Forwarded from جمهوری / محمد صادق شهبازی
#کدخدا ها میخواهند #بابیه جدید درست کنند/تفاوت نگاه امام و رهبری به حکومت دینی با محافظه کاران تفاوت ولایت فقیه با سلطنت معمم است
#محافظه_کاران که تا قبل از ابتدای دهه هشتاد و نود به اسم #حزب_اللهی و #انقلابی #مردم_سواری میکردند و با حضور مستقیم نیروهای #انقلابی خلع سلاح و منفعل شده بودند بوی کباب احساس کرده اند، میخواهند انتقام بگیرند و برای #انقلابیگری افسار بسازند که با دستان کدخداهای مدعی #بابیت نسبت به #رهبری هر حرکت انقلابی با کدهای حضرات منفعل شود
مستانه داد میزنند که زین پس باید کدها محور باشند معلوم میشود حضرات برنامه دارند
این جماعت نشان داده اند رهبری برایشان مهم نیست که جهتگیریهای اشکار رهبری مثل #اقتصاد_مقاومتی #عدالتخواهی #جمهوریت و... در گفتمان آنها جز شعار راهی ندارد.
مهم برای این جماعت ادعای بابیت خودشان نسبت به رهبری است تا از این به بعد دوباره صاحب #انقلاب و اسلام و #حزب_الله و... شوند و با اوردن کد از رهبری که تنها در یکی دو مورد خاص درست از آب درآمده و در اکثر موارد غلط، ترمز #انقلابیگری شوند
از نظر این جماعت همه باید عقلشان را تعطیل کنند ساکت باشند تا کدی از جانب انها برسد و بعد در چارچوبی که آنها تهیه میکنند عمل کنند.
تفاوت تعریف #امام و رهبری از حکومت دینی با این جماعت از تفاوت #ولایت_فقیه تا #سلطنت_معمم است و مردم و نخبگان در حد رباتهایی هستند که باید تکمه شان از جانب بابها زده شود. درصورتیکه به تعبیر امام انقلاب میخواهد اسلام سلطنتی را براندازد
تعریف این جماعت از ولایت و حکومت دینی برخلاف اولیات تفکر شیعی و در حقیقت ترجمه تفکر اشاعره است که اهل بیت با ان مبارزه کردند اساسا برای زدن مبنای این تفکر قدرتمحور بود که عدل درحد اصول دین در تفکر شیعی امد.
وهابیگری روشنفکران در برخورد با معتقدات دینی از یکسو و اشعریگری این جماعت (که هرچه خسروان قدرتطلب و مدعی بابیت میکنند شیرین بود) دو سر یک قیچی برای زدن اسلام ناب است.
هیچ چیز در باب نفی کدمحوری در فضای سیاسی تغییر نکرده است
مطلب غیرعلنی را اگر کسانی در موردش به حجت رسیدند برای خودشان حجیت دارد و اگر نه نه!
مطلب غیرعلنی اگر خلاف مطلب علنی باشد به دیوار کوبیده میشود
اصل پیگیری مطالبات وجهتگیریهای آشکار رهبری است
دین و انقلاب اصول محکمی دارد که کد باشد و نباشد حتی رهبر انقلاب بتوانند موضع علنی بگیرند یا نه باید براساس آنها تحلیل و عمل کرد.
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
#محافظه_کاران که تا قبل از ابتدای دهه هشتاد و نود به اسم #حزب_اللهی و #انقلابی #مردم_سواری میکردند و با حضور مستقیم نیروهای #انقلابی خلع سلاح و منفعل شده بودند بوی کباب احساس کرده اند، میخواهند انتقام بگیرند و برای #انقلابیگری افسار بسازند که با دستان کدخداهای مدعی #بابیت نسبت به #رهبری هر حرکت انقلابی با کدهای حضرات منفعل شود
مستانه داد میزنند که زین پس باید کدها محور باشند معلوم میشود حضرات برنامه دارند
این جماعت نشان داده اند رهبری برایشان مهم نیست که جهتگیریهای اشکار رهبری مثل #اقتصاد_مقاومتی #عدالتخواهی #جمهوریت و... در گفتمان آنها جز شعار راهی ندارد.
مهم برای این جماعت ادعای بابیت خودشان نسبت به رهبری است تا از این به بعد دوباره صاحب #انقلاب و اسلام و #حزب_الله و... شوند و با اوردن کد از رهبری که تنها در یکی دو مورد خاص درست از آب درآمده و در اکثر موارد غلط، ترمز #انقلابیگری شوند
از نظر این جماعت همه باید عقلشان را تعطیل کنند ساکت باشند تا کدی از جانب انها برسد و بعد در چارچوبی که آنها تهیه میکنند عمل کنند.
تفاوت تعریف #امام و رهبری از حکومت دینی با این جماعت از تفاوت #ولایت_فقیه تا #سلطنت_معمم است و مردم و نخبگان در حد رباتهایی هستند که باید تکمه شان از جانب بابها زده شود. درصورتیکه به تعبیر امام انقلاب میخواهد اسلام سلطنتی را براندازد
تعریف این جماعت از ولایت و حکومت دینی برخلاف اولیات تفکر شیعی و در حقیقت ترجمه تفکر اشاعره است که اهل بیت با ان مبارزه کردند اساسا برای زدن مبنای این تفکر قدرتمحور بود که عدل درحد اصول دین در تفکر شیعی امد.
وهابیگری روشنفکران در برخورد با معتقدات دینی از یکسو و اشعریگری این جماعت (که هرچه خسروان قدرتطلب و مدعی بابیت میکنند شیرین بود) دو سر یک قیچی برای زدن اسلام ناب است.
هیچ چیز در باب نفی کدمحوری در فضای سیاسی تغییر نکرده است
مطلب غیرعلنی را اگر کسانی در موردش به حجت رسیدند برای خودشان حجیت دارد و اگر نه نه!
مطلب غیرعلنی اگر خلاف مطلب علنی باشد به دیوار کوبیده میشود
اصل پیگیری مطالبات وجهتگیریهای آشکار رهبری است
دین و انقلاب اصول محکمی دارد که کد باشد و نباشد حتی رهبر انقلاب بتوانند موضع علنی بگیرند یا نه باید براساس آنها تحلیل و عمل کرد.
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
@ebteda_ir
🔺منتهای آرمانِ محافظه‌کاران
وقتی #عبور_از_روحانی، منتهای آرمانِ انقلابیِ #جبهه‌ی_مردمی_انقلاب عنوان میشود (به تصریحِ #مهدی_محمدی) چگونه میشود چنین جمعی را واجد گفتمانِ تحول‌آفرین و انقلابی دانست؟ و چگونه می‌توان آن را بازآراییِ جناح محافظه‌کار ندانست؟ این غایتِ ترسیمی، هیچ ارزشی جز یک هماوردطلبی سیاسی و جناحی ندارد. برای این هدف حداقلی (به زیر کشیدن روحانی)، سرمایه‌ها‌ی سترگی مانند #مردم و #انقلاب را به میدان آوردن یعنی از کیسه‌ی خلیفه بخشیدن. اگر هدفشان عبور از روحانی‌ست، لطف فرموده و از جیب مبارک خودشان هزینه کنند و نه مردم و انقلابشان.
غایت انقلابیون حتی در ساحت سیاست، گرفتن دولت از یک جناح و سپردنش به جناح دیگر نیست. و‌این دو‌جناح با چنین غایات پیش‌پاافتاده‌ای مگر چه فضیلتی بر هم دارند؟
🔺منتهای آرمانِ محافظه‌کاران
وقتی #عبور_از_روحانی، منتهای آرمانِ انقلابیِ #جبهه‌ی_مردمی_انقلاب عنوان میشود (به تصریحِ #مهدی_محمدی) چگونه میشود چنین جمعی را واجد گفتمانِ تحول‌آفرین و انقلابی دانست؟ و چگونه می‌توان آن را بازآراییِ جناح محافظه‌کار ندانست؟ این غایتِ ترسیمی، هیچ ارزشی جز یک هماوردطلبی سیاسی و جناحی ندارد. برای این هدف حداقلی (به زیر کشیدن روحانی)، سرمایه‌ها‌ی سترگی مانند #مردم و #انقلاب را به میدان آوردن یعنی از کیسه‌ی خلیفه بخشیدن. اگر هدفشان عبور از روحانی‌ست، لطف فرموده و از جیب مبارک خودشان هزینه کنند و نه مردم و انقلابشان.
غایت انقلابیون حتی در ساحت سیاست، گرفتن دولت از یک جناح و سپردنش به جناح دیگر نیست. و‌این دو‌جناح با چنین غایات پیش‌پاافتاده‌ای مگر چه فضیلتی بر هم دارند؟
Forwarded from کانال رسمی مستند داد
نظر استاد #نادر_طالب_زاده در مورد مستند داد:
yon.ir/P081
👈👈👈#رسانه_ملی پخش نمی کنند
عالی بود عالی. از ده تا فیلم سینمایی بهتر بود. این کار را باید زود از یکی از #رسانه_ملی پخش شود این کار از جنسی است که معمولا رسانه ملی پخش نمی کند. این فیلم #عماری است و شان عماری دارد.این مسایلی هست که به کمر انقلاب ضربه می زند یادم هست که چند سال پیش #معلمان اعتراض کردند کسی برای من خبر اورد که با باتوم زده اند. معلم جانباز داشتیم که #باتوم خورده بود. امروز دارند پیرامون این مسایل فیلم می سازند. دیگر نمی توانی جلو فیلم ساز را بگیری این هم یک اتقاق مهم است که این #فیلم_ساز با این مستند دنبال اصل مسله هستند . این ها همان مسایلی هست که #انقلاب را بیمه می کند. من می خواستم که بلند شوم ولی نمی توانستم این کار را انجام دهم. تازه این هم در #مدرسه فیلم سازی #عمار ساخته شده بود
👈👈👈کارگر را چرا شلاق می زنید؟
اگر #کارگر نتواند در جمهوری اسلامی اعتراض کند و بترسد از اینکه بخاطر مسائل امنیت #زندانی شود دیگه ما چیزی به دست نیاوردیم.
