Лаборатория Культур
6.47K subscribers
711 photos
18 videos
19 files
564 links
Пишем атмосферно и интересно о религиоведении, искусстве, культуре
Хотим популяризировать гуманитарные науки!👇
по вопросам рекламы и сотрудничества
@culturelabsadmin
Download Telegram
To do or not to do? Вот в чем вопрос

Страдаете ли вы от прокрастинации? Случалось ли вам ругать себя, обнаруживая, что вы занимаетесь совсем не тем, что “нужно”?

Оказывается вы вовсе не прокрастинируете, вполне вероятно, что вы практикуете У-вэй (не-деяние)😀 Эта даосская концепция описывает состояние гармонии и баланса, которое достигается через отказ от активных действий в пользу наблюдения🙌

В основе принципа лежит идея, что мир функционирует по своим естественным законам, а наши действия, в основе которых всегда лежит какая-то цель, лишь разрушают гармонию. У-вэй предполагает, что мы можем достичь целей, даже если движемся совершенно в ином от них направлении. Важно при этом оставаться внимательным наблюдателем и доверять Дао. Не-деяние предполагает активную работу по “вслушиванию” в мир.

Современное западное общество стремится к постоянному движению и достижениям. Вместо того, чтобы следовать законам мироздания, мы пытаемся перекроить мир под себя. А это лишь умножает стресс и печаль. У-вэй призывает нас замедлиться, ощутить настоящий момент и прислушаться к нему (да-да, популярная сегодня концепция mindfulness вполне коррелирует с даосским принципом). Однако, принцип не-деяния не является призывом к апатии или бездействию вообще. Он подразумевает осознанное и гармоничное приятие естественного порядка вещей, спонтанность и отсутствие конкретных ожиданий.

Помните замечательную историю о том, как Винни-Пух и его друзья заблудились в лесу?

🧸Мы все время ищем дом и не находим его. Вот я и думаю, что если мы будем искать эту Яму, то мы ее обязательно не найдем, потому что тогда мы, может быть, найдем то, чего мы как будто не ищем, а оно может оказаться тем, что мы на самом деле ищем.

По мнению Бенджамина Хоффа Винни-Пух - истинный последователь даосизма, живущий в согласии с принципом У-вэй. О том, почему любимый всеми медведь - даос, и чему мы можем у него научиться, мы писали тут.

#RL_даосизм

Лаборатория религий
Ридли Скотт, Библия и иллюминаты

Ридли Скотт не раз обращался к теме религии в своем творчестве. В 2014 году на экраны вышел пеплум о Моисее и исходе евреев из Египта (“Исход: Цари и боги”). Но что с другими фильмами? Насколько, например, важны религиозные аллюзии для понимания блокбастера “Прометей”?

🎦Название фильма отсылает нас к известному греческому мифу о похищении огня. Прометей облагодетельствовал человечество, но жестоко поплатился за это. В блокбастере миф играет двоякую роль, с одной стороны, он является метафорой вызова, брошенного богам, с другой - обращает внимание зрителя на загадку происхождения человечества и цивилизации прогресса.

Такая интерпретация мифа о Прометее рождает в голове у “подкованного” зрителя еще одну ассоциацию, напоминая библейский сюжет о нефилимах. В книге Бытия рассказывается история потомков греховной связи небесных ангелов с земными женщинами (Бытие 6:1-4). От этого мезальянса произошли исполины. В еврейской апокрифической литературе (1 Еноха, 11: 40-65) отмечается, что падшие ангелы научили человечество ремеслам, оккультным наукам, передали секреты изготовления оружия, а женщин снабдили знанием об использовании косметических средств. Прогресс в этом апокрифе - следствие разварта и отступления от божественного закона.

✝️ В диалогах и основной сюжетной линии фильма большое значение играет противопоставление монотеизма и веры в инопланетное происхождение нашей цивилизации. Образ Элизабет, носящей нательный крест и защищающей свои христианские убеждения, претерпевает изменения, когда она осознает, что носит ребенка-”нефилима”.

Казалось бы, предположение, что пришельцы были творцами человечества, принципиальным образом меняет возможность веры в единого Бога. Хотя и тут Ридли Скотт оставляет место сомнению.

- Ладно. Теперь можешь снять крест своего отца.
- Зачем мне это делать?
- Нас же создали ОНИ?
- А кто создал их?


А по мнению режиссера документальных фильмов Алекса Джонса, в фильме Скотта раскрывается тайное знание, которым ранее обладали лишь избранные (миф об иллюминатах?)😉

#RL_кино

Лаборатория религий
От чернил к пикселям

Цифровая гуманитаристика (Digital Humanities) движется вперед семимильными шагами. Одним из ее направлений является дигитализация уникальных манускриптов, инкунабул и редких изданий. Благодаря подобным проектам мы получаем доступ к редчайшим экземплярам священных текстов, не выходя из дома.

📖 В 2022 году в Государственном музее Востока прошла выставка “Московские Кораны”, на ней была представлена уникальная коллекция из 40 списков cвященной книги мусульман, датированных X-XIX вв. География происхождения манускриптов впечатляет: Магриб, Кашмир, Поволжье, Иран, Индия, Дагестан.
Выставка завершилась, но вы все еще можете посмотреть на эти уникальные издания. Все они были оцифрованы, и сейчас доступны как для изучения online, так и для скачивания.

