❎ آماده‌باش بنرسازان
🔹روح‌الله رشیدی
یحتمل، الان #بنرسازان در تکاپوی «گرامیداشت» #اقتصاد_مقاومتی اند. آماده‌باش‌اند. لابد به نیت لبیک به #مطالبات_رهبری!
@ebteda_ir
🔹روح‌الله رشیدی
یحتمل، الان #بنرسازان در تکاپوی «گرامیداشت» #اقتصاد_مقاومتی اند. آماده‌باش‌اند. لابد به نیت لبیک به #مطالبات_رهبری!
@ebteda_ir
❎ پیچیده‌سازان رهبری
🔹روح‌الله رشیدی
#بیانات_رهبری ساده‌تر و گویاتر از آن است که عده‌ای آستین بالا بزنند برای تبیین و تشریحش. با این‌همه، بساط «کالبدشکافی» و «تفسیر» و «اکتشاف» پیرامون #مطالبات_رهبری همیشه برپاست. انگار نان عده‌ای در «پیچیده‌سازی» ساده‌گویی‌های رهبری است. ایشان می‌گویند #اقدام و #عمل در مسیر #اقتصاد_مقاومتی. ساده‌تر از این هم مگر میشود گفت؟
حالا در این میان، اگر #حوزه_علمیه_شهر، بیاید و #مجتمع_تجاری بسازد در حریم حوزه و واحدهای تجاری‌اش را اجاره بدهد تا در آن، سیاحت در #تایلند و کالای لوکس #ترکیه و... ترویج شود، و همزمان در همان حوزه، برای اقتصاد مقاومتی و #غربت_رهبری، روضه بخوانند، چه معنایی می‌دهد؟!
آنها که اهل #اقدام و #عمل نیستند و رفتار اقتصادی و اخلاقی‌شان چیز دیگری‌ست، مشتری پروپاقرص پیچیده‌سازی بیانات رهبری هستند. شاید همین فردا کتاب قطوری در تبیین #شعار_سال منتشر کردند!
#اقتصاد_مقاومتی
@ebteda_ir
🔹روح‌الله رشیدی
#بیانات_رهبری ساده‌تر و گویاتر از آن است که عده‌ای آستین بالا بزنند برای تبیین و تشریحش. با این‌همه، بساط «کالبدشکافی» و «تفسیر» و «اکتشاف» پیرامون #مطالبات_رهبری همیشه برپاست. انگار نان عده‌ای در «پیچیده‌سازی» ساده‌گویی‌های رهبری است. ایشان می‌گویند #اقدام و #عمل در مسیر #اقتصاد_مقاومتی. ساده‌تر از این هم مگر میشود گفت؟
حالا در این میان، اگر #حوزه_علمیه_شهر، بیاید و #مجتمع_تجاری بسازد در حریم حوزه و واحدهای تجاری‌اش را اجاره بدهد تا در آن، سیاحت در #تایلند و کالای لوکس #ترکیه و... ترویج شود، و همزمان در همان حوزه، برای اقتصاد مقاومتی و #غربت_رهبری، روضه بخوانند، چه معنایی می‌دهد؟!
آنها که اهل #اقدام و #عمل نیستند و رفتار اقتصادی و اخلاقی‌شان چیز دیگری‌ست، مشتری پروپاقرص پیچیده‌سازی بیانات رهبری هستند. شاید همین فردا کتاب قطوری در تبیین #شعار_سال منتشر کردند!
#اقتصاد_مقاومتی
@ebteda_ir
❎ نماز جمعه و اقتصاد مقاومتی
🔹روح‌الله رشیدی
پی‌جویی #مطالبات_رهبری، بیش و پیش از هر نهاد یا مجموعه‌ای، تکلیف آنهاست که به نحوی #نماینده_رهبری محسوب می‌شوند. نماینده‌ی رهبری، یعنی اشبه‌الناس به ایشان؛ در قول و فعل و فکر. با همان عمق و با همان شدت و قوت. در موضوع #اقتصاد_مقاومتی اگر «نماینده»های رهبری در جایگاهها و مناصب مختلفشان، به جای بازخوانی بی‌روح و تقویمی کلام رهبری، #اقدامات_دهگانه‌ی مورد تاکید ایشان را در گستره‌ی محل ماموریت و مسوولیت خود با جدیت و به دور از #محافظه‌کاری دنبال کنند، بار سنگینی از دوش نظام برداشته‌اند. شرط لازم این تاثیر، آگاهی‌‌ست. دانش است. آگاهی از وضع واقعی اقتصاد و صنعت و کشاورزی منطقه‌ی خود. مطلع‌ترین فرد از واقعیات اقتصادی و اجتماعی مناطق، نماینده‌های رهبری باید باشند.
برای مثال، هر #نماز_جمعه، در هر هفته، باید به کانون اصلی طرح مسایل و گرفتاریها و قابلیتها و فرصتهای اقتصادی منطقه تبدیل شده و مهمترین اخبار حول #اقتصاد_مقاومتی، باید از مصلاها منتشر شود.
از #نمازجمعه‌ی انقلابی، جز برانگیختگی انتظار نمی‌رود.
@ebteda_ir
…..............................
ارتباط با ادمین و ارسال نظر و پیشنهاد از این طریق:
@roohollah_rashidi
🔹روح‌الله رشیدی
پی‌جویی #مطالبات_رهبری، بیش و پیش از هر نهاد یا مجموعه‌ای، تکلیف آنهاست که به نحوی #نماینده_رهبری محسوب می‌شوند. نماینده‌ی رهبری، یعنی اشبه‌الناس به ایشان؛ در قول و فعل و فکر. با همان عمق و با همان شدت و قوت. در موضوع #اقتصاد_مقاومتی اگر «نماینده»های رهبری در جایگاهها و مناصب مختلفشان، به جای بازخوانی بی‌روح و تقویمی کلام رهبری، #اقدامات_دهگانه‌ی مورد تاکید ایشان را در گستره‌ی محل ماموریت و مسوولیت خود با جدیت و به دور از #محافظه‌کاری دنبال کنند، بار سنگینی از دوش نظام برداشته‌اند. شرط لازم این تاثیر، آگاهی‌‌ست. دانش است. آگاهی از وضع واقعی اقتصاد و صنعت و کشاورزی منطقه‌ی خود. مطلع‌ترین فرد از واقعیات اقتصادی و اجتماعی مناطق، نماینده‌های رهبری باید باشند.
برای مثال، هر #نماز_جمعه، در هر هفته، باید به کانون اصلی طرح مسایل و گرفتاریها و قابلیتها و فرصتهای اقتصادی منطقه تبدیل شده و مهمترین اخبار حول #اقتصاد_مقاومتی، باید از مصلاها منتشر شود.
از #نمازجمعه‌ی انقلابی، جز برانگیختگی انتظار نمی‌رود.
@ebteda_ir
…..............................
ارتباط با ادمین و ارسال نظر و پیشنهاد از این طریق:
@roohollah_rashidi
@ebteda_ir
❎ فروپاشی روستاهای ایران؟
#دکتر_ابراهیم_رزاقی، اقتصاددانی‌ست که سالهاست منتقد و معترض برنامه‌های به اصطلاح #توسعه در ایران است. حرف‌هایش معمولا دقیق و دلسوزانه است. برخلاف برخی اقتصاددان‌ها، علمش را گروگان گرایش‌های سیاسی نمی‌کند. این خبر و تحلیل تکان‌دهنده، در این سال که شعارش #اقتصاد_مقاومتی است، علی‌القاعده باید مورد توجه ویژه‌ی حزب‌الله قرار بگیرد.
👇👇👇
25000 روستا در شرف نابودی!
برنامه‌های "توسعه" بدتر از "مغول" به روستاها ضربه زد.
https://goo.gl/zFA2xl
❎ فروپاشی روستاهای ایران؟
#دکتر_ابراهیم_رزاقی، اقتصاددانی‌ست که سالهاست منتقد و معترض برنامه‌های به اصطلاح #توسعه در ایران است. حرف‌هایش معمولا دقیق و دلسوزانه است. برخلاف برخی اقتصاددان‌ها، علمش را گروگان گرایش‌های سیاسی نمی‌کند. این خبر و تحلیل تکان‌دهنده، در این سال که شعارش #اقتصاد_مقاومتی است، علی‌القاعده باید مورد توجه ویژه‌ی حزب‌الله قرار بگیرد.
👇👇👇
25000 روستا در شرف نابودی!
