگز انتظار تأثیرات قوی را نداشته باشید. به جز پیام، عواملی که در جهات مختلف در کشمکش هستند چنان فراوانند که نمی‌توان نتیجه را به‌روشنی پیش‌بینی کرد.
🔘 مرحله سوم، شاهد بازگشت به مفهوم رسانه‌های جمعی پرقدرت بوده است. محققان به چند دلیل مفهوم تاثیر محدود را حداقل به طور نسبی کنار گذاشتند. استفاده گسترده از #تلویزیون باعث شده است که اعتقاد به تأثیر قوی دوباره پدیدار شوند. محققان مارکسیست هم اعتقاد دارند که ارتباط جمعی در مشروعیت‌بخشی به جوامع سرمایه‌داری و بوروکراتیک بسیار مؤثر است. انواع تازه‌ای از تاثیر، مثل اثر #کاشت و #برجسته_سازی، پدیدار شده اند. گسترش قلمرو اثر رسانه‌ها به برنامه‌ریز گوشزد می‌کند که "اثر"، مفهوم یک بعدی ندارد و اثرها می‌توانند شکل‌های زیادی داشته باشند که برخی را آسان‌تر از سایر اشکال می‌توان ایجاد کرد.
📚 کاربرد نظریه‌های ارتباطات
🆔 @medialesson
🔘 نکته قابل‌توجه این است که در بسیاری از موارد، تاریخ تحقیق در ارتباطات درواقع تاریخ تحقیق در تاثیر ارتباطات است که خود نشان‌دهنده اهمیت موضوع تاثیر در مطالعه ارتباطات است. در طول سال‌ها، مفهوم‌سازی از اثرها تا حد زیادی تغییر کرده است. در این تحول سه مرحله کم‌وبیش مجزا شناسایی شده است.
🔘 در مرحله آغازین، تصور می‌شد #ارتباط_جمعی دارای اثرهای بسیار نیرومندی است. این نظر در سال‌های میانه دو جنگ جهانی برتری داشت. اصطلاحاتی مانند #نظریه_گلوله_جادویی یا #نظریه_سوزن_تزریقی برای توصیف این مرحله آغازین مفهوم‌سازی از تاثیر ارتباط جمعی بکار می رود.
🔘 مرحله دوم زمانی پدیدار شد که محققان در باب این تاثیر به تردید افتادند و شواهدی برای تایید آنها پیدا نکردند. بسیاری از آنان عباراتی مانند #نظریه_تأثیر_محدود را به کار گرفتند تا جریان عمده این مرحله را که از پایان جنگ جهانی دوم تا آغاز دهه ۷۰ (میلادی) طول کشید نام‌گذاری کنند. از آن زمان تاکنون، محققان بسیاری از بازگشت به مفهوم رسانه های جمعی نیرومند جانبداری کرده اند.
🔘 مرحله دوم حداقل دو نکته را به برنامه‌ریزان ارتباطات می‌آموزد:
هرگز انتظار تأثیرات قوی را نداشته باشید. به جز پیام، عواملی که در جهات مختلف در کشمکش هستند چنان فراوانند که نمی‌توان نتیجه را به‌روشنی پیش‌بینی کرد.
🔘 مرحله سوم، شاهد بازگشت به مفهوم رسانه‌های جمعی پرقدرت بوده است. محققان به چند دلیل مفهوم تاثیر محدود را حداقل به طور نسبی کنار گذاشتند. استفاده گسترده از #تلویزیون باعث شده است که اعتقاد به تأثیر قوی دوباره پدیدار شوند. محققان مارکسیست هم اعتقاد دارند که ارتباط جمعی در مشروعیت‌بخشی به جوامع سرمایه‌داری و بوروکراتیک بسیار مؤثر است. انواع تازه‌ای از تاثیر، مثل اثر #کاشت و #برجسته_سازی، پدیدار شده اند. گسترش قلمرو اثر رسانه‌ها به برنامه‌ریز گوشزد می‌کند که "اثر"، مفهوم یک بعدی ندارد و اثرها می‌توانند شکل‌های زیادی داشته باشند که برخی را آسان‌تر از سایر اشکال می‌توان ایجاد کرد.
📚 کاربرد نظریه‌های ارتباطات
🆔 @medialesson
⭕️ اجتناب از اشتباهات رایج گزارش نویسان تازه‌کار
❌ بیشتر گزارش بنویسید
🔘 بیشتر دانشجویان روزنامه‌نگاری تازه‌کار، گزارش‌هایی را تحویل می دهند که ضعیف هستند؛ الزاماً نه به این دلیل که نگارش ضعیفی دارند، بلکه به این دلیل که گزارش شان تراکم پایینی دارد.