Преимущество такого способа экспонирования - доступность, но главное - возможность рассмотреть Кораны в высоком разрешении и целиком, в то время как на выставке в музее вы бы увидели лишь один разворот под стеклом.

Цифровые копии изданий сопровождает обширный справочный аппарат - глоссарий с терминами, рассказ об особенностях средневековой исламской каллиграфии и типографики, а также мини-курс лекций от куратора выставки, Ильи Зайцева.

☪️ Кстати, в казанской мечети Кул-Шариф также представлена цифровая версия Корана. Изображение выводится на сенсорный экран, а управление осуществляется посредством специальной панели управления, размещенной рядом со страницей священного текста. Согласитесь, довольно странное решение, учитывя, что все мы уже привыкли “пролистывать” цифровые страницы, проводя по ним пальцем.

Дело в том, что согласно законам ислама к Корану нельзя прикасаться, не совершив ритуального омовения (тахарат). Исламские правоведы решили распространить это правило и на цифровые копии Корана.

#RL_книги #RL_ислам #RL_россия

Лаборатория религий
Как сойти за местного вести себя в племени

Наконец, последние (самые стойкие) члены команды Лаборатории вернулись из Эфиопии, где мы в течение трех месяцев изучали культуру, фольклор и религиозные представления племени хамар, проживающего в долине реки Омо.

Сегодняшний пост будет не об удивительных людях и традициях народности хамар, но о том, как все это время мы ощущали себя в “поле”. Позволим себе немного рефлексии и субъективных размышлений.

Когда мы приехали в племя впервые, мы произвели фурор. В полдень, когда все мужчины были заняты выпасом скота вдалеке от деревни, нас окружили старики, женщины и дети. В тот момент на языке хамар-банна мы знали два слова. У нас был переводчик, но он отправился договариваться со старейшинами о том, можем ли мы разбить в деревне лагерь…

🫧 Как оказалось, мы были лишь второй группой белых людей, которые посетили деревню за последние годы. Конечно, на нас смотрели, нас трогали и о нас шептались. А затем нас начали учить языку. Так как учат маленьких детей, указывая на объекты и называя их - вот небо (чечино), вот земля (пэ), вот правая рука (ворката), а вот левая (мизара)... Язык, со времен легенды о Вавилонской башне, разъединяет людей, но стремление освоить язык Другого - то, что быстро сближает. В желании выучить язык проявляется уважение к чужой культуре.

🔥 Еще одним ярким воспоминанием был костер. Звездная ночь, красная африканская земля и огонь, который в этот момент становится центром притяжения. Магия совместного сидения у костра позволяет преодолеть культурные границы, позволяет начать понимать Другого каким-то удивительным образом, минуя слова.

В нашей команде были самые разные люди - христиане, иудеи, агностики. Где проходит граница между внешним наблюдателем и участником ритуала? За время экспедиции мы поняли, что принять благословение (хамары обычно благословляют, сплевывая сквозь зубы) не менее важно, как поблагодарить за интервью. В этом также проявляется уважение к чужой культуре и ее традициям.

В ходе экспедиции, пожалуй, самыми неожиданными и уникальными стали разговоры о результатах нашего исследования с представителями изучаемой культуры. Нас просили обязательно рассказать студентам о нашей поездке, показать видео и фотогрфии, написать книгу и привезти ее в Эфиопию. Стоит ли говорить, что культура хамаров бесписьменная…

Эти просьбы, с одной стороны, подчеркивали наш статус наблюдателей, но с другой, включали нас в традицию, возлагая на нас ответственность за ее трансляцию во вне. Так родились наши посты об Эфиопии - как дань уважения культуре и людям, с которыми нам довелось познакомиться. Вы можете прочесть их по хэшегу #RL_эфиопия🌍

Лаборатория религий
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Keep calm and join Eckankar
Сохраняйте спокойствие и присоединяйтесь к Эканкару


Продолжаем знакомство с НРД. Встречайте Эканкар - движение, которое возникло в 1965 году с легкой руки одного из известных в то время духовных гуру - Пола Твитчелла. Эканкар - это духовная философия, направленная на достижение просветления и гармонии🙌

Основная идея Твитчелла заключалась в признании божественности и духовности каждого индивидуума. Центральным понятием движения является Эк - Святой Дух, который наполняет Вселенную и присутствует в каждом. Адепты движения практикуют медитацию и практику глубокого созерцания.

🎶 Основная форма служения - пропевание священного слога ху, считающегося “любовной песней Святого Духа”. По-мнению лидеров Эканкара священное ху может петь любой, вне зависимости от вероисповедания или возраста.

Особое внимание уделяется снам, поскольку именно через них достигается контакт со Святым Духом. Адепты движения должны вести журналы снов, чтобы в любой момент обратиться к их интерпретации.
НРД также акцентирует внимание на принципе личной ответственности и свободе выбора. Возможно, в этом контексте неудивительно, что до 1971 года главный офис религиозной организации располагался в Лас-Вегасе😄

Сайт организации: https://www.eckankar.org

#RL_calm
Лаборатория религий
Перевернутые нарты: похоронные обряды ненцев

У ненцев (народ, проживающий на побережье Северного Ледовитого океана от Кольского полуострова до Таймыра) нелегкая жизнь, и это влияет на отношение к смерти. Человек жив, пока у него есть силы и энергия, как только он становится обузой для близких, ему пора отправляться в мир мертвых. В этнографических работах, посвященных культуре этого северного народа, отмечается, что старики-ненцы часто просили собрать вокруг себя всю семью, и в разгар пира кто-то из близких должен был заколоть пожилого родственника. Неслучайно смерть и болезнь в ненецком языке - одно слово (хабця’(н)).