برنامه‌های "توسعه" بدتر از "مغول" به روستاها ضربه زد.
https://goo.gl/zFA2xl
خبرگزاری تسنیم | Tasnim
شهرنشینی ۷۳درصد جمعیت ایران فاجعه است/۲۵۰۰۰ روستا در شُرُف نابودی
بله؛ باید این زمینه‌های مختلف بهم متصل شوند؛ بعد باید صنایع تبدیلی بوجود بیاید؛ هیچ مواد خامی از روستاها خارج نشود؛ همان جا تبدیل شود، غیر از قطعات بزرگ که مربوط به صنایع مادر است. حالا مجسم کنید که مانند سابق دیگر هیچ چیز دور ریز نشود؛ دور ریز زراعت می‌رود…
با این «رمزگشایی»ها قطعا به اهداف بلند رهبری در تحقق #اقتصاد_مقاومتی نزدیک‌تر خواهیم شد!!
میزان استقبال از این رمزگشایی‌ها، گویای توفیق مذکور است!
@ebteda_ir
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
میزان استقبال از این رمزگشایی‌ها، گویای توفیق مذکور است!
@ebteda_ir
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
@ebteda_ir
❎
درست است که دولت، به معنای قوه‌ی اجرایی کشور، نقش ویژه‌ای در تحقق سیاستهایی مانند #اقتصاد_مقاومتی دارد، اما گویا امر برای دیگران مشتبه شده که خیال میکنند با بار کردن همه‌ی تکالیف روی دوش دولت تکلیف از خودشان ساقط میشود.
اسراف و بی‌مبالاتی اقتصادی، تبدیل به سنت عمومی جامعه‌ی مومنین شده. لیکن، همیشه «مرگ خوب بوده اما برای همسایه»!
خیال می‌کنیم دعوت به قناعت و پرهیز از ریخت و پاش، توصیه‌ای منحصرا خطاب به تعدادی انگشت‌نمای انگشت‌شمارست!
فکر می‌کنیم آیات #اسراف و #اتراف، صرفا علیه دولتمردان نازل شده... پس تکلیف دیگران چه میشود؟!
دقت کنیم که بسیاری از دلسوزیهای متظاهرانه برای #اقتصاد_مقاومتی، پوششی برای فرار از پاسخگویی و انحراف اذهان از خلوت خود و «آن کار دیگر»شان است.
➕
ارتباط با مدیر کانال از این طریق میسر است:
@roohollah_rashidi
❎
درست است که دولت، به معنای قوه‌ی اجرایی کشور، نقش ویژه‌ای در تحقق سیاستهایی مانند #اقتصاد_مقاومتی دارد، اما گویا امر برای دیگران مشتبه شده که خیال میکنند با بار کردن همه‌ی تکالیف روی دوش دولت تکلیف از خودشان ساقط میشود.
اسراف و بی‌مبالاتی اقتصادی، تبدیل به سنت عمومی جامعه‌ی مومنین شده. لیکن، همیشه «مرگ خوب بوده اما برای همسایه»!
خیال می‌کنیم دعوت به قناعت و پرهیز از ریخت و پاش، توصیه‌ای منحصرا خطاب به تعدادی انگشت‌نمای انگشت‌شمارست!
فکر می‌کنیم آیات #اسراف و #اتراف، صرفا علیه دولتمردان نازل شده... پس تکلیف دیگران چه میشود؟!
دقت کنیم که بسیاری از دلسوزیهای متظاهرانه برای #اقتصاد_مقاومتی، پوششی برای فرار از پاسخگویی و انحراف اذهان از خلوت خود و «آن کار دیگر»شان است.
➕
ارتباط با مدیر کانال از این طریق میسر است:
@roohollah_rashidi
@ebteda_ir
🔹باغهای تبریز و ذلت آپارتمان‌شدگی
🔸روح‌الله رشیدی
با روند موجود، قطعا در چند سال آینده، هیچ نشانه‌ای از باغات و زمین‌های کشاورزی #تبریز باقی نخواهد ماند. باغداری و کشاورزی، روزگاری از مزیت‌نسبی‌های اقتصاد تبریز محسوب می‌شد. هزاران خانوار، با اشتغال در این بخش، سهم قابل توجهی در تامین نیازهای منطقه داشتند. طراوت ناشی از وجود این باغها و مزارع، مزیت دیگری برای این شهر شده بود. در سال‌هایی که
اشتهای مدیران برای دگرگون‌سازی صورت شهر تحریک شد، توسعه‌ی وحشی و بی‌مغز، سوار بر لودر و بولدوزر، بخش قابل‌توجهی از مزارع و باغات درون و بیرون شهر را نابود کرد. ثمره‌ی این نحو توسعه، تغییر کالبد تبریز از یک #باغشهر به جغرافیایی قناس بود با بناهایی بدقواره و گیج.
این روند، همچنان ادامه دارد و بقایای مزارع و باغات نیز در حصار خیابانها و آپارتمانها، حبس می‌شوند تا به ذلت آپارتمان‌شدگی تن دهند!
رونوشت به:
قانونگذاران شورانشین
#اقتصاد_مقاومتی
🔹باغهای تبریز و ذلت آپارتمان‌شدگی
🔸روح‌الله رشیدی
با روند موجود، قطعا در چند سال آینده، هیچ نشانه‌ای از باغات و زمین‌های کشاورزی #تبریز باقی نخواهد ماند. باغداری و کشاورزی، روزگاری از مزیت‌نسبی‌های اقتصاد تبریز محسوب می‌شد. هزاران خانوار، با اشتغال در این بخش، سهم قابل توجهی در تامین نیازهای منطقه داشتند. طراوت ناشی از وجود این باغها و مزارع، مزیت دیگری برای این شهر شده بود. در سال‌هایی که
اشتهای مدیران برای دگرگون‌سازی صورت شهر تحریک شد، توسعه‌ی وحشی و بی‌مغز، سوار بر لودر و بولدوزر، بخش قابل‌توجهی از مزارع و باغات درون و بیرون شهر را نابود کرد. ثمره‌ی این نحو توسعه، تغییر کالبد تبریز از یک #باغشهر به جغرافیایی قناس بود با بناهایی بدقواره و گیج.
این روند، همچنان ادامه دارد و بقایای مزارع و باغات نیز در حصار خیابانها و آپارتمانها، حبس می‌شوند تا به ذلت آپارتمان‌شدگی تن دهند!
رونوشت به:
قانونگذاران شورانشین
#اقتصاد_مقاومتی
Forwarded from خودجوش - مرتضی فیروزآبادی
تغییر الگوی درآمد #شهرداری ها
✍اقدامات اولویت دار و ریشه ای #اقتصاد_مقاومتی
✍#سنگرهای_بی_مصطفی
1⃣درآمد شهرداری ها امروزه به منبع #تراکم وصل است. فروش تراکم یعنی فروش هوای زندگی مردم. در این حالت هر چقدر شهر ارتفاعش بیشتر باشد درآمد شهرداری بیشتر خواهد بود. هر چقدر ساخت و سازها تجاری باشد، درآمد شهرداری بیشتر خواهد بود.
2⃣در چنین وضعی است که کسی به باغ و درخت رحم نمی کند و در چنین شرایطی است که شهر به یکباره از مراکز تجاری ای پر می شود که کالای خارجی را در کشور عرضه خواهد کرد.
3⃣ظاهرا در دنیا الگوهای متفاوتی از درآمد تجربه شده است که یکی از مهمترین آنها شارژ شهر بر اساس متراژ زمینی است که افراد از شهر اشغال می کنند که به آن #مالیات_بر_ارزش_زمین گفته می شود. دولتهای محلی با این #مالیات نه تنها درآمد شهر را تامین می کنند بلکه موازنه شهر را هم مدیریت می کنند. از مناطقی مالیات بیشتر و از مناطقی مالیات کمتر می گیرند تا شهر به طور متوازن رشد کرده و #عدالت برقرار بشود.
4⃣گرچه اصل این موضوع ظاهرا مورد وفاق است اما نحوه چرخش از وضع فعلی به وضع مطلوب خودش یک موضوع مهم برای کار است چرا که مقاومت اجتماعی را به همراه خواهد داشت. ضمن اینکه به طور طبیعی این چرخش یک کار پیچیده محسوب می شود.
✳️خودش یک #سنگرهای_بی_مصطفی است برای کار
https://telegram.me/taknevesht
✍اقدامات اولویت دار و ریشه ای #اقتصاد_مقاومتی
✍#سنگرهای_بی_مصطفی
1⃣درآمد شهرداری ها امروزه به منبع #تراکم وصل است. فروش تراکم یعنی فروش هوای زندگی مردم. در این حالت هر چقدر شهر ارتفاعش بیشتر باشد درآمد شهرداری بیشتر خواهد بود. هر چقدر ساخت و سازها تجاری باشد، درآمد شهرداری بیشتر خواهد بود.
2⃣در چنین وضعی است که کسی به باغ و درخت رحم نمی کند و در چنین شرایطی است که شهر به یکباره از مراکز تجاری ای پر می شود که کالای خارجی را در کشور عرضه خواهد کرد.
