📚#کتاب

🔻آیا فوکو از موضع خود در قبال انقلاب اسلامی ایران دست کشید؟

🔸قمری تبریزی نویسنده کتاب «فوکو در ایران»، در بخش پیشگفتار می‌نویسد:

🔸من این کتاب را به مثابه شرحی بر آثار فوکو در نظر گرفته ام، بلکه مقالات او درباره انقلاب اسلامی را پنجره‌ای فوق العاده یافتم که از آن می‌توان به وقایع انقلابی ایران، بیرون از چارچوب‌های گفتمانی ای که انقلاب‌ها را شرح می‌دهند، نگاه کرد.

🔸 این واقعیت که انقلاب ایران نظریه فوکو درباره انقلاب و سوبژکتیویته را تغییر داده است نیز از نظر من، بیش از آنکه به خود فوکو مربوط باشد، ناشی از اهمیت مفهومی و خلاقانه انقلاب ایران است.

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#کتاب #فوکو #سیاست #ایران

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2746

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📚#کتاب

🔻آیا فوکو از موضع خود در قبال انقلاب اسلامی ایران دست کشید؟

🔸نویسنده این اثر در یادداشت بر ترجمه فارسی این اثر نوشته است:

🔸این کتاب چهل سال بعد از انقلاب اسلامی در ایران منتشر می‌شود، انقلابی که به راستی ستون‌های نظم جهانی را لرزاند و هنوز ابعاد، دلایل و پیامدهای آن، چه در محیط‌های آکادمیک و چه در محافل سیاسی، بحث برانگیز است…. هر چند در داخل کشور فعالیت‌های ارزنده‌ای در تاریخ نگاری انقلاب اسلامی و ابعاد آن صورت گرفته است.

🔸آنچه به عنوان بیان غالب و ارزیابی اصلی در محافل آکادمیک مطرح شده آثاری است که در خارج از ایران توسط کسانی تدوین و منتشر شده که چه به اختیار و چه به اجبار جلای وطن کرده اند و در حاکمیت و مجامع داخلی روشنفکری پس از انقلاب جایگاهی نداشته‌اند.

🔸من این کتاب را اساساً در گفت وگو و مباحثه با این گفتمان غالب در تئوری‌های مطرح در مورد انقلاب نگاشته‌ام. … به نظر من مهم آن است که این نوشته را قدمی در نقض دوگانه بینی تاریخ نگری خارج و داخل بدانیم.

🔸این مهم البته با یک کتاب و با یک گفتار و یک مباحثه به دست نخواهد آمد. امید آن است که این سرفصلی باشد برای گفت وگوی نو و پربار با تمام کسانی که بدون غرض ورزی‌های ایدئولوژیک و مواضع سیاسی به اهمیت تاریخی این انقلاب اذعان دارند و تحلیل و تفسیر آن را، خارج از تجلیل ا تحدید آثارش، در برنامه تحقیقات خود گنجانده اند.

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#کتاب #فوکو #سیاست #ایران

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2746

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

.
▪️ریاست جمهوری سید ابراهیم #رئیسی و امثال او محصول همان صندوق‌های رایی است که جهان مدرن آن را تنها راه معتبر برای تشکیل دولت می‌داند اما با یک تفاوت چشم گیر. سیستم یا نظام رأی‌گیری که در اصطلاح دموکراسی یا حکمرانی مردم نامیده می‌شود، در عمل چرخه بسته و یکپارچه ایست که سرمایه داری خون رسان آن است و زیر ابر ضخیم رسانه‌های #امپریالیستی، #زیست_جهانی فروبسته در خود را بنا می‌کند؛ همان زیست جهانی که بودریار می‌گوید استعاره در آن مرده است. نه آنکه از شدت کسوف تصویری، سیمای خورشید پوشیده شده باشد، بل آنکه هر چه هست تصویر است.

▪️ایران با از سر گذراندن پایان تلخ مشروطیت که به استبدادی غربی و مورد پشتیبانی روشنفکران مرتجع غرب‌گرا انجامید، طرح بازیابی خود را خارج از نظام موجود جهان بنا کرد. قیام پانزده خرداد چهل و دو سرآغاز خروج ایران از نظم رایج جهان بود که در نهایت همه ساختارها و میکروارگانیسم‌های مدرن را زیر بهمن پنجاه و هفت به تعلیق برد.

