В университетской библиотеке нашли «карманную» «Одиссею», которой около 1700 лет
Исследователь Марк де Крей изучал коллекцию древних рукописей Утрехтского университета, когда обратил внимание на невзрачный повреждённый обрывок пергамента. Раньше его считали ничем не примечательным фрагментом VII века, однако несколько характерных греческих слов заставили ученого присмотреться внимательнее. Оказалось, перед ним часть списка «Одиссеи» Гомера, датируемого III–IV века нашей эры.
На пергаменте сохранились строки из XII песни – эпизода, в котором спутники Одиссея убивают и съедают священных коров бога солнца Гелиоса. Разгневанный Гелиос требует возмездия, после чего Зевс уничтожает корабль Одиссея в буре.
Особенно любопытен формат находки. Учёные считают, что когда-то фрагмент был страницей полной «карманной» версии «Одиссеи» размером примерно с современный Kindle. Ею, вероятно, пользовался читатель, живший около 300 года н. э. в египетском Фаюмском оазисе. Подобные находки крайне редки: в мире известно лишь около 30 фрагментов «Одиссеи» III–IV веков.
Сам фрагмент десятилетиями лежал в университетской коллекции среди раннехристианских рукописей, приобретенных ещё в середине XX века. Получается, одна из древнейших известных копий «Одиссеи» всё это время находилась не под землёй и не в забытом храме, а на библиотечной полке – просто никто не понимал, что именно перед ними.
Источник
Лаборатория культур
Исследователь Марк де Крей изучал коллекцию древних рукописей Утрехтского университета, когда обратил внимание на невзрачный повреждённый обрывок пергамента. Раньше его считали ничем не примечательным фрагментом VII века, однако несколько характерных греческих слов заставили ученого присмотреться внимательнее. Оказалось, перед ним часть списка «Одиссеи» Гомера, датируемого III–IV века нашей эры.
На пергаменте сохранились строки из XII песни – эпизода, в котором спутники Одиссея убивают и съедают священных коров бога солнца Гелиоса. Разгневанный Гелиос требует возмездия, после чего Зевс уничтожает корабль Одиссея в буре.
Особенно любопытен формат находки. Учёные считают, что когда-то фрагмент был страницей полной «карманной» версии «Одиссеи» размером примерно с современный Kindle. Ею, вероятно, пользовался читатель, живший около 300 года н. э. в египетском Фаюмском оазисе. Подобные находки крайне редки: в мире известно лишь около 30 фрагментов «Одиссеи» III–IV веков.
Сам фрагмент десятилетиями лежал в университетской коллекции среди раннехристианских рукописей, приобретенных ещё в середине XX века. Получается, одна из древнейших известных копий «Одиссеи» всё это время находилась не под землёй и не в забытом храме, а на библиотечной полке – просто никто не понимал, что именно перед ними.
Источник
Лаборатория культур
❤52👍27💯5👏2
В каком году родился самый невезучий зумер?
В интернете можно встретить полушуточную теорию, что в России особенно не повезло людям, родившимся в 2003 году. И если посмотреть на то, в какие моменты их взросления происходили крупные исторические события, теория начинает выглядеть неожиданно убедительно.
В обычной биографии семнадцать лет - это окончание школы, экзамены, выпускной и первые планы на взрослую жизнь. У поколения 2003 года этот период пришёлся на пандемию. Последние школьные годы проходили на фоне дистанционного обучения, ограничений и постоянно меняющихся правил проведения экзаменов. В университет многие поступали в мире, который ещё толком не вернулся к доковидной нормальности.
Казалось бы, дальше должна была начаться обычная студенческая жизнь. Но когда родившимся в 2003-м исполнилось 18-19 лет, наступил 2022 год. Для российских студентов это означало очередную резкую перестройку привычной среды: санкции, уход части зарубежных компаний и сервисов, изменения в экономике и цифровой повседневности.
А затем произошло ещё одно изменение. Пока это поколение училось в университетах, начался бум генеративных нейросетей. В конце 2022 года появился ChatGPT, а за следующие несколько лет искусственный интеллект из забавной технологии превратился в обычный рабочий инструмент. И как раз к моменту, когда вчерашние студенты начали выходить на рынок труда, работодатели стали всерьёз обсуждать автоматизацию тех задач, которые традиционно доставались начинающим специалистам 🙁
Социолог Карл Маннгейм писал, что поколение формирует не столько общий год рождения, сколько исторический опыт, пережитый в одном возрасте. И поколению 2003-го особенно «повезло»: почти каждый важный этап взросления у них совпадал с очередной перестройкой мира. Отправим им (и нам) реакции в качестве соболезнования 👇
Лаборатория Культур
В интернете можно встретить полушуточную теорию, что в России особенно не повезло людям, родившимся в 2003 году. И если посмотреть на то, в какие моменты их взросления происходили крупные исторические события, теория начинает выглядеть неожиданно убедительно.
В обычной биографии семнадцать лет - это окончание школы, экзамены, выпускной и первые планы на взрослую жизнь. У поколения 2003 года этот период пришёлся на пандемию. Последние школьные годы проходили на фоне дистанционного обучения, ограничений и постоянно меняющихся правил проведения экзаменов. В университет многие поступали в мире, который ещё толком не вернулся к доковидной нормальности.
Казалось бы, дальше должна была начаться обычная студенческая жизнь. Но когда родившимся в 2003-м исполнилось 18-19 лет, наступил 2022 год. Для российских студентов это означало очередную резкую перестройку привычной среды: санкции, уход части зарубежных компаний и сервисов, изменения в экономике и цифровой повседневности.
А затем произошло ещё одно изменение. Пока это поколение училось в университетах, начался бум генеративных нейросетей. В конце 2022 года появился ChatGPT, а за следующие несколько лет искусственный интеллект из забавной технологии превратился в обычный рабочий инструмент. И как раз к моменту, когда вчерашние студенты начали выходить на рынок труда, работодатели стали всерьёз обсуждать автоматизацию тех задач, которые традиционно доставались начинающим специалистам 🙁
Социолог Карл Маннгейм писал, что поколение формирует не столько общий год рождения, сколько исторический опыт, пережитый в одном возрасте. И поколению 2003-го особенно «повезло»: почти каждый важный этап взросления у них совпадал с очередной перестройкой мира. Отправим им (и нам) реакции в качестве соболезнования 👇
Лаборатория Культур
❤62🙏31🤣26💯12
Создатель «Звёздных войн» открыл музей, где Бэнкси соседствует с Дартом Вейдером
В Лос-Анджелесе открылся Музей нарративного искусства Джорджа Лукаса и Меллоди Хобсон. Его главная идея необычна для художественного музея: поставить в один культурный ряд наскальные рисунки, классическую живопись, комиксы, иллюстрации и кино - то есть все, способы художественного самовыражения, к которым прибегали люди, чтобы рассказывать истории.
