КАК НАЧАТЬ ДЕНЬ
Советы святых и подвижников благочестия
Чтобы день прошел благочестиво и мирно, с правильным христианским настроем, чтобы нам должным образом встретить искушения, которых будет немало, и не поддаться им, очень важно начало дня – с того момента, как только мы проснулись.
1. Проснувшись, прежде всего старайся обратить свои мысли к Господу Богу с каким-нибудь сердечным воззванием, например: Слава Тебе, Господи! Слава Тебе, Всемилостивый! и т.п.
Обращение наших мыслей к Богу должно быть самым естественным нашим делом даже и во всякое иное время дня, потому что совершенно нет никого, кто мог бы быть для нас так необходим, так любезен и бесценен, как Бог. Ибо совершенно все, что мы имеем и что когда-нибудь прежде имели, не исключая нас самих, – всё есть дар Божий.
Мы были бы недостойны имени христианина, если бы, пробуждаясь от сна, открывали глаза только телесные, а не духовные и думали прежде о земле и о земном, а не о Господе Боге.
2. Если пора или почти пора вставать, незамедлительно, делая на себе крестное знамение, говори: Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. А потом: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного.
3. Немедля вставай с постели. Это мужественное действие против плоти пусть будет твоей первой жертвой Господу Богу. Если замедлишь с подъемом и молитвой, то огорченный Ангел-хранитель отходит от нас и приступает лукавый, чтобы тотчас внушить нам целый ряд суетных, праздных мыслей.
4. Непрестанно творя про себя Иисусову или другие молитвы, немедленно умойся и оденься, как положено. Хотя бы никого из людей с нами не было, но всегда и везде с нами наш Ангел-хранитель и Господь Бог. Оденься прилично, потому что тотчас нам нужно вставать на утреннюю молитву пред Богом, а мы, прилично не одевшись, никогда не смеем явиться к какому-нибудь, даже малому, начальнику. Быстро и прилично одевшись, ты сбережешь себя от двух опасностей: послужить кому-нибудь соблазном и заразиться духом бесстыдства.
5. Встань перед святыми иконами и совершай утренние молитвы. «Утренней молитвой открываются окна души для Солнца Истины и озаряется весь день», – говорят святые отцы.
Смотреть еще:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-nachat-den-8-shagov/
#день #шаг #святые #совет #Бог #начало
Советы святых и подвижников благочестия
Чтобы день прошел благочестиво и мирно, с правильным христианским настроем, чтобы нам должным образом встретить искушения, которых будет немало, и не поддаться им, очень важно начало дня – с того момента, как только мы проснулись.
1. Проснувшись, прежде всего старайся обратить свои мысли к Господу Богу с каким-нибудь сердечным воззванием, например: Слава Тебе, Господи! Слава Тебе, Всемилостивый! и т.п.
Обращение наших мыслей к Богу должно быть самым естественным нашим делом даже и во всякое иное время дня, потому что совершенно нет никого, кто мог бы быть для нас так необходим, так любезен и бесценен, как Бог. Ибо совершенно все, что мы имеем и что когда-нибудь прежде имели, не исключая нас самих, – всё есть дар Божий.
Мы были бы недостойны имени христианина, если бы, пробуждаясь от сна, открывали глаза только телесные, а не духовные и думали прежде о земле и о земном, а не о Господе Боге.
2. Если пора или почти пора вставать, незамедлительно, делая на себе крестное знамение, говори: Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. А потом: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного.
3. Немедля вставай с постели. Это мужественное действие против плоти пусть будет твоей первой жертвой Господу Богу. Если замедлишь с подъемом и молитвой, то огорченный Ангел-хранитель отходит от нас и приступает лукавый, чтобы тотчас внушить нам целый ряд суетных, праздных мыслей.
4. Непрестанно творя про себя Иисусову или другие молитвы, немедленно умойся и оденься, как положено. Хотя бы никого из людей с нами не было, но всегда и везде с нами наш Ангел-хранитель и Господь Бог. Оденься прилично, потому что тотчас нам нужно вставать на утреннюю молитву пред Богом, а мы, прилично не одевшись, никогда не смеем явиться к какому-нибудь, даже малому, начальнику. Быстро и прилично одевшись, ты сбережешь себя от двух опасностей: послужить кому-нибудь соблазном и заразиться духом бесстыдства.
5. Встань перед святыми иконами и совершай утренние молитвы. «Утренней молитвой открываются окна души для Солнца Истины и озаряется весь день», – говорят святые отцы.
Смотреть еще:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-nachat-den-8-shagov/
#день #шаг #святые #совет #Бог #начало
ЕСТЬ ЛИ У БОГА ЛЮБИМЧИКИ
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Ошибаются те, кто думает, что быть православным — значит иметь дополнительные «бонусы» от Бога. Господь любит всех людей одинаково. Но в тех, кто открывается Христу и меняется, чтобы приблизиться к Нему, Господь творит Себе жилище (ср. Ин. 14, 23). Такой человек способен творить чудеса, но не для того чтобы впечатлить публику, как факир в цирке, а чтобы спасти каждого для Царства Божия.
***
В глубокой скорби Федор Михайлович Достоевский приехал в Оптину пустынь. Незадолго до этого умер его сын Алексей, и приступы отчаяния доводили писателя до тяжелого ощущения бессмысленности жизни. В монастыре Достоевский встретился со старцем Амвросием. Они долго беседовали, спорили. Встречи повторялись снова и снова.
Никаких чудес преподобный Амвросий не совершал, но он нашел слова, которые исцелили душу Достоевского. Для писателя само общение со старцем было животворно, потому что слова преподобного Амвросия были напитаны той же силой Духа, что и у святителя Спиридона, что действует во всех христианских святых. Именно эта сила утолила душевную боль Федора Михайловича, и он уехал из Оптиной пустыни другим человеком — умиротворенным, примиренным с Богом, способным молиться, трудиться, жить. Разве это не настоящее чудо?
https://monastery.ru/monitoring-smi/est-li-u-boga-lyubimchiki/
#Бог #отношение #любимчик #друг #избрание #православие
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Ошибаются те, кто думает, что быть православным — значит иметь дополнительные «бонусы» от Бога. Господь любит всех людей одинаково. Но в тех, кто открывается Христу и меняется, чтобы приблизиться к Нему, Господь творит Себе жилище (ср. Ин. 14, 23). Такой человек способен творить чудеса, но не для того чтобы впечатлить публику, как факир в цирке, а чтобы спасти каждого для Царства Божия.
***
В глубокой скорби Федор Михайлович Достоевский приехал в Оптину пустынь. Незадолго до этого умер его сын Алексей, и приступы отчаяния доводили писателя до тяжелого ощущения бессмысленности жизни. В монастыре Достоевский встретился со старцем Амвросием. Они долго беседовали, спорили. Встречи повторялись снова и снова.
Никаких чудес преподобный Амвросий не совершал, но он нашел слова, которые исцелили душу Достоевского. Для писателя само общение со старцем было животворно, потому что слова преподобного Амвросия были напитаны той же силой Духа, что и у святителя Спиридона, что действует во всех христианских святых. Именно эта сила утолила душевную боль Федора Михайловича, и он уехал из Оптиной пустыни другим человеком — умиротворенным, примиренным с Богом, способным молиться, трудиться, жить. Разве это не настоящее чудо?
https://monastery.ru/monitoring-smi/est-li-u-boga-lyubimchiki/
#Бог #отношение #любимчик #друг #избрание #православие
ДЕТСКАЯ МОЛИТВА
Александр Ужанков
Это было в 1962 году. В середине июля у меня вдруг поднялась температура до 40–41 градуса. Ее пытались сбить антибиотиками, но безрезультатно.
Меня поместили в инфекционное отделение детской районной больницы. Месячное пребывание в больнице не дало никаких результатов.
Моя бабушка по материнской линии, Пелагея Яковлевна, большая молитвенница и постница, получившая строгое воспитание еще до революции и в такой же строгости воспитавшая своих детей, сказала маме – как отрезала:
– Забирай его и вези к Феодосию Черниговскому!
Мама измучилась в переживаниях за сына и сама уже не знала, что делать. Предложение бабушки, ее мамы, которую она не могла ослушаться, было как спасительная соломинка. Другой надежды у нее уже не было.
Бабушка предлагала отвезти меня в Чернигов, к мощам святителя Феодосия Углицкого, архиепископа Черниговского. Мама, под расписку, взяла меня из детской больницы и повезла в монастырь.
При такой высокой температуре я почти не спал, пребывал в дремоте, и хорошо помню как мама и монахиня молились до утра пред иконами при свете лампады. Чуть стало светать, матушка Анастасия сказала мне, что пора.
Матушка завела меня в алтарь. Рака с мощами была открытой, и мы подошли к ней. Следом за монахиней я повторял слова молитвы. Она жестом показала мне, чтобы я приложился к мощам.
В детстве я очень боялся покойников, но тут, на удивление, не было никакого страха. Руки святителя Феодосия были открыты и выглядели, как живые. Я приложился к верху ладони и почувствовал удивительное тепло, исходящее от нее.
Я ощутил теплоту, которая пронизала все мое тело. Я как бы погрузился в нее – или она окутала меня. А главное, у меня не было страха. Я очень просил святителя Феодосия, чтобы он помог мне пойти в школу и хорошо учиться…
Мы вернулись к маме, и она отвезла меня обратно в больницу, где я сразу уснул и проспал целые сутки.
Я проснулся только в понедельник после обеда. Главврач уже несколько раз заходил в палату, но меня не будили. За последний месяц это был первый полноценный сон. Когда я проснулся, и у меня измерили температуру, термометр показывал 36,6º.
Главврач пристально посмотрел на маму, потом на меня и спросил:
– Вы были у Феодосия?
Мама утвердительно кивнула.
– Тогда можно выписывать, – улыбнувшись, сказал он.
https://monastery.ru/monitoring-smi/detskaya-molitva/
#чудо #молитва #мощи #мама #сын #бабушка
Александр Ужанков
Это было в 1962 году. В середине июля у меня вдруг поднялась температура до 40–41 градуса. Ее пытались сбить антибиотиками, но безрезультатно.
Меня поместили в инфекционное отделение детской районной больницы. Месячное пребывание в больнице не дало никаких результатов.
Моя бабушка по материнской линии, Пелагея Яковлевна, большая молитвенница и постница, получившая строгое воспитание еще до революции и в такой же строгости воспитавшая своих детей, сказала маме – как отрезала:
– Забирай его и вези к Феодосию Черниговскому!
Мама измучилась в переживаниях за сына и сама уже не знала, что делать. Предложение бабушки, ее мамы, которую она не могла ослушаться, было как спасительная соломинка. Другой надежды у нее уже не было.
Бабушка предлагала отвезти меня в Чернигов, к мощам святителя Феодосия Углицкого, архиепископа Черниговского. Мама, под расписку, взяла меня из детской больницы и повезла в монастырь.
При такой высокой температуре я почти не спал, пребывал в дремоте, и хорошо помню как мама и монахиня молились до утра пред иконами при свете лампады. Чуть стало светать, матушка Анастасия сказала мне, что пора.
Матушка завела меня в алтарь. Рака с мощами была открытой, и мы подошли к ней. Следом за монахиней я повторял слова молитвы. Она жестом показала мне, чтобы я приложился к мощам.
В детстве я очень боялся покойников, но тут, на удивление, не было никакого страха. Руки святителя Феодосия были открыты и выглядели, как живые. Я приложился к верху ладони и почувствовал удивительное тепло, исходящее от нее.
Я ощутил теплоту, которая пронизала все мое тело. Я как бы погрузился в нее – или она окутала меня. А главное, у меня не было страха. Я очень просил святителя Феодосия, чтобы он помог мне пойти в школу и хорошо учиться…
Мы вернулись к маме, и она отвезла меня обратно в больницу, где я сразу уснул и проспал целые сутки.
Я проснулся только в понедельник после обеда. Главврач уже несколько раз заходил в палату, но меня не будили. За последний месяц это был первый полноценный сон. Когда я проснулся, и у меня измерили температуру, термометр показывал 36,6º.
Главврач пристально посмотрел на маму, потом на меня и спросил:
– Вы были у Феодосия?
Мама утвердительно кивнула.
– Тогда можно выписывать, – улыбнувшись, сказал он.
https://monastery.ru/monitoring-smi/detskaya-molitva/
#чудо #молитва #мощи #мама #сын #бабушка
ГОСПОДИ, ПОЧЕМУ ЭТУ СО МНОЙ СЛУЧИЛОСЬ?
Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай
– Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?
Часто мы задаем этот вопрос Богу, людям, которые очень сильно любят нас. Задаем его, выражая свои чувства. Мы задаем этот вопрос, ожидая получить удовлетворяющий нас ответ. Но кто может ответить на этот вопрос?
Святой Василий пишет скорбящему отцу, что боль делает человека таким чувствительным, что он становится похож на глаз, который раздражает даже перышко. Страдающий человек остро ощущает даже самое нежное движение пера, и это увеличивает его страдание. Даже слова, которые звучат логично и убедительно, безумно раздражают страдающего человека. Только слезы, поддержка, понимание, молитва могут облегчить его боль, прогнать муку и вернуть надежду.
Боль не только пробуждает нас самих, но порождает и любовь в окружающих нас людях. Они пытаются поставить себя на наше место. С одной стороны, боль порождает в нас терпение, с другой – благодарность, любовь к нашим ближним и утешение в скорби. Утешение, которое в своей сладости гораздо сильнее, чем боль. И именно здесь кроется путь, идя по которому можно получить ответ.
***
Ответ на вопрос «почему» не получить с помощью человеческой логики. Получить ответ можно только смиренно приняв Божественную волю, которая, настолько же истинная, насколько и непостижима для нашего ума.
Как же часто жизненные испытания сопровождается этим извечными вопросами, которые остаются без ответа… А мы все надеемся на себя, на свои силы, чтобы выжить в этом мире, ища какие-то универсальные рецепты, готовые ответы, пытаясь «примерить» чужой опыт. Однако ответ на наши недоумения сосредотачивается в сверхлогическом божественном утешении.
В диалоге с болью, неправдой и смертью мы должны выйти за рамки человеческого измерения и искать божественной правды, а не быстрых решений и ответов. Ведь все бывает во время для тех, кто умеет ждать.
https://monastery.ru/monitoring-smi/gospodi-pochemu-eto-so-mnoy-sluchilos-/
#справедливость #боль #слезы #молитва #скорбь #путь #Христос #страдание #сердце #преодоление
Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай
– Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?
Часто мы задаем этот вопрос Богу, людям, которые очень сильно любят нас. Задаем его, выражая свои чувства. Мы задаем этот вопрос, ожидая получить удовлетворяющий нас ответ. Но кто может ответить на этот вопрос?
Святой Василий пишет скорбящему отцу, что боль делает человека таким чувствительным, что он становится похож на глаз, который раздражает даже перышко. Страдающий человек остро ощущает даже самое нежное движение пера, и это увеличивает его страдание. Даже слова, которые звучат логично и убедительно, безумно раздражают страдающего человека. Только слезы, поддержка, понимание, молитва могут облегчить его боль, прогнать муку и вернуть надежду.
Боль не только пробуждает нас самих, но порождает и любовь в окружающих нас людях. Они пытаются поставить себя на наше место. С одной стороны, боль порождает в нас терпение, с другой – благодарность, любовь к нашим ближним и утешение в скорби. Утешение, которое в своей сладости гораздо сильнее, чем боль. И именно здесь кроется путь, идя по которому можно получить ответ.
***
Ответ на вопрос «почему» не получить с помощью человеческой логики. Получить ответ можно только смиренно приняв Божественную волю, которая, настолько же истинная, насколько и непостижима для нашего ума.
Как же часто жизненные испытания сопровождается этим извечными вопросами, которые остаются без ответа… А мы все надеемся на себя, на свои силы, чтобы выжить в этом мире, ища какие-то универсальные рецепты, готовые ответы, пытаясь «примерить» чужой опыт. Однако ответ на наши недоумения сосредотачивается в сверхлогическом божественном утешении.
В диалоге с болью, неправдой и смертью мы должны выйти за рамки человеческого измерения и искать божественной правды, а не быстрых решений и ответов. Ведь все бывает во время для тех, кто умеет ждать.
https://monastery.ru/monitoring-smi/gospodi-pochemu-eto-so-mnoy-sluchilos-/
#справедливость #боль #слезы #молитва #скорбь #путь #Христос #страдание #сердце #преодоление
МОЛИТВЫ СВЯТЫХ И УСИЛИЯ ЧЕЛОВЕКА
Преподобные Варсонофий и Иоанн Пророк, подвижники VI века, оставили нам наследие в виде своих слов, в которых содержатся вопросы и ответы, посвященные подвижнической жизни, в первую очередь монашествующих. Однако в этих словах святых отцов содержится немало такого, что полезно помнить и мирянам в своей повседневной жизни. Некоторые из этих мыслей мы предлагаем вниманию читателей в день памяти святых.
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/molitvy-svyatykh-i-usiliya-cheloveka/
Преподобные Варсонофий и Иоанн Пророк, подвижники VI века, оставили нам наследие в виде своих слов, в которых содержатся вопросы и ответы, посвященные подвижнической жизни, в первую очередь монашествующих. Однако в этих словах святых отцов содержится немало такого, что полезно помнить и мирянам в своей повседневной жизни. Некоторые из этих мыслей мы предлагаем вниманию читателей в день памяти святых.
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/molitvy-svyatykh-i-usiliya-cheloveka/
ПО БУКВЕ ИЛИ ПО ДУХУ? = ПО ПРАВДЕ!
Василий Кононенко
Как быть, если мы, движимые желанием отстоять, как нам кажется, правду, возводим напраслину на брата нашего? Ответ, казалось бы, очевиден: покаяться в своем заблуждении. А если мы старше летами и духовно опытнее? Ответ все тот же: не стыдясь, покаяться и перед младшим тебя, потому что правда – важнее. Это один из уроков, которые мы можем вынести из истории полемики между старцами Афанасием Молдованином и Паисием Величковским.
История эта датируется предположительно 1757–1758 годами. К этому времени отец Паисий уже имел не только более чем 10-летний «стаж» подвижничества, но и 7-летний – наставничества. У него был духовник – грек отец Дионисий. Были и ученики, о которых он имел духовное попечение как о братьях. Вместе они вели жизнь трудную и тяжелую: возводили келлии, обустраивали скит святого Константина, а скудость их была такая, что приходилось и голодать, и мерзнуть, и только милостыня поддерживала их. Было и делание духовное: участие в литургийной жизни, посильное молитвенное правило, наблюдение за чистотой своих помыслов. А еще старец Паисий по ночам занимался изучением святых отцов по рукописям, новые списки которых он усердно искал на Афоне.
Но, как это часто случается, труды эти вызывали не только уважение, но и раздражение. Афонский старец Афанасий, смущенный слухами об очень кратком молитвенном правиле Паисия и его учеников, а также о других делах, будто бы не подобающих монахам, вознегодовал на молодого подвижника. Решил, что тот пренебрегает монашеским уставом. Паисий и Афанасий встретились в монастыре Иверон, и Паисий рассказал почтенному старцу о своей молитве. Однако Афанасий поверил больше слухам, чем словам Паисия, и написал обличительное письмо-послание.
Об обвинителе Паисия мы имеем очень мало сведений. В своем послании он подписался как «монах Афанасий Молдованин». Также известно, что он трудился в скиту очень строгой жизни – Кавсокалива (Капсокалива), был уважаем за свои подвиги и имел учеников.
Почтенный старец пишет письмо ради вразумления молодого монаха. Тогда на Афоне существовала традиция: когда опытный подвижник видел, что его брат ведет не совсем правильную духовную жизнь, он должен был вразумить его, написав обстоятельное послание.
В письме Афанасий указывает, что, по свидетельству учеников Паисия, их община практикует очень краткое молитвенное правило и странные обычаи (например, Паисий запирается по какой-то причине в келье). Все это в глазах молдавского старца выглядело очень странным и чуждым для подвижников-афонитов.
Афанасий напоминает Паисию: на Афоне монахам вместе следует неукоснительно вычитывать богослужения суточного круга (часы, вечерню, полунощницу, утреню). Это церковное правило Афанасий подтверждает ссылкой на авторитет таких отцов Церкви, как Ефрем Сирин, Иоанн Лествичник, Григорий Синаит. Старец в преклонных летах предлагает Паисию внимательно рассмотреть труды святых отцов и убедиться в своей неправоте. Более того, в своих увещеваниях он уподобляет Паисия Иуде... Паисий обвиняется в том, что он даже не исповедуется, что следует наставлениям старца Василия (преподобного Василия Поляномерульского), который учит постоянно повторять «Господи, помилуй», что слишком ценит рукописные святоотеческие книги и др. Словом, Афанасий в своем пространном письме старается наставить молодого подвижника на путь покаяния и исправления – жить так, как все живут на Афоне, много молиться, исполнять все правила афонитов и не увлекаться рукописными книгами.
Продолжение:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/po-bukve-ili-po-dukhu-po-pravde/
#толкование #Афон #монашество #монахи #устав #правило #вопрос
Василий Кононенко
Как быть, если мы, движимые желанием отстоять, как нам кажется, правду, возводим напраслину на брата нашего? Ответ, казалось бы, очевиден: покаяться в своем заблуждении. А если мы старше летами и духовно опытнее? Ответ все тот же: не стыдясь, покаяться и перед младшим тебя, потому что правда – важнее. Это один из уроков, которые мы можем вынести из истории полемики между старцами Афанасием Молдованином и Паисием Величковским.
История эта датируется предположительно 1757–1758 годами. К этому времени отец Паисий уже имел не только более чем 10-летний «стаж» подвижничества, но и 7-летний – наставничества. У него был духовник – грек отец Дионисий. Были и ученики, о которых он имел духовное попечение как о братьях. Вместе они вели жизнь трудную и тяжелую: возводили келлии, обустраивали скит святого Константина, а скудость их была такая, что приходилось и голодать, и мерзнуть, и только милостыня поддерживала их. Было и делание духовное: участие в литургийной жизни, посильное молитвенное правило, наблюдение за чистотой своих помыслов. А еще старец Паисий по ночам занимался изучением святых отцов по рукописям, новые списки которых он усердно искал на Афоне.
Но, как это часто случается, труды эти вызывали не только уважение, но и раздражение. Афонский старец Афанасий, смущенный слухами об очень кратком молитвенном правиле Паисия и его учеников, а также о других делах, будто бы не подобающих монахам, вознегодовал на молодого подвижника. Решил, что тот пренебрегает монашеским уставом. Паисий и Афанасий встретились в монастыре Иверон, и Паисий рассказал почтенному старцу о своей молитве. Однако Афанасий поверил больше слухам, чем словам Паисия, и написал обличительное письмо-послание.
Об обвинителе Паисия мы имеем очень мало сведений. В своем послании он подписался как «монах Афанасий Молдованин». Также известно, что он трудился в скиту очень строгой жизни – Кавсокалива (Капсокалива), был уважаем за свои подвиги и имел учеников.
Почтенный старец пишет письмо ради вразумления молодого монаха. Тогда на Афоне существовала традиция: когда опытный подвижник видел, что его брат ведет не совсем правильную духовную жизнь, он должен был вразумить его, написав обстоятельное послание.
В письме Афанасий указывает, что, по свидетельству учеников Паисия, их община практикует очень краткое молитвенное правило и странные обычаи (например, Паисий запирается по какой-то причине в келье). Все это в глазах молдавского старца выглядело очень странным и чуждым для подвижников-афонитов.
Афанасий напоминает Паисию: на Афоне монахам вместе следует неукоснительно вычитывать богослужения суточного круга (часы, вечерню, полунощницу, утреню). Это церковное правило Афанасий подтверждает ссылкой на авторитет таких отцов Церкви, как Ефрем Сирин, Иоанн Лествичник, Григорий Синаит. Старец в преклонных летах предлагает Паисию внимательно рассмотреть труды святых отцов и убедиться в своей неправоте. Более того, в своих увещеваниях он уподобляет Паисия Иуде... Паисий обвиняется в том, что он даже не исповедуется, что следует наставлениям старца Василия (преподобного Василия Поляномерульского), который учит постоянно повторять «Господи, помилуй», что слишком ценит рукописные святоотеческие книги и др. Словом, Афанасий в своем пространном письме старается наставить молодого подвижника на путь покаяния и исправления – жить так, как все живут на Афоне, много молиться, исполнять все правила афонитов и не увлекаться рукописными книгами.
Продолжение:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/po-bukve-ili-po-dukhu-po-pravde/
#толкование #Афон #монашество #монахи #устав #правило #вопрос
КУПОЛА НАД МОСКВОЙ
Любовь Проценко
Как вам новый храм?
Владимир Ресин: Потрясающий! Как строитель скажу – удивительное архитектурное и сложнейшее инженерное сооружение. Построен на небольшом кусочке земли в самом центре плотно застроенной столицы, где технике ни войти, ни развернуться. Да еще и всего за три года! А какое тонкое сочетание традиций русских православных храмов и новых материалов, инженерии… Это делает храм одновременно величественным и легким. И в то же время удобным для пользования – с современными скоростными лифтами, IT-технологиями. Думаю, возможно такое стало во многом благодаря Его Святейшеству Патриарху Кириллу и митрополиту Псковскому и Порховскому Тихону, на тот момент наместнику Сретенского монастыря и ректору Сретенской духовной семинарии. На время стройки он стал здесь прорабом, для которого не было мелочей. Весь мой жизненный и профессиональный опыт показывает: при строительстве храма главным на стройке должен быть настоятель, духовное лицо: ставь со стороны хоть десять отличнейших прорабов, ничего не получится. Я убедился в этом, когда на месте бассейна заново строили храм Христа Спасителя. Там главным прорабом был сам Патриарх Алексий. В почтенном возрасте он в строительной люльке, которую на ветру трясло как пушинку, поднимался наверх, чтобы посмотреть, как там идут работы.
Вопрос и к вам, Владимир Иосифович, и к насельникам монастыря: храм действительно великолепный. Но развейте наши сомнения: правильно ли было строить его в древней, охраняемой части города? Может быть, стоит возводить новые церкви там, где их нет?
Владимир Ресин: Решение построить храм именно здесь я считаю абсолютно правильным даже чисто с практической точки зрения. Прежде всего потому, что сюда тянется огромное количество народа. Старый исторический храм просто не вмещал всех желающих. Нескольким тысячам прихожан в дождь, снег приходилось по три-четыре часа во время богослужений стоять на улице. Теперь же три тысячи человек спокойно молятся под сводами прекрасного собора.
Отец Иоанн: Большая Лубянка в начале прошлого века была местом страданий. На территории монастыря проводились бесконечные допросы, издевательства и мучения православных людей, расстрелы. В древнем храме располагалось общежитие НКВД. Храм Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской на Лубянке увековечил память погибших за веру в годы гонений на церковь.
В народе его еще называют храмом на Крови, храмом примирения…
Отец Афанасий: Так и есть, он стоит там, где проливалась кровь невинных людей. Конечно, мы не можем и сегодня, спустя время, примирить между собой жертв и палачей. Но постараться жить между собой в мире и согласии, не повторить тех ошибок просто обязаны. И новый храм нам в том числе напоминание об этом.
https://monastery.ru/monitoring-smi/kupola-nad-moskvoy/
#Сретенскиймонастырь #богослужение #храм #монастырь #беседа #интервью
Любовь Проценко
Как вам новый храм?
Владимир Ресин: Потрясающий! Как строитель скажу – удивительное архитектурное и сложнейшее инженерное сооружение. Построен на небольшом кусочке земли в самом центре плотно застроенной столицы, где технике ни войти, ни развернуться. Да еще и всего за три года! А какое тонкое сочетание традиций русских православных храмов и новых материалов, инженерии… Это делает храм одновременно величественным и легким. И в то же время удобным для пользования – с современными скоростными лифтами, IT-технологиями. Думаю, возможно такое стало во многом благодаря Его Святейшеству Патриарху Кириллу и митрополиту Псковскому и Порховскому Тихону, на тот момент наместнику Сретенского монастыря и ректору Сретенской духовной семинарии. На время стройки он стал здесь прорабом, для которого не было мелочей. Весь мой жизненный и профессиональный опыт показывает: при строительстве храма главным на стройке должен быть настоятель, духовное лицо: ставь со стороны хоть десять отличнейших прорабов, ничего не получится. Я убедился в этом, когда на месте бассейна заново строили храм Христа Спасителя. Там главным прорабом был сам Патриарх Алексий. В почтенном возрасте он в строительной люльке, которую на ветру трясло как пушинку, поднимался наверх, чтобы посмотреть, как там идут работы.
Вопрос и к вам, Владимир Иосифович, и к насельникам монастыря: храм действительно великолепный. Но развейте наши сомнения: правильно ли было строить его в древней, охраняемой части города? Может быть, стоит возводить новые церкви там, где их нет?
Владимир Ресин: Решение построить храм именно здесь я считаю абсолютно правильным даже чисто с практической точки зрения. Прежде всего потому, что сюда тянется огромное количество народа. Старый исторический храм просто не вмещал всех желающих. Нескольким тысячам прихожан в дождь, снег приходилось по три-четыре часа во время богослужений стоять на улице. Теперь же три тысячи человек спокойно молятся под сводами прекрасного собора.
Отец Иоанн: Большая Лубянка в начале прошлого века была местом страданий. На территории монастыря проводились бесконечные допросы, издевательства и мучения православных людей, расстрелы. В древнем храме располагалось общежитие НКВД. Храм Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской на Лубянке увековечил память погибших за веру в годы гонений на церковь.
В народе его еще называют храмом на Крови, храмом примирения…
Отец Афанасий: Так и есть, он стоит там, где проливалась кровь невинных людей. Конечно, мы не можем и сегодня, спустя время, примирить между собой жертв и палачей. Но постараться жить между собой в мире и согласии, не повторить тех ошибок просто обязаны. И новый храм нам в том числе напоминание об этом.
https://monastery.ru/monitoring-smi/kupola-nad-moskvoy/
#Сретенскиймонастырь #богослужение #храм #монастырь #беседа #интервью
ВСТРЕЧА ПЯТАЯ. ОПЫТ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА (ВИДЕО)
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Православные просветительские курсы.
Цикл «Практический опыт жизни выдающихся пастырей XIX–XX века»
18 февраля 2019 года в актовом зале Сретенской духовной семинарии иеромонах Ириней (Пиковский), насельник Московского Сретенского монастыря, провел встречу на тему: «Опыт духовной жизни святителя Феофана Затворника».
В своем выступлении отец Ириней рассмотрел следующие вопросы:
Жизнь и подвиг святителя Феофана Затворника.
Основные этапы «Пути ко спасению».
Богообщение как цель христианской жизни.
Понятие о молитве у святителя Феофана Затворника. Степени молитвы.
Существо утренних и вечерних молитв.
Молитвенное делание и духовная жизнь.
Эта встреча – продолжение проекта «Православие. Просветительские курсы для мирян», осуществляемого Сретенским монастырем совместно со Сретенской духовной семинарией. Общая тема встреч этого полугодия – «Практический опыт жизни выдающихся пастырей XIX–XX века».
Следующая встреча будет посвящена рассмотрению опыта духовной жизни митрополита Вениамина (Федченкова). Проведет встречу иерей Алексий Забелин.
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/svyatitel-feofan-zatvornik/
#Просветительскиекурсы #лекция #опыт #пастырь #святой #жизнь #аскетика #духовник #мир #Евангелие #ФеофанЗатворник #священник
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Православные просветительские курсы.
Цикл «Практический опыт жизни выдающихся пастырей XIX–XX века»
18 февраля 2019 года в актовом зале Сретенской духовной семинарии иеромонах Ириней (Пиковский), насельник Московского Сретенского монастыря, провел встречу на тему: «Опыт духовной жизни святителя Феофана Затворника».
В своем выступлении отец Ириней рассмотрел следующие вопросы:
Жизнь и подвиг святителя Феофана Затворника.
Основные этапы «Пути ко спасению».
Богообщение как цель христианской жизни.
Понятие о молитве у святителя Феофана Затворника. Степени молитвы.
Существо утренних и вечерних молитв.
Молитвенное делание и духовная жизнь.
Эта встреча – продолжение проекта «Православие. Просветительские курсы для мирян», осуществляемого Сретенским монастырем совместно со Сретенской духовной семинарией. Общая тема встреч этого полугодия – «Практический опыт жизни выдающихся пастырей XIX–XX века».
Следующая встреча будет посвящена рассмотрению опыта духовной жизни митрополита Вениамина (Федченкова). Проведет встречу иерей Алексий Забелин.
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/svyatitel-feofan-zatvornik/
#Просветительскиекурсы #лекция #опыт #пастырь #святой #жизнь #аскетика #духовник #мир #Евангелие #ФеофанЗатворник #священник
НА ПОЛЬЗУ И НА РАДОСТЬ ЦЕРКВИ!
К 25-летию возрождения монашеской жизни в Сретенском монастыре
У отца Тихона (а ныне владыки) были очень большие планы. Помню, как он делился ими… Тогда его слова представлялись не более чем красивой фантазией. Однако прошло какое-то время, и все это стало былью! Тут важны и вера, и молитва, и административный талант.
***
Архиепископ Берлинский Марк:
Открытое сердце отца Тихона открыло к нам и сердца его братии, и мы в этом монастыре всегда чувствовали, что этот монастырь «наш». Во все мои приезды в Москву я неизменно останавливаюсь именно в Сретенском монастыре, потому что здесь я всегда чувствую любовь братии и могу спокойно молиться за богослужениями. Теплое отношение братии ко мне сохранилось и после перевода ныне уже митрополита Тихона на Псковскую кафедру. Но Сретенский монастырь остается для меня «своим», и молю Бога, чтобы это не изменилось до конца моих дней. —-»»»
К 25-летию возрождения монашеской жизни в Сретенском монастыре
У отца Тихона (а ныне владыки) были очень большие планы. Помню, как он делился ими… Тогда его слова представлялись не более чем красивой фантазией. Однако прошло какое-то время, и все это стало былью! Тут важны и вера, и молитва, и административный талант.
***
Архиепископ Берлинский Марк:
Открытое сердце отца Тихона открыло к нам и сердца его братии, и мы в этом монастыре всегда чувствовали, что этот монастырь «наш». Во все мои приезды в Москву я неизменно останавливаюсь именно в Сретенском монастыре, потому что здесь я всегда чувствую любовь братии и могу спокойно молиться за богослужениями. Теплое отношение братии ко мне сохранилось и после перевода ныне уже митрополита Тихона на Псковскую кафедру. Но Сретенский монастырь остается для меня «своим», и молю Бога, чтобы это не изменилось до конца моих дней. —-»»»
—-»»» ***
Архиепископ Верейский Амвросий:
Сегодня, через четверть века своего наместничества, владыка Тихон отдал монастырь Богу. По-человечески я это очень хорошо понимаю: сердце привязывается и к людям, и к делу, оторвать это все от сердца очень тяжело, но, может быть, в этом и состоит самый большой подвиг – чтобы то, что ты создал огромными усилиями, бессонными ночами, молитвами, слезами, переживаниями, было не твое, а было ‒ через других ‒ Божие. И дай Бог, чтобы мы, взирая на итоги 25-летнего возрождения Сретенского монастыря, тоже понимали, что ни к чему, даже самому хорошему и правильному, сердце монаха привязываться не должно. Все в нашей жизни и мы сами принадлежим Богу.
https://monastery.ru/zhurnal/j-zhizn-obiteli/na-polzu-i-na-radost-tserkvi/
#Сретенскиймонастырь #воспоминания #монашество #Москва #монастырь #возрождение #история #праздник
Архиепископ Верейский Амвросий:
Сегодня, через четверть века своего наместничества, владыка Тихон отдал монастырь Богу. По-человечески я это очень хорошо понимаю: сердце привязывается и к людям, и к делу, оторвать это все от сердца очень тяжело, но, может быть, в этом и состоит самый большой подвиг – чтобы то, что ты создал огромными усилиями, бессонными ночами, молитвами, слезами, переживаниями, было не твое, а было ‒ через других ‒ Божие. И дай Бог, чтобы мы, взирая на итоги 25-летнего возрождения Сретенского монастыря, тоже понимали, что ни к чему, даже самому хорошему и правильному, сердце монаха привязываться не должно. Все в нашей жизни и мы сами принадлежим Богу.
https://monastery.ru/zhurnal/j-zhizn-obiteli/na-polzu-i-na-radost-tserkvi/
#Сретенскиймонастырь #воспоминания #монашество #Москва #монастырь #возрождение #история #праздник
«ЛЮБОВЬЮ ПОКРЫВАЙТЕ ВСЕ!»
Памяти архимандрита Кирилла (Павлова)
Ольга Орлова
20 февраля исполняется два года тому, как преставился ко Господу старец всея Руси — архимандрит Кирилл (Павлов). Духовник трех Патриархов, множества епископов, священников, монахов, мирян, взращенных батюшкой в духе любви и единения. О том, как важно хранить этот преподанный нам через старца Господом дар, вспоминают близкие ему люди.
https://monastery.ru/monitoring-smi/lyubovyu-pokryvayte-vse-/
#КириллПавлов #СТСЛ #Лавра #духовник #православие #память #старец
Памяти архимандрита Кирилла (Павлова)
Ольга Орлова
20 февраля исполняется два года тому, как преставился ко Господу старец всея Руси — архимандрит Кирилл (Павлов). Духовник трех Патриархов, множества епископов, священников, монахов, мирян, взращенных батюшкой в духе любви и единения. О том, как важно хранить этот преподанный нам через старца Господом дар, вспоминают близкие ему люди.
https://monastery.ru/monitoring-smi/lyubovyu-pokryvayte-vse-/
#КириллПавлов #СТСЛ #Лавра #духовник #православие #память #старец
«БЕЗ БДИТЕЛЬНОСТИ УМА НЕВОЗМОЖНО СПАСТИСЬ»
Высказывания священномученика Петра Дамаскина
9/22 февраля Церковь чтит память священномученика Петра Дамаскина († XII в.) – православного подвижника, ученого инока, духовного писателя, творения которого называют «малым Добротолюбием». Переводчик его трудов на русский язык владыка Ювеналий (Половцев) писал: в нем «виден ратоборец», «уразумевший множество тонких сетей, окружающих внутреннюю и внешнюю деятельность христианина-подвижника, выходивший из них неуловимым и потому неложно указывающий путь другим, желающим подвизаться».
Предлагаем нашим читателям небольшую подборку наставлений святого Петра Дамаскина о внимании к себе и терпении.
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/bez-bditelnosti-uma-nevozmozhno-spastis/
#цитаты #цитаты #ПетрДамаскин #душа #высказывания
Высказывания священномученика Петра Дамаскина
9/22 февраля Церковь чтит память священномученика Петра Дамаскина († XII в.) – православного подвижника, ученого инока, духовного писателя, творения которого называют «малым Добротолюбием». Переводчик его трудов на русский язык владыка Ювеналий (Половцев) писал: в нем «виден ратоборец», «уразумевший множество тонких сетей, окружающих внутреннюю и внешнюю деятельность христианина-подвижника, выходивший из них неуловимым и потому неложно указывающий путь другим, желающим подвизаться».
Предлагаем нашим читателям небольшую подборку наставлений святого Петра Дамаскина о внимании к себе и терпении.
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/bez-bditelnosti-uma-nevozmozhno-spastis/
#цитаты #цитаты #ПетрДамаскин #душа #высказывания