▪️دموکراسی مدرن برای #تکنیکال کردن #حکمرانی و انسان زدایی از آن، فرم و شکلی خنثی از نظام رأی‌گیری را تنها راه نجات بشر از لوی اتان یا گرگ صفتی نفس قدرت طلب آدمی معرفی کرد اما حیات واقعی بر سیاره زمین، حیاتی معنادار و سیاسی بود که سیاست زدایی و انسان زدایی را بر نمی‌تابید. عنصری کمی و مادی به نام سرمایه در غیاب معنابخشی خدا، اعتباربخش و قوام بخش #نظام_سیاسی در کشورها و جامعه بین المللی شد. #انقلاب اسلامی با #خودآگاهی تاریخی نه شرقی نه غربی، تمدن موجود را ماده بنای تمدنی متعالی و پیشرو قرار داد.


▪️نیچه در قرن نوزدهم مرگ خدا را در #تمدن_غرب اعلام کرده بود. قریب یک قرن بعد از او، #فوکو از مرگ انسان پرده برداشت. طرح #انقلاب_اسلامی اما احیاء سروری عبادالله بر سیاره بود که هم خدا را و هم انسان را می‌خواست وارد ساختار اداره و حکمرانی زمین کند. استعاره «ولایت فقیه» و یگانگی ملت و امت در هویت به پا خاسته «ایرانی اسلامی» نظام جدیدی را بر پا ساخت.

▪️#رییس_جمهور حاصل‌جمع سرمایه و رسانه‌ی قارون‌ها نیست. پول و تصویر، دو عنصر کمی و اعتباری با دخالت عامل معنابخشی خارج از اعتبار انسان، به نام الله، تبدیل به کیفیتی معنادار شدند. تبدیل کردن توده‌ی شکل پذیری از اجتماع انسان‌های بی هویت به مردمانی که فی نفسه و تک تک، فارغ از کمیت #سرمایه و قدرت شان، نوامیس و خلفای الهی‌اند و در نظامی از حق و تکلیف رابطه‌ای طولی میان امام و امت را می‌سازند شاهکار سیاسی انقلاب اسلامی بود.

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

♨️ روشنفکری به مثابه خرید لباس فصلی

✍🏻 جواد نقوی

🔸 میشل #فوکو در بحثی که درباب روشنفکران دارد، بیان می کند #روشنفکر فردی است که بیرون از سطح اجتماعی و توده تحلیل می‌کند و اگر فردی همراستا با توده اجتماعی و مُد زمان تحلیل کند او نمی‌تواند روشنفکر باشد.

🔹#محسن_رنانی پدیده جالبی است، روزی با اعتماد به نفس متنی نوشت که که حکومت از چهار مرحله سقوط سه مرحله را طی کرده است و مرحله چهارم هم به زودی شکل می‌گیرد

🔸در کمتر از دو سال خالق اثر سقوط در ذهن‌ها با جراحی که خیلی کم از حکمرانی می‌داند قصد دارد ایران را جراحی کند، چطور #سقوط را با جراحی پزشکیان در کمتر از دو سال می توان نجات داد؟ با ایده رنانی اصلا ما تا الان باید حداقل دو بار سقوط کرده بودیم!

🔹 رنانی روشنفکری فصلی است، در هر فصل با توجه به شرایط زمانه تحلیلی که توده‌ها و هواداران دوست دارد، ارائه می‌کند

💢 در پس اید‌ه‌های رنانی افقی نیست، همه چیز با پایان فصل و از مُد افتادن لباس خاص به پایان می‌رسد و رنانی برای فصل بعدی طرح جدیدی عرضه می‌کند که خیلی زود از رونق خواهد اُفتاد...


📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

▪️می‌توانیم بگوییم در نگاه دینی به مناسک و نگاه جامعه‌شناختی و مردم‌شناختی به مناسک در هر دو ویژگی‌های مشترکی دیده می‌شود که از جمله آن#فضیلت‌سازی است.

▪️آنچه خیلی مهم است این است که در هر دو نگاه درون‌دینی و برون‌دینی، معطوف بودن مناسک به یک مرجع بالا و کوشش برای ارتقا دادن خود با حقیقتی بالا وجود دارد. چه در نگاه #جامعه‌شناختی و مردم‌شناختی و چه در نگاه دینی اصولا مناسک اگر رشددهنده فضائل و تعالی‌بخش و سازنده انسان نباشد، نمی‌توان به آن امر، مناسک گفت. با این توضیحات در پاسخ به پرسش شما می‌توان گفت رشد فضیلت اخلاقی یکی از خروجی‌های مورد انتظار ما از مناسک است.