این مستند ساز است که میرود در دل کوه و از بیغوله ها آن حقیقت را در می آورد.
شما شان نزولی این دوربین و جشنواره عمار و این تعریف سینمایی را رعایت کردید. دست بچه هایی که از شما حمایت کردند. درد نکند. خیلی فیلم قشنگی بود و طولانی بودنش خوب بود. سیری داشت و مثل یک رمان بود.
باید در رسانه ملی پخش شود و کارشناسان بیایند و صحبت کنند وبعد هم #وزا و #نماینده ها بیایند پاسخ دهند. #قوه_قضاییه بیاید اینجا جواب دهد که با چه منطقی #شلاق می زنید؟ کامیون داران #اعتراض کردند به #زندان می اندازید؟ مگر نفهمیدی #انقلاب_اسلامی چی هست و چه چیز را مطالبه می کند؟
👈👈👈این روستا در کنار معدن طلا هست!!!
باید فضای انتقاد را باز کرد این جوری است که #رهبری تنها نمی نماند. #مستند_ساز است که این کار را می تواند انحام می دهد. چند نفر آدم #متعهد با دوربین به تکاب می روند تا از روستایی که کنار #معدن_طلا هست فیلم بگیرند. چرا باید کنار معدن #طلا اون جوری زندگی کنند!! مگر این جا #آفریقا هست. یا #کنگو هست. مستند سازان انقلابی مثل سونامی می اید کسی نمی تواند جلویش را بگیرد. این مستند سازی است که می تواند مشکلات را حلش کند. هزارتا تجمع، کار 4 تا مستند ساز که در دل کار می روند و حقایق رو نشان میدهند را نمی کنند.
👈👈👈مستند شما انقلاب را بیمه می کند
فقط باید مراقب باشیم که این ها به رسانه ملی بیایید این فیلم ها فقط مال سالن نمایش نیست. این کار شما انقلاب را #بیمه میکند. من لذت بردم. این هم بگوییم که بی بی سی یا #صدای_امریکا پخش کرد. بهانه بیاریم. این ها مهم نیست ما به ضد انقلاب و دشمن چه کار داریم.ما باید کار و وظیفه خودمان را انجام دهیم.اینکه بعد از سی و هفت سال این فیلم را می شود ساخت و در سالن به نمایش گذاشت این قدرت وضعی کشور هست. این که رسانه از وضع خودش انتقاد کند این خودش قدرت نظامی و جنگ نرم هست. من خیلی خوشحال هستم بقیه آثار را هم که دیدم همین طور بود.عمار از این نظر جایگاه متفاوتی دارد.
به کانال رسمی مستند #داد بپیوندید....
@mdaaad
yon.ir/P081
👈👈👈#رسانه_ملی پخش نمی کنند
عالی بود عالی. از ده تا فیلم سینمایی بهتر بود. این کار را باید زود از یکی از #رسانه_ملی پخش شود این کار از جنسی است که معمولا رسانه ملی پخش نمی کند. این فیلم #عماری است و شان عماری دارد.این مسایلی هست که به کمر انقلاب ضربه می زند یادم هست که چند سال پیش #معلمان اعتراض کردند کسی برای من خبر اورد که با باتوم زده اند. معلم جانباز داشتیم که #باتوم خورده بود. امروز دارند پیرامون این مسایل فیلم می سازند. دیگر نمی توانی جلو فیلم ساز را بگیری این هم یک اتقاق مهم است که این #فیلم_ساز با این مستند دنبال اصل مسله هستند . این ها همان مسایلی هست که #انقلاب را بیمه می کند. من می خواستم که بلند شوم ولی نمی توانستم این کار را انجام دهم. تازه این هم در #مدرسه فیلم سازی #عمار ساخته شده بود
👈👈👈کارگر را چرا شلاق می زنید؟
اگر #کارگر نتواند در جمهوری اسلامی اعتراض کند و بترسد از اینکه بخاطر مسائل امنیت #زندانی شود دیگه ما چیزی به دست نیاوردیم.
این مستند ساز است که میرود در دل کوه و از بیغوله ها آن حقیقت را در می آورد.
شما شان نزولی این دوربین و جشنواره عمار و این تعریف سینمایی را رعایت کردید. دست بچه هایی که از شما حمایت کردند. درد نکند. خیلی فیلم قشنگی بود و طولانی بودنش خوب بود. سیری داشت و مثل یک رمان بود.
باید در رسانه ملی پخش شود و کارشناسان بیایند و صحبت کنند وبعد هم #وزا و #نماینده ها بیایند پاسخ دهند. #قوه_قضاییه بیاید اینجا جواب دهد که با چه منطقی #شلاق می زنید؟ کامیون داران #اعتراض کردند به #زندان می اندازید؟ مگر نفهمیدی #انقلاب_اسلامی چی هست و چه چیز را مطالبه می کند؟
👈👈👈این روستا در کنار معدن طلا هست!!!
باید فضای انتقاد را باز کرد این جوری است که #رهبری تنها نمی نماند. #مستند_ساز است که این کار را می تواند انحام می دهد. چند نفر آدم #متعهد با دوربین به تکاب می روند تا از روستایی که کنار #معدن_طلا هست فیلم بگیرند. چرا باید کنار معدن #طلا اون جوری زندگی کنند!! مگر این جا #آفریقا هست. یا #کنگو هست. مستند سازان انقلابی مثل سونامی می اید کسی نمی تواند جلویش را بگیرد. این مستند سازی است که می تواند مشکلات را حلش کند. هزارتا تجمع، کار 4 تا مستند ساز که در دل کار می روند و حقایق رو نشان میدهند را نمی کنند.
👈👈👈مستند شما انقلاب را بیمه می کند
فقط باید مراقب باشیم که این ها به رسانه ملی بیایید این فیلم ها فقط مال سالن نمایش نیست. این کار شما انقلاب را #بیمه میکند. من لذت بردم. این هم بگوییم که بی بی سی یا #صدای_امریکا پخش کرد. بهانه بیاریم. این ها مهم نیست ما به ضد انقلاب و دشمن چه کار داریم.ما باید کار و وظیفه خودمان را انجام دهیم.اینکه بعد از سی و هفت سال این فیلم را می شود ساخت و در سالن به نمایش گذاشت این قدرت وضعی کشور هست. این که رسانه از وضع خودش انتقاد کند این خودش قدرت نظامی و جنگ نرم هست. من خیلی خوشحال هستم بقیه آثار را هم که دیدم همین طور بود.عمار از این نظر جایگاه متفاوتی دارد.
به کانال رسمی مستند #داد بپیوندید....
@mdaaad
Forwarded from برداشت اولیه
💢 مدنی علیه #شهید_مدنی
برای یافتن جمله‌ای از #شهید محراب آیت‌الله مدنی، جستجویی در اینترنت کردم. متاسفانه برخلافِ روال مرسوم که ویکی‌پدیای افراد مشهور در صدر قرار می‌گیرد، خبری از معرفی این شهید بزرگوار به جز یک مورد نبود و بقیه مربوط به موسساتی بود که به نام این شهید بزرگوار است.
واقعا جای افسوس دارد که در این دورانی که دنیا دچار تهوعِ اطلاعات شده است و در مورد هر مسئله بی‌فایده‌ای، صفحات بی‌پایانی از مطلب وجود دارد، اما در مورد یکی از شهدای محراب، یکی از علما و مبارزین کم‌نظیر کشور، باید به‌زور محتوایی یافت شود یا حتی نشود.
آنقدر که موسسه و دانشگاه و خیابان و ایستگاه مترو و... به نام شهیدمدنی ایجاد شده است به خود شهیدمدنی پرداخته نشده است. نامگذاری برای تجلیل بد نیست اما سبقت گرفتن نام از شخصیت خود یک نوع استحاله و نابودی است.
نام‌ها به مرور تبدیل به کلیشه می‌شوند. مانند روزگاری در مدرسه که دروس از محتوای خود فاصله گرفته بود. علل پیروزی انقلاب را نام ببرید. جواب: 1- وحدت کلمه 2- ....
حال این وحدت کلمه یعنی چه و چگونه به پیروزی #انقلاب_اسلامی منتهی شد چندان مهم نیست. باید حفظ شود و در برگه نوشته شود.
کدام دانشگاه می‌روی؟ مدنی. کدام مدرسه می‌روی؟ مدنی . مسیر کجاست؟ بلوار مدنی و...
همه نامی از مدنی است بدون آنکه بدانیم مدنی که بود و چه گفت.
در جایی می‌خواندم که فرانسوی‌ها در ایام اشغال الجزایر برای یکی از رهبران مبارز الجزایر که علیه اشغالگران فرانسوی شوریده بود و درگذشته بود، مراسم تجلیل می‌گرفتند!
مراقب باشیم تجلیل از نام و عکس فارغ از محتوا، حتی برای دشمنان هم گواراست، آنچه که افراد شاخصی چون شهیدمدنی را از دیگران جدا میکند، رفتار و گفتار ایشان است که باید زنده نگاه داشته شود. طوری نشود که از #شهید_مدنی علیه خود وی استفاده شود.