🔘 گزارش‌هایشان نقل‌قول کافی، اطلاعات زمینه ای و داده‌های آماری ندارد و مشخص است که سعی می‌کنند بر اساس اخبار ناکافی، قسمت‌های مختلف یک گزارش را به هم پیوند دهند.
🔘 یک قاعده کلی می گوید: بیشتر از آنچه لازم است گزارش دهید و بیشتر از نیازتان مصاحبه کنید. تمامی اطلاعات زمینه‌ای، آمارها و نظایر آن را به دست آورید. اگر این کار را انجام دهید، گزارش شما نمونه ای از روزنامه‌نگاری خالص خواهد شد، حتی اگر هنوز در خبرنویسی استاد نشده باشید.
📚 درس‌های گزارش‌نویسی
(مجموعه مقالات کاربردی و عملی)
🖌 تونی راجرز
🖌 ترجمه: سعید درویشی
ناشر: فریش
🆔 @medialesson
❌ بیشتر گزارش بنویسید
🔘 بیشتر دانشجویان روزنامه‌نگاری تازه‌کار، گزارش‌هایی را تحویل می دهند که ضعیف هستند؛ الزاماً نه به این دلیل که نگارش ضعیفی دارند، بلکه به این دلیل که گزارش شان تراکم پایینی دارد.
🔘 گزارش‌هایشان نقل‌قول کافی، اطلاعات زمینه ای و داده‌های آماری ندارد و مشخص است که سعی می‌کنند بر اساس اخبار ناکافی، قسمت‌های مختلف یک گزارش را به هم پیوند دهند.
🔘 یک قاعده کلی می گوید: بیشتر از آنچه لازم است گزارش دهید و بیشتر از نیازتان مصاحبه کنید. تمامی اطلاعات زمینه‌ای، آمارها و نظایر آن را به دست آورید. اگر این کار را انجام دهید، گزارش شما نمونه ای از روزنامه‌نگاری خالص خواهد شد، حتی اگر هنوز در خبرنویسی استاد نشده باشید.
📚 درس‌های گزارش‌نویسی
(مجموعه مقالات کاربردی و عملی)
🖌 تونی راجرز
🖌 ترجمه: سعید درویشی
ناشر: فریش
🆔 @medialesson
✅ انواع نظریه های ارتباطات
دنیس مک کوئیل، نظریه پرداز ارتباطات، نظریه های #ارتباطات را به چهار گروه تقسیم می کند:
۱- نظریه های علمی اجتماعی
(پیچیده ترین نوع نظریه که مطابق قواعد و روش های علمی حاصل می شوند).
۲- نظریه های هنجاری
(شاخه ای از فلسفه اجتماعی که بر ارزش ها و موقعیت های ایدئولوژیکی استوار است و به شرایط محیطی و ارزش های اجتماعی خاصی توجه دارد).
۳- نظریه های کاربردی
(نظریاتی که هم علمی و هم هنجاری هستند).
۴- نظریه های عقل یا فهم متعارف
(این نظریات از تجارب زندگی روزمره و فهم متعارف ما سرچشمه می گیرند. هر چند نظریه عقل متعارف مدون نیست اما مجموعه ای از تعاریف درباره اینکه رسانه چیست و ... به ما ارائه می دهد).
🆔 @medialesson
دنیس مک کوئیل، نظریه پرداز ارتباطات، نظریه های #ارتباطات را به چهار گروه تقسیم می کند:
۱- نظریه های علمی اجتماعی
(پیچیده ترین نوع نظریه که مطابق قواعد و روش های علمی حاصل می شوند).
۲- نظریه های هنجاری
(شاخه ای از فلسفه اجتماعی که بر ارزش ها و موقعیت های ایدئولوژیکی استوار است و به شرایط محیطی و ارزش های اجتماعی خاصی توجه دارد).
۳- نظریه های کاربردی
(نظریاتی که هم علمی و هم هنجاری هستند).
۴- نظریه های عقل یا فهم متعارف
(این نظریات از تجارب زندگی روزمره و فهم متعارف ما سرچشمه می گیرند. هر چند نظریه عقل متعارف مدون نیست اما مجموعه ای از تعاریف درباره اینکه رسانه چیست و ... به ما ارائه می دهد).