▪️کارکرد ایجابی #مناسک منوط به حفظ پیوند آن با آن #امر_قدسی و متعالی و زنده نگاه داشتن محتوا و انگیزه اصلی است که آن مناسک را ایجاد کرده است و هر وقت این پیوند ضعیف یا گسسته شود، مناسک کارکرد خود را از دست خواهد داد و حتی ممکن است به اصطلاح کارکردهای آن تبدیل به کژکارکرد شود.

▪️به تعبیر معروف #فوکو که #انقلاب ایران را دمیدن روح در جهان بی‌روح می‌دانست، ایرانیان پیشتاز بازگشت به #دین بوده‌اند ولی بازگشت به دین و آشکار ساختن تمایل به دین، در همه جای جهان از جمله در ایران به چشم می‌خورد.

➕متن کامل را «اینجا» مطالعه کنید.

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

🔹 چرا انقلاب اسلامی را آن‌گونه که باید، تفسیر نکردیم؟

🟢 “انقلاب‌ها نه‌تنها قدرت را تغییر می‌دهند، بلکه جهانی تازه از مفاهیم و اندیشه‌ها خلق می‌کنند.”
اما چرا انقلاب اسلامی، با تمام عظمتش، همچنان در عطش روایت‌های عمیق و فلسفی مانده است؟ چرا دیگر انقلاب‌ها تا عمق جان تفسیر شدند، اما ما هنوز درگیر کلیشه‌های تکراری هستیم؟

📜 انقلاب‌ها تنها یک واقعه نیستند، بلکه آغازگر سنت‌های فکری جدیدند.
انقلاب فرانسه (۱۷۸۹) نه‌تنها سلطنت را برچید، بلکه زبان جدیدی برای سیاست، جمهوریت و حقوق شهروندی خلق کرد. متفکرانی چون #توکویل، #روسو، #هگل و #فوکو این انقلاب را از زوایای مختلف بررسی کردند. انقلاب روسیه (۱۹۱۷) مکتب‌هایی چون مارکسیسم-لنینیسم را به وجود آورد و تحلیل‌های بزرگی را برانگیخت. اما انقلاب اسلامی چطور؟

🔸 “هر انقلابی که بخواهد در تاریخ بماند، باید زبان خاص خود را خلق کند!”
زبان فقط وسیله‌ی بیان نیست، بلکه ابزار فهم است. انقلاب اسلامی نیازمند زبانی بود که آن را فراتر از چارچوب‌های مستعمل تفکر مدرن تحلیل کند. اما چرا ما چنین زبانی را نساختیم؟ چرا روایت‌های موجود یا تحریف‌شده‌اند یا به کلیشه‌هایی بی‌رمق تبدیل شده‌اند؟

🧐 بیشتر تحلیل‌های انقلاب اسلامی، یا توصیفی بوده‌اند یا درگیر منازعات سیاسی!
در حالی که انقلاب‌های دیگر بلافاصله محل تأملات عمیق شدند، تفکر پیرامون انقلاب اسلامی به دفاعیات کلی یا نقدهای سیاسی محدود ماند. در نتیجه، به‌جای آنکه متفکران داخلی روایت‌گر این رخداد باشند، بسیاری از تحلیل‌ها را دیگران برای ما نوشتند!

💡 “مشکل این نیست که انقلاب خود را روایت نکردیم؛ بلکه وقتی برای آن اندیشه‌ورزی نکردیم، از درک واقعیات پیرامونی‌مان هم بازماندیم!”
چون دستگاه‌های تحلیلی بومی نساختیم، مجبور شدیم واقعیت‌های خود را از نگاه دیگران ببینیم. نتیجه چه شد؟ نادیده گرفتن ظرفیت‌های ملی، از دست رفتن فرصت‌های بزرگ، و کاهش رؤیاپردازی در همان ابتدای مسیر!

🚀 امروز، بیش از هر زمان دیگری، انقلاب اسلامی نیازمند روایت‌های امیدبخش است.
اما این روایت‌ها زمانی شکل می‌گیرند که ما دستگاه اندیشه‌ورزی پساانقلابی خود را بسازیم—دستگاهی که ساختارهای کهنه‌ی تحلیل را در هم بشکند و ما را از اسارت چارچوب‌های فکری بیگانه رها کند.

📢 شما چه فکر می‌کنید؟ آیا انقلاب اسلامی توانسته است زبان فکری و روایت مستقل خود را بیابد؟ نظراتتان را با ما در میان بگذارید! 💬👇

#انقلاب_اسلامی#تفکر_انقلابی

☀️ @fekratmedia☀️