3⃣ظاهرا در دنیا الگوهای متفاوتی از درآمد تجربه شده است که یکی از مهمترین آنها شارژ شهر بر اساس متراژ زمینی است که افراد از شهر اشغال می کنند که به آن #مالیات_بر_ارزش_زمین گفته می شود. دولتهای محلی با این #مالیات نه تنها درآمد شهر را تامین می کنند بلکه موازنه شهر را هم مدیریت می کنند. از مناطقی مالیات بیشتر و از مناطقی مالیات کمتر می گیرند تا شهر به طور متوازن رشد کرده و #عدالت برقرار بشود.
4⃣گرچه اصل این موضوع ظاهرا مورد وفاق است اما نحوه چرخش از وضع فعلی به وضع مطلوب خودش یک موضوع مهم برای کار است چرا که مقاومت اجتماعی را به همراه خواهد داشت. ضمن اینکه به طور طبیعی این چرخش یک کار پیچیده محسوب می شود.
✳️خودش یک #سنگرهای_بی_مصطفی است برای کار
https://telegram.me/taknevesht
@ebteda_ir
🔺التقاطِ اصولگرایانه!
.
#یحیی_آل_اسحاق، سابقه‌ی وزارتِ بازرگانی در دولت آقای هاشمی را در کارنامه دارد. از ارکان و عناصر اصلیِ اتاق بازرگانی هم هست. او از قدیم قائل به «اقتصاد بازارِ آزاد» بوده. همان اقتصادی که عامّه‌ی مردم از آن به «اقتصاد سرمایه‌داری» یاد میکنند و البته معادل دقیقی هم هست. چنین باوری را هم پنهان نکرده هیچگاه. یعنی نمی‌تواند که پنهان کند. باور قلبی‌اش همین است. با چنین نگرشی، سالهاست در جای‌جای سیستم اقتصادی جمهوری اسلامی، ایفای نقش می‌کند.
این چهره اخیرا هم در گفتگو با روزنامه‌ی «آرمان» از رسانه‌های اختصاصی آقای هاشمی، بر این باورش به انضمام یک باور دیگر، مجددا تاکید کرده. او گفته: «من به #اقتصاد_بازار_آزاد در مدل #اقتصاد_مقاومتی معتقد هستم.» هر کس دو واحد اقتصاد عمومی خوانده باشد، می‌تواند بفهمد که چنین ملغمه‌ای، چه معجونِ گندیده‌ای میشود. اقتصاد بازار آزاد در مدل اقتصاد مقاومتی؟! این التقاطِ اعجاب‌آور، فقط از تیپِ امثال آل‌اسحاق برمی‌آید وبس: از یک اصولگرایِ پرطمطراق.
حالا برگردید به انتخابات مجلسِ اخیر و یکبار دیگر لیست #ائتلاف_اصولگرایان را مرور کنید. ایشان، از تمام دالانهای معرفتی، اعتقادی و غیره‌ی اصولگرایان عبور داده شده و قرار بود نماینده‌ی جناحِ انقلاب در مجلس باشد! معلوم است که آن ائتلاف، التقاطی بود. اصولا انقلاب، سالهاست که دارد چوبِ التقاط را می‌خورد. #التقاط_اصولگرایانه را.
.
@roohollah_rashidi
🔺التقاطِ اصولگرایانه!
.
#یحیی_آل_اسحاق، سابقه‌ی وزارتِ بازرگانی در دولت آقای هاشمی را در کارنامه دارد. از ارکان و عناصر اصلیِ اتاق بازرگانی هم هست. او از قدیم قائل به «اقتصاد بازارِ آزاد» بوده. همان اقتصادی که عامّه‌ی مردم از آن به «اقتصاد سرمایه‌داری» یاد میکنند و البته معادل دقیقی هم هست. چنین باوری را هم پنهان نکرده هیچگاه. یعنی نمی‌تواند که پنهان کند. باور قلبی‌اش همین است. با چنین نگرشی، سالهاست در جای‌جای سیستم اقتصادی جمهوری اسلامی، ایفای نقش می‌کند.
این چهره اخیرا هم در گفتگو با روزنامه‌ی «آرمان» از رسانه‌های اختصاصی آقای هاشمی، بر این باورش به انضمام یک باور دیگر، مجددا تاکید کرده. او گفته: «من به #اقتصاد_بازار_آزاد در مدل #اقتصاد_مقاومتی معتقد هستم.» هر کس دو واحد اقتصاد عمومی خوانده باشد، می‌تواند بفهمد که چنین ملغمه‌ای، چه معجونِ گندیده‌ای میشود. اقتصاد بازار آزاد در مدل اقتصاد مقاومتی؟! این التقاطِ اعجاب‌آور، فقط از تیپِ امثال آل‌اسحاق برمی‌آید وبس: از یک اصولگرایِ پرطمطراق.
حالا برگردید به انتخابات مجلسِ اخیر و یکبار دیگر لیست #ائتلاف_اصولگرایان را مرور کنید. ایشان، از تمام دالانهای معرفتی، اعتقادی و غیره‌ی اصولگرایان عبور داده شده و قرار بود نماینده‌ی جناحِ انقلاب در مجلس باشد! معلوم است که آن ائتلاف، التقاطی بود. اصولا انقلاب، سالهاست که دارد چوبِ التقاط را می‌خورد. #التقاط_اصولگرایانه را.
.
@roohollah_rashidi
Forwarded from خودجوش - مرتضی فیروزآبادی
متولی واحد برای #روستا🇮🇷
✍اقدامات اولویت دار و ریشه های #اقتصاد_مقاومتی
1⃣روستا نقش کلیدی در آینده کشور دارد و باید به طور خاص مورد توجه قرار گیرد. از جمله اینکه بار اصلی #استقلال اقتصادی در بعد غذا بر عهده روستا است. علاوه بر آن فرهنگ اصیل ایرانی را هم در قالب روستا ها بهتر می توان حفظ کرد. نگرانی های زیست محیطی و حفظ طبیعت و ... هم با اهتمام ویژه به روستا قابل پیگیری است و ده ها دلیل دیگر
2⃣لیکن این مهم در سالهای اخیر و به طور خاص پس از انحلال #جهاد_سازندگی به طور کلی به حاشیه رفته و بی متولی شده است. یعنی نهادی در کشور وجود ندارد که مسئله اصلی اش روستا باشد. متولی راه روستا در یک جا، متولی فرهنگش در جای دیگر، مسائل #کشاورزی اش با نفر سوم و... در سالهای اخیرهم نهادهایی عنوان این موضوع را به یدک می کشند لیکن از اختیارات و توان کافی به این منظور برخوردار نیستند.
3⃣بخشی از مسئله به حاشیه رفتن روستا ریشه در نگرش های فکری دارد. عده ای تقویت روستا را تقویت #انقلاب می دانند و به همین دلیل با آن مخالفند. عده دیگری قائل به توسعه روستا نیستند و جامعه مطلوب را جامعه شهرنشین می پندارند. عده دیگری مسئله تولید غذا را چندان مهم نمی پندارند و به روستا از عینک #گردشگری و مسائلی نظیر آن می نگرند و ...
4⃣اما بخشی از به حاشیه رفتن روستا به اشکالات ساختاری کشور بر می گردد. وقتی جهاد منحل شد و کسی مسئله اش روستا نبود طبیعی است که روستا به حاشیه می رود . وقتی قرار شد پول روستا از کانال شهر داده شود طبیعی است که منابع در شهر رسوب می کند و به روستا نمی رسد و...
5⃣منظومه آرمانی #انقلاب_اسلامی نشان می دهد که روستا در انقلاب اسلامی و بویژه در #اقتصاد_مقاومتی حائز اهمیت است. علاوه بر آن حق این اهمیت در ساختار فعلی ادا نمی شود و هر روز مهاجرت از روستا به شهر افزایش می یابد. بنابراین باید برای ساختار مدیریت مسئله روستا در کشور فکر کرد و راه متفاوت یافت. اینکه این راه چه باشد موضوع این بحث نیست. مهم این است که پیگیری متولی واحد برای روستا یکی از #سنگرهای_بی_مصطفی کشور و یکی از اقدامات مهم در سال #اقدام_و_عمل ست که باید افرادی عمرشان را وقف آن کنند تا به نتیجه مطلوب برسد. البته اگر اهمیت روستا را در بعد کشاورزی آن بدانیم به طور طبیعی بخش مهمی از پاسخ مسئله مشخص می شود و باید اهتمام بیشتر را به گفتمان سازی آن داشته باشیم.
https://telegram.me/taknevesh
✍اقدامات اولویت دار و ریشه های #اقتصاد_مقاومتی
1⃣روستا نقش کلیدی در آینده کشور دارد و باید به طور خاص مورد توجه قرار گیرد. از جمله اینکه بار اصلی #استقلال اقتصادی در بعد غذا بر عهده روستا است. علاوه بر آن فرهنگ اصیل ایرانی را هم در قالب روستا ها بهتر می توان حفظ کرد. نگرانی های زیست محیطی و حفظ طبیعت و ... هم با اهتمام ویژه به روستا قابل پیگیری است و ده ها دلیل دیگر
2⃣لیکن این مهم در سالهای اخیر و به طور خاص پس از انحلال #جهاد_سازندگی به طور کلی به حاشیه رفته و بی متولی شده است. یعنی نهادی در کشور وجود ندارد که مسئله اصلی اش روستا باشد. متولی راه روستا در یک جا، متولی فرهنگش در جای دیگر، مسائل #کشاورزی اش با نفر سوم و... در سالهای اخیرهم نهادهایی عنوان این موضوع را به یدک می کشند لیکن از اختیارات و توان کافی به این منظور برخوردار نیستند.
3⃣بخشی از مسئله به حاشیه رفتن روستا ریشه در نگرش های فکری دارد. عده ای تقویت روستا را تقویت #انقلاب می دانند و به همین دلیل با آن مخالفند. عده دیگری قائل به توسعه روستا نیستند و جامعه مطلوب را جامعه شهرنشین می پندارند. عده دیگری مسئله تولید غذا را چندان مهم نمی پندارند و به روستا از عینک #گردشگری و مسائلی نظیر آن می نگرند و ...
4⃣اما بخشی از به حاشیه رفتن روستا به اشکالات ساختاری کشور بر می گردد. وقتی جهاد منحل شد و کسی مسئله اش روستا نبود طبیعی است که روستا به حاشیه می رود . وقتی قرار شد پول روستا از کانال شهر داده شود طبیعی است که منابع در شهر رسوب می کند و به روستا نمی رسد و...
5⃣منظومه آرمانی #انقلاب_اسلامی نشان می دهد که روستا در انقلاب اسلامی و بویژه در #اقتصاد_مقاومتی حائز اهمیت است. علاوه بر آن حق این اهمیت در ساختار فعلی ادا نمی شود و هر روز مهاجرت از روستا به شهر افزایش می یابد. بنابراین باید برای ساختار مدیریت مسئله روستا در کشور فکر کرد و راه متفاوت یافت. اینکه این راه چه باشد موضوع این بحث نیست. مهم این است که پیگیری متولی واحد برای روستا یکی از #سنگرهای_بی_مصطفی کشور و یکی از اقدامات مهم در سال #اقدام_و_عمل ست که باید افرادی عمرشان را وقف آن کنند تا به نتیجه مطلوب برسد. البته اگر اهمیت روستا را در بعد کشاورزی آن بدانیم به طور طبیعی بخش مهمی از پاسخ مسئله مشخص می شود و باید اهتمام بیشتر را به گفتمان سازی آن داشته باشیم.
https://telegram.me/taknevesh
Forwarded from خودجوش - مرتضی فیروزآبادی
مظلومیت #اقتصاد_مقاومتی در امت #حزب_الله 🇮🇷
✍متاسفانه اقتصاد مقاومتی مسئله جریان حزب اللهی نیست
1⃣در یک هفته گذشته عمده مسئله رسانه ها و جریانات حزب اللهی عکس منتشر شده از دیدار خانم هاشمی با بهائیان بوده است. این در حالی است که در همین هفته دو اتفاق مهم در اقتصاد مقاومتی رخ داده است که تقریبا جامعه حزب اللهی بی تفاوت از کنار آنها گذشته است.
نمی دانم این چه سری است تا یک واقعه سیاسی مثل همین عکس منتشر شده رخ می دهد به راحتی همه تریبونهای حزب اللهی مشغول آن می شوند از رسانه ها و فعالین سیاسی و #تشکلهای_دانشجویی و #ائمه_جمعه و... لیکن درباره اتفاقات مهمی مثل کارشکنی #نظام_بانکی در اصلاح قانون نظام بانکی و یا تصویب طرح تسریع و تسهیل #خصوصی_سازی #آموزش_و_پرورش همه تریبونها ساکت و بی تفاوت هستند.
2⃣هفته قبل از آن هم #مقام_معظم_رهبری در دیدار با معلمان چند تذکر مهم دادند یکی از آنها مربوط به #زبان_انگلیسی بود. چون #رئیس_جمهور واکنش نشان داده بود به سوژه سیاسی و رسانه ای امت #حزب_الله تبدیل شد. اما در همان دیدار ایشان درباره خصوصی سازی تذکر دادند منتها ما هیچ واکنشی از امت حزب الله ندیدیم!
3⃣ مخالف روشنگری برای مردم نیستم اما آنقدری که می فهمم دعوا بر سر زبان انگلیسی با دو سه هفته صبر بدون هیچ نتیجه عملی و حتی هیچ نتیجه #گفتمانی پایان می پذیرد! دعوا بر سر #بهائیت هم به همین شکل! اما در عمل بانکها حداقل سه چهار سال دیگر می تواند خلاف اقتصاد مقاومتی عمل کنند و فرصت طلبان هم یک قانون خوب برای خصوصی سازی آموزش و پرورش بدست آوردند.
4⃣می توانم توهم توطئه داشته باشم که دستهایی اولویت های امت حزب الله را در مواقع حساس تغییر می دهند و یا بگویم که حیات بخشی از جریانات به اصطلاح #اصولگرا در همین دعواهای سطحی سیاسی است و به همین دلیل ظرفیتهای حزب الله را به هدر می دهند. ولی قطعا می توانم بگویم تا امت حزب الله این مدل از اولویت بندی را دارد و وقتش را در در دعواهای بیهوده سیاسی هدر می دهد باید تحقق مطالبات مهم مقام معظمر رهبری از جمله اقتصاد مقاومتی را در خواب ببینیم!
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
✍متاسفانه اقتصاد مقاومتی مسئله جریان حزب اللهی نیست
1⃣در یک هفته گذشته عمده مسئله رسانه ها و جریانات حزب اللهی عکس منتشر شده از دیدار خانم هاشمی با بهائیان بوده است. این در حالی است که در همین هفته دو اتفاق مهم در اقتصاد مقاومتی رخ داده است که تقریبا جامعه حزب اللهی بی تفاوت از کنار آنها گذشته است.
نمی دانم این چه سری است تا یک واقعه سیاسی مثل همین عکس منتشر شده رخ می دهد به راحتی همه تریبونهای حزب اللهی مشغول آن می شوند از رسانه ها و فعالین سیاسی و #تشکلهای_دانشجویی و #ائمه_جمعه و... لیکن درباره اتفاقات مهمی مثل کارشکنی #نظام_بانکی در اصلاح قانون نظام بانکی و یا تصویب طرح تسریع و تسهیل #خصوصی_سازی #آموزش_و_پرورش همه تریبونها ساکت و بی تفاوت هستند.
2⃣هفته قبل از آن هم #مقام_معظم_رهبری در دیدار با معلمان چند تذکر مهم دادند یکی از آنها مربوط به #زبان_انگلیسی بود. چون #رئیس_جمهور واکنش نشان داده بود به سوژه سیاسی و رسانه ای امت #حزب_الله تبدیل شد. اما در همان دیدار ایشان درباره خصوصی سازی تذکر دادند منتها ما هیچ واکنشی از امت حزب الله ندیدیم!
3⃣ مخالف روشنگری برای مردم نیستم اما آنقدری که می فهمم دعوا بر سر زبان انگلیسی با دو سه هفته صبر بدون هیچ نتیجه عملی و حتی هیچ نتیجه #گفتمانی پایان می پذیرد! دعوا بر سر #بهائیت هم به همین شکل! اما در عمل بانکها حداقل سه چهار سال دیگر می تواند خلاف اقتصاد مقاومتی عمل کنند و فرصت طلبان هم یک قانون خوب برای خصوصی سازی آموزش و پرورش بدست آوردند.
4⃣می توانم توهم توطئه داشته باشم که دستهایی اولویت های امت حزب الله را در مواقع حساس تغییر می دهند و یا بگویم که حیات بخشی از جریانات به اصطلاح #اصولگرا در همین دعواهای سطحی سیاسی است و به همین دلیل ظرفیتهای حزب الله را به هدر می دهند. ولی قطعا می توانم بگویم تا امت حزب الله این مدل از اولویت بندی را دارد و وقتش را در در دعواهای بیهوده سیاسی هدر می دهد باید تحقق مطالبات مهم مقام معظمر رهبری از جمله اقتصاد مقاومتی را در خواب ببینیم!
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
@ebteda_ir
🔺تولیدِ ضدتوحید؟
روح الله رشیدی
حاج‌آقا #فروغی، انسان‌ِ دوست داشتنی‌ای است. صاف و صادق. خدا حفظش کند.
ایشان در همایشی که برای «سبک زندگی شهدا» در تبریز ترتیب داده شده بود با ترسیم یک دوگانه، #توحید را در مقابل #تولید قرار داده و از اینکه عده‌ای میخواهند تولید، را جایگزین توحید کنند، ابزار تأسف کرده است!
حاج‌آقا که اصولاً آدمی اخلاقی است، از این روی قطعاً قصد نقد دنیای مادی غرب را داشته؛ اما معلوم نیست چه اصراری بر سَجع میان «تولید» و «توحید» داشته‌اند! آن‌هم در شرایطی که همه‌ی عقلای دین و بویژه رهبر انقلاب، بر تسریع در راه‌اندازی چرخ تولید در داخل کشور اصرار دارند و تولید را نسخه‌ی استقلال و عرض‌اندام انقلاب می‌دانند.
لااقل می دانیم که «تولید ملی» از ارکان #اقتصاد_مقاومتی است. کنایه‌های این‌چنینی به مفهوم «تولید» هرچند با نیتِ دیگری، جز سست کردن پایِ کسانی که میخواهند قدمی در این راه بردارند، چه ثمری دارد؟ و جز تلطیف فضایِ حداقلیِ موجود که به نفع تولید شکل گرفته؟
ما اگر نگران «توحید»یم می‌توانیم به انحاء مختلف، این نگرانی را ابراز کنیم. حتی اگر بخواهیم از موضعی سلبی، هشداری بدهیم در این باب، بازهم واژگانِ دیگری میشود بکار برد.
عجالتاً «تولید» در کشور ما به‌قدری مظلوم است که تا برسد به مرتبه‌ی «اصالت» و در مقابل «توحید» بایستد، سال‌ها زمان می‌بَرد!
.
https://anaj.ir/News/47935/%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF--%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B7-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%DB%8C-%D9%81%D9%82%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D8%AF%D8%A7-%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA/?id=47935
.
🔺تولیدِ ضدتوحید؟
روح الله رشیدی
حاج‌آقا #فروغی، انسان‌ِ دوست داشتنی‌ای است. صاف و صادق. خدا حفظش کند.
ایشان در همایشی که برای «سبک زندگی شهدا» در تبریز ترتیب داده شده بود با ترسیم یک دوگانه، #توحید را در مقابل #تولید قرار داده و از اینکه عده‌ای میخواهند تولید، را جایگزین توحید کنند، ابزار تأسف کرده است!
حاج‌آقا که اصولاً آدمی اخلاقی است، از این روی قطعاً قصد نقد دنیای مادی غرب را داشته؛ اما معلوم نیست چه اصراری بر سَجع میان «تولید» و «توحید» داشته‌اند! آن‌هم در شرایطی که همه‌ی عقلای دین و بویژه رهبر انقلاب، بر تسریع در راه‌اندازی چرخ تولید در داخل کشور اصرار دارند و تولید را نسخه‌ی استقلال و عرض‌اندام انقلاب می‌دانند.
لااقل می دانیم که «تولید ملی» از ارکان #اقتصاد_مقاومتی است. کنایه‌های این‌چنینی به مفهوم «تولید» هرچند با نیتِ دیگری، جز سست کردن پایِ کسانی که میخواهند قدمی در این راه بردارند، چه ثمری دارد؟ و جز تلطیف فضایِ حداقلیِ موجود که به نفع تولید شکل گرفته؟
ما اگر نگران «توحید»یم می‌توانیم به انحاء مختلف، این نگرانی را ابراز کنیم. حتی اگر بخواهیم از موضعی سلبی، هشداری بدهیم در این باب، بازهم واژگانِ دیگری میشود بکار برد.
عجالتاً «تولید» در کشور ما به‌قدری مظلوم است که تا برسد به مرتبه‌ی «اصالت» و در مقابل «توحید» بایستد، سال‌ها زمان می‌بَرد!
.
https://anaj.ir/News/47935/%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF--%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B7-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%DB%8C-%D9%81%D9%82%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D8%AF%D8%A7-%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA/?id=47935
.
anaj.ir
میخواهند تولید را جایگزین توحید کنند/ نشاط واقعی فقط با خدا امکان پذیر است
فروغی گفت: انسانی که اسیر خاک شده است همه چیز را در دنیای مادی جستجو کرده و سعی دارد با جایگزین کردن تولید به جای توحید به نشاط برسد.
Forwarded from اما بعد... | یادداشت‌های محمدجواد میری
@smjmiry
🔵 آیا #انتظار ما #انقلابی است؟!
سوزنی به خود و جوالدوزی به #حجتیه
محمدجواد میری
⭕️ سالهاست در توضیح تفاوت بین #انتظار_انقلابی و واقعی با #انتظار_قلابی و دروغین، دچار ساده‌انگاری شده‌ایم. نمونه‌ای پرکاربرد از #مغالطه_پهلوان_پنبه. از #انتظار_منفعل و از #انجمن_حجتیه در خیال خود پهلوانی ضعیف ساخته‌ایم که سریع می‌توان به زمینش زد و به خویش افتخار کرد.
⭕️ سالهاست می‌پنداریم دعوای اصلی ما انقلابیون، تنها با آنانی است که به #اسلام_فردی معتقدند، مفهوم #مبارزه و #شهادت را قبول ندارند، اهل #برائت و #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر نیستند، معتقدند در عصر غیبت باید فساد را ترویج کرد تا #امام_زمان –عجل الله فرجه- بیاید و...! البته که درگیری با چنین جماعتی –اگر هنوز وجود داشته باشند- واجب است. اما این ساده‌انگاری در مرزبندی دو نوع انتظار، باعث شده بسیاری از ما نخواسته و ندانسته، اتفاقاً آب به آسیاب همان #انتظار_قلابی بریزیم و به گزاره‌ها و نمادهای حجتیه‌ای دامن بزنیم.
⭕️ طیف #مذهبی_سنتی #ظهور را طلوعی پس از شب #غیبت می‌پندارند، #امید را تنها به #آینده معطوف میکنند و امروز را زمانه‌ی سیطره #ظلم می‌دانند. و این همان چیزی است که تقریباً همه‌ی حرف #شعر_آیینی ما و #دلنوشته ها و شعارهای ما برای امام زمان هم هست! یعنی دقیقاً خلاف اعتقادی که امام را خورشیدی نه در غروب، که در پس ابر می‌شناسد. وقتی #خورشید_پشت_ابر باشد، روز است و نور هست و گرما و حرکت. وعده خدا که «ان تنصروا الله ینصرکم» (#محمد ۷) و «لاتهنوا و لاتحزنوا و انتم الاعلون ان کنتم مؤمنین» (#آل_عمران ۱۳۹) همیشه راست است و برخلاف همه‌ی «آیه‌ی یأس» خواندن‌های ما، امام نه برای پایان دادن به جهانی سراسر ظلمت و غم، که برای تکمیل پیروز‌های #جریان_حق می‌آید تا مصداق «والله متم نوره» (#صف ۸) باشد.
⭕️ طیف #مذهبی_سنتی به انفاق، کار خیر، صلاح، سلامت و... دعوت میکنند و این اتفاقا یعنی #اسلام_اجتماعی و نه سیاسی. اسلامی اجتماعی که نه به ابزارهای حاکمیتی برای تحقق اهداف دین می‌اندیشد و نه به پیچیدگی ها و معادلات ستم‌ساز و ستم‌سوز ملی و بین‌المللی کاری دارد. نگاه اجتماعی اینان #مسیحی وار، بی‌خطر و مثبت است و هرگز خود را به دردسرهای #اسلام_حکومتی و #اسلام_انقلابی و #اسلام_سیاسی گرفتار نمی‌کند. آیا تربیت اجتماعی و پیام‌های تبلیغی امروز ما این #اسلام_حداقلی اجتماعی را تبلیغ می کند یا #اسلام_حداکثری انقلابی را؟
⭕️ طیف #مذهبی_سنتی بعضاً با #بهائیت جنگ اعتقادی کرده‌اند، دغدغه #آمادگی اعتقادی و معنوی برای #ظهور دارند، با #فرق_انحرافی مقابله کرده‌اند و... اما هیچ گاه خطر مبارزه آشکار با دشمنان فرقه‌ساز را به جان نخریده‌اند و به ریشه‌های انحرافات نیاندیشیده‌اند و کانون اصلی آن یعنی #استکبار و #امریکا و #صهیونیسم را در عمل به چالش نکشیده‌اند. آیا بسیاری از سرگرمی‌های امروز ما در عرصه کار_فرهنگی، جلوه‌ای از بازی کم‌خطر و وجدان‌راضی‌کن حجتیه نیست؟!
⭕️ طیف #مذهبی_سنتی اهل #دشمن‌ستیزی اند اما اول از همه #اهل_سنت را دشمن می‌گیرند و حاضر نیستند امام زمانی را که «مهدی الامم» و #منجی_بشریت است، بیشتر از منتقم و منجی شیعیان و «آقامون» بنامند. از میان همه قصه‌های تشرف، قصه «انار و حاکم بحرین» را می‌پسندند. و در اوج حملات #اسرائیل به #فلسطین، شبهه ناصبی بودن فلسطینیان را شایعه میکنند. و حتی اگر به مسالمت با #مسیحیت تن دهند، دلشان با #اهل_سنت پاک نمی‌شود. آیا بخش بزرگی از ادبیات آیینی ما و نیز تربیت ناقص مذهبی ما جز اینچنین نگاهی را اقتضا می‌کند؟ آیا طبیعی نیست که از سال‌ها پیش نام #روز_جهانی_مستضعفین برای #نیمه_شعبان، فراموش شده است؟ و آیا ما نیز به کودکان‌مان جز این که «هزار و چارصد ساله، شیعه در انتظاره» چه چیز بیشتری می‌آموزیم؟
⭕️ طیف #مذهبی_سنتی مشتاق #شهادت در رکاب #امام_زمان هستند اما خون شهیدان قبل از حضور امام معصوم را هدر می‌بینند و به صحنه‌های #جنگ دیروز و امروز به چشم شک می‌نگرند. حال تصور کنید بخواهند درباره حقانیت شهدای #اهل_سنت فلسطین قضاوت کنند! آری، تفاوت است میان وقتی که به قول استاد #سیدرضا_مؤید به امام عصر می‌گوییم: تو «وارث شهدا»یی/ خدا کند که بیایی، با وقتی که تنها به «جاندادههای مسیر عبورش» قسم یاد می‌کنیم!
⭕️ خلاصه، خلاصه‌ی اسلام اینان، با احترام به خلوصشان، دو چیز است: یکی #ظاهربینی و #سطحی‌نگری و دیگری #عافیت‌طلبی و #راحت‌طلبی. و اگر ما جماعت #مذهبی_انقلابی هم دچار چنین آفاتی شویم، فحش دادن مان به حجتیه و تظاهرمان به انقلابیگری دردی از ما دوا نخواهد کرد. این، همزمان پاسخی بود به آن پرسش پیشین، که چرا برخی موضوعات اهم از قبیل فراخوان #نائب_امام_زمان به جهاد برای #اقتصاد_مقاومتی، آن قدر در ما جوش و خروش ایجاد نمی‌کند که برخی جنجال ها و موضوعات مهم یا بی اهمیت؟!
@smjmiry
🔵 آیا #انتظار ما #انقلابی است؟!
سوزنی به خود و جوالدوزی به #حجتیه
محمدجواد میری
⭕️ سالهاست در توضیح تفاوت بین #انتظار_انقلابی و واقعی با #انتظار_قلابی و دروغین، دچار ساده‌انگاری شده‌ایم. نمونه‌ای پرکاربرد از #مغالطه_پهلوان_پنبه. از #انتظار_منفعل و از #انجمن_حجتیه در خیال خود پهلوانی ضعیف ساخته‌ایم که سریع می‌توان به زمینش زد و به خویش افتخار کرد.
⭕️ سالهاست می‌پنداریم دعوای اصلی ما انقلابیون، تنها با آنانی است که به #اسلام_فردی معتقدند، مفهوم #مبارزه و #شهادت را قبول ندارند، اهل #برائت و #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر نیستند، معتقدند در عصر غیبت باید فساد را ترویج کرد تا #امام_زمان –عجل الله فرجه- بیاید و...! البته که درگیری با چنین جماعتی –اگر هنوز وجود داشته باشند- واجب است. اما این ساده‌انگاری در مرزبندی دو نوع انتظار، باعث شده بسیاری از ما نخواسته و ندانسته، اتفاقاً آب به آسیاب همان #انتظار_قلابی بریزیم و به گزاره‌ها و نمادهای حجتیه‌ای دامن بزنیم.
⭕️ طیف #مذهبی_سنتی #ظهور را طلوعی پس از شب #غیبت می‌پندارند، #امید را تنها به #آینده معطوف میکنند و امروز را زمانه‌ی سیطره #ظلم می‌دانند. و این همان چیزی است که تقریباً همه‌ی حرف #شعر_آیینی ما و #دلنوشته ها و شعارهای ما برای امام زمان هم هست! یعنی دقیقاً خلاف اعتقادی که امام را خورشیدی نه در غروب، که در پس ابر می‌شناسد. وقتی #خورشید_پشت_ابر باشد، روز است و نور هست و گرما و حرکت. وعده خدا که «ان تنصروا الله ینصرکم» (#محمد ۷) و «لاتهنوا و لاتحزنوا و انتم الاعلون ان کنتم مؤمنین» (#آل_عمران ۱۳۹) همیشه راست است و برخلاف همه‌ی «آیه‌ی یأس» خواندن‌های ما، امام نه برای پایان دادن به جهانی سراسر ظلمت و غم، که برای تکمیل پیروز‌های #جریان_حق می‌آید تا مصداق «والله متم نوره» (#صف ۸) باشد.
⭕️ طیف #مذهبی_سنتی به انفاق، کار خیر، صلاح، سلامت و... دعوت میکنند و این اتفاقا یعنی #اسلام_اجتماعی و نه سیاسی. اسلامی اجتماعی که نه به ابزارهای حاکمیتی برای تحقق اهداف دین می‌اندیشد و نه به پیچیدگی ها و معادلات ستم‌ساز و ستم‌سوز ملی و بین‌المللی کاری دارد. نگاه اجتماعی اینان #مسیحی وار، بی‌خطر و مثبت است و هرگز خود را به دردسرهای #اسلام_حکومتی و #اسلام_انقلابی و #اسلام_سیاسی گرفتار نمی‌کند. آیا تربیت اجتماعی و پیام‌های تبلیغی امروز ما این #اسلام_حداقلی اجتماعی را تبلیغ می کند یا #اسلام_حداکثری انقلابی را؟
⭕️ طیف #مذهبی_سنتی بعضاً با #بهائیت جنگ اعتقادی کرده‌اند، دغدغه #آمادگی اعتقادی و معنوی برای #ظهور دارند، با #فرق_انحرافی مقابله کرده‌اند و... اما هیچ گاه خطر مبارزه آشکار با دشمنان فرقه‌ساز را به جان نخریده‌اند و به ریشه‌های انحرافات نیاندیشیده‌اند و کانون اصلی آن یعنی #استکبار و #امریکا و #صهیونیسم را در عمل به چالش نکشیده‌اند. آیا بسیاری از سرگرمی‌های امروز ما در عرصه کار_فرهنگی، جلوه‌ای از بازی کم‌خطر و وجدان‌راضی‌کن حجتیه نیست؟!
⭕️ طیف #مذهبی_سنتی اهل #دشمن‌ستیزی اند اما اول از همه #اهل_سنت را دشمن می‌گیرند و حاضر نیستند امام زمانی را که «مهدی الامم» و #منجی_بشریت است، بیشتر از منتقم و منجی شیعیان و «آقامون» بنامند. از میان همه قصه‌های تشرف، قصه «انار و حاکم بحرین» را می‌پسندند. و در اوج حملات #اسرائیل به #فلسطین، شبهه ناصبی بودن فلسطینیان را شایعه میکنند. و حتی اگر به مسالمت با #مسیحیت تن دهند، دلشان با #اهل_سنت پاک نمی‌شود. آیا بخش بزرگی از ادبیات آیینی ما و نیز تربیت ناقص مذهبی ما جز اینچنین نگاهی را اقتضا می‌کند؟ آیا طبیعی نیست که از سال‌ها پیش نام #روز_جهانی_مستضعفین برای #نیمه_شعبان، فراموش شده است؟ و آیا ما نیز به کودکان‌مان جز این که «هزار و چارصد ساله، شیعه در انتظاره» چه چیز بیشتری می‌آموزیم؟
⭕️ طیف #مذهبی_سنتی مشتاق #شهادت در رکاب #امام_زمان هستند اما خون شهیدان قبل از حضور امام معصوم را هدر می‌بینند و به صحنه‌های #جنگ دیروز و امروز به چشم شک می‌نگرند. حال تصور کنید بخواهند درباره حقانیت شهدای #اهل_سنت فلسطین قضاوت کنند! آری، تفاوت است میان وقتی که به قول استاد #سیدرضا_مؤید به امام عصر می‌گوییم: تو «وارث شهدا»یی/ خدا کند که بیایی، با وقتی که تنها به «جاندادههای مسیر عبورش» قسم یاد می‌کنیم!
⭕️ خلاصه، خلاصه‌ی اسلام اینان، با احترام به خلوصشان، دو چیز است: یکی #ظاهربینی و #سطحی‌نگری و دیگری #عافیت‌طلبی و #راحت‌طلبی. و اگر ما جماعت #مذهبی_انقلابی هم دچار چنین آفاتی شویم، فحش دادن مان به حجتیه و تظاهرمان به انقلابیگری دردی از ما دوا نخواهد کرد. این، همزمان پاسخی بود به آن پرسش پیشین، که چرا برخی موضوعات اهم از قبیل فراخوان #نائب_امام_زمان به جهاد برای #اقتصاد_مقاومتی، آن قدر در ما جوش و خروش ایجاد نمی‌کند که برخی جنجال ها و موضوعات مهم یا بی اهمیت؟!
@smjmiry
@ebteda_ir
🔺
وزیرکشور بعداز حضور در همایش #اقتصاد_مقاومتی، از #هتل_لاله_پارک_تبریز بازدید کرد. ایشان خرامان از میانه‌ی بساط مسرفانه و لوکسِ برادرانِ کشور ترکیه گذشت تا به سرابِ اقتصاد مقاومتی برسد!
.
🔺
وزیرکشور بعداز حضور در همایش #اقتصاد_مقاومتی، از #هتل_لاله_پارک_تبریز بازدید کرد. ایشان خرامان از میانه‌ی بساط مسرفانه و لوکسِ برادرانِ کشور ترکیه گذشت تا به سرابِ اقتصاد مقاومتی برسد!
.
ابتدا | نوشته‌های روح‌الله رشیدی
@ebteda_ir 🔺تا کور شود هر آنکه نتواند دید اعضای کمیسیون اجتماعی مجلس در حال بررسی #مشکلات مردم تبریز! انصافاً اینجا، جان می‌دهد برای بررسی مطالبات و حل مشکلات! #درد، دارد از سر و روی بساطشان می‌بارد.
در ادامه‌ی عملیاتِ دردشناسی و دردمندی، وکلای دردمندِ ملت در کمیسیون اجتماعی مجلس، در معیتِ اهل‌بیت محترم، ابتدا به منطقه‌ی آزاد ارس نزول اجلال فرمودند و سپس سری به جمهوری #نخجوان زدند تا عملیاتشان، بین‌المللی بوده باشد!
.
این روزها، که نیمچه فشاری به مناطق آزاد وارد شد تا خودش را اصلاح کند، این مناطق، به محلاتِ برو بیا تبدیل شده‌اند. نتیجه‌ی فشارها، معلوم است...
تقبل‌الله...
#اقتصاد_مقاومتی
#اشرافیت
#وکیل‌المله
.
.
این روزها، که نیمچه فشاری به مناطق آزاد وارد شد تا خودش را اصلاح کند، این مناطق، به محلاتِ برو بیا تبدیل شده‌اند. نتیجه‌ی فشارها، معلوم است...
تقبل‌الله...
#اقتصاد_مقاومتی
#اشرافیت
#وکیل‌المله
.
Forwarded from جمهوری / محمد صادق شهبازی
#کدخدا ها میخواهند #بابیه جدید درست کنند/تفاوت نگاه امام و رهبری به حکومت دینی با محافظه کاران تفاوت ولایت فقیه با سلطنت معمم است
#محافظه_کاران که تا قبل از ابتدای دهه هشتاد و نود به اسم #حزب_اللهی و #انقلابی #مردم_سواری میکردند و با حضور مستقیم نیروهای #انقلابی خلع سلاح و منفعل شده بودند بوی کباب احساس کرده اند، میخواهند انتقام بگیرند و برای #انقلابیگری افسار بسازند که با دستان کدخداهای مدعی #بابیت نسبت به #رهبری هر حرکت انقلابی با کدهای حضرات منفعل شود
مستانه داد میزنند که زین پس باید کدها محور باشند معلوم میشود حضرات برنامه دارند
این جماعت نشان داده اند رهبری برایشان مهم نیست که جهتگیریهای اشکار رهبری مثل #اقتصاد_مقاومتی #عدالتخواهی #جمهوریت و... در گفتمان آنها جز شعار راهی ندارد.
مهم برای این جماعت ادعای بابیت خودشان نسبت به رهبری است تا از این به بعد دوباره صاحب #انقلاب و اسلام و #حزب_الله و... شوند و با اوردن کد از رهبری که تنها در یکی دو مورد خاص درست از آب درآمده و در اکثر موارد غلط، ترمز #انقلابیگری شوند
از نظر این جماعت همه باید عقلشان را تعطیل کنند ساکت باشند تا کدی از جانب انها برسد و بعد در چارچوبی که آنها تهیه میکنند عمل کنند.
تفاوت تعریف #امام و رهبری از حکومت دینی با این جماعت از تفاوت #ولایت_فقیه تا #سلطنت_معمم است و مردم و نخبگان در حد رباتهایی هستند که باید تکمه شان از جانب بابها زده شود. درصورتیکه به تعبیر امام انقلاب میخواهد اسلام سلطنتی را براندازد
تعریف این جماعت از ولایت و حکومت دینی برخلاف اولیات تفکر شیعی و در حقیقت ترجمه تفکر اشاعره است که اهل بیت با ان مبارزه کردند اساسا برای زدن مبنای این تفکر قدرتمحور بود که عدل درحد اصول دین در تفکر شیعی امد.
وهابیگری روشنفکران در برخورد با معتقدات دینی از یکسو و اشعریگری این جماعت (که هرچه خسروان قدرتطلب و مدعی بابیت میکنند شیرین بود) دو سر یک قیچی برای زدن اسلام ناب است.
هیچ چیز در باب نفی کدمحوری در فضای سیاسی تغییر نکرده است
مطلب غیرعلنی را اگر کسانی در موردش به حجت رسیدند برای خودشان حجیت دارد و اگر نه نه!
مطلب غیرعلنی اگر خلاف مطلب علنی باشد به دیوار کوبیده میشود
اصل پیگیری مطالبات وجهتگیریهای آشکار رهبری است
دین و انقلاب اصول محکمی دارد که کد باشد و نباشد حتی رهبر انقلاب بتوانند موضع علنی بگیرند یا نه باید براساس آنها تحلیل و عمل کرد.
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
#محافظه_کاران که تا قبل از ابتدای دهه هشتاد و نود به اسم #حزب_اللهی و #انقلابی #مردم_سواری میکردند و با حضور مستقیم نیروهای #انقلابی خلع سلاح و منفعل شده بودند بوی کباب احساس کرده اند، میخواهند انتقام بگیرند و برای #انقلابیگری افسار بسازند که با دستان کدخداهای مدعی #بابیت نسبت به #رهبری هر حرکت انقلابی با کدهای حضرات منفعل شود
مستانه داد میزنند که زین پس باید کدها محور باشند معلوم میشود حضرات برنامه دارند
این جماعت نشان داده اند رهبری برایشان مهم نیست که جهتگیریهای اشکار رهبری مثل #اقتصاد_مقاومتی #عدالتخواهی #جمهوریت و... در گفتمان آنها جز شعار راهی ندارد.
مهم برای این جماعت ادعای بابیت خودشان نسبت به رهبری است تا از این به بعد دوباره صاحب #انقلاب و اسلام و #حزب_الله و... شوند و با اوردن کد از رهبری که تنها در یکی دو مورد خاص درست از آب درآمده و در اکثر موارد غلط، ترمز #انقلابیگری شوند
از نظر این جماعت همه باید عقلشان را تعطیل کنند ساکت باشند تا کدی از جانب انها برسد و بعد در چارچوبی که آنها تهیه میکنند عمل کنند.
تفاوت تعریف #امام و رهبری از حکومت دینی با این جماعت از تفاوت #ولایت_فقیه تا #سلطنت_معمم است و مردم و نخبگان در حد رباتهایی هستند که باید تکمه شان از جانب بابها زده شود. درصورتیکه به تعبیر امام انقلاب میخواهد اسلام سلطنتی را براندازد
تعریف این جماعت از ولایت و حکومت دینی برخلاف اولیات تفکر شیعی و در حقیقت ترجمه تفکر اشاعره است که اهل بیت با ان مبارزه کردند اساسا برای زدن مبنای این تفکر قدرتمحور بود که عدل درحد اصول دین در تفکر شیعی امد.
وهابیگری روشنفکران در برخورد با معتقدات دینی از یکسو و اشعریگری این جماعت (که هرچه خسروان قدرتطلب و مدعی بابیت میکنند شیرین بود) دو سر یک قیچی برای زدن اسلام ناب است.
هیچ چیز در باب نفی کدمحوری در فضای سیاسی تغییر نکرده است
مطلب غیرعلنی را اگر کسانی در موردش به حجت رسیدند برای خودشان حجیت دارد و اگر نه نه!
مطلب غیرعلنی اگر خلاف مطلب علنی باشد به دیوار کوبیده میشود
اصل پیگیری مطالبات وجهتگیریهای آشکار رهبری است
دین و انقلاب اصول محکمی دارد که کد باشد و نباشد حتی رهبر انقلاب بتوانند موضع علنی بگیرند یا نه باید براساس آنها تحلیل و عمل کرد.
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
Forwarded from زهردارو| رضا شیبانی
Forwarded from تریبون مستضعفین
⭕️آیا #انتظار ما #انقلابی است؟!
🔹سوزنی به خود و جوالدوزی به #حجتیه
🔺سالهاست می‌پنداریم دعوای اصلی ما انقلابیون، تنها با آنانی است که به #اسلام_فردی معتقدند، مفهوم #مبارزه و #شهادت را قبول ندارند، اهل #برائت و #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر نیستند، معتقدند در عصر غیبت باید فساد را ترویج کرد تا #امام_زمان –عجل الله فرجه- بیاید و...! البته که درگیری با چنین جماعتی –اگر هنوز وجود داشته باشند- واجب است. اما این ساده‌انگاری در مرزبندی دو نوع انتظار، باعث شده بسیاری از ما نخواسته و ندانسته، اتفاقاً آب به آسیاب همان #انتظار_قلابی بریزیم و به گزاره‌ها و نمادهای حجتیه‌ای دامن بزنیم.
🔺طیف #مذهبی_سنتی به انفاق، کار خیر، ترویج دین و... دعوت میکنند و این اتفاقا یعنی #اسلام_اجتماعی و نه سیاسی. اسلامی اجتماعی که نه به ابزارهای حاکمیتی برای تحقق اهداف دین می‌اندیشد و نه به پیچیدگی ها و معادلات ستم‌ساز و ستم‌سوز ملی و بین‌المللی کاری دارد. نگاه اجتماعی اینان #مسیحی وار، بی‌خطر و مثبت است و هرگز خود را به دردسرهای #اسلام_حکومتی و #اسلام_انقلابی و #اسلام_سیاسی گرفتار نمی‌کند. آیا تربیت اجتماعی و پیام‌های تبلیغی امروز ما این #اسلام_حداقلی اجتماعی را تبلیغ می کند یا #اسلام_حداکثری انقلابی را؟
🔺طیف #مذهبی_سنتی بعضاً با #بهائیت جنگ اعتقادی کرده‌اند، دغدغه #آمادگی اعتقادی و معنوی برای #ظهور دارند، با #فرق_انحرافی مقابله کرده‌اند و... اما هیچ گاه خطر مبارزه آشکار با دشمنان فرقه‌ساز را به جان نخریده‌اند و به ریشه‌های انحرافات نیاندیشیده‌اند و کانون اصلی آن یعنی #استکبار #امریکا و #صهیونیسم را در عمل به چالش نکشیده‌اند. آیا بسیاری از سرگرمی‌های امروز ما در عرصه #کار_فرهنگی، جلوه‌ای از بازی کم‌خطر و وجدان‌راضی‌کن حجتیه نیست؟!
🔺طیف #مذهبی_سنتی اهل #دشمن‌ستیزی اند اما اول از همه #اهل_سنت را دشمن می‌گیرند و حاضر نیستند امام زمانی را که «مهدی الامم» و #منجی_بشریت است، بیشتر از منتقم و منجی شیعیان و «آقامون» بنامند. از میان همه قصه‌های تشرف، قصه «انار و حاکم بحرین» را می‌پسندند.
🔺و در اوج حملات #اسرائیل به #فلسطین، شبهه ناصبی بودن فلسطینیان را شایعه میکنند. و حتی اگر به مسالمت با #مسیحیت تن دهند، دلشان با #اهل_سنت پاک نمی‌شود. آیا بخش بزرگی از ادبیات آیینی ما و نیز تربیت ناقص مذهبی ما جز اینچنین نگاهی را اقتضا می‌کند؟
🔺خلاصه، خلاصه‌ی اسلام اینان، با احترام به خلوصشان، دو چیز است: یکی #ظاهربینی و #سطحی‌نگری و دیگری #عافیت‌طلبی و #راحت‌طلبی. و اگر ما جماعت #مذهبی_انقلابی هم دچار چنین آفاتی شویم، فحش دادن مان به حجتیه و تظاهرمان به انقلابیگری دردی از ما دوا نخواهد کرد. این، همزمان پاسخی بود به آن پرسش پیشین، که چرا برخی موضوعات اهم از قبیل فراخوان #نائب_امام_زمان به جهاد برای #اقتصاد_مقاومتی، آن قدر در ما جوش و خروش ایجاد نمی‌کند که برخی جنجال ها و موضوعات مهم یا بی اهمیت؟!
✍🏻 #محمد_جواد_میری
✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
✅ @teribon
🔹سوزنی به خود و جوالدوزی به #حجتیه
🔺سالهاست می‌پنداریم دعوای اصلی ما انقلابیون، تنها با آنانی است که به #اسلام_فردی معتقدند، مفهوم #مبارزه و #شهادت را قبول ندارند، اهل #برائت و #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر نیستند، معتقدند در عصر غیبت باید فساد را ترویج کرد تا #امام_زمان –عجل الله فرجه- بیاید و...! البته که درگیری با چنین جماعتی –اگر هنوز وجود داشته باشند- واجب است. اما این ساده‌انگاری در مرزبندی دو نوع انتظار، باعث شده بسیاری از ما نخواسته و ندانسته، اتفاقاً آب به آسیاب همان #انتظار_قلابی بریزیم و به گزاره‌ها و نمادهای حجتیه‌ای دامن بزنیم.
🔺طیف #مذهبی_سنتی به انفاق، کار خیر، ترویج دین و... دعوت میکنند و این اتفاقا یعنی #اسلام_اجتماعی و نه سیاسی. اسلامی اجتماعی که نه به ابزارهای حاکمیتی برای تحقق اهداف دین می‌اندیشد و نه به پیچیدگی ها و معادلات ستم‌ساز و ستم‌سوز ملی و بین‌المللی کاری دارد. نگاه اجتماعی اینان #مسیحی وار، بی‌خطر و مثبت است و هرگز خود را به دردسرهای #اسلام_حکومتی و #اسلام_انقلابی و #اسلام_سیاسی گرفتار نمی‌کند. آیا تربیت اجتماعی و پیام‌های تبلیغی امروز ما این #اسلام_حداقلی اجتماعی را تبلیغ می کند یا #اسلام_حداکثری انقلابی را؟
🔺طیف #مذهبی_سنتی بعضاً با #بهائیت جنگ اعتقادی کرده‌اند، دغدغه #آمادگی اعتقادی و معنوی برای #ظهور دارند، با #فرق_انحرافی مقابله کرده‌اند و... اما هیچ گاه خطر مبارزه آشکار با دشمنان فرقه‌ساز را به جان نخریده‌اند و به ریشه‌های انحرافات نیاندیشیده‌اند و کانون اصلی آن یعنی #استکبار #امریکا و #صهیونیسم را در عمل به چالش نکشیده‌اند. آیا بسیاری از سرگرمی‌های امروز ما در عرصه #کار_فرهنگی، جلوه‌ای از بازی کم‌خطر و وجدان‌راضی‌کن حجتیه نیست؟!
🔺طیف #مذهبی_سنتی اهل #دشمن‌ستیزی اند اما اول از همه #اهل_سنت را دشمن می‌گیرند و حاضر نیستند امام زمانی را که «مهدی الامم» و #منجی_بشریت است، بیشتر از منتقم و منجی شیعیان و «آقامون» بنامند. از میان همه قصه‌های تشرف، قصه «انار و حاکم بحرین» را می‌پسندند.
🔺و در اوج حملات #اسرائیل به #فلسطین، شبهه ناصبی بودن فلسطینیان را شایعه میکنند. و حتی اگر به مسالمت با #مسیحیت تن دهند، دلشان با #اهل_سنت پاک نمی‌شود. آیا بخش بزرگی از ادبیات آیینی ما و نیز تربیت ناقص مذهبی ما جز اینچنین نگاهی را اقتضا می‌کند؟
🔺خلاصه، خلاصه‌ی اسلام اینان، با احترام به خلوصشان، دو چیز است: یکی #ظاهربینی و #سطحی‌نگری و دیگری #عافیت‌طلبی و #راحت‌طلبی. و اگر ما جماعت #مذهبی_انقلابی هم دچار چنین آفاتی شویم، فحش دادن مان به حجتیه و تظاهرمان به انقلابیگری دردی از ما دوا نخواهد کرد. این، همزمان پاسخی بود به آن پرسش پیشین، که چرا برخی موضوعات اهم از قبیل فراخوان #نائب_امام_زمان به جهاد برای #اقتصاد_مقاومتی، آن قدر در ما جوش و خروش ایجاد نمی‌کند که برخی جنجال ها و موضوعات مهم یا بی اهمیت؟!
✍🏻 #محمد_جواد_میری
✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
✅ @teribon