Смерть рассматривается ненцами как момент переселения души из мира живых в царство мертвых. Для этого путешествия следует подготовить подходящий “транспорт”. Часто ненцы хоронили покойных в лодках, или половинах лодок (вспоминается транспорт Харона). В свой последний путь ненец отправляется на нартах, которые, как считается, являются транспортным средством и в загробном мире.

Жизнь в мире мертвых напоминает жизнь живых. Поэтому ненцы активно используют погребальный инвентарь (в археологии этим термином обозначают предметы, которые кладут в могилу). Приведем фрагмент этнографического описания начала XX века:

«Покойник после погребения имеет те же потребности и занятия, что и при жизни. Поэтому они кладут частью в могилу, а частью подле нее сани, копье, устраивают очаг, приносят котел, нож, топор, дрова и другую утварь, с помощью которой покойник может достать и приготовить пищу». (Самоеды: Природа и люди. М., 1901. С. 30)

Считается, что похороны следует провести как можно скорее. Покойника хоронят в той одежде, в которой он умер. Тело мужчины заворачивают во внутреннее покрытие чума, а женщины - в покрывало от женской нарты.

🌫 Кладбища у ненцев (хальмер) расположены на берегах рек, обычно на возвышенностях. Захоронения наземные. У могилы усопшего можно увидеть перевернутые нарты, а если умерший был уважаемым человеком, то рядом могут оставить даже снегоход. Это имеет практическое значение - видя могильник издалека, оленеводы обходят его стороной. По легендам прикосновение к могиле предрекает скорую смерть.

В последнее время на могилах появляется все больше православных крестов. Крещеных ненцев хоронят по церковному обычаю. В этом случае похороны проводит священник, а не шаман.

📖 Подробное описание погребальных традиций ненцев и представлений, которые за ними стоят, можно найти в статье Л.А. Лара.

#RL_позитивный_понедельник

Лаборатория религий
Хэллоуин vs Тыквенный спас

Начнем с предыстории. В прошлом году пост с рассказом о том, как студенты-религиоведы отмечали Хэллоуин, вызвал негативную реакцию со стороны религиозных подписчиков нашей группы в ВК. Поэтому сегодня мы решили сами спровоцировать подобную дискуссию и задаться вопросом: Хэллоуин - веселая вечеринка или богохульство?)

🎃 Заметим в скобках, что День всех Святых - это религиозный праздник. В православии он приходится на 1-ое воскресение после Троицы, в католической церкви и некоторых протестантских деноминациях он является неподвижным праздником и отмечается 1 ноября.

В России, где преобладает православие, в последние годы часто звучат призывы запретить или ограничить празднование кануна Дня всех Святых (Хэллоуина). Представители РПЦ считают, что этот праздник несовместим с христианскими ценностями и может негативно влиять на молодежь и детей, размывая понятие греха и пропагандируя поклонение злу. Многие священнослужители выступают за официальный запрет этого праздника. Кстати, похожая ситуация и с Днем Святого Валентина - о нем мы писали здесь.

Довольно большую популярность в сети получил проект “ребрендинга” Хэллоуина. Учителя ижевской школы №16 обеспокоенные тем, что подростки слишком увлечены этой западной традицией, предложили праздновать 31 октября Тыквенный Спас. Предполагалось, что в этот день будут чествовать осенние дары природы в рамках фестивалей урожая 🙂 А в этом году один из депутатов Госдумы выступил с инициативой переименовать Хэллоуин (не русское это слово) в День жутких сказок и историй.

Вот еще одно мнение (его высказал протоиерей Георгий Завершинский, благочинный приходов РПЦ в Шотландии и Северной Ирландии):

👨‍🦰Как в математике есть метод доказательства от обратного, так и здесь – нарядись в «зло» и покажи, что его для тебя нет. <…> Мы ставим себя вне зла, со стороны наблюдаем за ним, подсмеиваемся над ним. Всегда надо помнить, что зло все равно не может совершаться без согласия человека.

Как и любой карнавал, Хэллоуин дает возможность встретиться со своими страхами, посмотреть на них со стороны (или изнутри своего костюма 🙂), а это помогает меньше бояться. Так что, друзья, будьте добрее к окружающим и, если хотите, смело наряжайтесь в ведьм и вурдалаков, а можно придумать и более актуальный костюм. Что вас пугает? Ядерный гриб? Инфляция?🎃

#RL_россия

Лаборатория религий
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Никола Тесла и “ОМ”

Все мы знакомы с исследованиями и изобретениями Николы Теслы. Возможно, многие также наслышаны о его чудачествах (например, о его пристрастии к голубям😄). Гениальный изобретатель, во многом обогнавший свое время, в итоге повлиял не только на развитие науки, но и на… оккультные теории. О чем же рассуждал Тесла и причем здесь религия?

Отметим, что семья Теслы прочила ему стезю священника. Однако в момент тяжелой болезни, находясь на грани жизни и смерти, будущий изобретатель добился от отца разрешения заниматься инженерным делом.

💬 «Если вы хотите познать тайны вселенной, вам придется мыслить категориями энергии, вибрации и звука».