🆔 @medialesson
⭕️ نخستین مطالعات درباره ارتباطات اجتماعی
⏺ نخستین مطالعات نامنظم درباره #ارتباط_جمعی، از اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در کشورهای غربی آغاز شد.
▪️ فرانسه:
-گوستاو لوبن (کتاب انبوه خلق)
#گوستاو_لوبن
- گابریل تارد (کتاب "قوانین تقلید" و کتاب "همگان و انبوه خلق")
▪️ آلمان:
- فردیناند تونیس (کتاب اجتماع و جامعه)
- ماکس وبر
▪️ امریکا:
- رابرت پارک
- دیوید رایزمن
▪️ کانادا:
- مارشال مک لوهان (کتاب شناخت وسایل ارتباطی)
🔘 تا پیش از اختراع و به کارگیری گسترده رادیو، مطالعات منظم خاصی در مورد #وسایل_ارتباط_جمعی یا ارتباطات انجام نشد. بعدها گردانندگان ایستگاه های رادیویی در #امریکا درباره تاثیر اجتماعی این رسانه، مطالعات فراوانی شکل دادند.
🆔 @medialesson
⏺ نخستین مطالعات نامنظم درباره #ارتباط_جمعی، از اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در کشورهای غربی آغاز شد.
▪️ فرانسه:
-گوستاو لوبن (کتاب انبوه خلق)
#گوستاو_لوبن
- گابریل تارد (کتاب "قوانین تقلید" و کتاب "همگان و انبوه خلق")
▪️ آلمان:
- فردیناند تونیس (کتاب اجتماع و جامعه)
- ماکس وبر
▪️ امریکا:
- رابرت پارک
- دیوید رایزمن
▪️ کانادا:
- مارشال مک لوهان (کتاب شناخت وسایل ارتباطی)
🔘 تا پیش از اختراع و به کارگیری گسترده رادیو، مطالعات منظم خاصی در مورد #وسایل_ارتباط_جمعی یا ارتباطات انجام نشد. بعدها گردانندگان ایستگاه های رادیویی در #امریکا درباره تاثیر اجتماعی این رسانه، مطالعات فراوانی شکل دادند.
🆔 @medialesson
🔻 محورهای اساسی نظریه استفاده و رضایتمندی
۱. #مخاطبان منتظر نمی مانند تا پیام #رسانه ها به آنها ارائه شود. آنها به شکل فعال پیام های خاص خود را از درون برنامه های وسایل ارتباط جمعی برمی گزینند.
۲. مخاطبان #وسایل_ارتباط_جمعی، پیام را بر پایه تفاوت های فردی و نیازها، ارزش ها و انگیزه هایی برخواسته از روابط اجتماعی خود انتخاب می کنند و لذا جایگاه اجتماعی، تحصیلی و روابط اجتماعی افراد در انتخاب #پیام موثر خواهد بود.
۳. معیارهای روانشناختی افراد، آنها را برای انتخاب پیام های رسانه ای آماده می کند. این انتخاب، معمولا براساس معیارهای تفریحی، سرگرمی، آسودگی و فراغت از دغدغه های ذهنی انجام می شود.
۴. مخاطبان فعال، بخش هایی از پیام را انتخاب می کنند که در رفع نیازها و تامین رضایت و شادی، ارضای علایق و پاسخ به انگیزه هایشان موثر است.
#نظریه
#استفاده_و_رضایتمندی
🆔 @medialesson
۱. #مخاطبان منتظر نمی مانند تا پیام #رسانه ها به آنها ارائه شود. آنها به شکل فعال پیام های خاص خود را از درون برنامه های وسایل ارتباط جمعی برمی گزینند.
۲. مخاطبان #وسایل_ارتباط_جمعی، پیام را بر پایه تفاوت های فردی و نیازها، ارزش ها و انگیزه هایی برخواسته از روابط اجتماعی خود انتخاب می کنند و لذا جایگاه اجتماعی، تحصیلی و روابط اجتماعی افراد در انتخاب #پیام موثر خواهد بود.
۳. معیارهای روانشناختی افراد، آنها را برای انتخاب پیام های رسانه ای آماده می کند. این انتخاب، معمولا براساس معیارهای تفریحی، سرگرمی، آسودگی و فراغت از دغدغه های ذهنی انجام می شود.
۴. مخاطبان فعال، بخش هایی از پیام را انتخاب می کنند که در رفع نیازها و تامین رضایت و شادی، ارضای علایق و پاسخ به انگیزه هایشان موثر است.
#نظریه
#استفاده_و_رضایتمندی
🆔 @medialesson