‍ ‍ ‍ 🔊 فایل صوتی

#میزگرد_علمی:

🔶با موضوع|سیاست گذاری و #حکمرانی و تعارضات دین و مدرنیته

با حضور:
حجت الاسلام #محمد_هاشمیان
حجت الاسلام #محمد_شجاعیان


🔸مدرنیزم یک مکتب و ایدئولوژی فکری شناخته می شود.مدرنیته در حوزه تمدنی تعریف می شود و یکی از مهمترین کارکردهای آن، ساختارسازی است. مبنای هستی شناسی مدرن بر تمام ساختارهای اجتماعی و اقتصادی و همچنین فرهنگی و سیاسی مدرنیته اشراف دارد. به عنوان مثال در ساختار اقتصادی مدرن که بانک یکی از مهمترین نهادهای آن است، مبتنی بر نگاه عقلانیت محاسبه گر به حیات انسانی می نگرد.

🔹 نگاه جامعی که از منظر دینی به انسان و هستی وجود دارد، با مبنای مدرنیته در تعارض کامل است. اصل دیگری که در هستی شناسی اقتصاد مدرن وجود دارد، این است که منابع محدود را به نیازهای نا محدود تخصیص دهیم اما در منطق قرآن تاکید بر منابع محدود ندارد و از آسمان و زمین خیر و برکت به انسان وارد می شود. بنابراین تعارض میان دین و مدرنیته در بعد متغیر ساختاری در سیاست گذاری در همه ابعاد وجود دارد.

🔸ملی گرایی یعنی شهروندان این اجتماعات، ارتباط خودشان با نظام سیاسی را بالاترین شکل ارتباط و هویت بخش برای خود می دانند. در قرون ۱۶ و ۱۷ جنگ ها و نزاع های مذهبی میان پروتستان ها و کاتولیک ها وجود دارد و به همین دلیل آن ها ارتباطات دینی را در مرحله پایین تری از نظام سیاسی در نظر می گیرند یعنی قبل از اینکه یک کاتولیک باشم یک فرانسوی هستم و بنابراین ملیت مبنای تشکیل آن اجتماع می شود.

🔹دولت مدرن یعنی مردمی که در یک سرزمین خاص زندگی می کنند و حاکمیت و حکومت خاصی دارند اما در تفکرات دینی هم در مسیحیت و هم در اسلام چنین ایده ای وجود نداشته است و اساسا مبنای تشکیل دولت ها در اسلام ملیت نبوده است.


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🎙 #مصاحبه

🔻#قیام _امام _حسین(ع) و فهم حقیقت #حکمرانی_مطلوب

🔹قیام امام حسین(ع) به ما این پیام را می‌رساند که حکمرانی مطلوب باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد .

🔹حاکمان باید از چه شاخصه‌‌هایی برخوردار باشند.

🔹بر همین مبنا #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر امام حسین(ع) مساله‌ای کاملا #سیاسی و #اجتماعی است.

🎤گفت و گو با: دکتر شریف لک‌زایی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2206
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

🎙 #مصاحبه

🔻#قیام_امام_حسین(ع) و فهم حقیقت #حکمرانی_مطلوب

🔹تحلیل قیام امام حسین(ع) از منظر حکمرانی مطلوب از جمله نگرش‌هایی است که کمتر به آن توجه شده.

🔹در حالی که این امر، امری کلیدی محسوب می‌شود و بیشتر تمرکز ما روی ابعاد احساسی و حماسی این نهضت بوده ست.

🔹البته ابعاد #عرفانی و #معنوی این حرکت با توجه به دعای عرفه بسیار پررنگ است، اما ابعاد #سیاسی این نهضت خیلی کمرنگ نیست و نوع نگاه به حکومت و رفتار حاکمان نقش مهمی در تحلیل سیاسی قیام امام حسین(ع) دارد.

🔹بنابراین از این زاویه می‌توان متوجه اشاره حضرت به مساله اصلاح امت و #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر حکومت شد که در حقیقت نقطه کلیدی آن اصلاح، حکومت و حکمرانی اسلامی است تا شرایط مطلوبی شکل بگیرد، رضایت مردم از سوی حکومت مدنظر قرار گیرد، ظلم و ستمی انجام نشود و به لحاظ فردی هم حکمرانان براساس شرایط و اصولی برگزیده شوند.