Казалось бы, сплошная физика. Тем не менее именно эту цитату Теслы используют некоторые эзотерические группы в качестве доказательства пользы рецитации мантр. Ведь священные звуковые формулы, которые повторяются во время медитации, согласно восточным учениям, обладают особой энергетикой и вибрацией.

Лаборатория обратилась за разъяснениями к знакомому физику-теоретику и попросила прокомментировать высказывание Теслы:

💬 «Цитата не говорит о чем-то сверхъестественном. Она отражает основной принцип физики волн и колебаний. В физике мы понимаем, что все вещи и явления во вселенной состоят из частиц, которые движутся и колеблются, создавая энергию и вибрации. Колебания (в том числе и звуковые) представляют собой периодические движения, а волны - распространение энергии (как физической единицы) в пространстве и времени.»

🧘‍♂️ Считается, что мантры обладают смысловой и звуковой силой. Одна из самых известных мантр - "Ом" или "Аум", имеет центральное значение для индуизма, джайнизма и буддизма. Она часто повторяется во время медитаций и йогических практик. "Ом" мыслится изначальной мантрой, в которой впервые выразилось присутствие в мире Абсолюта. В индуизме существует представление, что “Ом” - первый звук, породивший мир и одновременно создавший Тримурти.

Но не только теории Теслы эксплуатируются оккультистами. Садхгуру, современный йогин и мистик, проповедует связь звука Ом с бозоном Хиггса.

Стремление использовать научные достижения в качестве обоснования религиозных или оккультных доктрин часто называют одной из особенностей НРД. Вот что пишет об этом И.Я. Кантеров:

💬 Некоторые разновидности НРД заявляют о стремлении соединить духовный опыт своих последователей с достижениями науки, выдвигая всевозможные проекты решения такой задачи. Сюда же можно отнести и использование рядом неорелигиозных образований в своих вероучительных концепциях и методиках плоды разных научных дисциплин.

Относиться к подобным экспериментам можно по-разному, мы же вслед за Спинозой продолжаем “наблюдать”🙂

#RL_общество #RL_нрд #RL_индуизм #RL_буддизм

Лаборатория религий
С хэллоуинской вечеринки на карнавал Дня мертвых

2 ноября, вслед за Днем всех святых, католическая церковь отмечает День поминовения всех усопших верных, также известный как День всех душ.

Почитание усопших является неотъемлемой частью нашей культуры. Археологические находки свидетельствуют, что культ мертвых - одна из самых ранних форм верований человечества. И, пусть сегодня не #RL_позитивный_понедельник, делимся с вами рядом интересных фактов😉

В День всех душ принято посещать кладбища и приводить в порядок могилы. Часто это сопровождается молитвами и песнопениями. Вечером устраивается семейная трапеза. День поминовения усопших в странах Латинской Америки (и особенно - в Мексике) больше известен как День Мертвых (Диа де лос Муэртос), он сопровождается карнавальными шествиями и ярмарками.

💀Вероятно, традиция уходит корнями в доколониальное прошлое региона. До прихода конкистадоров индейцы часто держали в домах черепа предков, вынося их из дома раз в год. Возможно, именно с этой практикой связана современная традиция калавер, многообразных форм изображения черепов (от сахарных голов и макияжа до прославляющих стихов).

Уникальная карнавальная традиция Диа де лос Муэртос была признана нематериальным наследием ЮНЕСКО. Ощутить атмосферу этого праздника поможет мультфильм “Тайна Коко” (может быть, мы сделаем его разбор?). Поскольку этом году 2 ноября выпало на четверг, все праздничные шествия перенесены на субботу (4 ноября).


Собрали для вас подборку наших постов о традициях прощания с усопшими:

📎День Мертвых в Мексике
📎Свадьба покойников
📎Эндоканнибализм XXI века
📎Башни молчания
Назад в будущее: гадательные практики хамаров Эфиопии

Хамары Эфиопии верят, что духи мертвых уходят за реку Омо. Там они обзаводятся семьями, огородами и стадами животных. Могут ли живые вступить с ними в коммуникацию?

Хайлу, в семье которого экспедиционная группа Лаборатории прожила неделю, поведал нам, что однажды он пошел к реке Омо со своим стадом. Он встал на берегу и прислушался, спустя время он различил шепот и тихое блеяние коз. Он понял - это предки привели своих животных на водопой, также как Хайлу привел своих. Их разделяла лишь река. Мы спросили, смог ли он пообщаться с предками. Хайлу ответил:

💬 Живые не могут общаться с мертвыми - наш мир, это не их мир. Но если вы хотите узнать волю предков, то надо идти к мора.

И мы отправились к мора - целителю и предсказателю будущего. Мы долго ехали на джипе, часть пути шли по саванне пешком и оказались в полях. Издалека мы увидели семью, собирающую кукурузу. Муж, жена и семеро детей от мала до велика. Обычная семья хамаров. Когда мы поведали, зачем пришли, угрюмый отец семейства, скрылся в шалаше. Оттуда он вышел преобразившемся - широко улыбаясь, он вынес нам несколько шкур и, рассадив, начал рассказывать о своей профессии.

Он понял, что может общаться с духами предков еще в юности. Тогда он вырезал для себя сандалии - небольшие следки из кожи, являющиеся основным инструментом при гадании. Их он носит всегда при себе в мешочке на шее. Мора не слышит предков, но может задать им вопрос и бросить следки на землю. В зависимости от того, как они будут расположены друг относительно друга, можно будет узнать волю предков. Иногда требуется задать уточняющий вопрос и снова кинуть следки на землю.