Масштаб соответствующий: здание площадью около 28 тысяч м², более 30 галерей и свыше 1300 произведений только в стартовой экспозиции. Среди авторов - Ван Гог, Фрида Кало, Норман Роквелл, Диего Ривера, Роберт Крамб и Бэнкси. Есть отдельные пространства для манги, комиксов, фотографии и фэнтези.
В музей передан полный архив Джорджа Лукаса за 1971–2012 годы, а на открытии демонстрировали концепт-арты, костюмы и реквизит из первых шести эпизодов саги.
Источник
Лаборатория Культур
В Лос-Анджелесе открылся Музей нарративного искусства Джорджа Лукаса и Меллоди Хобсон. Его главная идея необычна для художественного музея: поставить в один культурный ряд наскальные рисунки, классическую живопись, комиксы, иллюстрации и кино - то есть все, способы художественного самовыражения, к которым прибегали люди, чтобы рассказывать истории.
Масштаб соответствующий: здание площадью около 28 тысяч м², более 30 галерей и свыше 1300 произведений только в стартовой экспозиции. Среди авторов - Ван Гог, Фрида Кало, Норман Роквелл, Диего Ривера, Роберт Крамб и Бэнкси. Есть отдельные пространства для манги, комиксов, фотографии и фэнтези.
В музей передан полный архив Джорджа Лукаса за 1971–2012 годы, а на открытии демонстрировали концепт-арты, костюмы и реквизит из первых шести эпизодов саги.
Источник
Лаборатория Культур
❤33👍14❤🔥7
Почему Альфред Нобель почти всё состояние раздал на премии?
Есть красивая версия: однажды Альфред Нобель открыл газету и прочитал собственный некролог. В 1888 году умер его брат Людвиг. Согласно популярной истории, одна французская газета перепутала братьев и сообщила о смерти самого Альфреда. Некролог получился не особенно лестным: изобретателя динамита якобы назвали «торговцем смертью», человеком, разбогатевшем на эффективном способе убивать людей.
Получается почти идеальный сюжет: Нобелю дали возможность при жизни увидеть, как его запомнит история. И увиденное ему не понравилось.
Через несколько лет, в 1895 году, Нобель составил знаменитое завещание. Большую часть состояния, более 31 млн шведских крон, он распорядился вложить в фонд, доходы которого должны ежегодно вручаться людям, принесшим «наибольшую пользу человечеству». Так появились премии по физике, химии, физиологии или медицине, литературе и за деятельность во имя мира. Первые награды вручили в 1901 году, уже после смерти Нобеля. И все было бы прекрасно, если бы не одна проблема: история с некрологом сама находится где-то между фактом и легендой.
Даже Smithsonian Magazine, рассказывая эту версию, обращает внимание: исследователям не удалось обнаружить ту самую французскую газету и оригинальный некролог с известной формулировкой. Поэтому утверждать, что именно он заставил Нобеля учредить премию, нельзя. Тем более идея появилась не на пустом месте. Нобель давно размышлял о том, какую пользу может принести его состояние. Уже в завещании 1893 года он предусматривал фонд для награждения людей, сделавших важные открытия в различных областях знания. А на учреждение премии мира, вероятно, повлияли его интерес к пацифистскому движению и дружба с будущей нобелевской лауреаткой, известной пацифисткой Бертой фон Зутнер.
Поэтому история о человеке, который прочитал собственный некролог и решил переписать свою судьбу, слишком красива, чтобы быть правдой 🙂
Лаборатория Культур
Есть красивая версия: однажды Альфред Нобель открыл газету и прочитал собственный некролог. В 1888 году умер его брат Людвиг. Согласно популярной истории, одна французская газета перепутала братьев и сообщила о смерти самого Альфреда. Некролог получился не особенно лестным: изобретателя динамита якобы назвали «торговцем смертью», человеком, разбогатевшем на эффективном способе убивать людей.
Получается почти идеальный сюжет: Нобелю дали возможность при жизни увидеть, как его запомнит история. И увиденное ему не понравилось.
Через несколько лет, в 1895 году, Нобель составил знаменитое завещание. Большую часть состояния, более 31 млн шведских крон, он распорядился вложить в фонд, доходы которого должны ежегодно вручаться людям, принесшим «наибольшую пользу человечеству». Так появились премии по физике, химии, физиологии или медицине, литературе и за деятельность во имя мира. Первые награды вручили в 1901 году, уже после смерти Нобеля. И все было бы прекрасно, если бы не одна проблема: история с некрологом сама находится где-то между фактом и легендой.
Даже Smithsonian Magazine, рассказывая эту версию, обращает внимание: исследователям не удалось обнаружить ту самую французскую газету и оригинальный некролог с известной формулировкой. Поэтому утверждать, что именно он заставил Нобеля учредить премию, нельзя. Тем более идея появилась не на пустом месте. Нобель давно размышлял о том, какую пользу может принести его состояние. Уже в завещании 1893 года он предусматривал фонд для награждения людей, сделавших важные открытия в различных областях знания. А на учреждение премии мира, вероятно, повлияли его интерес к пацифистскому движению и дружба с будущей нобелевской лауреаткой, известной пацифисткой Бертой фон Зутнер.
Поэтому история о человеке, который прочитал собственный некролог и решил переписать свою судьбу, слишком красива, чтобы быть правдой 🙂
Лаборатория Культур
❤41👍33💯8🤣3
Почему ведьма летает именно на метле?🧙♀️
Ведь если у вас есть магические способности и возможность летать, почему бы не выбрать что-нибудь поудобнее? Ковер-самолет, например. Или хотя бы кресло.
Но европейская ведьма почему-то предпочитает обыкновенную метлу, и у этого странного транспортного средства есть своя история.
Самое раннее известное изображение ведьмы на метле относится к 1451 году. Оно находится в иллюстрированной рукописи поэмы французского автора Мартина Ле Франка «Защитник дам» (Le Champion des Dames). На миниатюре две женщины летят по воздуху: одна верхом на метле, другая - на палке. Обе одеты как совершенно обычные женщины своего времени: никаких остроконечных шляп, черных кошек или устрашающих нарядов.
В позднесредневековой Европе метла была атрибутом женского домашнего труда. В образе ведьмы происходила символическая инверсия: инструмент поддержания домашнего порядка превращался в средство его нарушения. Вместо уборки женщина использовала метлу для полета на шабаш, ночное собрание ведьм, связанное в демонологических представлениях с поклонением дьяволу и “запретными” ритуалами.
Впрочем, метла была далеко не единственным средством передвижения. В рассказах о колдовстве фигурировали палки, вилы, стулья и даже животные. Но именно метла постепенно стала самым узнаваемым атрибутом ведьмы.
Существовали и другие символические значения. Некоторые исследователи связывают метлу с сексуальностью и представлениями о плодородии. Есть и знаменитая гипотеза о «летательных мазях», составах из растений, способных вызывать измененные состояния сознания. Однако считать такие объяснения доказанным происхождением образа было бы неправильно: историки до сих пор обсуждают, как именно сложилась эта традиция.
А дальше за дело взялись художники 🙂 В XVI веке изображения ведьм с метлами, котлами и дымоходами стали распространяться в европейской графике. Со временем они превратились в устойчивый визуальный стереотип, который унаследовали литература, театр и кинематограф.
Лаборатория Культур
Ведь если у вас есть магические способности и возможность летать, почему бы не выбрать что-нибудь поудобнее? Ковер-самолет, например. Или хотя бы кресло.
Но европейская ведьма почему-то предпочитает обыкновенную метлу, и у этого странного транспортного средства есть своя история.
Самое раннее известное изображение ведьмы на метле относится к 1451 году. Оно находится в иллюстрированной рукописи поэмы французского автора Мартина Ле Франка «Защитник дам» (Le Champion des Dames). На миниатюре две женщины летят по воздуху: одна верхом на метле, другая - на палке. Обе одеты как совершенно обычные женщины своего времени: никаких остроконечных шляп, черных кошек или устрашающих нарядов.
В позднесредневековой Европе метла была атрибутом женского домашнего труда. В образе ведьмы происходила символическая инверсия: инструмент поддержания домашнего порядка превращался в средство его нарушения. Вместо уборки женщина использовала метлу для полета на шабаш, ночное собрание ведьм, связанное в демонологических представлениях с поклонением дьяволу и “запретными” ритуалами.
Впрочем, метла была далеко не единственным средством передвижения. В рассказах о колдовстве фигурировали палки, вилы, стулья и даже животные. Но именно метла постепенно стала самым узнаваемым атрибутом ведьмы.
Существовали и другие символические значения. Некоторые исследователи связывают метлу с сексуальностью и представлениями о плодородии. Есть и знаменитая гипотеза о «летательных мазях», составах из растений, способных вызывать измененные состояния сознания. Однако считать такие объяснения доказанным происхождением образа было бы неправильно: историки до сих пор обсуждают, как именно сложилась эта традиция.
А дальше за дело взялись художники 🙂 В XVI веке изображения ведьм с метлами, котлами и дымоходами стали распространяться в европейской графике. Со временем они превратились в устойчивый визуальный стереотип, который унаследовали литература, театр и кинематограф.
Лаборатория Культур
❤56👍31
Во Франции похитили 150-килограммовую обложку книги, созданную Сальвадором Дали
В ночь с 4 на 5 октября из частного Центра современного искусства Кристиана Карутзоса во французском Иссуаре украли бронзовую обложку уникального издания «Апокалипсиса» - художественной интерпретации «Откровения Иоанна Богослова».
Сама книга, вес которой составляет около 210 килограммов, осталась в музее.
Книга создавалась с 1958 по 1961 год по инициативе французского издателя Жозефа Форе. Над ней работали семь художников и семь писателей, в том числе Жан Кокто, Бернар Бюффе, Жан Жионо и Эрнст Юнгер. Текст был вручную переписан на примерно 150 листах пергамента, а Сальвадор Дали изготовил для книги бронзовую обложку, украшенную золотом, драгоценными камнями, жемчугом и раковинами.
На момент создания «Апокалипсис» оценивали в два миллиона французских франков и называли самой дорогой книгой в мире. В 2003 году произведение приобрел коллекционер Кристиан Карутзос.
По данным французской прессы, преступники взломали дверь музея и, предположительно, забрали сервер с записями камер видеонаблюдения. Следствие пока не сообщило, сколько человек участвовало в ограблении.
Особую тревогу вызывает судьба обложки: настолько узнаваемое произведение практически невозможно легально перепродать. Поэтому существует опасение, что похитителей интересует не художественная ценность работы Дали, а драгоценные материалы, ради которых ее могут разобрать.
Источник
Лаборатория Культур
В ночь с 4 на 5 октября из частного Центра современного искусства Кристиана Карутзоса во французском Иссуаре украли бронзовую обложку уникального издания «Апокалипсиса» - художественной интерпретации «Откровения Иоанна Богослова».
Сама книга, вес которой составляет около 210 килограммов, осталась в музее.
Книга создавалась с 1958 по 1961 год по инициативе французского издателя Жозефа Форе. Над ней работали семь художников и семь писателей, в том числе Жан Кокто, Бернар Бюффе, Жан Жионо и Эрнст Юнгер. Текст был вручную переписан на примерно 150 листах пергамента, а Сальвадор Дали изготовил для книги бронзовую обложку, украшенную золотом, драгоценными камнями, жемчугом и раковинами.
На момент создания «Апокалипсис» оценивали в два миллиона французских франков и называли самой дорогой книгой в мире. В 2003 году произведение приобрел коллекционер Кристиан Карутзос.
По данным французской прессы, преступники взломали дверь музея и, предположительно, забрали сервер с записями камер видеонаблюдения. Следствие пока не сообщило, сколько человек участвовало в ограблении.
Особую тревогу вызывает судьба обложки: настолько узнаваемое произведение практически невозможно легально перепродать. Поэтому существует опасение, что похитителей интересует не художественная ценность работы Дали, а драгоценные материалы, ради которых ее могут разобрать.
Источник
Лаборатория Культур
🙏18👍11❤7
Какой город в мире самый древний?
Поселение, которое существовало еще до появления письменности, египетских пирамид и первых государств. Речь об Иерихоне, расположенном на Западном берегу реки Иордан. Это одно из древнейших известных поселений, на месте которого впоследствии возник город. Археологи обнаружили здесь следы оседлой жизни, относящиеся примерно к IX тысячелетию до нашей эры.
То есть история поселения насчитывает около 11 тысяч лет. Но есть одна проблема: что вообще считать городом?
Первые жители Иерихона не знали привычных нам улиц, площадей и городских администраций. Они жили в небольшом поселении, занимались хозяйством и постепенно создавали более сложную систему общественной жизни. Уже в VIII тысячелетии до нашей эры здесь существовали каменная стена и массивная башня - одни из самых ранних известных монументальных сооружений. Для археологов это важное свидетельство социальной организации. Строительство подобных объектов требовало согласованных усилий множества людей.
Однако наличие стены еще не делает поселение городом в современном смысле.
Иерихон - не единственный претендент на звание древнейшего города, в числе конкурентов часто называют сирийский Дамаск, ливанский Библ и Пловдив в Болгарии. Каждый из них может претендовать на первенство в зависимости от того, какой критерий мы используем: древность первых поселений, появление городской культуры или непрерывность проживания людей.
Например, Библ был одним из важнейших торговых центров древнего Средиземноморья, а Дамаск известен как один из старейших крупных городов, сохранивших свое значение до наших дней. При этом история самого Иерихона не была непрерывной: археологические данные свидетельствуют о том, что территория не всегда была заселена. Поэтому называть его безоговорочно древнейшим непрерывно населённым городом было бы неправильно.
Лаборатория Культур
Поселение, которое существовало еще до появления письменности, египетских пирамид и первых государств. Речь об Иерихоне, расположенном на Западном берегу реки Иордан. Это одно из древнейших известных поселений, на месте которого впоследствии возник город. Археологи обнаружили здесь следы оседлой жизни, относящиеся примерно к IX тысячелетию до нашей эры.
То есть история поселения насчитывает около 11 тысяч лет. Но есть одна проблема: что вообще считать городом?
Первые жители Иерихона не знали привычных нам улиц, площадей и городских администраций. Они жили в небольшом поселении, занимались хозяйством и постепенно создавали более сложную систему общественной жизни. Уже в VIII тысячелетии до нашей эры здесь существовали каменная стена и массивная башня - одни из самых ранних известных монументальных сооружений. Для археологов это важное свидетельство социальной организации. Строительство подобных объектов требовало согласованных усилий множества людей.
Однако наличие стены еще не делает поселение городом в современном смысле.
Иерихон - не единственный претендент на звание древнейшего города, в числе конкурентов часто называют сирийский Дамаск, ливанский Библ и Пловдив в Болгарии. Каждый из них может претендовать на первенство в зависимости от того, какой критерий мы используем: древность первых поселений, появление городской культуры или непрерывность проживания людей.
Например, Библ был одним из важнейших торговых центров древнего Средиземноморья, а Дамаск известен как один из старейших крупных городов, сохранивших свое значение до наших дней. При этом история самого Иерихона не была непрерывной: археологические данные свидетельствуют о том, что территория не всегда была заселена. Поэтому называть его безоговорочно древнейшим непрерывно населённым городом было бы неправильно.
Лаборатория Культур
❤50👍24❤🔥9💯2
Добрый день, дамы и господа!
За окном уже вовсю хозяйничает осень, а календарь неумолимо отсчитывает дни до зимы. Самое время укрыться от промозглой сырости и уютно устроиться с чашкой горячего чая за изучением чего-то по-настоящему вечного.
Мы собрали для вас подборку каналов, посвящённую величественной летописи человечества — от первых цивилизаций до новейших открытий.
Погружайтесь в величественную летопись человечества, пока за окном кружит снег.
ПОЛУЧИТЬ ПАПКУ
За окном уже вовсю хозяйничает осень, а календарь неумолимо отсчитывает дни до зимы. Самое время укрыться от промозглой сырости и уютно устроиться с чашкой горячего чая за изучением чего-то по-настоящему вечного.
Мы собрали для вас подборку каналов, посвящённую величественной летописи человечества — от первых цивилизаций до новейших открытий.
Погружайтесь в величественную летопись человечества, пока за окном кружит снег.
ПОЛУЧИТЬ ПАПКУ
❤13
В Турции завершили новый этап поисков Ноева ковчега🕊
Турецкие исследователи завершили очередной полевой сезон в районе геологического образования Дурупынар, неподалёку от горы Арарат. Ранее участники проекта сообщили об обнаружении подземных пустот и угловых структур, пересекающихся на нескольких уровнях.
Дурупынар привлекает внимание исследователей с середины XX века благодаря необычной форме, напоминающей очертания корабля. Сторонники гипотезы о Ноевом ковчеге связывают это место с библейским рассказом о Всемирном потопе. Однако в научной среде образование рассматривается преимущественно как природный геологический объект.
В конце августа руководитель проекта Дженкер Атила заявил, что природу обнаруженных аномалий планируют установить в течение двух месяцев. В сентябре исследователи завершили полевые работы и направили образцы грунта на лабораторный анализ.
Пока никаких подтверждений существования древнего судна не получено. Даже если подземные структуры действительно образуют сложную геометрическую систему, это еще не свидетельствует об их искусственном происхождении.
Источник
Лаборатория Культур
Турецкие исследователи завершили очередной полевой сезон в районе геологического образования Дурупынар, неподалёку от горы Арарат. Ранее участники проекта сообщили об обнаружении подземных пустот и угловых структур, пересекающихся на нескольких уровнях.
Дурупынар привлекает внимание исследователей с середины XX века благодаря необычной форме, напоминающей очертания корабля. Сторонники гипотезы о Ноевом ковчеге связывают это место с библейским рассказом о Всемирном потопе. Однако в научной среде образование рассматривается преимущественно как природный геологический объект.
В конце августа руководитель проекта Дженкер Атила заявил, что природу обнаруженных аномалий планируют установить в течение двух месяцев. В сентябре исследователи завершили полевые работы и направили образцы грунта на лабораторный анализ.
Пока никаких подтверждений существования древнего судна не получено. Даже если подземные структуры действительно образуют сложную геометрическую систему, это еще не свидетельствует об их искусственном происхождении.
Источник
Лаборатория Культур
❤31👍11🤣9
Почему люди начали есть вилками? И почему Европа так долго этому сопротивлялась …
Представьте средневековый пир: на столе мясо, хлеб, вино, множество блюд. Гости едят руками, помогают себе ножами, а иногда и ложками. И никто не видит в этом ничего странного. А теперь представьте, что один из гостей вдруг достает вилку. Сегодня это выглядело бы совершенно естественно, но тысячу лет назад такой жест мог вызвать недоумение, насмешки и даже религиозное осуждение.
Вилки существовали еще в Античности, но преимущественно использовались для приготовления и подачи пищи. Небольшие столовые вилки получили распространение в Византии, где стали частью придворного этикета. Именно с византийской принцессой связана одна из самых известных историй о европейском знакомстве с вилкой.
В XI веке византийская аристократка Мария Аргиропулина вышла замуж за сына венецианского дожа. По преданию, она пользовалась за столом маленькой золотой вилкой, чем вызвала возмущение некоторых современников. Церковный автор Петр Дамиани осуждал подобную роскошь, противопоставляя столовый прибор пальцам, которыми человека наделил Бог.
Правда, сам рассказ дошел до нас в морализаторском сочинении, поэтому воспринимать его как точный репортаж с венецианского обеда не стоит. Но он хорошо показывает, насколько непривычным мог казаться новый способ обращения с пищей.
Ведь европейская трапеза обычно была устроена так: мясо разрезали ножом, куски брали пальцами, а хлеб служил одновременно едой, своеобразной подставкой для пищи и салфеткой, об которую вытирают руки. При этом средневековые наставления подробно объясняли, как правильно пользоваться руками и не пачкать соседей.
Однако постепенно вилка стала знаком хороших манер. В Италии позднего Средневековья и Возрождения ее использовали всё чаще, особенно в состоятельных домах. В XVI веке итальянские застольные привычки удивляли путешественников из других европейских стран.
Англичанин Томас Кориат, посетив Италию в начале XVII века, описывал обычай есть с помощью вилки. Вернувшись домой, он сам начал ею пользоваться и столкнулся с насмешками: окружающим казалось, что он перенял ненужную иностранную причуду.
Но постепенно менялись представления о приличии, дистанции между людьми и допустимых прикосновениях к пище. Вилка позволяла брать еду, не касаясь ее пальцами, и становилась частью нового застольного этикета.
К XVIII веку вилка стала обычным предметом на столах обеспеченных европейцев.🍴
Лаборатория Культур
Представьте средневековый пир: на столе мясо, хлеб, вино, множество блюд. Гости едят руками, помогают себе ножами, а иногда и ложками. И никто не видит в этом ничего странного. А теперь представьте, что один из гостей вдруг достает вилку. Сегодня это выглядело бы совершенно естественно, но тысячу лет назад такой жест мог вызвать недоумение, насмешки и даже религиозное осуждение.
Вилки существовали еще в Античности, но преимущественно использовались для приготовления и подачи пищи. Небольшие столовые вилки получили распространение в Византии, где стали частью придворного этикета. Именно с византийской принцессой связана одна из самых известных историй о европейском знакомстве с вилкой.
В XI веке византийская аристократка Мария Аргиропулина вышла замуж за сына венецианского дожа. По преданию, она пользовалась за столом маленькой золотой вилкой, чем вызвала возмущение некоторых современников. Церковный автор Петр Дамиани осуждал подобную роскошь, противопоставляя столовый прибор пальцам, которыми человека наделил Бог.
Правда, сам рассказ дошел до нас в морализаторском сочинении, поэтому воспринимать его как точный репортаж с венецианского обеда не стоит. Но он хорошо показывает, насколько непривычным мог казаться новый способ обращения с пищей.
Ведь европейская трапеза обычно была устроена так: мясо разрезали ножом, куски брали пальцами, а хлеб служил одновременно едой, своеобразной подставкой для пищи и салфеткой, об которую вытирают руки. При этом средневековые наставления подробно объясняли, как правильно пользоваться руками и не пачкать соседей.
Однако постепенно вилка стала знаком хороших манер. В Италии позднего Средневековья и Возрождения ее использовали всё чаще, особенно в состоятельных домах. В XVI веке итальянские застольные привычки удивляли путешественников из других европейских стран.
Англичанин Томас Кориат, посетив Италию в начале XVII века, описывал обычай есть с помощью вилки. Вернувшись домой, он сам начал ею пользоваться и столкнулся с насмешками: окружающим казалось, что он перенял ненужную иностранную причуду.
Но постепенно менялись представления о приличии, дистанции между людьми и допустимых прикосновениях к пище. Вилка позволяла брать еду, не касаясь ее пальцами, и становилась частью нового застольного этикета.
К XVIII веку вилка стала обычным предметом на столах обеспеченных европейцев.🍴
Лаборатория Культур
❤75👍30👏7💯4
Как живой папа римский судился с мертвым?
Рим, 897 год. В Латеранском дворце собрались епископы, духовенство и представители римской знати. Перед ними обвиняемый, облаченный в папские одежды и усаженный на престол. Есть только одна проблема: подсудимый мертв уже несколько месяцев.
Так началось одно из самых необычных судебных разбирательств в истории Католической церкви, Трупный синод, или Synodus Horrenda. Обвиняемым был папа Формоз, умерший в 896 году. По приказу его преемника, папы Стефана VI, тело извлекли из гробницы, одели в понтификальные облачения и выставили перед церковным собранием. Рядом находился диакон, которому предстояло отвечать от имени покойного.
Но зачем вообще понадобилось судить труп? Чтобы понять происходящее, нужно представить Италию конца IX века. После распада Каролингской империи власть на Апеннинском полуострове оспаривали несколько влиятельных династий. Римское папство оказалось втянуто в борьбу за императорскую корону, а избрание нового понтифика нередко зависело от поддержки местной аристократии и вооружённых покровителей.
Формоз тоже оказался втянутым в эту политическую игру. В 892 году он короновал императором Гвидо Сполетского, а позднее обратился за поддержкой к восточнофранкскому королю Арнульфу Каринтийскому и в 896 году возложил императорскую корону уже на него.
Для сторонников Сполетской династии это означало смену политического лагеря.
После смерти Формоза расстановка сил в Риме изменилась. Папой стал Стефан VI, связанный со сполетской группировкой. Именно при нём и состоялся посмертный процесс.
Формозу вменяли нарушение церковных правил: прежде чем стать папой, он занимал епископскую кафедру в Порто, а переход епископа с одной кафедры на другую противоречил действовавшим каноническим нормам. Кроме того, ему припомнили прежние конфликты с церковной властью и нарушение данных обязательств. Разумеется, покойный не мог защищаться. По сообщениям средневековых авторов, вопросы задавали непосредственно телу, а ответы за него произносил назначенный диакон.
Суд признал Формоза виновным. Его избрание объявили недействительным, а совершенные им рукоположения попытались аннулировать. С тела сняли папские облачения, а три пальца правой руки, которыми понтифик совершал благословения, отсекли. Затем останки выбросили в Тибр.😅
Лаборатория Культур
Рим, 897 год. В Латеранском дворце собрались епископы, духовенство и представители римской знати. Перед ними обвиняемый, облаченный в папские одежды и усаженный на престол. Есть только одна проблема: подсудимый мертв уже несколько месяцев.
Так началось одно из самых необычных судебных разбирательств в истории Католической церкви, Трупный синод, или Synodus Horrenda. Обвиняемым был папа Формоз, умерший в 896 году. По приказу его преемника, папы Стефана VI, тело извлекли из гробницы, одели в понтификальные облачения и выставили перед церковным собранием. Рядом находился диакон, которому предстояло отвечать от имени покойного.
Но зачем вообще понадобилось судить труп? Чтобы понять происходящее, нужно представить Италию конца IX века. После распада Каролингской империи власть на Апеннинском полуострове оспаривали несколько влиятельных династий. Римское папство оказалось втянуто в борьбу за императорскую корону, а избрание нового понтифика нередко зависело от поддержки местной аристократии и вооружённых покровителей.
Формоз тоже оказался втянутым в эту политическую игру. В 892 году он короновал императором Гвидо Сполетского, а позднее обратился за поддержкой к восточнофранкскому королю Арнульфу Каринтийскому и в 896 году возложил императорскую корону уже на него.
Для сторонников Сполетской династии это означало смену политического лагеря.
После смерти Формоза расстановка сил в Риме изменилась. Папой стал Стефан VI, связанный со сполетской группировкой. Именно при нём и состоялся посмертный процесс.
Формозу вменяли нарушение церковных правил: прежде чем стать папой, он занимал епископскую кафедру в Порто, а переход епископа с одной кафедры на другую противоречил действовавшим каноническим нормам. Кроме того, ему припомнили прежние конфликты с церковной властью и нарушение данных обязательств. Разумеется, покойный не мог защищаться. По сообщениям средневековых авторов, вопросы задавали непосредственно телу, а ответы за него произносил назначенный диакон.
Суд признал Формоза виновным. Его избрание объявили недействительным, а совершенные им рукоположения попытались аннулировать. С тела сняли папские облачения, а три пальца правой руки, которыми понтифик совершал благословения, отсекли. Затем останки выбросили в Тибр.😅
Лаборатория Культур
👍17❤🔥11🤣11❤8
Хотите быть в курсе всех самых интересных выставок и балетных постановок Москвы и Петербурга, а также узнать об искусстве еще больше?
Тогда рекомендуем заглянуть в канал «В Гостиной у Полины» Автор блога – искусствовед, лектор, балетный продюсер и основательница творческого пространства «Гостиная».
В своем канале она делится историями об изобразительном и ювелирном искусстве, делает обзоры на балетные постановки и выставки столицы и Петербурга, публикует тематические подборки книг. Ну а для любителей прогулок создает арт-маршруты.
Канал Полины идеально подойдет тем, кто хочет отвлечься от суеты будней, погрузиться в мир эстетики и узнать больше про мир искусства. Переходите по ссылке и присоединяйтесь к каналу!
Тогда рекомендуем заглянуть в канал «В Гостиной у Полины» Автор блога – искусствовед, лектор, балетный продюсер и основательница творческого пространства «Гостиная».
В своем канале она делится историями об изобразительном и ювелирном искусстве, делает обзоры на балетные постановки и выставки столицы и Петербурга, публикует тематические подборки книг. Ну а для любителей прогулок создает арт-маршруты.
Канал Полины идеально подойдет тем, кто хочет отвлечься от суеты будней, погрузиться в мир эстетики и узнать больше про мир искусства. Переходите по ссылке и присоединяйтесь к каналу!
❤8👍5❤🔥2🤣2
В Беларуси освятили икону, “написанную” искусственным интеллектом
В католическом храме Святой Марии Магдалины в Новолукомле освятили икону, созданную с использованием искусственного интеллекта. На ней изображён Карло Акутис: итальянский подросток, известный как «кибер-апостол».
Акутис самостоятельно изучал программирование и использовал интернет для распространения информации о католической вере. В частности, он создал сайт, посвящённый евхаристическим чудесам. В 2006 году подросток умер от лейкемии в возрасте 15 лет. В сентябре 2025 года Католическая церковь канонизировала его, сделав одним из первых святых поколения миллениалов. Мы писали о нем здесь.
История примечательна своим символизмом: икону святого, который использовал для религиозного служения цифровые технологии, создали с помощью искусственного интеллекта.
Источник
Лаборатория Культур
В католическом храме Святой Марии Магдалины в Новолукомле освятили икону, созданную с использованием искусственного интеллекта. На ней изображён Карло Акутис: итальянский подросток, известный как «кибер-апостол».
Акутис самостоятельно изучал программирование и использовал интернет для распространения информации о католической вере. В частности, он создал сайт, посвящённый евхаристическим чудесам. В 2006 году подросток умер от лейкемии в возрасте 15 лет. В сентябре 2025 года Католическая церковь канонизировала его, сделав одним из первых святых поколения миллениалов. Мы писали о нем здесь.
История примечательна своим символизмом: икону святого, который использовал для религиозного служения цифровые технологии, создали с помощью искусственного интеллекта.
Источник
Лаборатория Культур
❤26🤣18👍4👏3
Как отмечать шабат в космосе? 🕯
На Международной космической станции за 24 часа можно увидеть около шестнадцати восходов и шестнадцати закатов: МКС движется с первой космической скоростью (около 7,7 км/с) и облетает Землю всего за 90–92 минуты. Примерно 45 минут станция находится на дневной стороне планеты, освещённой Солнцем, а следующие 45 минут скрывается в земной тени. Поэтому за стандартные земные сутки (24 часа) космонавты успевают совершить около 16 витков – и ровно столько же раз пересечь границу дня и ночи.
С точки зрения физики полёта всё логично, но для религиозного календаря начинаются сложности.
Например, иудеи встречают Шабат перед заходом солнца в пятницу и провожают после наступления ночи в субботу. Но какой закат считать пятничным, если за обычные земные сутки в космосе их проходит шестнадцать? Если механически приравнять каждый орбитальный виток к дню, суббота наступала бы каждые десять с половиной часов, а за одни сутки на Земле сменялось бы больше двух космических недель.
В 2003 году перед трагическим полётом первого израильского астронавта Илана Рамона этот вопрос перестал быть мысленным экспериментом. Рамон, в повседневной жизни светский человек, хотел отметить шабат в космосе. Готовясь к полету на шаттле «Колумбия», он обратился к раввину Цви Коникову из Флориды. Тот начал консультироваться с раввинскими авторитетами: требовался ответ для конкретного человека на борту реального корабля.
Решение, которое, вынесли религиозные авторитеты: ориентироваться на время в месте старта – то есть на мысе Канаверал. Пока корабль многократно пересекает границу света и тени, его пассажир сохраняет земной отсчёт недели.
У космической задачи есть неожиданно земной родственник: жизнь за полярным кругом. Что делать, когда солнце неделями не заходит или не появляется над горизонтом? Этот вопрос раввины обсуждают давно. Среди предлагаемых подходов – отсчитывать периоды по 24 часа или ориентироваться на время в той точке земли, где сохраняется обычная смена дня и ночи.
Космический полёт делает видимым то, что на Земле легко не замечать: религиозный календарь связан с устройством нашей планеты. Восход, сумерки, появление звёзд – именно на этих земных ориентирах строится повседневная религиозная практика.
За пределами этих привычных условий приходится решать, что именно важнее – наблюдаемый солнечный цикл, или невидимая связь с определённым местом на Земле. 🌙
Лаборатория Культур
На Международной космической станции за 24 часа можно увидеть около шестнадцати восходов и шестнадцати закатов: МКС движется с первой космической скоростью (около 7,7 км/с) и облетает Землю всего за 90–92 минуты. Примерно 45 минут станция находится на дневной стороне планеты, освещённой Солнцем, а следующие 45 минут скрывается в земной тени. Поэтому за стандартные земные сутки (24 часа) космонавты успевают совершить около 16 витков – и ровно столько же раз пересечь границу дня и ночи.
С точки зрения физики полёта всё логично, но для религиозного календаря начинаются сложности.
Например, иудеи встречают Шабат перед заходом солнца в пятницу и провожают после наступления ночи в субботу. Но какой закат считать пятничным, если за обычные земные сутки в космосе их проходит шестнадцать? Если механически приравнять каждый орбитальный виток к дню, суббота наступала бы каждые десять с половиной часов, а за одни сутки на Земле сменялось бы больше двух космических недель.
В 2003 году перед трагическим полётом первого израильского астронавта Илана Рамона этот вопрос перестал быть мысленным экспериментом. Рамон, в повседневной жизни светский человек, хотел отметить шабат в космосе. Готовясь к полету на шаттле «Колумбия», он обратился к раввину Цви Коникову из Флориды. Тот начал консультироваться с раввинскими авторитетами: требовался ответ для конкретного человека на борту реального корабля.
Решение, которое, вынесли религиозные авторитеты: ориентироваться на время в месте старта – то есть на мысе Канаверал. Пока корабль многократно пересекает границу света и тени, его пассажир сохраняет земной отсчёт недели.
У космической задачи есть неожиданно земной родственник: жизнь за полярным кругом. Что делать, когда солнце неделями не заходит или не появляется над горизонтом? Этот вопрос раввины обсуждают давно. Среди предлагаемых подходов – отсчитывать периоды по 24 часа или ориентироваться на время в той точке земли, где сохраняется обычная смена дня и ночи.
Космический полёт делает видимым то, что на Земле легко не замечать: религиозный календарь связан с устройством нашей планеты. Восход, сумерки, появление звёзд – именно на этих земных ориентирах строится повседневная религиозная практика.
За пределами этих привычных условий приходится решать, что именно важнее – наблюдаемый солнечный цикл, или невидимая связь с определённым местом на Земле. 🌙
Лаборатория Культур
❤38👍25🤣13❤🔥2
Во Франции нашли украденные картины Ренуара стоимостью €4,2 млн
Французская полиция обнаружила две похищенные картины Огюста Ренуара, спрятанные за фальшивой стеной в частном доме. Общая стоимость полотен оценивается в €4,2 млн, сообщает Associated Press.
Картины «Портрет мадам Колонна Романо» и «Молодая женщина у колодца» украли 8 сентября из музея Ренуара в Кань-сюр-Мер. Обе работы нашли поврежденными: у первой оказался порван холст, у второй повреждена рама. Произведения направили на реставрацию.
Установить подозреваемых помогли следы ДНК и данные отслеживания автомобиля. Четверым мужчинам предъявили предварительные обвинения. По версии следствия, они также могли готовить новое ограбление музея.
Источник
Лаборатория Культур
Французская полиция обнаружила две похищенные картины Огюста Ренуара, спрятанные за фальшивой стеной в частном доме. Общая стоимость полотен оценивается в €4,2 млн, сообщает Associated Press.
Картины «Портрет мадам Колонна Романо» и «Молодая женщина у колодца» украли 8 сентября из музея Ренуара в Кань-сюр-Мер. Обе работы нашли поврежденными: у первой оказался порван холст, у второй повреждена рама. Произведения направили на реставрацию.
Установить подозреваемых помогли следы ДНК и данные отслеживания автомобиля. Четверым мужчинам предъявили предварительные обвинения. По версии следствия, они также могли готовить новое ограбление музея.
Источник
Лаборатория Культур
❤28👍16❤🔥9🙏2
Эйнштейн этого не говорил, а викинги не носили рогатых шлемов
Признайтесь, вы тоже хоть раз пересылали красивую цитату великого человека, не проверив, говорил ли он её вообще. Мы — да. Например, «Безумие — это делать одно и то же и ждать другого результата» уверенно подписывают именем Эйнштейна, хотя у самого Эйнштейна этой фразы так никто и не нашёл. А рогатые шлемы викингам выдали художники XIX века, окончательно их закрепили костюмы к опере Вагнера 1876 года. Единственный почти целый шлем эпохи викингов, который нашли археологи, без рогов.
Чтобы отличать историю от исторических анекдотов, наши коллеги сделали Nexus Humanum. Он разбирается по настоящим источникам, а не по пересказам пересказов.
Что он умеет:
— Проверить цитату. Вставляете фразу и узнаёте, кто её на самом деле сказал, где это записано или откуда взялась подделка.
— Проверить тезис. Спрашиваете «правда ли, что…» и получаете, какие исследования за, какие против, а где данных просто нет. С цитатами из самих работ, а не «британские учёные доказали».
— Собрать лекцию на любую тему, от Иерихона до бронзовой обложки Дали. Не гладкий пересказ, а разбор со спорами историков и списком литературы, где каждое утверждение ведёт к источнику.
— Режим исследователя — для тех, кто пишет курсовую, диплом или статью. Загружаете свой список литературы, задаёте вопросы своим источникам, находите нужные цитаты и проверяете, что авторы действительно говорят то, на что вы ссылаетесь. Научный руководитель будет приятно удивлён.
При регистрации вам дается 15 кредитов в подарок. Этого хватит на пять лекций, а уж сколько мифов можно развенчать…
👉 nexushumanum.space
Признайтесь, вы тоже хоть раз пересылали красивую цитату великого человека, не проверив, говорил ли он её вообще. Мы — да. Например, «Безумие — это делать одно и то же и ждать другого результата» уверенно подписывают именем Эйнштейна, хотя у самого Эйнштейна этой фразы так никто и не нашёл. А рогатые шлемы викингам выдали художники XIX века, окончательно их закрепили костюмы к опере Вагнера 1876 года. Единственный почти целый шлем эпохи викингов, который нашли археологи, без рогов.
Чтобы отличать историю от исторических анекдотов, наши коллеги сделали Nexus Humanum. Он разбирается по настоящим источникам, а не по пересказам пересказов.
Что он умеет:
— Проверить цитату. Вставляете фразу и узнаёте, кто её на самом деле сказал, где это записано или откуда взялась подделка.
— Проверить тезис. Спрашиваете «правда ли, что…» и получаете, какие исследования за, какие против, а где данных просто нет. С цитатами из самих работ, а не «британские учёные доказали».
— Собрать лекцию на любую тему, от Иерихона до бронзовой обложки Дали. Не гладкий пересказ, а разбор со спорами историков и списком литературы, где каждое утверждение ведёт к источнику.
— Режим исследователя — для тех, кто пишет курсовую, диплом или статью. Загружаете свой список литературы, задаёте вопросы своим источникам, находите нужные цитаты и проверяете, что авторы действительно говорят то, на что вы ссылаетесь. Научный руководитель будет приятно удивлён.
При регистрации вам дается 15 кредитов в подарок. Этого хватит на пять лекций, а уж сколько мифов можно развенчать…
👉 nexushumanum.space
❤17👏6❤🔥2👍1
Почему католики считали бобра рыбой?
Представьте, что вы католик, живущий в Европе несколько столетий назад. Наступает Великий пост: мясо есть нельзя, зато рыбу можно. И тут на столе появляется бобер.
С точки зрения современной биологии - млекопитающее, но в истории католических пищевых традиций бобер оказался в довольно необычном положении.
В Средние века и раннее Новое время католические правила воздержания от пищи различали не столько биологические виды, сколько категории продуктов. В дни строгого воздержания запрещалось мясо наземных теплокровных животных, тогда как рыба обычно оставалась разрешенной. При этом границы между категориями не всегда совпадали с привычной нам зоологической классификацией.
Бобер жил в воде, прекрасно плавал, имел покрытый чешуйками хвост и значительную часть времени проводил в реках и озерах. В некоторых европейских традициях именно эти особенности позволяли рассматривать его как исключение из обычного запрета на мясо. Особенно часто упоминается употребление бобрового хвоста в постные дни. Он отличался от остального тела животного и воспринимался как продукт, связанный с водной средой.
Почему вообще возникали такие исключения? Потому что религиозная классификация пищи решает иную задачу, нежели биология. Биологу важно происхождение животного, его строение и место в системе видов. Религиозной традиции: какие продукты допустимы в определенные дни и как их употребление соотносится с постом. Поэтому животное, которое зоолог без колебаний назовет млекопитающим, в конкретной пищевой практике из-за среды обитания могло оказаться рядом с рыбой.
Похожая история произошла с капибарой, крупнейшим современным грызуном, обитающим в Южной Америке. В некоторых католических общинах Венесуэлы ее мясо традиционно употребляют во время Великого поста.🙂
Лаборатория Культур
Представьте, что вы католик, живущий в Европе несколько столетий назад. Наступает Великий пост: мясо есть нельзя, зато рыбу можно. И тут на столе появляется бобер.
С точки зрения современной биологии - млекопитающее, но в истории католических пищевых традиций бобер оказался в довольно необычном положении.
В Средние века и раннее Новое время католические правила воздержания от пищи различали не столько биологические виды, сколько категории продуктов. В дни строгого воздержания запрещалось мясо наземных теплокровных животных, тогда как рыба обычно оставалась разрешенной. При этом границы между категориями не всегда совпадали с привычной нам зоологической классификацией.
Бобер жил в воде, прекрасно плавал, имел покрытый чешуйками хвост и значительную часть времени проводил в реках и озерах. В некоторых европейских традициях именно эти особенности позволяли рассматривать его как исключение из обычного запрета на мясо. Особенно часто упоминается употребление бобрового хвоста в постные дни. Он отличался от остального тела животного и воспринимался как продукт, связанный с водной средой.
Почему вообще возникали такие исключения? Потому что религиозная классификация пищи решает иную задачу, нежели биология. Биологу важно происхождение животного, его строение и место в системе видов. Религиозной традиции: какие продукты допустимы в определенные дни и как их употребление соотносится с постом. Поэтому животное, которое зоолог без колебаний назовет млекопитающим, в конкретной пищевой практике из-за среды обитания могло оказаться рядом с рыбой.
Похожая история произошла с капибарой, крупнейшим современным грызуном, обитающим в Южной Америке. В некоторых католических общинах Венесуэлы ее мясо традиционно употребляют во время Великого поста.🙂
Лаборатория Культур
❤35🤣17👏9❤🔥6