#برداشت_اولیه
@Bardashtavali
برای یافتن جمله‌ای از #شهید محراب آیت‌الله مدنی، جستجویی در اینترنت کردم. متاسفانه برخلافِ روال مرسوم که ویکی‌پدیای افراد مشهور در صدر قرار می‌گیرد، خبری از معرفی این شهید بزرگوار به جز یک مورد نبود و بقیه مربوط به موسساتی بود که به نام این شهید بزرگوار است.
واقعا جای افسوس دارد که در این دورانی که دنیا دچار تهوعِ اطلاعات شده است و در مورد هر مسئله بی‌فایده‌ای، صفحات بی‌پایانی از مطلب وجود دارد، اما در مورد یکی از شهدای محراب، یکی از علما و مبارزین کم‌نظیر کشور، باید به‌زور محتوایی یافت شود یا حتی نشود.
آنقدر که موسسه و دانشگاه و خیابان و ایستگاه مترو و... به نام شهیدمدنی ایجاد شده است به خود شهیدمدنی پرداخته نشده است. نامگذاری برای تجلیل بد نیست اما سبقت گرفتن نام از شخصیت خود یک نوع استحاله و نابودی است.
نام‌ها به مرور تبدیل به کلیشه می‌شوند. مانند روزگاری در مدرسه که دروس از محتوای خود فاصله گرفته بود. علل پیروزی انقلاب را نام ببرید. جواب: 1- وحدت کلمه 2- ....
حال این وحدت کلمه یعنی چه و چگونه به پیروزی #انقلاب_اسلامی منتهی شد چندان مهم نیست. باید حفظ شود و در برگه نوشته شود.
کدام دانشگاه می‌روی؟ مدنی. کدام مدرسه می‌روی؟ مدنی . مسیر کجاست؟ بلوار مدنی و...
همه نامی از مدنی است بدون آنکه بدانیم مدنی که بود و چه گفت.
در جایی می‌خواندم که فرانسوی‌ها در ایام اشغال الجزایر برای یکی از رهبران مبارز الجزایر که علیه اشغالگران فرانسوی شوریده بود و درگذشته بود، مراسم تجلیل می‌گرفتند!
مراقب باشیم تجلیل از نام و عکس فارغ از محتوا، حتی برای دشمنان هم گواراست، آنچه که افراد شاخصی چون شهیدمدنی را از دیگران جدا میکند، رفتار و گفتار ایشان است که باید زنده نگاه داشته شود. طوری نشود که از #شهید_مدنی علیه خود وی استفاده شود.
#برداشت_اولیه
@Bardashtavali
@ebteda_ir
🔺جمهوری اسلامیِ انقلاب اسلامی
یکی از اشتغالاتِ ذهنی و فکریِ نیروهای انقلاب، تلاش برای برشماریِ تمایز و تفاوت و حتی تقابل دو معنای #انقلاب_اسلامی و #جمهوری_اسلامی است. بعضی‌ها از سرِ آرمانخواهی، می‌گویند انقلاب اسلامی چیزی‌ست و جمهوری اسلامی چیز دیگری. برای جمهوری اسلامی مرتبتی پایین‌تر از انقلاب اسلامی قائل‌اند. این نگاه، بیش از آنکه برآمده از تکریم و تعظیمِ انقلاب اسلامی باشد، ناشی از عدم شناخت جمهوری اسلامی است. ظرفیت و حقیقت جمهوری اسلامی در این نگاه، گُم است. فکر میکنند جمهوری اسلامی، چارچوبی ناقص، موقتی و اضطراری است.
اگر به این دسته برنخورَد باید گفت که چنین #دوآلیسمِ نادرستی، تنها به دردِ #عمل‌گریزی و #بطالت و #تنبلی می‌خورَد! کسانی که نمی‌خواهند به تکلیف خود اینجا-حالا عمل کنند، دست‌به‌دامانِ چنین دوگانه‌سازی‌های نارسایی می‌شوند.
جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی، هستیِ واحدی دارند.
جمهوری اسلامی در طول انقلاب اسلامی‌ست. بنابراین، هر کس هر گلی به سر جمهوری اسلامی زد، به سر انقلاب اسلامی زده است و برعکس. و هر کس به هر اندازه که به جمهوری اسلامی خیانت ورزید به انقلاب اسلامی خیانت ورزیده و برعکس. بیراه نیست که امام خمینی(ره) با چنان استحکامی، بر جمهوری اسلامی پای فشرد.
🔺جمهوری اسلامیِ انقلاب اسلامی
یکی از اشتغالاتِ ذهنی و فکریِ نیروهای انقلاب، تلاش برای برشماریِ تمایز و تفاوت و حتی تقابل دو معنای #انقلاب_اسلامی و #جمهوری_اسلامی است. بعضی‌ها از سرِ آرمانخواهی، می‌گویند انقلاب اسلامی چیزی‌ست و جمهوری اسلامی چیز دیگری. برای جمهوری اسلامی مرتبتی پایین‌تر از انقلاب اسلامی قائل‌اند. این نگاه، بیش از آنکه برآمده از تکریم و تعظیمِ انقلاب اسلامی باشد، ناشی از عدم شناخت جمهوری اسلامی است. ظرفیت و حقیقت جمهوری اسلامی در این نگاه، گُم است. فکر میکنند جمهوری اسلامی، چارچوبی ناقص، موقتی و اضطراری است.
اگر به این دسته برنخورَد باید گفت که چنین #دوآلیسمِ نادرستی، تنها به دردِ #عمل‌گریزی و #بطالت و #تنبلی می‌خورَد! کسانی که نمی‌خواهند به تکلیف خود اینجا-حالا عمل کنند، دست‌به‌دامانِ چنین دوگانه‌سازی‌های نارسایی می‌شوند.
جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی، هستیِ واحدی دارند.
جمهوری اسلامی در طول انقلاب اسلامی‌ست. بنابراین، هر کس هر گلی به سر جمهوری اسلامی زد، به سر انقلاب اسلامی زده است و برعکس. و هر کس به هر اندازه که به جمهوری اسلامی خیانت ورزید به انقلاب اسلامی خیانت ورزیده و برعکس. بیراه نیست که امام خمینی(ره) با چنان استحکامی، بر جمهوری اسلامی پای فشرد.
@ebteda_ir
🔺جناب سردار! حاج آقا! از کی تا حالا معتدل شده‌اید؟
فهرست‌های انتخاباتی برای #شورای_شهر_تبریز، معجونی از تضادها و تناقض‌هاست. در میان این همه فهرست، اما خزیدنِ چند برادرِ #ارزشی در پوستینِ #اعتدالی‌گری و این حرف‌ها، عجیب‌تر است. اگرچه این‌هایی که ما می‌شناسیم اساساً نمی‌دانند #اعتدال و #اصلاح چیست؛ همانگونه که هیچ‌وقت نفهمیدند #اصول و #اصولگرایی چیست و همانگونه که هیچ وقت نفهمیدند #انقلاب و #انقلابیگری چیست. اگر می‌دانستند هم، برایشان اهمیتی نداشت؛ اینکه براحتیِ آب خوردن و در ایکی ثانیه، می‌روند زیر بلیت #زرگرایان_معتدل نشان از نبوغِ ایشان دارد. نبوغِ معطل‌مانده در حصارِ انقلابیگری! چه فرقی میکند سرلیستشان که باشد یا اسپانسرشان که؛ دنبال جای مفرّح و دنج و البته مقداری اعتبار و منزلت و شهرت اجتماعی هستند برای ایامِ بازنشستگی و چه جایی بهتر از شورا.
این بار، این هدف را با اعتدالیون تعقیب میکنند!
.
🔺جناب سردار! حاج آقا! از کی تا حالا معتدل شده‌اید؟
فهرست‌های انتخاباتی برای #شورای_شهر_تبریز، معجونی از تضادها و تناقض‌هاست. در میان این همه فهرست، اما خزیدنِ چند برادرِ #ارزشی در پوستینِ #اعتدالی‌گری و این حرف‌ها، عجیب‌تر است. اگرچه این‌هایی که ما می‌شناسیم اساساً نمی‌دانند #اعتدال و #اصلاح چیست؛ همانگونه که هیچ‌وقت نفهمیدند #اصول و #اصولگرایی چیست و همانگونه که هیچ وقت نفهمیدند #انقلاب و #انقلابیگری چیست. اگر می‌دانستند هم، برایشان اهمیتی نداشت؛ اینکه براحتیِ آب خوردن و در ایکی ثانیه، می‌روند زیر بلیت #زرگرایان_معتدل نشان از نبوغِ ایشان دارد. نبوغِ معطل‌مانده در حصارِ انقلابیگری! چه فرقی میکند سرلیستشان که باشد یا اسپانسرشان که؛ دنبال جای مفرّح و دنج و البته مقداری اعتبار و منزلت و شهرت اجتماعی هستند برای ایامِ بازنشستگی و چه جایی بهتر از شورا.
این بار، این هدف را با اعتدالیون تعقیب میکنند!
.
@ebteda_ir
🔺تبریز 2018=انقلاب مشروطیت!
#رحیم_شهریاری (خواننده) آمده بود شبکه‌ی استانی آذربایجان‌شرقی. آن هم بعد از سالها دوری از این شبکه! آمد و چند قطعه خواند و در لابلای خوانندگی‌اش، کمی هم وارد همه چیز شد و از همه چیز و درباره‌ی همه چیز حرف زد. نقطه‌ی عطفِ حرفهایش اما جایی بود که در تمجید از مناسبتِ #تبریز_2018 چنین فرمود: «من یقین دارم که واقعه‌ی تبریز 2018 همانندِ #انقلاب_مشروطیت در تاریخ تبریز خواهد ماند»! چقدر هم قاطعانه فرمود. درست مانند یک کاوشگرِ تاریخ و جامعه که از اعماق زمانه خبر می‌دهد. برای درکِ عظمتِ فرمایش ایشان، کافی‌ست برای لحظاتی، انقلاب مشروطیت را در ذهن مجسم کنید!
ما در این دوره‌ی ابتلا به تبریز 2018، همه‌جور توصیفی در باب این مناسبت شنیده بودیم الّا این یکی را. رحیم شهریاری، در واقع حرف آخر را زد و به نظر هم نمی‌رسد که بعد از او کسی بتواند پهناورتر از این درباره‌ی تبریز 2018 سخنی بگوید و قیاسی بکند.
او خواننده‌ی پرطرفداری‌ست که در کنسرت‌هایش جای سوزن انداختن پیدا نمی‌کنید. شاید همین پشتوانه، او را به چنین یقینی رسانده؛ از خوانندگی به دانندگی رسیده شاید. انقلاب مشروطیت = تبریز 2018!
.
🔺تبریز 2018=انقلاب مشروطیت!
#رحیم_شهریاری (خواننده) آمده بود شبکه‌ی استانی آذربایجان‌شرقی. آن هم بعد از سالها دوری از این شبکه! آمد و چند قطعه خواند و در لابلای خوانندگی‌اش، کمی هم وارد همه چیز شد و از همه چیز و درباره‌ی همه چیز حرف زد. نقطه‌ی عطفِ حرفهایش اما جایی بود که در تمجید از مناسبتِ #تبریز_2018 چنین فرمود: «من یقین دارم که واقعه‌ی تبریز 2018 همانندِ #انقلاب_مشروطیت در تاریخ تبریز خواهد ماند»! چقدر هم قاطعانه فرمود. درست مانند یک کاوشگرِ تاریخ و جامعه که از اعماق زمانه خبر می‌دهد. برای درکِ عظمتِ فرمایش ایشان، کافی‌ست برای لحظاتی، انقلاب مشروطیت را در ذهن مجسم کنید!
ما در این دوره‌ی ابتلا به تبریز 2018، همه‌جور توصیفی در باب این مناسبت شنیده بودیم الّا این یکی را. رحیم شهریاری، در واقع حرف آخر را زد و به نظر هم نمی‌رسد که بعد از او کسی بتواند پهناورتر از این درباره‌ی تبریز 2018 سخنی بگوید و قیاسی بکند.
او خواننده‌ی پرطرفداری‌ست که در کنسرت‌هایش جای سوزن انداختن پیدا نمی‌کنید. شاید همین پشتوانه، او را به چنین یقینی رسانده؛ از خوانندگی به دانندگی رسیده شاید. انقلاب مشروطیت = تبریز 2018!
.
@ebteda_ir
🔺جمهوریِ بِرندها!
رئیس جمهور در دفاع از برخی وزیرانش، از آنها به عنوان #برند برای جمهوری اسلامی یاد کرد. چنین عناوین و توصیفاتی را باید در ادامه‌ی اصرار بر تغییر در سیرتِ جمهوری اسلامی تفسیر کرد. کارِ جمهوری اسلامی [قلب تپنده‌ی تحولاتِ جهانی] به جایی رسیده که اعتبارش را از چند چهره‌ی سیاسی می‌گیرد. (اعتبارِ عاریتی!)
برندهای امروز، که روزگاری پابرهنگانِ روی زمین بودند و از صدقه‌سری #انقلاب_مستضعفین به منصب و مصدر رسیدند، حالا چنان بزرگ شده‌اند که حضورشان در مناصب و مصادرِ خدمت به ملت، با کلّی فیس و افاده و منت همراه است. به‌راحتی می‌گویند «اگر ما نباشیم جمهوری اسلامی متضرر میشود...»
سلام بر انقلاب مستضعفین...
.
🔺جمهوریِ بِرندها!
رئیس جمهور در دفاع از برخی وزیرانش، از آنها به عنوان #برند برای جمهوری اسلامی یاد کرد. چنین عناوین و توصیفاتی را باید در ادامه‌ی اصرار بر تغییر در سیرتِ جمهوری اسلامی تفسیر کرد. کارِ جمهوری اسلامی [قلب تپنده‌ی تحولاتِ جهانی] به جایی رسیده که اعتبارش را از چند چهره‌ی سیاسی می‌گیرد. (اعتبارِ عاریتی!)
برندهای امروز، که روزگاری پابرهنگانِ روی زمین بودند و از صدقه‌سری #انقلاب_مستضعفین به منصب و مصدر رسیدند، حالا چنان بزرگ شده‌اند که حضورشان در مناصب و مصادرِ خدمت به ملت، با کلّی فیس و افاده و منت همراه است. به‌راحتی می‌گویند «اگر ما نباشیم جمهوری اسلامی متضرر میشود...»
سلام بر انقلاب مستضعفین...
.
Forwarded from مناره
🔹ما کشاورزان محمودآباد 300 هکتار زمین را به دستور #امام زیر کشت گندم برده‌ایم تا هشداری برای آمریکا باشد.
#انقلاب_دوم
#13آبان_در_روزنامه_ها
#تاریخ_مردمی_انقلاب
➕ t.iss.one/joinchat/AAAAAEFsL3zJbQKV7L2bZA
#انقلاب_دوم
#13آبان_در_روزنامه_ها
#تاریخ_مردمی_انقلاب
➕ t.iss.one/joinchat/AAAAAEFsL3zJbQKV7L2bZA
Forwarded from مناره
🔹حمایت قاطع «هوشنگ ابتهاج»، «سیاوش کسرایی»، «امیرحسین آریان پور»، «به‌آذین» و سایر اعضای کانون نویسندگان ایران از #تسخیر_لانه_جاسوسی
📰 23 آبان 1358
#انقلاب_دوم
#13آبان_در_روزنامه_ها
➕ @Manaareh
📰 23 آبان 1358
#انقلاب_دوم
#13آبان_در_روزنامه_ها
➕ @Manaareh
Forwarded from قیام نو؛ یادداشت‌های گیلانی
برای جوانان حزب اللهی باغملک؛
⭕️ سلام بر باخبرها
✅ در دوره #خلیفه_سوم، مردم درباره تخلف یا فساد برخی از کارگزاران حکومت اعتراض میکردند. پاسخ خلیفه هم این بود که: «خبر ندارم!» یا «چنین خبری به من نرسیده است». اما #حضرت_امیر (ع) درباره این نوع مواجهه خلیفه، نظر دیگری داشت: «در هر جای حکومت اسلامی، هر جا که خورشید بر آن می‌تابد، اگر کارگزاران ظلم و فسادی بکنند ما در مورد آنها مسئولیم. نمی‌توانیم بگوییم خبر ندارم. باید خبر داشته باشیم».
✅ در نشست خبری اخیر #سخنگوی_دستگاه_قضا، از حجت‌الاسلام #اژه_ای درباره چرایی محکومیت خبرنگار #باغملک_نیوز و همینطور پدر #دانش_آموز_مستضعف باغملکی سؤال شد. سخنگو پاسخ داد «خبر ندارم!». و خطاب به خبرنگار گفت: این نوع سؤالات را یک هفته زودتر به ما برسانید که جوابش را بپرسیم!
نشست خبری مذکور، 23 روز بعد از انتشار خبر محکومیت خبرنگاران برگزار شده بود. متأسفانه آقای اژه‌ای به‌جای پی بردن به نقص عملکرد دستگاهش در رصد اخبار، توپ را به زمین خبرنگار پرت کرد. فرض که اصلاً آن پدر محکوم نشده باشد یا به خبرنگاری ظلمی نرفته باشد. دستگاه قضایی لااقل برای رفع شبهه، باید در جریان این اشکال قرار می‌گرفت. با این اوصاف احتمالا اگر آن خبرنگار هم بی‌خبر بود یا سؤال نمی‌پرسید هرگز خبر به آن بالاها نمی‌رسید.*
✅ در این ماجرا، رسانه ها هم جزو بی خبرانند. قریب به اتفاق خبرنگذاریها و نارسانه های رسمی و غیررسمی، رادیویی و تلویزیونی و اینترنتی، نتوانسته اند از تهران روبرگردانند تا شهرستان و شهرستانیهای باغملک را ببینند.
✅ «بی‌خبری» هیچ ارزش و جایگاهی در اسلام ندارد و در گفتمان #انقلاب_اسلامی هرگز تحسین نشده است. آینده را باخبرهای عملگرا خواهند ساخت. از جمله همین جوانان حزب‌اللهی و #آتش_به_اختیار #باغملک که از مظلومیت همشهری‌شان ـ اگر چه چوپانی غریب بوده باشد ـ بی‌خبر و بی‌عمل نماندند، همانطور که از جهاد فرهنگی در روستاهای دورافتاده هم غافل نیستند.
* البته بی خبری معلول است. خبر شدن، اراده خبر داشتن میطلبد. وگرنه همین یک ماه قبل دیدم که چگونه دستگاه قضا یک خبر در فلان شهرستان را دید و برداشت و عاملش را پیدا کرد و دادگاهش را هم برگزار کرد؛ همه اینها فقط در عرض ۲۴ ساعت.
▫️ با قیام نو همراه باشید:
🆔 @qeyameno
⭕️ سلام بر باخبرها
✅ در دوره #خلیفه_سوم، مردم درباره تخلف یا فساد برخی از کارگزاران حکومت اعتراض میکردند. پاسخ خلیفه هم این بود که: «خبر ندارم!» یا «چنین خبری به من نرسیده است». اما #حضرت_امیر (ع) درباره این نوع مواجهه خلیفه، نظر دیگری داشت: «در هر جای حکومت اسلامی، هر جا که خورشید بر آن می‌تابد، اگر کارگزاران ظلم و فسادی بکنند ما در مورد آنها مسئولیم. نمی‌توانیم بگوییم خبر ندارم. باید خبر داشته باشیم».
✅ در نشست خبری اخیر #سخنگوی_دستگاه_قضا، از حجت‌الاسلام #اژه_ای درباره چرایی محکومیت خبرنگار #باغملک_نیوز و همینطور پدر #دانش_آموز_مستضعف باغملکی سؤال شد. سخنگو پاسخ داد «خبر ندارم!». و خطاب به خبرنگار گفت: این نوع سؤالات را یک هفته زودتر به ما برسانید که جوابش را بپرسیم!
نشست خبری مذکور، 23 روز بعد از انتشار خبر محکومیت خبرنگاران برگزار شده بود. متأسفانه آقای اژه‌ای به‌جای پی بردن به نقص عملکرد دستگاهش در رصد اخبار، توپ را به زمین خبرنگار پرت کرد. فرض که اصلاً آن پدر محکوم نشده باشد یا به خبرنگاری ظلمی نرفته باشد. دستگاه قضایی لااقل برای رفع شبهه، باید در جریان این اشکال قرار می‌گرفت. با این اوصاف احتمالا اگر آن خبرنگار هم بی‌خبر بود یا سؤال نمی‌پرسید هرگز خبر به آن بالاها نمی‌رسید.*
✅ در این ماجرا، رسانه ها هم جزو بی خبرانند. قریب به اتفاق خبرنگذاریها و نارسانه های رسمی و غیررسمی، رادیویی و تلویزیونی و اینترنتی، نتوانسته اند از تهران روبرگردانند تا شهرستان و شهرستانیهای باغملک را ببینند.
✅ «بی‌خبری» هیچ ارزش و جایگاهی در اسلام ندارد و در گفتمان #انقلاب_اسلامی هرگز تحسین نشده است. آینده را باخبرهای عملگرا خواهند ساخت. از جمله همین جوانان حزب‌اللهی و #آتش_به_اختیار #باغملک که از مظلومیت همشهری‌شان ـ اگر چه چوپانی غریب بوده باشد ـ بی‌خبر و بی‌عمل نماندند، همانطور که از جهاد فرهنگی در روستاهای دورافتاده هم غافل نیستند.
* البته بی خبری معلول است. خبر شدن، اراده خبر داشتن میطلبد. وگرنه همین یک ماه قبل دیدم که چگونه دستگاه قضا یک خبر در فلان شهرستان را دید و برداشت و عاملش را پیدا کرد و دادگاهش را هم برگزار کرد؛ همه اینها فقط در عرض ۲۴ ساعت.
▫️ با قیام نو همراه باشید:
🆔 @qeyameno
@ebteda_ir
🔺مأموریتِ پسااربعین
#اربعین را باید مبدأ حرکت اصلی تلقی کرد و نه خط پایان. این موج نباید در کربلا فرونشیند و آرام گیرد.
نباید بگذاریم انرژی متراکمِ حاصل از مجمعِ کربلا، به سرنوشتِ حج دچار شود.
لشکر عظیم اربعین، اکنون چه مأموریتی دارد؟
کجا باید برود؟ چه باید بگوید؟ چه باید بکند؟
اتمامِ عملیات اربعین، گذر از مرز و ورود به کشور است؟ و نصب بنرهای «بازگشت عارفانهٔ کربلایی... از زیارت عتبات را تبریک می‌گوییم»؟
برای پسااربعین چه تدارکی داریم؟
مصائب امت اسلامی را همین لشکر باید چاره کند.
مسائل ملتِ خودمان را نیز.
اربعینی‌ها بی‌آنکه گَردِ راه از خود بتکانند؛ باید بی‌درنگ و با همان اندوختهٔ کربلایی، بروند سرِوقتِ #انقلاب_فروشان و #مردم_خواران و بزنند توی دهانِ آنها.
اربعین می‌تواند ما را نجات دهد. به شرط اینکه #عاشورا را فراموش نکنیم. و جمل را و صفین را و نهروان را.
🔺مأموریتِ پسااربعین
#اربعین را باید مبدأ حرکت اصلی تلقی کرد و نه خط پایان. این موج نباید در کربلا فرونشیند و آرام گیرد.
نباید بگذاریم انرژی متراکمِ حاصل از مجمعِ کربلا، به سرنوشتِ حج دچار شود.
لشکر عظیم اربعین، اکنون چه مأموریتی دارد؟
کجا باید برود؟ چه باید بگوید؟ چه باید بکند؟
اتمامِ عملیات اربعین، گذر از مرز و ورود به کشور است؟ و نصب بنرهای «بازگشت عارفانهٔ کربلایی... از زیارت عتبات را تبریک می‌گوییم»؟
برای پسااربعین چه تدارکی داریم؟
مصائب امت اسلامی را همین لشکر باید چاره کند.
مسائل ملتِ خودمان را نیز.
اربعینی‌ها بی‌آنکه گَردِ راه از خود بتکانند؛ باید بی‌درنگ و با همان اندوختهٔ کربلایی، بروند سرِوقتِ #انقلاب_فروشان و #مردم_خواران و بزنند توی دهانِ آنها.
اربعین می‌تواند ما را نجات دهد. به شرط اینکه #عاشورا را فراموش نکنیم. و جمل را و صفین را و نهروان را.
Forwarded from مناره
🔹 هرجا #میدان_انقلاب است،ما هستیم
🔺 #شهید_بیضایی: «براى من ميدان انقلاب تهران، شلمچه يا دمشق فرقى ندارد؛ هرجا حرف #انقلاب_اسلامى هست ما هستيم.»
#روایت_فتنه
#یمن
➕ @Manaareh
🔺 #شهید_بیضایی: «براى من ميدان انقلاب تهران، شلمچه يا دمشق فرقى ندارد؛ هرجا حرف #انقلاب_اسلامى هست ما هستيم.»
#روایت_فتنه
#یمن
➕ @Manaareh
Forwarded from ابتدا | نوشته‌های روح‌الله رشیدی (روح الله رشیدی)
@ebteda_ir
🔺جمهوری اسلامیِ انقلاب اسلامی
یکی از اشتغالاتِ ذهنی و فکریِ نیروهای انقلاب، تلاش برای برشماریِ تمایز و تفاوت و حتی تقابل دو معنای #انقلاب_اسلامی و #جمهوری_اسلامی است. بعضی‌ها از سرِ آرمانخواهی، می‌گویند انقلاب اسلامی چیزی‌ست و جمهوری اسلامی چیز دیگری. برای جمهوری اسلامی مرتبتی پایین‌تر از انقلاب اسلامی قائل‌اند. این نگاه، بیش از آنکه برآمده از تکریم و تعظیمِ انقلاب اسلامی باشد، ناشی از عدم شناخت جمهوری اسلامی است. ظرفیت و حقیقت جمهوری اسلامی در این نگاه، گُم است. فکر میکنند جمهوری اسلامی، چارچوبی ناقص، موقتی و اضطراری است.
اگر به این دسته برنخورَد باید گفت که چنین #دوآلیسمِ نادرستی، تنها به دردِ #عمل‌گریزی و #بطالت و #تنبلی می‌خورَد! کسانی که نمی‌خواهند به تکلیف خود اینجا-حالا عمل کنند، دست‌به‌دامانِ چنین دوگانه‌سازی‌های نارسایی می‌شوند.
جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی، هستیِ واحدی دارند.
جمهوری اسلامی در طول انقلاب اسلامی‌ست. بنابراین، هر کس هر گلی به سر جمهوری اسلامی زد، به سر انقلاب اسلامی زده است و برعکس. و هر کس به هر اندازه که به جمهوری اسلامی خیانت ورزید به انقلاب اسلامی خیانت ورزیده و برعکس. بیراه نیست که امام خمینی(ره) با چنان استحکامی، بر جمهوری اسلامی پای فشرد.
🔺جمهوری اسلامیِ انقلاب اسلامی
یکی از اشتغالاتِ ذهنی و فکریِ نیروهای انقلاب، تلاش برای برشماریِ تمایز و تفاوت و حتی تقابل دو معنای #انقلاب_اسلامی و #جمهوری_اسلامی است. بعضی‌ها از سرِ آرمانخواهی، می‌گویند انقلاب اسلامی چیزی‌ست و جمهوری اسلامی چیز دیگری. برای جمهوری اسلامی مرتبتی پایین‌تر از انقلاب اسلامی قائل‌اند. این نگاه، بیش از آنکه برآمده از تکریم و تعظیمِ انقلاب اسلامی باشد، ناشی از عدم شناخت جمهوری اسلامی است. ظرفیت و حقیقت جمهوری اسلامی در این نگاه، گُم است. فکر میکنند جمهوری اسلامی، چارچوبی ناقص، موقتی و اضطراری است.
اگر به این دسته برنخورَد باید گفت که چنین #دوآلیسمِ نادرستی، تنها به دردِ #عمل‌گریزی و #بطالت و #تنبلی می‌خورَد! کسانی که نمی‌خواهند به تکلیف خود اینجا-حالا عمل کنند، دست‌به‌دامانِ چنین دوگانه‌سازی‌های نارسایی می‌شوند.
جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی، هستیِ واحدی دارند.
جمهوری اسلامی در طول انقلاب اسلامی‌ست. بنابراین، هر کس هر گلی به سر جمهوری اسلامی زد، به سر انقلاب اسلامی زده است و برعکس. و هر کس به هر اندازه که به جمهوری اسلامی خیانت ورزید به انقلاب اسلامی خیانت ورزیده و برعکس. بیراه نیست که امام خمینی(ره) با چنان استحکامی، بر جمهوری اسلامی پای فشرد.
Forwarded from طبقه سه| مجتبی نامخواه
@tabagheh3_ir
🔻 #انقلاب‌زداها و #ضدانقلاب‌ها
«مهم‌ترین تفاوت «ضدانقلاب‌ها» و «انقلاب‌زُداها» در همان «صراحت»، یا مستقیم و غیرمستقیم بودن مخالفت‌شان با انقلاب است. در تشریح این تمایز می‌توان از دو مفهوم فلسفی «تناقض» و «ضد» استعاره گرفت. ضدانقلاب‌ها، نقیض انقلاب‌اند و انقلاب‌زُداها «ضد» آن. ضدانقلاب‌ها به نقض صریح و آشکار با انقلاب اسلامی می‌پردازند؛ آنها در قطب مقابلِ مبانی انقلاب اسلامی، برای رد و نفیِ انقلاب تلاش میکنند؛ انقلاب‌زُداها اما این‌گونه نیستند؛ آنها لزوماً به نفی مبانی انقلاب نمی‌پردازند اما در کنار مبانی انقلاب اسلامی به مسائلی وجودی غیرازاین مبانی می‌پردازند و از این طریق آرام و بی‌صدا با مبانی انقلاب مقابله میکنند.»
🔖 بخشی از یادداشت #مجتبی_نامخواه با عنوان #انقلاب_اسلامی_و_«غیر»هایش [تأملی درباره‌ی انقلاب‌زدایی از حوزه‌ی علمیه]
متن کامل یادداشت را از اینجا بخوانید :
yon.ir/O3NlZ 📌
🔻 #انقلاب‌زداها و #ضدانقلاب‌ها
«مهم‌ترین تفاوت «ضدانقلاب‌ها» و «انقلاب‌زُداها» در همان «صراحت»، یا مستقیم و غیرمستقیم بودن مخالفت‌شان با انقلاب است. در تشریح این تمایز می‌توان از دو مفهوم فلسفی «تناقض» و «ضد» استعاره گرفت. ضدانقلاب‌ها، نقیض انقلاب‌اند و انقلاب‌زُداها «ضد» آن. ضدانقلاب‌ها به نقض صریح و آشکار با انقلاب اسلامی می‌پردازند؛ آنها در قطب مقابلِ مبانی انقلاب اسلامی، برای رد و نفیِ انقلاب تلاش میکنند؛ انقلاب‌زُداها اما این‌گونه نیستند؛ آنها لزوماً به نفی مبانی انقلاب نمی‌پردازند اما در کنار مبانی انقلاب اسلامی به مسائلی وجودی غیرازاین مبانی می‌پردازند و از این طریق آرام و بی‌صدا با مبانی انقلاب مقابله میکنند.»
🔖 بخشی از یادداشت #مجتبی_نامخواه با عنوان #انقلاب_اسلامی_و_«غیر»هایش [تأملی درباره‌ی انقلاب‌زدایی از حوزه‌ی علمیه]
متن کامل یادداشت را از اینجا بخوانید :
yon.ir/O3NlZ 📌
@ebteda_ir
🔺امان از این انقلاب!
مانند اغلب تولیدات نمایشیِ سال‌های اخیر، سریال #دلدادگان نیز در دالانِ تاریکِ کینه‌های عاشقانه! می‌چرخد. و آنچه از آن برمی‌خیزد جز اضطراب، تلخی، نفرت، انتقام، بدبینی و تیرگی نیست. خب؛ این که اتفاق تازه‌ای نیست. صدها سینمایی و سریال را با چنین فضایی در ایران به تماشا نشسته‌ایم. نکته اینجاست:
دلدادگان، سه فصل دارد. از امروز شروع میشود، به #گذشته میرود و دوباره به امروز بازمی‌گردد. و هر چه هست در این گذشته است. تمامِ گره‌ها و ابهامات و تضادها در گذشته است. اما این گذشته چیست و کجاست؟ فصل دوم، پاسخ این پرسش را داد: #انقلاب!
بله. ریشۀ ماجراها و درگیری‌های امروزِ شخصیت‌های اصلی سریال، در فصلِ انقلاب است. همۀ مصیبت‌ها، انتقام‌جویی‌ها و تلخ‌کامی‌هایی که امروز شاهدش هستیم، در بستر انقلاب شکل گرفته است؛ جوانی انقلابی (مالک) به همراه دوستانش مشغول مبارزه است. او عاشق دختری است و قرار است ازدواج کنند. از قضا این دختر (فرزانه) عاشق دیگری هم دارد. عاشقِ دیگر، عاشقِ اصلی (مالک) را به ساواک لو می‌دهد. مالک دستگیر و تبعید میشود. فرزانه به عقد رقیبِ عشقیِ مالک درمی‌آید و...
این مثلث عشقی و تبعات ویرانگرش، در بستر مبارزات انقلابی! شکل گرفته است. امروز هم اگر همۀ شخصیت‌های فیلم و خانواده‌های درگیر در قصه، با انواع بدبختی‌ها (قتل، اعتیاد، خیانت، طلاق، کلاهبرداری و...) دست‌به‌گریبان هستند، همه‌اش تقصیر مالک است که رفت مبارزه کند و دستگیر و تبعید شد! در این سریال، مالک، منبع تولید کینه و درگیری و انتقام است! اگر او انقلابی نمی‌شد، این بلاها هم سرِ این‌همه آدم نمی‌آمد. این را با وضوح تمام می‌بینیم.
کشف و فهمِ چنین شعبده‌هایی، حالا دیگر برای کودکان ما هم سهل است. حرف این است که تیم تولید این سریال، لااقل به خود زحمت می‌داد و برای حلال شدنِ دستمزدهایش، ایدۀ خود را کمی پیچیده‌تر و پوشیده‌تر تصویر می‌کرد تا مخاطب را اندکی به زحمت می‌انداخت. انقلاب‌کوبی که دیگر قُبحی ندارد؛ لااقل کمی هنرمندانه و خلاقانه بکوبید. نه برای رعایت شأن انقلاب، که برای اعتبار خودتان!
🔸پی‌نوشت:
از ساخت ضعیف و بسیار ضعیف فصل انقلاب سریال هیچ نگوییم بهتر است. گریم‌های کودکانه و طراحی صحنۀ بسیار ابتدایی، نشان داد که هر کسی را بهر کاری ساخته‌اند.
https://t.iss.one/ebtedamedia/41
🔺امان از این انقلاب!
مانند اغلب تولیدات نمایشیِ سال‌های اخیر، سریال #دلدادگان نیز در دالانِ تاریکِ کینه‌های عاشقانه! می‌چرخد. و آنچه از آن برمی‌خیزد جز اضطراب، تلخی، نفرت، انتقام، بدبینی و تیرگی نیست. خب؛ این که اتفاق تازه‌ای نیست. صدها سینمایی و سریال را با چنین فضایی در ایران به تماشا نشسته‌ایم. نکته اینجاست:
دلدادگان، سه فصل دارد. از امروز شروع میشود، به #گذشته میرود و دوباره به امروز بازمی‌گردد. و هر چه هست در این گذشته است. تمامِ گره‌ها و ابهامات و تضادها در گذشته است. اما این گذشته چیست و کجاست؟ فصل دوم، پاسخ این پرسش را داد: #انقلاب!
بله. ریشۀ ماجراها و درگیری‌های امروزِ شخصیت‌های اصلی سریال، در فصلِ انقلاب است. همۀ مصیبت‌ها، انتقام‌جویی‌ها و تلخ‌کامی‌هایی که امروز شاهدش هستیم، در بستر انقلاب شکل گرفته است؛ جوانی انقلابی (مالک) به همراه دوستانش مشغول مبارزه است. او عاشق دختری است و قرار است ازدواج کنند. از قضا این دختر (فرزانه) عاشق دیگری هم دارد. عاشقِ دیگر، عاشقِ اصلی (مالک) را به ساواک لو می‌دهد. مالک دستگیر و تبعید میشود. فرزانه به عقد رقیبِ عشقیِ مالک درمی‌آید و...
این مثلث عشقی و تبعات ویرانگرش، در بستر مبارزات انقلابی! شکل گرفته است. امروز هم اگر همۀ شخصیت‌های فیلم و خانواده‌های درگیر در قصه، با انواع بدبختی‌ها (قتل، اعتیاد، خیانت، طلاق، کلاهبرداری و...) دست‌به‌گریبان هستند، همه‌اش تقصیر مالک است که رفت مبارزه کند و دستگیر و تبعید شد! در این سریال، مالک، منبع تولید کینه و درگیری و انتقام است! اگر او انقلابی نمی‌شد، این بلاها هم سرِ این‌همه آدم نمی‌آمد. این را با وضوح تمام می‌بینیم.
کشف و فهمِ چنین شعبده‌هایی، حالا دیگر برای کودکان ما هم سهل است. حرف این است که تیم تولید این سریال، لااقل به خود زحمت می‌داد و برای حلال شدنِ دستمزدهایش، ایدۀ خود را کمی پیچیده‌تر و پوشیده‌تر تصویر می‌کرد تا مخاطب را اندکی به زحمت می‌انداخت. انقلاب‌کوبی که دیگر قُبحی ندارد؛ لااقل کمی هنرمندانه و خلاقانه بکوبید. نه برای رعایت شأن انقلاب، که برای اعتبار خودتان!
🔸پی‌نوشت:
از ساخت ضعیف و بسیار ضعیف فصل انقلاب سریال هیچ نگوییم بهتر است. گریم‌های کودکانه و طراحی صحنۀ بسیار ابتدایی، نشان داد که هر کسی را بهر کاری ساخته‌اند.
https://t.iss.one/ebtedamedia/41
Telegram
ebtedamedia
@ebteda_ir
🔺انقلاب در انقلاب
همزمانی #ایام_فاطمیه و #دهه_فجر، احتمالاً همانند سال گذشته، موجب بلاتکلیفی در نحوۂ مواجهه با این دو مناسبت شود.
این احتمال از آن رو میرود که تصور اغلب برنامه‌ریزان ما از دهۂ فجر، چیزی جز جُنگ‌های شادیِ لوس و بی‌مزه نیست و طبعاً چنین بساطی با حرمت ایام فاطمیه جور درنمی‌آید.
باید دقت کرد که اتفاقاً این همزمانی، برکتی دوسویه دارد؛ از یک سو می‌توان جوانب مغفول حیات و جهاد و شهادت حضرت فاطمه(س) را به اعتبار نهضت امام خمینی(ره) بازگفت، از سوی دیگر می‌توان ریشه و آرمان انقلاب اسلامی را با ارجاع به سیرۂ نظری و عملی معصومین(ع) بازشناخت.
کما اینکه در سال‌های مبارزه، این تناظر و تناسب، ظهور و بروزی فراگیر و دائمی داشت. اشعار و شعارهای مردم در آن سالها، گویای قرابت حداکثری نهضت اسلامی ایران با نهضت ائمه(ع) است.
خلاصه اینکه نکند برای توجیه تنبلی و بیکارگی خودمان نسبت به تکریم سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، ایام فاطمیه را یک مانع جلوه کنیم! اگر اندکی تأمل در کار باشد، چنین فرصت بابرکتی را به سادگی از کف نمی‌دهیم.
#فاطمیه
#انقلاب_اسلامی
#دهه_فجر
.
🔺انقلاب در انقلاب
همزمانی #ایام_فاطمیه و #دهه_فجر، احتمالاً همانند سال گذشته، موجب بلاتکلیفی در نحوۂ مواجهه با این دو مناسبت شود.
این احتمال از آن رو میرود که تصور اغلب برنامه‌ریزان ما از دهۂ فجر، چیزی جز جُنگ‌های شادیِ لوس و بی‌مزه نیست و طبعاً چنین بساطی با حرمت ایام فاطمیه جور درنمی‌آید.
باید دقت کرد که اتفاقاً این همزمانی، برکتی دوسویه دارد؛ از یک سو می‌توان جوانب مغفول حیات و جهاد و شهادت حضرت فاطمه(س) را به اعتبار نهضت امام خمینی(ره) بازگفت، از سوی دیگر می‌توان ریشه و آرمان انقلاب اسلامی را با ارجاع به سیرۂ نظری و عملی معصومین(ع) بازشناخت.
کما اینکه در سال‌های مبارزه، این تناظر و تناسب، ظهور و بروزی فراگیر و دائمی داشت. اشعار و شعارهای مردم در آن سالها، گویای قرابت حداکثری نهضت اسلامی ایران با نهضت ائمه(ع) است.
خلاصه اینکه نکند برای توجیه تنبلی و بیکارگی خودمان نسبت به تکریم سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، ایام فاطمیه را یک مانع جلوه کنیم! اگر اندکی تأمل در کار باشد، چنین فرصت بابرکتی را به سادگی از کف نمی‌دهیم.
#فاطمیه
#انقلاب_اسلامی
#دهه_فجر
.
Forwarded from ابتدا | نوشته‌های روح‌الله رشیدی
@ebteda_ir
🔺انقلاب در انقلاب
همزمانی #ایام_فاطمیه و #دهه_فجر، احتمالاً همانند سال گذشته، موجب بلاتکلیفی در نحوۂ مواجهه با این دو مناسبت شود.
این احتمال از آن رو میرود که تصور اغلب برنامه‌ریزان ما از دهۂ فجر، چیزی جز جُنگ‌های شادیِ لوس و بی‌مزه نیست و طبعاً چنین بساطی با حرمت ایام فاطمیه جور درنمی‌آید.
باید دقت کرد که اتفاقاً این همزمانی، برکتی دوسویه دارد؛ از یک سو می‌توان جوانب مغفول حیات و جهاد و شهادت حضرت فاطمه(س) را به اعتبار نهضت امام خمینی(ره) بازگفت، از سوی دیگر می‌توان ریشه و آرمان انقلاب اسلامی را با ارجاع به سیرۂ نظری و عملی معصومین(ع) بازشناخت.
کما اینکه در سال‌های مبارزه، این تناظر و تناسب، ظهور و بروزی فراگیر و دائمی داشت. اشعار و شعارهای مردم در آن سالها، گویای قرابت حداکثری نهضت اسلامی ایران با نهضت ائمه(ع) است.
خلاصه اینکه نکند برای توجیه تنبلی و بیکارگی خودمان نسبت به تکریم سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، ایام فاطمیه را یک مانع جلوه کنیم! اگر اندکی تأمل در کار باشد، چنین فرصت بابرکتی را به سادگی از کف نمی‌دهیم.
#فاطمیه
#انقلاب_اسلامی
#دهه_فجر
.
🔺انقلاب در انقلاب
همزمانی #ایام_فاطمیه و #دهه_فجر، احتمالاً همانند سال گذشته، موجب بلاتکلیفی در نحوۂ مواجهه با این دو مناسبت شود.
این احتمال از آن رو میرود که تصور اغلب برنامه‌ریزان ما از دهۂ فجر، چیزی جز جُنگ‌های شادیِ لوس و بی‌مزه نیست و طبعاً چنین بساطی با حرمت ایام فاطمیه جور درنمی‌آید.
باید دقت کرد که اتفاقاً این همزمانی، برکتی دوسویه دارد؛ از یک سو می‌توان جوانب مغفول حیات و جهاد و شهادت حضرت فاطمه(س) را به اعتبار نهضت امام خمینی(ره) بازگفت، از سوی دیگر می‌توان ریشه و آرمان انقلاب اسلامی را با ارجاع به سیرۂ نظری و عملی معصومین(ع) بازشناخت.
کما اینکه در سال‌های مبارزه، این تناظر و تناسب، ظهور و بروزی فراگیر و دائمی داشت. اشعار و شعارهای مردم در آن سالها، گویای قرابت حداکثری نهضت اسلامی ایران با نهضت ائمه(ع) است.
خلاصه اینکه نکند برای توجیه تنبلی و بیکارگی خودمان نسبت به تکریم سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، ایام فاطمیه را یک مانع جلوه کنیم! اگر اندکی تأمل در کار باشد، چنین فرصت بابرکتی را به سادگی از کف نمی‌دهیم.
#فاطمیه
#انقلاب_اسلامی
#دهه_فجر
.
Forwarded from انتشارات راه یار
.
#خلاصه_كتاب
. 📚نام کتاب: #برخيزيد
✍🏻نویسنده:روح الله رشيدي
☎️تلفن جهت سفارش:۴۲۷۹۵۴۵۴-۰۲۱
لینک سفارش اینترنتی: yon.ir/i5B4d
🆔@raheyarpub
————————————
#انتشارات_راه_يار
#كتاب
#انقلاب
#انقلاب_اسلامي
#تاريخ_شفاهي
#خاطرات_شفاهي
#سيد_حميد_شاهنگيان
#سفارش_كتاب
#مجله_راه
#جشنواره_عمار
#دفتر_مطالعات_جبهه_فرهنگی_انقلاب_اسلامی
#خلاصه_كتاب
. 📚نام کتاب: #برخيزيد
✍🏻نویسنده:روح الله رشيدي
☎️تلفن جهت سفارش:۴۲۷۹۵۴۵۴-۰۲۱
لینک سفارش اینترنتی: yon.ir/i5B4d
🆔@raheyarpub
————————————
#انتشارات_راه_يار
#كتاب
#انقلاب
#انقلاب_اسلامي
#تاريخ_شفاهي
#خاطرات_شفاهي
#سيد_حميد_شاهنگيان
#سفارش_كتاب
#مجله_راه
#جشنواره_عمار
#دفتر_مطالعات_جبهه_فرهنگی_انقلاب_اسلامی
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
⭕️ چالش‌های زیست‌محیطی، امتدادِ نابرابری‌های اجتماعی
◀️ در این روزها که نسبت به چالشِ کمبودِ آب و مشکلات زیست‌محیطی دلایل و راه‌کارهایی توسط فعالینِ این عرصه ارائه میشود، ضروری است نیم‌نگاهی به این مسأله از منظر متفکرینِ انقلاب اسلامی بیاندازیم؛ کاری که حجت‌الاسلام #مجتبی_نامخواه از نگاهِ اندیشمند و متفکرِ معاصر، #آیت‌الله_خامنه‌ای انجام داده.
🖋 مجتبی نامخواه:
🔹 #انقلاب_اسلامی ایران براساس نگره‌ای مشخص به جامعه و تحولات آن شکل گرفته و به پیروزی رسیده است. انقلاب اسلامی فرزند زمانه‌ی #مدرن نیست و اساساً آمده تا زاینده‌ی زمانه‌ی دیگری باشد. با این همه، خود در زمانه‌ای متولد شده که محیط‌زیست یکی از بحران‌های اساس آن است. پیوند محیط‌زیست و زیست اجتماعی انسان‌ها، زمینه‌ها و پیامدهای چالش‌های محیط‌زیست را به مسئلهای اجتماعی تبدیل کرده است. نظریهی اجتماعی‌ای که انقلاب اسلامی پیش می‌کشد، در این‌باره حرف‌هایی جدی، اما همچنان ناشنیده دارد.
🔹 این مسئله در اندیشه‌ی #امام_خمینی و متفکران انقلاب اسلامی نیز بازتاب داشته و به‌نوعی دغدغه‌ی آنها بوده است. رهبر انقلاب استدلال میکنند که چالش‌های زیست‌محیطی امتداد «نابرابری‌های اجتماعی» است که در محیط طبیعی بروز و ظهور یافته و عامل اساسی در این چالش‌ها عبارت است از «اقلیتی مرفه و ثروتمند».
🔹 رهبر انقلاب در این زمینه مشخصاً بر دو سطح تحلیل از مسأله دست می‌گذارند.
➖ سطح اول: تحلیلی انسان‌شناختی
➖ سطح دوم: تحلیلی اجتماعی
🔸 تحلیل انسان‌شناختی:
خودپرستی و خودبینی در سه سطح قابل تمییز است: «خودبینى و خودخواهى در مقابل خداوند متعال» که از آن به « #طاغوت » تعبیر میشود: «خودبینى در مقابل انسان‌هاى دیگر» که «نتیجه‌اش مى‌شود نادیده گرفتن حقوق دیگران» و «خودبینى در مقابل طبیعت». آیت‌الله خامنه‌ای این‌چنین استدلال میکنند که «تضییع محیط طبیعى» و «نادیده گرفتن محیط طبیعى زیست» نتیجه‌ی این سطح از #خودبینی است.
🔸 تحلیل اجتماعی:
رهبر انقلاب: تخریب محیط‌زیست معلول #نابرابری‌هاى_اجتماعى و استفاده‌ی غلط از طبیعت و یکى از عوامل تضییع حقوق انسان‌هاست. متأسفانه در جهان امروز، اقلیتى مرفه و ثروتمند از همه‌ى امکانات و مواهب طبیعى و سالم بهره‌بردارى مى‌کنند، ولى اکثریت ملت‌ها محکوم به زندگى در شرایط محیطى آلوده و غیربهداشتى و تن دادن به عوارض سوء و انواع بیماری‌ها و پذیرفتن بلا و مصیبت و مرگ‌ومیرند.
🔹 این تحلیل علاوه بر آنکه چالش‌های زیست‌محیطی در سطحی جهانی را تبیین میکند، ماهیت چالش محیط‌زیست در درون کشور را نیز بیان میکند و بر «شیوه‌هاى ناصحیح و غیرعادلانه در تعامل با طبیعت و آلوده ساختن محیط‌زیست در کشورمان» انگشت می‌گذارد و راه‌حل را در «جامعه‌ای سالم و به‌دور از فاصله‌ی طبقاتی» می‌داند.
🔹 از منظر انقلاب اسلامی، محیط‌زیست یک مسئله‌ی اصلی به حساب می‌آید؛ رهبر انقلاب: براى ما مسئله‌ى محیط‌زیست یا حفظ منابع طبیعى، مسئله‌اى تجملاتى و درجه‌ى دو نیست؛ یک مسئله‌ى حیاتى است.
🔹 کافی است به عرصه‌ی اجتماعی کشور نگاهی کوتاه بیندازیم. با وجود چالش‌های فراوان زیست‌محیطی و منهای ابعاد تبلیغاتی اخیر، از فعالان فرهنگی گرفته تا فعالان سیاسی و اقتصادی، برای کمتر کسی محیط‌زیست مسئلهای اصلی است. چرا؟
🔹 ریشه‌ی این وضعیت را می‌توان در دو سنخ تفکر پیگیری نمود. دو تفکری که در برابر اصل انقلاب اسلامی قرار داشتند، «غیر» های اصلی هستند که از بسط نظریهی اجتماعی انقلاب درباره‌ی محیط‌زیست نیز جلوگیری میکنند و آرام اما بی‌صدا، محیط‌زیست را به‌مثابه‌ی مسئلهای درجه‌دو و کم‌اهمیت طرح میکنند. یکی تفکری #تحجرمآبانه که اساساً هیچ ارتباطی با مسائل جامعه‌ی کنونی ندارد و دیگر تفکری #تجددمآبانه است که در سطحی روبنایی، محیط‌زیست را به‌مثابه‌ی امری تقلیدی و نمادین بازتولید میکند، اما در سطح بنیادین‌تر رأی به تفوق اقتصاد و تکنولوژی بر محیط‌زیست می‌دهد.
🔺 جهت مطالعه کامل یادداشت اینجا کلیک کنید.
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ در این روزها که نسبت به چالشِ کمبودِ آب و مشکلات زیست‌محیطی دلایل و راه‌کارهایی توسط فعالینِ این عرصه ارائه میشود، ضروری است نیم‌نگاهی به این مسأله از منظر متفکرینِ انقلاب اسلامی بیاندازیم؛ کاری که حجت‌الاسلام #مجتبی_نامخواه از نگاهِ اندیشمند و متفکرِ معاصر، #آیت‌الله_خامنه‌ای انجام داده.
🖋 مجتبی نامخواه:
🔹 #انقلاب_اسلامی ایران براساس نگره‌ای مشخص به جامعه و تحولات آن شکل گرفته و به پیروزی رسیده است. انقلاب اسلامی فرزند زمانه‌ی #مدرن نیست و اساساً آمده تا زاینده‌ی زمانه‌ی دیگری باشد. با این همه، خود در زمانه‌ای متولد شده که محیط‌زیست یکی از بحران‌های اساس آن است. پیوند محیط‌زیست و زیست اجتماعی انسان‌ها، زمینه‌ها و پیامدهای چالش‌های محیط‌زیست را به مسئلهای اجتماعی تبدیل کرده است. نظریهی اجتماعی‌ای که انقلاب اسلامی پیش می‌کشد، در این‌باره حرف‌هایی جدی، اما همچنان ناشنیده دارد.
🔹 این مسئله در اندیشه‌ی #امام_خمینی و متفکران انقلاب اسلامی نیز بازتاب داشته و به‌نوعی دغدغه‌ی آنها بوده است. رهبر انقلاب استدلال میکنند که چالش‌های زیست‌محیطی امتداد «نابرابری‌های اجتماعی» است که در محیط طبیعی بروز و ظهور یافته و عامل اساسی در این چالش‌ها عبارت است از «اقلیتی مرفه و ثروتمند».
🔹 رهبر انقلاب در این زمینه مشخصاً بر دو سطح تحلیل از مسأله دست می‌گذارند.
➖ سطح اول: تحلیلی انسان‌شناختی
➖ سطح دوم: تحلیلی اجتماعی
🔸 تحلیل انسان‌شناختی:
خودپرستی و خودبینی در سه سطح قابل تمییز است: «خودبینى و خودخواهى در مقابل خداوند متعال» که از آن به « #طاغوت » تعبیر میشود: «خودبینى در مقابل انسان‌هاى دیگر» که «نتیجه‌اش مى‌شود نادیده گرفتن حقوق دیگران» و «خودبینى در مقابل طبیعت». آیت‌الله خامنه‌ای این‌چنین استدلال میکنند که «تضییع محیط طبیعى» و «نادیده گرفتن محیط طبیعى زیست» نتیجه‌ی این سطح از #خودبینی است.
🔸 تحلیل اجتماعی:
رهبر انقلاب: تخریب محیط‌زیست معلول #نابرابری‌هاى_اجتماعى و استفاده‌ی غلط از طبیعت و یکى از عوامل تضییع حقوق انسان‌هاست. متأسفانه در جهان امروز، اقلیتى مرفه و ثروتمند از همه‌ى امکانات و مواهب طبیعى و سالم بهره‌بردارى مى‌کنند، ولى اکثریت ملت‌ها محکوم به زندگى در شرایط محیطى آلوده و غیربهداشتى و تن دادن به عوارض سوء و انواع بیماری‌ها و پذیرفتن بلا و مصیبت و مرگ‌ومیرند.
🔹 این تحلیل علاوه بر آنکه چالش‌های زیست‌محیطی در سطحی جهانی را تبیین میکند، ماهیت چالش محیط‌زیست در درون کشور را نیز بیان میکند و بر «شیوه‌هاى ناصحیح و غیرعادلانه در تعامل با طبیعت و آلوده ساختن محیط‌زیست در کشورمان» انگشت می‌گذارد و راه‌حل را در «جامعه‌ای سالم و به‌دور از فاصله‌ی طبقاتی» می‌داند.
🔹 از منظر انقلاب اسلامی، محیط‌زیست یک مسئله‌ی اصلی به حساب می‌آید؛ رهبر انقلاب: براى ما مسئله‌ى محیط‌زیست یا حفظ منابع طبیعى، مسئله‌اى تجملاتى و درجه‌ى دو نیست؛ یک مسئله‌ى حیاتى است.
🔹 کافی است به عرصه‌ی اجتماعی کشور نگاهی کوتاه بیندازیم. با وجود چالش‌های فراوان زیست‌محیطی و منهای ابعاد تبلیغاتی اخیر، از فعالان فرهنگی گرفته تا فعالان سیاسی و اقتصادی، برای کمتر کسی محیط‌زیست مسئلهای اصلی است. چرا؟
🔹 ریشه‌ی این وضعیت را می‌توان در دو سنخ تفکر پیگیری نمود. دو تفکری که در برابر اصل انقلاب اسلامی قرار داشتند، «غیر» های اصلی هستند که از بسط نظریهی اجتماعی انقلاب درباره‌ی محیط‌زیست نیز جلوگیری میکنند و آرام اما بی‌صدا، محیط‌زیست را به‌مثابه‌ی مسئلهای درجه‌دو و کم‌اهمیت طرح میکنند. یکی تفکری #تحجرمآبانه که اساساً هیچ ارتباطی با مسائل جامعه‌ی کنونی ندارد و دیگر تفکری #تجددمآبانه است که در سطحی روبنایی، محیط‌زیست را به‌مثابه‌ی امری تقلیدی و نمادین بازتولید میکند، اما در سطح بنیادین‌تر رأی به تفوق اقتصاد و تکنولوژی بر محیط‌زیست می‌دهد.
🔺 جهت مطالعه کامل یادداشت اینجا کلیک کنید.
🎬 @Mostazafin_TV