После того, как вопрошающий получил ответ на свой вопрос, он должен передать мора плату. Столько, сколько хочет пожертвовать. Мора берет деньги и помещает их между двумя сандалиями, а затем отдает жене.

💬 Когда я отдаю деньги жене, я запоминаю, что мне надо обратиться к Барджо за человека, который приходил ко мне. А жена понимает, что надо угостить гостя кофе. Это часть ритуала. Она угощает кофе, это часть благословения.

Следы в культуре хамаров играют важную роль, например, земля, по которой прошел враг, может быть использована в магических обрядах. Поэтому и гадательные “кости” мора имеют форму следа. Бесплотные духи предков не носят обуви, но их волю можно узнать с помощью обуви символической.

Фото мора прилагаем.

#RL_эфиопия

Лаборатория религий
Keep calm and worship the holes
Сохраняйте спокойствие и станьте дыромолом



Существуют разные способы общения со священным. Кто-то молится перед иконами, кто-то перед статуями. В XVIII веке в России среди старообрядцев появилась религиозная группа, которая молилась… перед отверстиями в стене. Отсюда и их название 🙂

Дырники (или дыромолы) - одно из направлений беспоповцев спасовского согласия. Старообрядчество, возникшее в XVII веке в качестве реакции на реформу патриарха Никона, изначально было предствалено двумя основными течениями - поповстом и беспоповством. Второе считается более радикальным, поскольку отвергает любую форму церковной иерархии, утвердившуюся после реформы Никона.

Это отношение распространилось и на иконы. Дырники считают, что старые иконы были осквернены еретиками, а новые, в отсутствие священства, некому освятить.

Как же тогда молиться?
Дыромолы молятся обращаясь лицом на восток - в сторону Иерусалима.

Название же движения связано с климатическими особенностями регионов, где они проживали. Зимой на Урале и в Сибири морозно, выходить на улицу бывает затруднительно. Поэтому в восточной стене дома проделывалась дыра, через которую возносили молитвы. После молитвы ее затыкали войлоком.

Дырники не считают, что отверстие в стене обладает сверхъестественными свойствами, такая форма молитвы - лишь техническая необходимость.

Немногочисленные адепты этого движения существуют и по сей день. Их следы находят на Среднем Урале и в Центральной Сибири.

#RL_calm

Лаборатория религий
Сладкая грусть

Важной частью большинства траурных обрядов мира является поминальная трапеза. В Швеции пошли немного дальше. В XIX веке в этой стране появились “похоронные леденцы” (begravning konfekt) - конфеты, по форме напоминающее тело, завернутые в черную креповую бумагу. Концы фантиков было принято разрезать на тонкие полоски, их количество и длина зависели от возраста почившего. Изображения на фантиках также соответствовали поводу, это могли быть крест, могильный камень или херувимы.

Раньше конфеты было принято дарить перед началом отпевания, но сегодня, когда многие шведы предпочитают светские формы прощания, конфеты раздают во время поминок.

🍬 Почему выбор пал на конфеты? С одной стороны это небольшой памятный дар, который легко унести с собой, с другой стороны, конфеты могут символизировать как скоротечность жизни, так и надежду на утешение в будущем. Черный цвет обертки традиционно ассоциируется с трауром и гореванием, а кисловатый вкус конфет напоминает о горечи утраты.

Эта традиция жива в Швеции и сегодня. Хотя в наше время подобные сладости имеют более простую форму и заворачиваются не в столь изысканную обертку, они, тем не менее, остаются одним из способов воздать дань уважения почившему.

#RL_позитивный_понедельник

Лаборатория религий
Жизнь и смерть абсолютных пацифистов

Они не носят одежд, передвигаются лишь при свете дня. Они не просят подаяний и руками вырывают волосы на своих головах. Они ходят с метелками и прикрывают рты куском материи. Сегодня речь пойдет о джайнских аскетах. В мире трудно найти более ригористичную и суровую аскетическую систему, чем джайнизм.

Джайнизм, наравне с индуизмом, буддизмом и сикхизмом, - дхармическая религия, насчитывающая более 5 млн последователей. Джайны верят в закон кармического воздаяния, в соответствии с которым будущее воплощение души зависит от действий и поступков в этой жизни. Идеал джайнизма - состояние мокши (нирвана, освобождение). Джайнизм представлен двумя течениями - дигамбары (“одетые в небо”, аскеты этого направления, как правило, не носят одежду) и шветамбары (“одетые в белое”).

🪰 Джайнизм отличает строжайшее следование принципу ахимсы (непричинения вреда и ненасилия). Задумывались ли вы когда либо, сколько живых организмов - мошек, муравьев, червячков, вы можете убить, просто идя по дороге? Для джайнов это неприемлемо. Аскеты-джайны всегда носят при себе небольшую метелку, которой подметают дорогу, а рот прикрывают повязкой из ткани, чтобы случайно не проглотить насекомое. Согласно джайнизму, растения тоже обладают душой, а потому им также запрещено причинять вред.

Монахи-джайны все время находятся в пути, делая долгие остановки лишь в сезон дождей, поскольку в это время особенно много насекомых. Две наиболее известные аскетические практики джайнизма - это кешалунчана и саллекхана.