🎤گفت و گو با: دکتر شریف لک‌زایی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2206
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه

🔻مساله ای به نام ایده حکمرانی

🎤محسن جبار نژاد

👇ادامه مطلب در پست بعدی👇

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حکمرانی
#جبارنژاد
#انقلاب
#تحول

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

🌐https://fekrat.net/3920

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه

🔻مساله ای به نام ایده حکمرانی

🎤محسن جبار نژاد

🔸رهبر انقلاب در بحث مراحل پنج‌گانه تمدن‌سازی به این نکته اشاره داشتند که موقف سوم از این مواقف پنج گانه، بحث دولت اسلامی است.

🔸دولت اسلامی به تعبیری یک سخت‌افزار است و نرم‌افزار آن همان نظریه دولت است.

🔸اما متاسفانه اساسا بحث دولت و نظریه دولت در ردیف امور نا اندیشیده جناح‌های سیاسی ما پس از انقلاب بوده است.


•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حکمرانی
#جبارنژاد
#انقلاب
#تحول

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

🌐https://fekrat.net/3920

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه

🔻«عدالت‌خواهی حقیقی» کمک به تحققِ «حکمرانی اسلامی» است

🎤حجت‌الاسلام‌والمسلمین آقای سید محمدمهدی میرباقری

👇ادامه مطلب در پست بعدی👇

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#عدالت_خواهی
#حکمرانی_اسلامی
#لیبرال
#تمدن_مدرن
#انقلاب_اسلامی
#فرهنگ



🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

🌐https://fekrat.net/3960

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه

🔻«عدالت‌خواهی حقیقی» کمک به تحققِ «حکمرانی اسلامی» است

🎤حجت‌الاسلام‌والمسلمین آقای سید محمدمهدی میرباقری

🔸برای عدالت‌گرا بودن در وهله‌ی اول باید واقع‌گرا بود. انسان واقع‌گرا یا باید عدالت‌گرا باشد یا می‌تواند عدالت‌گرا باشد.

🔸اما کسی که واقع‌گرا نیست، اساسا راهی به عدالت‌گرایی ندارد. مزیتی که جریان عدالت‌گرایی برای خود دارد اینست که جزء واقع‌گراها به حساب می‌آید. یکی از نقاط قوتِ نهضت عدالت‌گرایی، نهضت واقع‌گرایی است.

🔸یعنی عدالت‌گرایی ناشی از واقع‌گرایی است. عدالت‌گرایی به خوبی بر عدم ستیز با واقعیت واقف است و اساسا اگر بدون عدالت خشت صلح و امنیت را روی هم قرار دهیم، این بنای نظم و امنیت بدون عدالت، مستحکم نخواهد بود و ویران خواهد شد.

🔸حکومت‌هایی که در طول تاریخ بنایشان بر ظلم و بی‌عدالتی بوده‌، فطرت بشری آن‌ها را پس زده و تخریب کرده است. عاقبت نظام بین الملل نیزهمین خواهد بود.

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#عدالت_خواهی
#حکمرانی_اسلامی
#لیبرال
#تمدن_مدرن
#انقلاب_اسلامی
#فرهنگ



🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

🌐https://fekrat.net/3948

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📋#یادداشت

🔻سواد رسانه‌ای و حکمرانی نوین

✍️ روح‌الامین سعیدی دکترای روابط بین‌الملل و عضو هیأت علمی دانشکده علوم سیاسی دانشگاه امام صادق (ع)

👇ادامه مطلب در پست بعدی👇

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سواد_رسانه
#پسامدرن
#کنشگری
#نظارت
#حکمرانی
#دانشگاه_امام_صادق
#علوم_سیاسی
#روابط_بین_الملل
#روح_الامین_سعیدی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

🌐https://fekrat.net/4031

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📋#یادداشت

🔻سواد رسانه‌ای و حکمرانی نوین

✍️ روح‌الامین سعیدی دکترای روابط بین‌الملل و عضو هیأت علمی دانشکده علوم سیاسی دانشگاه امام صادق (ع)

🔸از دهه‌های پایانی قرن بیستم با تشدید فرایند جهانی‌شدن، شاهد ظهور اَشکال نوین حکمرانی در جوامع توسعه‌یافته در قالب مفهوم دولت پسامدرن هستیم. شاید تحدید حاکمیت‌های مطلق و نفوذناپذیر را بتوان از اصلی‌ترین ویژگی دولت‌های پسامدرن در عرصه سیاست جهانی دانست تا جایی که اصولاً برخی دورانِ دولت پسامدرن را دوران پساحاکمیت می‌دانند.