Кешалунчана - удаление волос с головы и лица. Это болезненная и долгая процедура, поскольку волосы выщипывают (вырывают) руками, без использования бритвы. Кешалунчана знаменует собой финальный этап посвящения в монахи, поэтому церемония сопровождается собранием верующих.

Еще более радикальной традицией джайнизма является ритуал саллекхана - практика добровольного ухода из жизни. В источниках джайнизма описывается три возможных вида саллекханы. Считается, что саллекхана демонстрирует максимальный уровень отказа от материального.

📗Рекомендуем сегодня две интереснейшие статьи Н.А. Железновой. Одна посвящена отличиям между мирским и монашеским образами жизни в джайнизме, вторая подробно раззбирает ритуал саллекхана (в том числе в контексте этических дискуссий об эвтаназии).

📕А для любителей антропологии - исследование Энн Вэллели, которая провела 13 месяцев в женской джайнской аскетической общине (да-да, женщины также могут вести такой образ жизни, но только у шветамбаров).

#RL_джайнизм #RL_индия

Лаборатория религий
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие читатели! На нашем канале уже 3000 человек 🎉 Мы понимаем, что с большой аудиторией приходит большая ответственность, поэтому просим уделить 5 минут вашего времени и ответить на вопросы о канале.

Опрос анонимный, а потому мы будем очень признательны за честность😉
Спасибо, что помогаете нам стать интереснее!
Смотреть - это греховно? Ислам 18+

Ислам регулирует практически все аспекты жизни мусульман, включая и сексуальные отношения. Брак и продолжение рода - не исключение. Формы разрешенных и запрещенных сексуальных связей, частота супружеской близости предписываются шариатом. Отдельные богословы обсуждают и более пикантные аспекты брачных отношений. Например, Абу Хамид аль-Газали в XI веке настаивал, что обязательным элементом супружеской близости должно быть удовольствие обоих партнеров.

📕 Сегодня подобные вопросы обсуждаются менее активно, однако предпринимаются попытки это изменить. Например, Асара Номани, борющаяся за права мусульманок, составила “Исламскй билль о правах женщин в спальне”.

Предписания и нормы, связанные с сексуальной жизнью, формируются богословами на основе Корана, хадисов. Основной постулат: любая близость возможна лишь в браке (никах), связь вне брака - зина (блуд), строго наказывается. Однако, выдвигая подобные обвинения в адрес мусульманина нужно быть уверенным, что прелюбодеяние подтвердят четыре благочестивых свидетеля. Причем засвидетельствован должен быть непосредственно акт пенетрации.

Ислам уделяет внимание не только действиям, но и намерениям. Например, в хадисах перечисляются и менее очевидные формы блуда:

💬 Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Предопределена сыну Адама его доля прелюбодеяния, и он непременно получит её. Прелюбодеяние глаз — взгляд [взгляд на запретное - примечание Лаборатории], прелюбодеяние ушей — внимание [выслушивание запретного], прелюбодеяние языка — слова, прелюбодеяние руки — прикосновение, а прелюбодеяние ноги — шаг [следование к запретному]. Сердце желает и стремится, а половые органы подтверждают или не подтверждают» (Хадис аль-Бухари)

В 2004 году был издан сборник “Любовь и секс в Исламе”, это первая книга на эту тему на русском языке. Также рекомендуем новый сборник научных статей - Sex and Desire in Muslim Cultures.

#RL_ислам #RL_общество

Лаборатория религий
Тайна Коко и День мертвых

Действие мультфильма Тайна Коко разворачивается на фоне празднования Диа де лос Муэртос (День мертвых - праздник испаноязычных народов Латинской Америки, посвященный чествованию умерших предков). Традиции этого праздника пронизывают мексиканскую культуру. В основе праздника лежат обряды майя и ацтеков, которые тесно переплелись с христианскими представлениями о загробном мире. (Подробно о празднике мы писали здесь).

🇲🇽Главный герой Тайны Коко - мальчик Мигель, который отправляется в Страну Мертвых, чтобы встретиться со своей семьей и узнать ее историю. Мультфильм наполнен музыкой, и это не случайно, ведь, как оказывается, музыка связывает мир живых и мертвых. У Мигеля есть кумир - великий Эрнесто де ла Крус, музыкант-трикстер, ушедший из жизни на пике популярности.

В проводники Мигелю достается скелет по имени Гектор. Заметим, что практически любое путешествие в горний мир или в царство мертвых предполагает провожатого. Герой не может находиться в чуждом ему пространстве без защиты и знаний кого-то из его обитателей (вспомним Вергилия, который сопровождает Данте, или ангелов, устраивающих Еноху экскурсию по небесам).

💀Обитель мертвых в мультфильме - отражение (тень) мира живых. Это тоже довольно распространенная религиозная идея. Шумерский Кур, греческий Аид или еврейский Шеол - все они описываются как царства теней. В Тайне Коко мир мертвых при всей яркости его иллюминации - место, где уделом душ остаются воспоминания об утраченной жизни.

Важной темой в мультфильме является тема памяти и забвения. Души умерших, о которых никто не помнит, не могут найти покоя в ярких городах мира мертвых. Эта идея вновь напоминает о центральном смысле Диа де лос Муэртос - не позволить близким уйти навсегда, оживить их через воспоминания.

А что же Мигель? Бунт против семьи приводит его в обитель мертвых, где он пытается найти разгадку семейной тайны. Основная линия мультфильма иллюстрирует классический для традиционных обществ конфликт между наследием рода и личными устремлениями героя. Любопытно, что напряжение снимается через примирение с прошлым семьи, а не через разрыв с традицией. Но это уже тема для канала по психологии🙂

Напоследок просто порекомендуем вам посмотреть Тайну Коко и насладиться атмосферой мексиканского праздника, и, конечно, замечательной песней Remember me, не зря же она получила Оскар😉

#RL_мексика #RL_кино

Лаборатория религий
Цифровой иудаизм: как пандемия изменила концепцию общины

Община играет ключевую роль в ритуальной практике иудаизма. Это связано не только с общим представлением о ритуале как коллективном переживании, но и с рядом галахических (законодательных) требований. Например, одна из важнейших молитв иудаизма - кадиш, может быть прочитана только в миньяне - группе, состоящей минимум из 10 верующих (мы сознательно не касаемся здесь вопроса о гендерном составе миньяна). Содержание ряда молитв также видоизменяется в зависимости от наличия или отсутствия необходимого числа верующих.

📖 Центральным элементом утренних богослужений в понедельник, четверг и Шаббат является публичное чтение Торы. Чтобы оно могло состояться - необходим миньян. Таким образом, правила социального дистанцирования во время пандемии грозили разрушить самую основу синагогальной службы.

В большинстве сфер жизни цифровые технологии помогали пережить тяготы изоляции. Как бы много шуток о Zoom-e ни появилось, без него пройти через этот сложный период было бы невозможно. Но что делать, если в Шаббат или праздник нельзя пользоваться электричеством? Для ортодоксальных еврейских общин пандемия стала серьезнейшим вызовом. В итоге галахические ограничения часто приводили к тому, что в ультрарелигиозных районах карантин нарушался в разы чаще, чем в других местах.

Либеральные направления иудаизма (реформисты, консерваторы и реконструктивисты) оказались в лучшем положении, поскольку эти течения изначально отличала большая свобода в интерпретации законов. Благодаря этому возникли такие явления, как виртуальная синагога и виртуальная община. Практика онлайн-трансляций службы существовала в целом ряде крупных синагог США задолго до пандемии. Этот опыт позволил быстро сориентироваться в начале эпидемии и стал готовым выходом из трудной ситуации.

Однако, кроме позитивного образца того, как может быть организована виртуальная синагога, эти примеры оказывали и фрустрирующее воздействие. Например, раввины маленьких общин всерьез задавались вопросом, зачем транслировать службу через телефон, установленный на самодельном штативе, если сидящие дома верующие могут подключиться к качественному и профессиональному контенту больших синагог?

🖥Но виртуальная синагога не всегда подразумевает виртуальную общину. Прихожане, знакомые друг с другом и связанные общим пространством молитвы, предпочитали непрофессиональную съемку, позволяющую тем не менее быть в кругу своих.

Еще одной сложностью стала проблема определения миньяна. Если в реальной синагоге пришедшие на службу очевидным образом участвовали в ней, то в рамках вритуальной молитвы потребовалась разработать новые критерии оценки присутствия. Ведь люди на другом конце экрана могли во время трансляции заниматься своими делами или вовсе отойти от компьютера в момент чтения кадиша. В большинстве общин эта проблема решалась через просьбу включать камеры, чтобы раввин мог оценить реальное участие в службе.

🗓С момента пандемии прошло более года, но цифровые технологии, такие как трансляция служб, продолжают использоваться практически во всех либеральных общинах. Это вносит изменения в само понятие религиозной общины. Многие иудеи, особенно во время больших праздников, успевают “посетить” не только службу в своей синагоге, но и, благодаря разнице во времени, присоединиться к верующим в других точках мира. Многие, регулярно виртуально посещая одну и ту же общину, становятся затем ее членами.

В 2022 году был издан сборник статей на русском языке, полностью посвященный цифровому иудаизму. В него вошли как теоретические статьи, так и разборы конкретных кейсов, таких как виртуальное паломничество или особенности виртуальной проповеди.

#RL_иудаизм

Лаборатория религий
Keep calm and look at Sirius (but carefully)
Сохраняйте спокойствие и не спускайте глаз с Сириуса (но с осторожностью)


Догоны — племя, проживающее в западной части Африки. Они поклоняются Номмо. Номмо - человек-амфибия (иногда изображается змееподобным), который почитается в племени как первопредок. Номмо спустился со звезды Сириус. Его история немного напоминает библейский сюжет о потопе, поскольку на корабле Номмо привез с собой животных и растения.

💫 Сириус - самая яркая звезда на ночном небе. В середине XIX века у Сириуса обнаружили звезду-компаньона, которую назвали Сириус B. Антропологи утверждают, что неграмотные догоны знали об этих особенностях Сириуса задолго до того, как они были открыты астрономами.

Существует теория, что догоны изобрели какие-то собственные астрономические приборы для наблюдения за звездным небом. Оцените одну из гипотетических реконструкций “телескопа” догонов: якобы для наблюдения за звездами они использовали круглый бассейн, в котором вращалась вода, эта зеркальная воронка служила чем-то наподобие зеркала телескопа-рефлектора. Но гораздо более популярной версией источников знаний догонов считается псевдонаучная теория палеоконтакта. Согласно ей, внеземные цивилизации принесли на землю тайные знания об устройстве вселенной.