🔸امروزه با شکل‌گیری مفهوم جامعه جهانی و وجود نهادهای فراملی مانند سازمان ملل متحد که حاکمیتی مافوق حاکمیت‌های ملی دارند، بر همگان آشکار گردیده که روزگار حاکمیت مطلق و انحصاری دولت‌های مدرن و کنشگری آزادانه و فارغ از هرگونه نظارت داخلی و خارجیِ آنها به سر آمده است.

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سواد_رسانه
#پسامدرن
#کنشگری
#نظارت
#حکمرانی
#دانشگاه_امام_صادق
#علوم_سیاسی
#روابط_بین_الملل
#روح_الامین_سعیدی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

🌐https://fekrat.net/4031

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

☑️ چالش‌های مهم علوم انسانی_اسلامی

🌕 عناوین مهم سخنان دکتر احمد واعظی؛ رئیس دفتر تبلیغات اسلامی در نشست «چالش‌های حوزه و دانشگاه در مسیر اسلامی‌سازی علوم انسانی»:

▪️علوم انسانی اسلامی نه تبدیل به فرهنگ علمی در مراکز علمی شده است و نه چرخه تولید دانش را بر محور خود قرار داده است زیرا آن ساحت فکر، تنقیح و نهادینه نشده است.

▪️بنده اصلی‌ترین چالش را در علوم انسانی_اسلامی این می‌دانم که ساحت فکر آن منقح و نهادینه نشده است؛ زیرا اگر چیزی در حد فکر بماند و در جامعه نهادینه نشود و جان مخاطبان به‌وسیله آن فکر تسخیر نشود حرکت #تمدن‌سازانه و چرخه تولید علم هم شکل نخواهد گرفت.

▪️اینکه گفته شود ما می‌خواهیم علوم مدرن را اسلامی کنیم نتیجه بدفهمی و کژتابی در فهم است؛ زیرا مبنا و بنیاد آن فرق دارد.

▪️چالش دیگری که واقعاً مانع برای توسعه ایده علوم انسانی اسلامی شده است؛ تلقی سیاسی از علوم انسانی اسلامی است؛ به هر دلیل موجه و یا ناموجهی بخش قابل توجهی از مخالفان علوم انسانی اسلامی، این ایده را مقابله انقلاب اسلامی با استکبار و نوعی #غرب‌ستیزی می‌دانند.

▪️چالش دیگر عدم توازن میان تولید دانش درجه اول در علوم انسانی با مطالعات درجه دوم است، ما بیش از آنکه دانش درجه اول در علوم انسانی اسلامی تولید بکنیم حرف درباره آن زده‌ایم. علوم انسانی در مدیریت کشور جایگاه رفیعی ندارد.

▪️چالش دیگر، جدی‌نگرفتن #حکمرانی_علم در حوزه علوم انسانی است؛ در خود حکمرانی علم هم مشکل داریم و آن وجود نگاه اقتدارگرایانه و پروژه‌ای دانستن علوم انسانی اسلامی است.

▪️مشکل بنیادی و اصلی در علوم انسانی_اسلامی این است که ما در برزخ بی‌مبنایی به سر می‌بریم و ساحت فکری که مولد تمدن و علم متناسب با این تمدن است تولید نشده است و در برزخ تعلق‌خاطر به سنت و مدرنیته گیر کرده‌ایم.

🔻مطالعه کامل گزارش در «وبگاه فکرت»

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت

☑️ حکمرانی اسلامی در گرو دانش «سیاست‌گذاری عمومی»

🌕عناوین مهم سخنان دکتر محسن مهاجرنیا در نشست «الگوی حکمرانی اسلامی در گام دوم انقلاب اسلامی»؛

▪️بانک جهانی نگاه اقتصادی به #حکمرانی دارد؛ آیا نگاه ما هم اقتصادی است؟ یا نگاه ما سیاسی، فلسفی یا فقهی است؟ باید این را تعیین تکلیف کرد.

▪️پسوند «اسلامی» حکمرانی اسلامی به چه اعتباری است؛ آیا به اعتبار فقه آن است؟ کلام است؟ یا فلسفه؟ اگرچه بحث حکمرانی بحث جدیدی است اما فقهای ما از قدیم در موضوع حکومت اسلامی و حاکمیت الهی بحث کرده‌اند.

▪️فلسفه باید تبیین عقلی کند و اگر مردم فهم کردند و قانع شدند حرف خدا و فقه را هم گوش می‌دهند. جامعه‌شناسان ما باید متناسب با جامعه، حکمرانی را تبیین کنند زیرا دنیای غرب متناسب با خودشان حکمرانی تعریف کرده‌اند و در جامعه خودشان قابل عمل است.

▪️الگوی حکمرانی اسلامی بدون فقهاء، فیلسوفان، حقوق‌دانان و جامعه‌شناسان تبیین نمی‌شود.
در بحث حکمرانی بُعد اساسی آن رعایت مصلحت عامه است که حضرت علی (ع) در عهدنامه مالک‌اشتر به‌خوبی به آن اشاره کرده است.
🔸مطالعه کامل گزارش نشست

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت

.
▪️ریاست جمهوری سید ابراهیم #رئیسی و امثال او محصول همان صندوق‌های رایی است که جهان مدرن آن را تنها راه معتبر برای تشکیل دولت می‌داند اما با یک تفاوت چشم گیر. سیستم یا نظام رأی‌گیری که در اصطلاح دموکراسی یا حکمرانی مردم نامیده می‌شود، در عمل چرخه بسته و یکپارچه ایست که سرمایه داری خون رسان آن است و زیر ابر ضخیم رسانه‌های #امپریالیستی، #زیست_جهانی فروبسته در خود را بنا می‌کند؛ همان زیست جهانی که بودریار می‌گوید استعاره در آن مرده است. نه آنکه از شدت کسوف تصویری، سیمای خورشید پوشیده شده باشد، بل آنکه هر چه هست تصویر است.

▪️ایران با از سر گذراندن پایان تلخ مشروطیت که به استبدادی غربی و مورد پشتیبانی روشنفکران مرتجع غرب‌گرا انجامید، طرح بازیابی خود را خارج از نظام موجود جهان بنا کرد. قیام پانزده خرداد چهل و دو سرآغاز خروج ایران از نظم رایج جهان بود که در نهایت همه ساختارها و میکروارگانیسم‌های مدرن را زیر بهمن پنجاه و هفت به تعلیق برد.

▪️دموکراسی مدرن برای #تکنیکال کردن #حکمرانی و انسان زدایی از آن، فرم و شکلی خنثی از نظام رأی‌گیری را تنها راه نجات بشر از لوی اتان یا گرگ صفتی نفس قدرت طلب آدمی معرفی کرد اما حیات واقعی بر سیاره زمین، حیاتی معنادار و سیاسی بود که سیاست زدایی و انسان زدایی را بر نمی‌تابید. عنصری کمی و مادی به نام سرمایه در غیاب معنابخشی خدا، اعتباربخش و قوام بخش #نظام_سیاسی در کشورها و جامعه بین المللی شد. #انقلاب اسلامی با #خودآگاهی تاریخی نه شرقی نه غربی، تمدن موجود را ماده بنای تمدنی متعالی و پیشرو قرار داد.


▪️نیچه در قرن نوزدهم مرگ خدا را در #تمدن_غرب اعلام کرده بود. قریب یک قرن بعد از او، #فوکو از مرگ انسان پرده برداشت. طرح #انقلاب_اسلامی اما احیاء سروری عبادالله بر سیاره بود که هم خدا را و هم انسان را می‌خواست وارد ساختار اداره و حکمرانی زمین کند. استعاره «ولایت فقیه» و یگانگی ملت و امت در هویت به پا خاسته «ایرانی اسلامی» نظام جدیدی را بر پا ساخت.

▪️#رییس_جمهور حاصل‌جمع سرمایه و رسانه‌ی قارون‌ها نیست. پول و تصویر، دو عنصر کمی و اعتباری با دخالت عامل معنابخشی خارج از اعتبار انسان، به نام الله، تبدیل به کیفیتی معنادار شدند. تبدیل کردن توده‌ی شکل پذیری از اجتماع انسان‌های بی هویت به مردمانی که فی نفسه و تک تک، فارغ از کمیت #سرمایه و قدرت شان، نوامیس و خلفای الهی‌اند و در نظامی از حق و تکلیف رابطه‌ای طولی میان امام و امت را می‌سازند شاهکار سیاسی انقلاب اسلامی بود.

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

🔸محسن رنانی‌ها اما هرقدر گاهی منتقد پیرامون خود باشند، به‌گونه‌ای عجیب خود شخصیتی شبیه به آنچه به دیگران نسبت می‌دهند، دارند. آنان بیش از دیگران «درخودفرورفته»، «ساکن»، «به‌خودمشغول» و «قبیله‌باز» هستند و «افق نگاه کوتاه» دارند و صحنه بازی آنان «تنگ» است. هنگامی‌که روبه‌روی آن‌ها تکان می‌خوری، به درودیوار برمی‌خوری و صدای آنان درمی‌آید!

🔹سال‌هاست که از خود می‌پرسم مشکل این جماعت تحصیل‌کرده مدعی #دگراندیشی با آن مردمان بی‌ادعایی که با وصف آنکه ادعای دگراندیشی ندارند، اما ساده و صمیمی با دیگران سر می‌کنند و حتی گاه داوطلبانه حافظ جان و مال آنان هستند، چیست. نمی‌دانم در دانشگاه به ما چه می‌آموزند که برخی از ما فراموش می‌کنیم در کدام سرزمین هستیم و چه سرمایه‌های بی‌بدیلی داریم. سال‌هاست دریافتم دانشگاه برای ما نه‌فقط «دانش‌کاه» که معرفت ما را نیز کاسته است. مسئله حتی فراتر از ندیدن و تجاهل در قبال ظرفیت‌های کشور است.

🔸دانشگاه‌های ما تحت #حکمرانی جریان موسوم به روشنفکری، #جهالتکده‌ای با تولیت افرادی «تنبل» و «نق‌زن» است که در جامعه‌ای متکثر و با ادعای بلندنظری فقط و فقط یک طبقه از مردم را #مردم می‌داند و به رسمیت می‌شناسد!فضای دانشگاه به لطف روشنفکران جایی شده است که معرفت را از من و تو می‌گیرد و برگه‌ای مدرک به من و تو می‌دهد تا بدون سرسوزن ذوقی برویم و #منورالفکر باشیم و به دیگران فخرفروشی کنیم و به ریش آنان بخندیم و بدتر آنکه بدون طبابت دردهای کهنه آنان گاهی نمک به زخم‌ها بپاشیم.

🔹کاش در دانشگاه، یک واحد درسی هم «سرسوزن ذوق» با ارجاع به سهراب سپهری ارائه می‌شد تا شاید اگر کسی ولو از سر مجاهله شهر زیبای خود را «روستای نصف‌جهان» می‌نامد، دیگران به او یادآور شوند که وقتی حال دلت خوب نیست، نباید حال و روزگار دیگران را بد کنی!

💢 یادم افتاد #سهراب_سپهری اهل کاشان و از خطه اصفهان بود و حال روزگارش هم آن‌گونه که خود ادعا می‌کرد، بد نبود!و باز یادم آمد سهراب سپهری در آن دست‌نوشته‌اش چه زیبا گفته بود: «… ایران مادرهای خوب دارد و غذاهای خوشمزه و “روشنفکران بد” و دشت‌های دلپذیر و همین.»

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت | #وفاق_ملی
به‌مناسبت هفته دولت و آغاز رسمی دولت چهاردهم؛

☑️ ضرورت تأمل در فلسفه «وفاق»

🔹آقای #پزشکیان با برجسته‌سازی مفهوم «وفاق» و تشکیل دولت «وفاق ملی» #ادبیات_سیاسی ما را وارد دوران جدیدی کرده است که نیازمند تأملات فلسفی و نظری دقیق است. «وفاق» یک مفهوم مقول به تشکیک است و در ساحت‌های مختلف #حیات_اجتماعی و معادلات سیاسی کشور، ظهور و بروز مختلفی می‌تواند داشته باشد.

✔️گاه متعلق «وفاق»، #جامعه است که ضرورتا محصول گسترش عقلانیت و نظام معنایی در بینا ذهنیت و #فرهنگ جامعه است.

✔️گاه متعلق «وفاق»، دولت و مدیریت اجرایی است که در این صورت، #وفاق برآمده از همکاری و تعامل سازنده میان گروه‌ها و #احزاب سیاسی مختلف در جامعه است که لوازم آن، تحمل یکدیگر و تلاش برای همگرایی و کار مشترک ذیل یک برنامه‌ی واحد است.

🔹 «برنامه هفتم توسعه و پیشرفت ایران» می‌تواند محور یک #وفاق_سیاسی در عرصه #حکمرانی_دولتی و مدیریت اجرایی باشد. البته لازمه این مهم، تقوای جمعی همه‌ی گروهای سیاسی و مراقبت دائمی و نظارت واقعی همه‌ی مردم بر رفتارها و عمکردهاست.

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

🔺مناظره با موضوع «حکمرانی و مسئلۀ خودکفایی»
در برنامه شیوه

🔺با حضور عیسی کلانتری و صادق خلیلیان

📍شنبه، ۸ دی۱۴۰۳

#مناظره | #حکمرانی

📼 رادیو فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛

@radiofekrat
@fekrat_net

#ویژه

🛑 خبری در راه است...

🙏 منتظر ما باشید!

#دیده‌بان_۵۴
#فیلترینگ
#حکمرانی_مجازی
🆔 @didebane_andisheh