Догоны долгое время находились в изоляции от остального мира, сохраняя традиционный образ жизни. Но в 30-е годы XX века в племя приехали французские антропологи - Марсель Гриоль и Жермена Дитерлен, ученица Марселя Мосса. Результатом их работы стала книга "Бледный Лис", в которой излагается мифология догонов и приводились доказательства невероятной глубины их астрономических знаний. Книга увидела свет в 1965 году и произвела фурор. Европейцы с упоением читали об истории примитивного общества, которое обогнало их в знании звездного неба.

💬 Однако мифом в этой истории является вовсе не притча о Номмо, а история о самих догонах, изложенная Гриолем и Дитерлен. Антропологи, которые приехали в племя через 30 лет после знаменитой французской экспедиции не нашли и следа мифа о Сириусе и звездах Южного креста. Причем в ряде случаев они разговаривали с теми же информантами, что и их коллеги по цеху.

Публикации Гриоля привели к туристической популярности Мали и нагорья Бандиагара, где проживает племя. К догонам хлынули эзотерики и просто любопытствующие. Следствием этого стало “культурноме засорение”. Туристы “просветили” догонов об их собственной мифологии и племя начало воспроизводить ее на радость этим же туристам😅

Подобная технология создания “бренда Африки” процветает не только на Мали. В нашей эфиопской экспедиции мы также не раз сталкивались с «использованием этнографического дискурса в туристических целях» (Gaugue, A. Du savoir ethnologique au produit touristique. p.7).

📖 Предлагаем вашему вниманию книгу “Бледный лис”, а вдогонку к ней критическую статью ведущего научного сотрудника ИВ РАН П.А. Куценкова.

#RL_calm

Лаборатория религий
О драккарах, ритуальных оргиях и изумленном мусульманине

О похоронных традициях викингов - сожжении павших воинов, насыпных курганах с большим количеством погребального инвентаря или погребении в драккарах (парусных ладьях), известно многим. В массовую культуру вошло представление о величественной церемонии прощания с героем, которому уготовано место в Вальгалле среди богов. Но до того, как в XI веке в Скандинавию пришло христианство, погребальная традиция викингов вызывала удивление, а иногда и резкое отторжение у внешних наблюдателей.

В 20-е годы X века арабский халиф ал-Муктадир отправляет посольство в Волжскую Булгарию. Секретарём посольства был назначен Ахмад ибн ал-Аббас Ибн-Фадлан, который оставил подробное описание своего путешествия. Значительное место в его итинерарии занимает рассказ о похоронах знатного руса (народ скандинавского происхождения, проживавший на Восточно-Европейской равнине; этноним «русь», по-мнению исследователей, восходит к древнесканди­навскому слову «rōþ» — «отряд, участвующий в походе на гребных судах»). Это одно из редких внешних описаний похоронной традиции викингов. Свидетельство мусульманского путешественника предвзято, но тем и интересно. Благодаря ему читатель получает возможность взглянуть на погребальные традиции древних скандинавов сквозь призму монотеистических очков Ибн-Фадлана.

🔥 Ибн-Фадлан сообщает, что наименьшее зло, из того что ему довелось наблюдать - это сожжение тела вождя. Согласитесь, для мусульманина, свято верящего в необходимость целостного захоронения тела, это весьма сильное заявление.

Отдельное место в описании похорон Ибн-Фадлан отводит истории о девушке, которая добровольно вызывается умереть вместе с вождем. Пока его готовят к погребению, она обходит шатры его родственников.

А девушка, которая хотела быть убитой, уходя и приходя, входит в одну за другой из юрт, причем с ней соединяется хозяин (данной) юрты и говорит ей: "Скажи своему господину: «право же, я сделала это из любви к тебе»”.

Обряд похорон завершается убийством девушки, что подробно описывается Ибн-Фадланом. (Дабы не шокировать читателей мы приведем общий пересказ, а интересующихся приглашаем обратиться к первоисточнику.)

Перед актом убийства вновь происходит ритуальная оргия, затем старуха, именуемая Ибн-Фадланом ангелом смерти, наносит девушке удары кинжалом, пока участники оргии удерживают ее тело. Погребальный костер разжигает ближайший родственник умершего. Он делает это обнаженным, пятясь к драккару спиной и прикрывая тело рукой сзади.

Финал свидетельства Ибн-Фадлана порадует любителей сравнительного религиоведения:

💬 И был рядом со мной некий муж из русов, и вот, я услышал, что он разговаривает с переводчиком, бывшим со мною. Я же спросил его, о чем он говорил ему, и он сказал: "Право же он говорит: "Вы, о арабы, глупы"... Это (?); он сказал: "Воистину, вы берете самого любимого для вас человека и самого уважаемого вами и бросаете его в прах (землю) и съедают его прах и гнус, и черви, а мы сжигаем его во мгновение ока, так что он входит в рай немедленно и тотчас". Тогда я спросил об этом, а он сказал: "По любви господина его к нему (вот) уже послал он ветер, так что он унесет его за час". И вот, действительно, не прошло и часа, как превратился корабль, и дрова, и девушка, и господин в золу, потом в (мельчайший) пепел.

Конечно, описание Ибн-Фадлана вызывает много вопросов и не может считаться непредвзятым свидетельством о погребальных традиций викингов. Но если оставить в стороне фактологию, перед нами удивительное литературное произведение, отражающее различия в монотеистическом и политеистическом мировоззрениях.

#RL_позитивный_понедельник

Лаборатория религий
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM