КАК БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Иеродиакон Павел (Музычук)
Ответ на вопрос, что значит быть христианином сегодня, дан две тысячи лет назад. Апостол Павел в Послании к Евреям говорит: «Иисус вчера и сегодня и во веки Тот же».Значит, и требования к нам те же, что и в апостольские времена, и в последующие века.
Старец Паисий Святогорец, подвизавшийся на Афоне во второй половине XX века, предупреждал:«Православно думать легко, но для того, чтобы православно жить, необходим труд».
В современном мире, к сожалению, мы видим, что прилагать даже какой-то незначительный труд к духовной жизни практически никто не желает. Наша действительность показывает: мы привыкли к потребительскому отношению. Пришел, увидел, купил — нам хочется, чтобы и в духовной жизни было так, чтобы мы получали просимое как можно быстрее и проще. Поэтому главное в жизни современного христианина — преодолеть облегченное, потребительское отношение к вере, вернуть понятие о духовном труде.
Одну из главных задач христианина можно обозначить так — понуждать себя быть христианином. Понуждать — совершать над собой усилия, которые станут шагами на пути к спасению. Конечно, первое — чтение Писания, посещение храма, участие в Таинствах, чтение духовной литературы, общение с людьми более опытными в жизни Церкви.
Немаловажно — «отделение» себя от тех людей, которые тянут нас вниз, к нашим грехам, потому что мы должны обезопасить свою веру и правильную христианскую жизнь. Хоть нам это и не удается до конца. При этом мы обязаны никого не осуждать, чтобы самим не получить осуждение в будущем веке.
Часто приходится слышать, что верующий человек, живущий по заповедям, — белая ворона. Но, во-первых, человек, у которого действительно есть вера, не чувствует себя одиноким никогда — он с Богом. Во-вторых, люди, которые этого человека отторгают, — они к нему же и придут за утешением и советом, когда у них что-то случится, когда им будет плохо. И это тоже наш долг — суметь такому человеку помочь.
Быть христианином в современном мире — плыть против течения идеологий духа времени, которым неудобен христианский духовно-нравственный образ жизни, противоречащий безнравственному образу жизни, который пропагандируется и вливается в общество.
Христиане не должны стеснятся своего положения и образа жизни, потому что помнят слова Христа: «Если кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда прийдет в славе Отца Своего со святыми Ангелами».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-byt-khristianinom-v-sovremennom-mire/
#христианство #мир #православие #Христос #Иисус #Бог #вера #Промысл #церковь #храм #страх #крест #жертва #подвиг #молитва #покаяние #спасение #жизнь #душа #дух #терпение #смирение #любовь
Иеродиакон Павел (Музычук)
Ответ на вопрос, что значит быть христианином сегодня, дан две тысячи лет назад. Апостол Павел в Послании к Евреям говорит: «Иисус вчера и сегодня и во веки Тот же».Значит, и требования к нам те же, что и в апостольские времена, и в последующие века.
Старец Паисий Святогорец, подвизавшийся на Афоне во второй половине XX века, предупреждал:«Православно думать легко, но для того, чтобы православно жить, необходим труд».
В современном мире, к сожалению, мы видим, что прилагать даже какой-то незначительный труд к духовной жизни практически никто не желает. Наша действительность показывает: мы привыкли к потребительскому отношению. Пришел, увидел, купил — нам хочется, чтобы и в духовной жизни было так, чтобы мы получали просимое как можно быстрее и проще. Поэтому главное в жизни современного христианина — преодолеть облегченное, потребительское отношение к вере, вернуть понятие о духовном труде.
Одну из главных задач христианина можно обозначить так — понуждать себя быть христианином. Понуждать — совершать над собой усилия, которые станут шагами на пути к спасению. Конечно, первое — чтение Писания, посещение храма, участие в Таинствах, чтение духовной литературы, общение с людьми более опытными в жизни Церкви.
Немаловажно — «отделение» себя от тех людей, которые тянут нас вниз, к нашим грехам, потому что мы должны обезопасить свою веру и правильную христианскую жизнь. Хоть нам это и не удается до конца. При этом мы обязаны никого не осуждать, чтобы самим не получить осуждение в будущем веке.
Часто приходится слышать, что верующий человек, живущий по заповедям, — белая ворона. Но, во-первых, человек, у которого действительно есть вера, не чувствует себя одиноким никогда — он с Богом. Во-вторых, люди, которые этого человека отторгают, — они к нему же и придут за утешением и советом, когда у них что-то случится, когда им будет плохо. И это тоже наш долг — суметь такому человеку помочь.
Быть христианином в современном мире — плыть против течения идеологий духа времени, которым неудобен христианский духовно-нравственный образ жизни, противоречащий безнравственному образу жизни, который пропагандируется и вливается в общество.
Христиане не должны стеснятся своего положения и образа жизни, потому что помнят слова Христа: «Если кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда прийдет в славе Отца Своего со святыми Ангелами».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-byt-khristianinom-v-sovremennom-mire/
#христианство #мир #православие #Христос #Иисус #Бог #вера #Промысл #церковь #храм #страх #крест #жертва #подвиг #молитва #покаяние #спасение #жизнь #душа #дух #терпение #смирение #любовь
ЧЕРЕЗ ТВОРЕНИЕ К ТВОРЦУ
Митрополит Каллист (Уэр)
Созерцать природу – это осознать размеры освященных Богом пространства и времени. Все, что я вижу в данный момент, – это может быть или материальный объект, или личность, с которой я беседую, или это может быть даже сам момент времени, в котором я нахожусь.
Каждый тварный и созерцаемый объект освящен Творцом, потому что сотворен Им и имеет место в Его домостроительстве, а потому ценен, и каждый объект или миг по-своему неповторим и поэтому имеет бесконечные важность и значение. Выходит, что для созерцающего любое творение может служить окном в вечность.
Понимая это, начинаешь ощущать в мире Божественное присутствие, в том числе вокруг себя, и все больше осознавать это присутствие и мир Божий, в том числе и внутри себя. «Иже везде сый и вся исполняяй», – поем мы Святому Духу. Начинаешь видеть природу в Боге, начинаешь осознавать свое место человека в естественном порядке вещей; начинаешь понимать, что значит быть микрокосмом и посредником (тем, кто находится посередине) между бесконечно большим и бесконечно малым.
Наше созерцание природы, если ему не хватает твердой основы в активной христианской и духовной жизни, становится просто и только лишь эстетическим или романтическим удовольствием, которое не даст подняться до уровня действительного созерцания умом или созерцания духовного. Невозможно воспринимать тварный мир через Бога без полноценного покаяния, которое есть фундамент, которое есть постоянное изменение, совершенствование ума. Ведь, как говорит Господь, «светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло».
Созерцание природы имеет два аспекта, которые согласуются друг с другом. Первый аспект таков: созерцать природу – это значит ценить «то, что есть», «то, что имеешь», ценить само существование конкретных вещей, конкретных людей и моментов времени. Мы должны уметь видеть каждый камень, каждый листик, каждую травинку, каждую лягушку, каждую человеческую личность такими, какие они есть, со всеми отличительными чертами и глубиной каждого конкретного существа. Важно ценить даже не только сам момент времени, в котором находишься, но и сам день, который течет в данный момент.
Второй аспект созерцания природы означает, что мы видим все вещи, людей и моменты как одновременно знак нам и как тайну Божию. В нашем духовном восприятии мы не только видим каждую вещь в резком выделении ее красоты из множества других, но мы также должны воспринимать каждую вещь как откровение: и через каждую созданную вещь мы призваны различать Создателя. Ведь ценна не вещь сама по себе и не красота сама по себе, а ценно то, что мы можем прикоснуться к Творцу через нее. Открывая уникальность каждой вещи, ее свойства, мы также познаем, каким образом каждый раз через нее указывает на Себя Тот, Кто ее сотворил.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/cherez-tvorenie-k-tvortsu/
#природа #творение #мир #экология #познание #вера #космос #Бог #Христос #земля #храм #церковь #человек #православие #любовь #свобода #послушание #спасение #радость #Промысл #покаяние #молитва #благодарность #дух #душа #благодать
Митрополит Каллист (Уэр)
Созерцать природу – это осознать размеры освященных Богом пространства и времени. Все, что я вижу в данный момент, – это может быть или материальный объект, или личность, с которой я беседую, или это может быть даже сам момент времени, в котором я нахожусь.
Каждый тварный и созерцаемый объект освящен Творцом, потому что сотворен Им и имеет место в Его домостроительстве, а потому ценен, и каждый объект или миг по-своему неповторим и поэтому имеет бесконечные важность и значение. Выходит, что для созерцающего любое творение может служить окном в вечность.
Понимая это, начинаешь ощущать в мире Божественное присутствие, в том числе вокруг себя, и все больше осознавать это присутствие и мир Божий, в том числе и внутри себя. «Иже везде сый и вся исполняяй», – поем мы Святому Духу. Начинаешь видеть природу в Боге, начинаешь осознавать свое место человека в естественном порядке вещей; начинаешь понимать, что значит быть микрокосмом и посредником (тем, кто находится посередине) между бесконечно большим и бесконечно малым.
Наше созерцание природы, если ему не хватает твердой основы в активной христианской и духовной жизни, становится просто и только лишь эстетическим или романтическим удовольствием, которое не даст подняться до уровня действительного созерцания умом или созерцания духовного. Невозможно воспринимать тварный мир через Бога без полноценного покаяния, которое есть фундамент, которое есть постоянное изменение, совершенствование ума. Ведь, как говорит Господь, «светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло».
Созерцание природы имеет два аспекта, которые согласуются друг с другом. Первый аспект таков: созерцать природу – это значит ценить «то, что есть», «то, что имеешь», ценить само существование конкретных вещей, конкретных людей и моментов времени. Мы должны уметь видеть каждый камень, каждый листик, каждую травинку, каждую лягушку, каждую человеческую личность такими, какие они есть, со всеми отличительными чертами и глубиной каждого конкретного существа. Важно ценить даже не только сам момент времени, в котором находишься, но и сам день, который течет в данный момент.
Второй аспект созерцания природы означает, что мы видим все вещи, людей и моменты как одновременно знак нам и как тайну Божию. В нашем духовном восприятии мы не только видим каждую вещь в резком выделении ее красоты из множества других, но мы также должны воспринимать каждую вещь как откровение: и через каждую созданную вещь мы призваны различать Создателя. Ведь ценна не вещь сама по себе и не красота сама по себе, а ценно то, что мы можем прикоснуться к Творцу через нее. Открывая уникальность каждой вещи, ее свойства, мы также познаем, каким образом каждый раз через нее указывает на Себя Тот, Кто ее сотворил.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/cherez-tvorenie-k-tvortsu/
#природа #творение #мир #экология #познание #вера #космос #Бог #Христос #земля #храм #церковь #человек #православие #любовь #свобода #послушание #спасение #радость #Промысл #покаяние #молитва #благодарность #дух #душа #благодать
СМИРЕННОЕ СМИРЕНИЕ
Архимандрит Арсений (Папачок)
С того момента, когда смиренное смирение начнет углубляться как можно больше, ты всё больше начинаешь жить в состоянии удовольствия, радости, освобождения; но всё это приходит без того, чтобы другие видели это и обсуждали.
Состояние гордости – это состояние диавольское, абсолютно диавольское. Более или менее. И не надо прощать себе ни малейшей ошибки. Не надо бояться, если мы грешим. Никакое несчастье не имеет никакого значения. Ничего не потеряно, покуда вера держится на ногах, душа не отрекается, а голова опять поднимается вверх! То есть существует возможность прощения, но, как говорят, смотри на нее как храбрец, как герой Христов и только Христов, где бы ты ни был.
***
– Где располагаются на лестнице смирения монахи в сравнении с мирянами?
– Я говорю вам, что между ними большая разница, но, чтобы быть снисходительней, скажу, что «монах» означает «хороший христианин». Но не только, если ты взялся жить в монастыре. Я начал говорить вам, что молитвы ты можешь совершать и дома; многое можешь делать дома, не делается только того великого дела, которое характеризует крест монаха, – отсечения воли. Чтобы ты не делал того, что хочешь ты, а делал то, что говорит тебе другой. И тогда, отсекая таким образом свою волю… Ведь Бог создал нас обладающими свободной волей, разумом и чувствами – а здесь ты должен отсечь свою свободную волю.
Мы трезвимся, борясь с Богом. И надо Его одолеть. Но в том смысле, что Ему очень приятно такое поражение. Потому что мы упраздняем себя, смиряемся.
Ни одно собрание мудрых изречений не может объяснить монашества. В монастыре, и я много раз говорил это, существуют такие важные вещи, о которых говорили слишком мало и которых касались очень немногие. Это непрестанное делание. Ведь Спаситель говорит: «Хочешь быть совершенным? Возьми крест свой и следуй за Мною!». И вот крест, который ты должен взять: отсечь свою волю и повиноваться. И вы знаете, братия, что значит крест: нести то, что тебя не устраивает. Вот что он значит.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/smirennoe-smirenie/
#смирение #терпение #послушание #спасение #покаяние #молитва #вера #Бог #Христос #заповедь #Евангелие #Промысл #мир #православие #христианство #жертва #подвиг #монах #прощение #доброта #любовь #свобода #церковь #храм
Архимандрит Арсений (Папачок)
С того момента, когда смиренное смирение начнет углубляться как можно больше, ты всё больше начинаешь жить в состоянии удовольствия, радости, освобождения; но всё это приходит без того, чтобы другие видели это и обсуждали.
Состояние гордости – это состояние диавольское, абсолютно диавольское. Более или менее. И не надо прощать себе ни малейшей ошибки. Не надо бояться, если мы грешим. Никакое несчастье не имеет никакого значения. Ничего не потеряно, покуда вера держится на ногах, душа не отрекается, а голова опять поднимается вверх! То есть существует возможность прощения, но, как говорят, смотри на нее как храбрец, как герой Христов и только Христов, где бы ты ни был.
***
– Где располагаются на лестнице смирения монахи в сравнении с мирянами?
– Я говорю вам, что между ними большая разница, но, чтобы быть снисходительней, скажу, что «монах» означает «хороший христианин». Но не только, если ты взялся жить в монастыре. Я начал говорить вам, что молитвы ты можешь совершать и дома; многое можешь делать дома, не делается только того великого дела, которое характеризует крест монаха, – отсечения воли. Чтобы ты не делал того, что хочешь ты, а делал то, что говорит тебе другой. И тогда, отсекая таким образом свою волю… Ведь Бог создал нас обладающими свободной волей, разумом и чувствами – а здесь ты должен отсечь свою свободную волю.
Мы трезвимся, борясь с Богом. И надо Его одолеть. Но в том смысле, что Ему очень приятно такое поражение. Потому что мы упраздняем себя, смиряемся.
Ни одно собрание мудрых изречений не может объяснить монашества. В монастыре, и я много раз говорил это, существуют такие важные вещи, о которых говорили слишком мало и которых касались очень немногие. Это непрестанное делание. Ведь Спаситель говорит: «Хочешь быть совершенным? Возьми крест свой и следуй за Мною!». И вот крест, который ты должен взять: отсечь свою волю и повиноваться. И вы знаете, братия, что значит крест: нести то, что тебя не устраивает. Вот что он значит.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/smirennoe-smirenie/
#смирение #терпение #послушание #спасение #покаяние #молитва #вера #Бог #Христос #заповедь #Евангелие #Промысл #мир #православие #христианство #жертва #подвиг #монах #прощение #доброта #любовь #свобода #церковь #храм
Так и случилось. Эти двое детей буквально изменили ход истории. Вы хотите узнать их имена? Ребенок, спасенный из болота, был Уинстон Черчилль. Сын бедного безграмотного крестьянина был Александр Флеминг, отец пенициллина.
В самом деле, бедный крестьянин совершил добро с чистым сердцем, без расчета, просто потому, что верил в силу добра, и это добро распространилось невероятно далеко. Именно такой смысл вкладывает наш народ в поговорку «Делай добро и бросай его в воду».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-otvetstvenny-za-vse/
#ответственность #мир #добро #зло #судьба #вера #Промысл #Христос #Бог #церковь #храм #жизнь #любовь #свобода #помощь #равнодушие #теплохладность #спасение #жертва #подвиг #крест #молитва #покаяние
В самом деле, бедный крестьянин совершил добро с чистым сердцем, без расчета, просто потому, что верил в силу добра, и это добро распространилось невероятно далеко. Именно такой смысл вкладывает наш народ в поговорку «Делай добро и бросай его в воду».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-otvetstvenny-za-vse/
#ответственность #мир #добро #зло #судьба #вера #Промысл #Христос #Бог #церковь #храм #жизнь #любовь #свобода #помощь #равнодушие #теплохладность #спасение #жертва #подвиг #крест #молитва #покаяние
БОГ – «ТРУДНЫЙ ПРОТИВНИК». ОН – НЕПОБЕДИМ!
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
К сожалению, со многими христианами происходит так: я верю в Бога, пока Он помогает в жизни и угождает мне. И это плод нашего «христианского» воспитания, которым нас потчуют с малых лет, убеждая: кто с Христом, с тем ничего плохого не случится и жизнь его будет прекрасной.
Но если бы мы читали Евангелие, то поняли бы, что Христос не обещал нам комфорта и жизненных успехов. Напротив, Он подчеркивает, что тот, кто будет с Ним, многое потеряет. Он может потерять даже свою жизнь. Будет несправедливо обвинен и гоним, может умереть мученической смертью. Само Евангелие опровергает это «буржуазное» представление о Боге.
Расскажу вам историю из своей жизни. У меня умер брат, я очень переживал потерю родного человека, на его похоронах я произнес речь:
– У нас останется память о нашем брате, боль от его ухода и мучительный общечеловеческий вопрос: «Почему?!» И я объединяю мое «почему» с таким же выстраданным вопросом пророков, святых и Самого Христа.
Это то же «почему», которым вопрошал Христос на Кресте, то же «почему», которое задавали себе пророк Иеремия и другие пророки. Почему, Господи? Я не могу ответить на этот вопрос. Мы не знаем ответа на него – и не можем узнать. Более того, мы не можем понять логику Бога. Просто верим и доверяем Ему. Нам достаточно Его любви – любви, которая часто заставляет нас испытывать боль. Мы словно маленький ребенок, который ничего не понимает, но с доверием предоставляет себя рукам своего отца.
В конце концов я пришел к выводу – и простите меня за такое высказывание, – что Бог –«трудный противник». Да, это непросто. И Господь непобедим. Ты борешься с Ним всю жизнь, но разве рассчитываешь на победу? Пусть на этот вопрос ответит известный писатель XX века Никос Казандзакис.
Он был человеком, искавшим Бога, вконец измученным вопросом о Боге. Однажды он оказался на Святой Горе Афон. Казандзакис рискнул и пошел встретиться со старцем Макарием, который жил в одной из недоступных пещер. Он описал эту встречу.
Когда Казандзакис вошел в пещеру, он какое-то время молчал. Не знал, что сказать, с чего начать разговор. Затем спросил:
– Отец Макарий, ты все еще борешься с диаволом?
– Нет, дитя мое. И я состарился, и он постарел. Сейчас я борюсь с Богом!
– С Богом? – удивленно спросил Никос. – И ты надеешься победить Его?
– Нет, дитя мое, я надеюсь, что Он победит меня!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim/
#Бог #вера #Промысл #Христос #Иисус #подвиг #крест #жертва #Евангелие #любовь #свобода #страдание #боль #болезнь #грех #страсть #уныние #отчаяние #депрессия #терпение #смирение #послушание #благодарность #молитва #покаяние #причастие #спасение #радость #благодать #мир
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
К сожалению, со многими христианами происходит так: я верю в Бога, пока Он помогает в жизни и угождает мне. И это плод нашего «христианского» воспитания, которым нас потчуют с малых лет, убеждая: кто с Христом, с тем ничего плохого не случится и жизнь его будет прекрасной.
Но если бы мы читали Евангелие, то поняли бы, что Христос не обещал нам комфорта и жизненных успехов. Напротив, Он подчеркивает, что тот, кто будет с Ним, многое потеряет. Он может потерять даже свою жизнь. Будет несправедливо обвинен и гоним, может умереть мученической смертью. Само Евангелие опровергает это «буржуазное» представление о Боге.
Расскажу вам историю из своей жизни. У меня умер брат, я очень переживал потерю родного человека, на его похоронах я произнес речь:
– У нас останется память о нашем брате, боль от его ухода и мучительный общечеловеческий вопрос: «Почему?!» И я объединяю мое «почему» с таким же выстраданным вопросом пророков, святых и Самого Христа.
Это то же «почему», которым вопрошал Христос на Кресте, то же «почему», которое задавали себе пророк Иеремия и другие пророки. Почему, Господи? Я не могу ответить на этот вопрос. Мы не знаем ответа на него – и не можем узнать. Более того, мы не можем понять логику Бога. Просто верим и доверяем Ему. Нам достаточно Его любви – любви, которая часто заставляет нас испытывать боль. Мы словно маленький ребенок, который ничего не понимает, но с доверием предоставляет себя рукам своего отца.
В конце концов я пришел к выводу – и простите меня за такое высказывание, – что Бог –«трудный противник». Да, это непросто. И Господь непобедим. Ты борешься с Ним всю жизнь, но разве рассчитываешь на победу? Пусть на этот вопрос ответит известный писатель XX века Никос Казандзакис.
Он был человеком, искавшим Бога, вконец измученным вопросом о Боге. Однажды он оказался на Святой Горе Афон. Казандзакис рискнул и пошел встретиться со старцем Макарием, который жил в одной из недоступных пещер. Он описал эту встречу.
Когда Казандзакис вошел в пещеру, он какое-то время молчал. Не знал, что сказать, с чего начать разговор. Затем спросил:
– Отец Макарий, ты все еще борешься с диаволом?
– Нет, дитя мое. И я состарился, и он постарел. Сейчас я борюсь с Богом!
– С Богом? – удивленно спросил Никос. – И ты надеешься победить Его?
– Нет, дитя мое, я надеюсь, что Он победит меня!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim/
#Бог #вера #Промысл #Христос #Иисус #подвиг #крест #жертва #Евангелие #любовь #свобода #страдание #боль #болезнь #грех #страсть #уныние #отчаяние #депрессия #терпение #смирение #послушание #благодарность #молитва #покаяние #причастие #спасение #радость #благодать #мир
ГДЕ Я?
Протоиерей Сергий Муратов
Наставления преподобного Серафима я читал уже много раз. Но одно изречение заставило меня глубоко задуматься. Сказанное батюшкой Серафимом не казалось чем-то мудреным. Совет, основанный на евангельской истине, был отражением его опыта: «К сохранению душевного мира надобно чаще входить в себя и спрашивать: где я?»
Этими словами батюшка Серафим предлагает посмотреть на свою жизнь через особую систему координат. «Где я?» По отношению к самому себе, к своим близким. По отношению к Самому Богу… И снова чем больше я размышлял над этой фразой, тем больше она открывалась как духовное сокровище. Простое и гениальное. «Надобно спрашивать: где я?» Но не просто спрашивать. Старец утверждает, что это нужно делать «входя в себя». Интересная фраза. Где я ее слышал? Ну да, в притче о блудном сыне!
Всем известная евангельская история повествует о начале преображения человека с момента, когда он одумался, «вошел в себя», вернулся к самому себе. «Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему».
Очевидно, что Преподобный мыслил евангельски, многие его назидания по сути своей являются рефлексией на евангельские истины. Предлагая вопрос «где я?», батюшка Серафим тем самым напоминает нам о том, что состояние блудного сына для многих из нас уже привычно.
«Надобно чаще входить в себя». Если это происходит редко, становится понятно, что за время уклонения от самого себя можно так далеко отойти, что возвращение станет проблематичным, а то и совсем невозможным. А если чаще на себя оглядываться, то далеко не уйдешь, ты все время будешь находиться в зоне особого внимания: «где я?» Ответ на этот вопрос поможет определить, насколько пагубно, а то и опасно наше нынешнее состояние, увидеть степень приближения к греху и вовремя уклониться от столкновения.
Можно даже увидеть, что попал в западню, и чем раньше это осознать, тем вероятнее найти выход. Но сначала нужно «прийти к себе». В притче о блудном сыне, рассказанной Самим Господом Иисусом Христом, нет случайных слов. На момент отрезвления человек, растративший блудно все отцовское состояние, пребывающий в одиночестве, на уровне скота и даже ниже, должен быть готов к тому, что путь «к себе» лежит через самоотвержение, когда «уже недостоин называться сыном» своего отца.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vklyuchaya-dukhovnyy-navigator/
#Евангелие #Библия #храм #церковь #священник #заповедь #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #навигатор #душа #дух #мир #смирение #терпение #послушание #радость #спасение #молитва #покаяние #любовь #свобода #СерафимСаровский #Дивеево
Протоиерей Сергий Муратов
Наставления преподобного Серафима я читал уже много раз. Но одно изречение заставило меня глубоко задуматься. Сказанное батюшкой Серафимом не казалось чем-то мудреным. Совет, основанный на евангельской истине, был отражением его опыта: «К сохранению душевного мира надобно чаще входить в себя и спрашивать: где я?»
Этими словами батюшка Серафим предлагает посмотреть на свою жизнь через особую систему координат. «Где я?» По отношению к самому себе, к своим близким. По отношению к Самому Богу… И снова чем больше я размышлял над этой фразой, тем больше она открывалась как духовное сокровище. Простое и гениальное. «Надобно спрашивать: где я?» Но не просто спрашивать. Старец утверждает, что это нужно делать «входя в себя». Интересная фраза. Где я ее слышал? Ну да, в притче о блудном сыне!
Всем известная евангельская история повествует о начале преображения человека с момента, когда он одумался, «вошел в себя», вернулся к самому себе. «Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему».
Очевидно, что Преподобный мыслил евангельски, многие его назидания по сути своей являются рефлексией на евангельские истины. Предлагая вопрос «где я?», батюшка Серафим тем самым напоминает нам о том, что состояние блудного сына для многих из нас уже привычно.
«Надобно чаще входить в себя». Если это происходит редко, становится понятно, что за время уклонения от самого себя можно так далеко отойти, что возвращение станет проблематичным, а то и совсем невозможным. А если чаще на себя оглядываться, то далеко не уйдешь, ты все время будешь находиться в зоне особого внимания: «где я?» Ответ на этот вопрос поможет определить, насколько пагубно, а то и опасно наше нынешнее состояние, увидеть степень приближения к греху и вовремя уклониться от столкновения.
Можно даже увидеть, что попал в западню, и чем раньше это осознать, тем вероятнее найти выход. Но сначала нужно «прийти к себе». В притче о блудном сыне, рассказанной Самим Господом Иисусом Христом, нет случайных слов. На момент отрезвления человек, растративший блудно все отцовское состояние, пребывающий в одиночестве, на уровне скота и даже ниже, должен быть готов к тому, что путь «к себе» лежит через самоотвержение, когда «уже недостоин называться сыном» своего отца.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vklyuchaya-dukhovnyy-navigator/
#Евангелие #Библия #храм #церковь #священник #заповедь #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #навигатор #душа #дух #мир #смирение #терпение #послушание #радость #спасение #молитва #покаяние #любовь #свобода #СерафимСаровский #Дивеево
КАК СМЕРТЬ МОЖЕТ СТАТЬ УСПЕНИЕМ?
Иеромонах Афанасий (Дерюгин)
Пресвятая Богородица умерла, такой же смертью, как умирает каждый человек. Но мы называем эту кончину успением. Почему? Потому что она была такой мирной, спокойной, даже радостной – что скорее напоминала сон, чем смерть.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-smert-mozhet-stat-uspeniem/
#Успение #Богородица #БожияМатерь #Мария #праздник #смерть #жизнь #Христос #вера #Бог #церковь #храм #проповедь #Сретенскиймонастырь #любовь #радость #смирение #покой #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение
Иеромонах Афанасий (Дерюгин)
Пресвятая Богородица умерла, такой же смертью, как умирает каждый человек. Но мы называем эту кончину успением. Почему? Потому что она была такой мирной, спокойной, даже радостной – что скорее напоминала сон, чем смерть.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-smert-mozhet-stat-uspeniem/
#Успение #Богородица #БожияМатерь #Мария #праздник #смерть #жизнь #Христос #вера #Бог #церковь #храм #проповедь #Сретенскиймонастырь #любовь #радость #смирение #покой #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ В ДЕНЬ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
28 августа 2019 года
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-den-uspeniya-presvyatoy-bogoroditsy/
#Успение #Богородица #БожияМатерь #Мария #праздник #смерть #жизнь #Христос #вера #Бог #церковь #храм #литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #любовь #радость #смирение #покой #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение
28 августа 2019 года
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-den-uspeniya-presvyatoy-bogoroditsy/
#Успение #Богородица #БожияМатерь #Мария #праздник #смерть #жизнь #Христос #вера #Бог #церковь #храм #литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #любовь #радость #смирение #покой #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение
ПРАЗДНИК УСПЕНИЯ В СРЕТЕНСКОЙ ОБИТЕЛИ. Фоторепортаж
Анатолий Горяинов
В Рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота: и молитвами Твоими избавляеши от смерти душы наша.
ПРОСМОТРЕТЬ ВСЮ ФОТОГАЛЕРЕЮ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/photogallery/2019/prazdnik-uspeniya-v-sretenskoy-obiteli-fotoreportazh/?bitrix_include_areas=N
#Успение #Богородица #БожияМатерь #Мария #праздник #смерть #жизнь #Христос #вера #Бог #церковь #храм #литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #любовь #радость #смирение #покой #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение
Анатолий Горяинов
В Рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота: и молитвами Твоими избавляеши от смерти душы наша.
ПРОСМОТРЕТЬ ВСЮ ФОТОГАЛЕРЕЮ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/photogallery/2019/prazdnik-uspeniya-v-sretenskoy-obiteli-fotoreportazh/?bitrix_include_areas=N
#Успение #Богородица #БожияМатерь #Мария #праздник #смерть #жизнь #Христос #вера #Бог #церковь #храм #литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #любовь #радость #смирение #покой #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ
1 сентября 2019 года
Неделя 11-я по Пятидесятнице.
Божественная литургия. Молебен перед началом нового учебного года.
Хор Сретенского монастыря и Сретенской Духовной семинарии.
(Продолжительность 2:09:00 мин.)
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-11-yu-po-pyatidesyatnitse/
#воскресенье #праздник #Христос #вера #Бог #церковь #храм #литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #любовь #радость #смирение #покой #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение #молебен
1 сентября 2019 года
Неделя 11-я по Пятидесятнице.
Божественная литургия. Молебен перед началом нового учебного года.
Хор Сретенского монастыря и Сретенской Духовной семинарии.
(Продолжительность 2:09:00 мин.)
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-11-yu-po-pyatidesyatnitse/
#воскресенье #праздник #Христос #вера #Бог #церковь #храм #литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #любовь #радость #смирение #покой #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение #молебен
НАЧАЛО НОВОГО УЧЕБНОГО ГОДА. БОГОСЛУЖЕНИЕ. Фоторепортаж
Анатолий Горяинов
Преблагий Господи, ниспосли нам благодать Духа Твоего Святаго, дарствующаго смысл и укрепляющаго душевныя наши силы, дабы, внимая преподаваемому нам учению, возросли мы Тебе, нашему Создателю, во славу, родителем же нашим на утешение, Церкви и отечеству на пользу.
ПРОСМОТРЕТЬ ВСЮ ФОТОГАЛЕРЕЮ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/j-zhizn-obiteli/nachalo-novogo-uchebnogo-goda-bogosluzhenie-fotoreportazh/
#Сретенскаясеминария #СДС #знания #смирение #праздник #благодать #Христос #вера #Бог #церковь #храм #литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #любовь #радость #молебен #образование #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение
Анатолий Горяинов
Преблагий Господи, ниспосли нам благодать Духа Твоего Святаго, дарствующаго смысл и укрепляющаго душевныя наши силы, дабы, внимая преподаваемому нам учению, возросли мы Тебе, нашему Создателю, во славу, родителем же нашим на утешение, Церкви и отечеству на пользу.
ПРОСМОТРЕТЬ ВСЮ ФОТОГАЛЕРЕЮ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/j-zhizn-obiteli/nachalo-novogo-uchebnogo-goda-bogosluzhenie-fotoreportazh/
#Сретенскаясеминария #СДС #знания #смирение #праздник #благодать #Христос #вера #Бог #церковь #храм #литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #любовь #радость #молебен #образование #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ
Сретение Владимирской иконы Божией Матери
8 сентября 2019 года
Неделя 12-я по Пятидесятнице.
Божественная литургия. Архиерейское богослужение.
Диаконская хиротония.
Хор Сретенского монастыря (Продолжительность 1:59:06 мин.)
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-12-yu-po-pyatidesyatnitse-sretenie-vladimi/
#воскресенье #праздник #Христос #вера #Бог #церковь #храм #литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #Сретение #Богородица #Владимирскаяикона #чудо #любовь #радость #смирение #покой #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение
Сретение Владимирской иконы Божией Матери
8 сентября 2019 года
Неделя 12-я по Пятидесятнице.
Божественная литургия. Архиерейское богослужение.
Диаконская хиротония.
Хор Сретенского монастыря (Продолжительность 1:59:06 мин.)
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-12-yu-po-pyatidesyatnitse-sretenie-vladimi/
#воскресенье #праздник #Христос #вера #Бог #церковь #храм #литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #Сретение #Богородица #Владимирскаяикона #чудо #любовь #радость #смирение #покой #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение
ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В СРЕТЕНСКОЙ ОБИТЕЛИ. Фоторепортаж
Сергей Апенько
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых пришествием Твоего честнаго образа, Владычице Богородице, светло сотворяем празднество сретения Твоего и обычно зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.
ПОСМОТРЕТЬ ФОТОГАЛЕРЕЮ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/photogallery/2019/prestolnyy-prazdnik-v-sretenskoy-obiteli-fotoreportazh/
#престол #праздник #Христос #вера #Бог #церковь #храм #литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #Сретение #Богородица #Владимирскаяикона #чудо #любовь #радость #смирение #покой #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение
Сергей Апенько
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых пришествием Твоего честнаго образа, Владычице Богородице, светло сотворяем празднество сретения Твоего и обычно зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.
ПОСМОТРЕТЬ ФОТОГАЛЕРЕЮ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/photogallery/2019/prestolnyy-prazdnik-v-sretenskoy-obiteli-fotoreportazh/
#престол #праздник #Христос #вера #Бог #церковь #храм #литургия #богослужение #Сретенскиймонастырь #Сретение #Богородица #Владимирскаяикона #чудо #любовь #радость #смирение #покой #мир #терпение #послушание #покаяние #молитва #Промысл #спасение
СУЩЕСТВУЕТ ЛИ БОГ? А ДОКАЗАТЕЛЬСТВА?
Под верой в Бога в христианстве принято понимать две вещи: собственно, веру в то, что Бог есть; и — веру в то, что все, что происходит, это к лучшему — то есть, доверие к Богу.
В христианстве вера в Бога — это не личная заслуга человека и его интеллекта: а дар Божий, который в той или иной мере дается человеку. Здесь нет речи о том, что кого-то оставляют обделенным, а кого-то нет. Скорее, о том, что о каждом человеке есть Замысел на небе и у каждого из нас — свое предназначение и своя мера. Собственно, про это говорят не только христианство, но и все «традиционные» религии, хотя и каждая по своему.
В XX–XXI веках человек, кажется, впервые в истории начал отрицать само существование Бога — на основании того, что этому нет никаких доказательств. Это сложилось не сразу — понадобились сотни лет. Развивалась наука, определенным образом складывалась мысль. И в конечном итоге, в общественном надсознании воцарился антропоцентризм (взгляд на мир, когда мерилом всех вещей становится человек), но антропоцентризм перевернутый с ног на голову.
А потом такой антропоцентризм поставил человека судьей не только над миром, но и над мирозданием. Человек стал считать, что человеческого разума — его мозга и логически связанных мыслей, — вполне достаточно чтобы понять Истину. И даже больше — если Истина и может существовать во вселенной, то она должна быть постигаема именно логическим, человеческим рассуждением.
На самом деле, атеисты отрицают не столько Бога как такового, сколько представление о Боге, которое сложилось в антропоцентричном мире. А в нем как-то незаметно люди стали Бога слишком очеловечивать. «Бог подумал», «Бог решил», «Бог сказал», «Бога разгневался»: эти выражения — изначально аллегорические, — чтобы хоть как-то описывать участие Бога в нашей жизни, — стали почему-то пониматься буквально. В результате Господь стал не Безначальным Предвечным Создателем Всего, а обычным мирским судьей — который «наказывает».
А ведь, «Бог изреченный — уже не есть Бог»! Поэтому тут с атеистами согласны и мы: Бога, которого можно было бы описать логикой и человеческой мерой, и который существовал и думал, как человек, а его эмоции и ход мыслей ограничивались человеческими — такого Бога не существует. Бог Бесконечен, Неописуем и Непостижим — таков он, истинный Бог наш, Иисус Христос, Сын Бог Отца, пришедый в мир грешный.
На самом деле, жажда доказательств Бога это глубокий самообман: не имея логических доказательств бытия Бога, люди не имеют доказательств и Его отсутствия. Кроме того, упрекая верующих в том, что те верят во все необъяснимое, атеисты (например, ученые-материалисты) точно также верят в то, что даже близко нельзя объяснить человеческой логикой — возьмем хотя бы квантовую физику — все же понимают, что логически ее не объяснишь.
У верующих есть доказательство существование Бога — но оно иррационально. Логика — земное «дитя»: она и человеческий разум имеют предел. В то время, как человек, когда открывает для себя Бога — открывает для себя вечность, — и это становится для него лучшим доказательством.
Вот, как бы вы хотели умереть: светлым и спокойным, как Серафим Саровский, или скованным страхом смерти и в обнимку с сумкой Dior? Ответ на этот вопрос может быть и станет лучшим доказательством Бога…
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sushchestvuet-li-bog-a-dokazatelstva/
#Бог #Христос #Троица #Иисус #Дух #душа #вера #атеизм #наука #религия #православие #христианство #Евангелие #церковь #святой #мир #жизнь #смерть #любовь #свобода #космос #Промысл #логика #человек #грех #страсть #дар
Под верой в Бога в христианстве принято понимать две вещи: собственно, веру в то, что Бог есть; и — веру в то, что все, что происходит, это к лучшему — то есть, доверие к Богу.
В христианстве вера в Бога — это не личная заслуга человека и его интеллекта: а дар Божий, который в той или иной мере дается человеку. Здесь нет речи о том, что кого-то оставляют обделенным, а кого-то нет. Скорее, о том, что о каждом человеке есть Замысел на небе и у каждого из нас — свое предназначение и своя мера. Собственно, про это говорят не только христианство, но и все «традиционные» религии, хотя и каждая по своему.
В XX–XXI веках человек, кажется, впервые в истории начал отрицать само существование Бога — на основании того, что этому нет никаких доказательств. Это сложилось не сразу — понадобились сотни лет. Развивалась наука, определенным образом складывалась мысль. И в конечном итоге, в общественном надсознании воцарился антропоцентризм (взгляд на мир, когда мерилом всех вещей становится человек), но антропоцентризм перевернутый с ног на голову.
А потом такой антропоцентризм поставил человека судьей не только над миром, но и над мирозданием. Человек стал считать, что человеческого разума — его мозга и логически связанных мыслей, — вполне достаточно чтобы понять Истину. И даже больше — если Истина и может существовать во вселенной, то она должна быть постигаема именно логическим, человеческим рассуждением.
На самом деле, атеисты отрицают не столько Бога как такового, сколько представление о Боге, которое сложилось в антропоцентричном мире. А в нем как-то незаметно люди стали Бога слишком очеловечивать. «Бог подумал», «Бог решил», «Бог сказал», «Бога разгневался»: эти выражения — изначально аллегорические, — чтобы хоть как-то описывать участие Бога в нашей жизни, — стали почему-то пониматься буквально. В результате Господь стал не Безначальным Предвечным Создателем Всего, а обычным мирским судьей — который «наказывает».
А ведь, «Бог изреченный — уже не есть Бог»! Поэтому тут с атеистами согласны и мы: Бога, которого можно было бы описать логикой и человеческой мерой, и который существовал и думал, как человек, а его эмоции и ход мыслей ограничивались человеческими — такого Бога не существует. Бог Бесконечен, Неописуем и Непостижим — таков он, истинный Бог наш, Иисус Христос, Сын Бог Отца, пришедый в мир грешный.
На самом деле, жажда доказательств Бога это глубокий самообман: не имея логических доказательств бытия Бога, люди не имеют доказательств и Его отсутствия. Кроме того, упрекая верующих в том, что те верят во все необъяснимое, атеисты (например, ученые-материалисты) точно также верят в то, что даже близко нельзя объяснить человеческой логикой — возьмем хотя бы квантовую физику — все же понимают, что логически ее не объяснишь.
У верующих есть доказательство существование Бога — но оно иррационально. Логика — земное «дитя»: она и человеческий разум имеют предел. В то время, как человек, когда открывает для себя Бога — открывает для себя вечность, — и это становится для него лучшим доказательством.
Вот, как бы вы хотели умереть: светлым и спокойным, как Серафим Саровский, или скованным страхом смерти и в обнимку с сумкой Dior? Ответ на этот вопрос может быть и станет лучшим доказательством Бога…
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sushchestvuet-li-bog-a-dokazatelstva/
#Бог #Христос #Троица #Иисус #Дух #душа #вера #атеизм #наука #религия #православие #христианство #Евангелие #церковь #святой #мир #жизнь #смерть #любовь #свобода #космос #Промысл #логика #человек #грех #страсть #дар
ГЛАВНОЕ — ЖИТЬ В МИРЕ С БОГОМ
Митрополит Павел (Лебедь)
— Как научиться соединять материальное и духовное?
— Господь не осудил ни первого, ни второго, как и в беседе с Марфой и Марией. Все важно, но материальное без духовного не имеет никакого смысла. Для того, чтобы жить в мире с Богом, в мире с людьми, одни избирают отшельнический путь, другим выпадает путь мученичества, и для того, чтобы дать человеку точное понятие, где ему лучше, Господь устроил общежительные монастыри.
Человеку нужен храм, нужна келия, чтобы монах мог уединиться. Мы видим множество храмов, которые были построены не только для монашествующих, но и для того, чтобы люди могли прийти и напитать свою алчущую душу благодатью Божией. Как найти этот путь? Очень просто: нужно поставить на первое место Бога и молитву.
Монахам нужно руководствоваться тем, что предписано Преданием и святыми отцами, и тогда Господь пошлет и благодетелей, и украсителей, и будут возрождаться монастыри. Монаху нельзя никогда забывать, что он христианин и в первую очередь призван к общению с Богом!
— Что лучше: семья или монашество?
— Что касается жизненного выбора: идти в монастырь или избрать путь семейной жизни, пусть каждый поступает по своей совести. Браки должны быть чистыми, не может быть каких-то содомских браков, извращенных, но муж и жена должны жить благочестивой жизнью с Богом! Если же мы идем в монастырь, то нужно осознать свои ошибки и свои грехи и жить так, как говорит Бог, делать такие дела, которые не противоречат учению Церкви и евангельскому слову, чтобы дать добрый ответ перед Богом на Страшном Суде! Если человек хочет послужить Богу, не нужно бояться.
Не нужно бояться, ведь трусость – это плохой пример для других людей. Если уже мы стали на путь или семейной жизни, или монашества — то нужно с достоинством его пройти, чтобы и для других стать примером того, как нужно жить христианину!
—Почему Господь посылает испытания, болезни?
— Если Господь посылает испытания, особенно, болезни, нужно размыслить: а за что это все? Нужно пойти в храм, помолиться, и тогда Господь обязательно поможет найти ответы на все вопросы и поможет очистить свою совесть.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/monakh-v-pervuyu-ochered-prizvan-k-obshcheniyu-s-bogom-/
#мир #семья #монашество #монах #грех #страсть #жертва #крест #страдания #искушение #болезнь #молитва #покаяние #Бог #Христос #вера #православие #Промысл #смирение #терпение #послушание #любовь #свобода #религия #храм #церковь #монастырь #лавра
Митрополит Павел (Лебедь)
— Как научиться соединять материальное и духовное?
— Господь не осудил ни первого, ни второго, как и в беседе с Марфой и Марией. Все важно, но материальное без духовного не имеет никакого смысла. Для того, чтобы жить в мире с Богом, в мире с людьми, одни избирают отшельнический путь, другим выпадает путь мученичества, и для того, чтобы дать человеку точное понятие, где ему лучше, Господь устроил общежительные монастыри.
Человеку нужен храм, нужна келия, чтобы монах мог уединиться. Мы видим множество храмов, которые были построены не только для монашествующих, но и для того, чтобы люди могли прийти и напитать свою алчущую душу благодатью Божией. Как найти этот путь? Очень просто: нужно поставить на первое место Бога и молитву.
Монахам нужно руководствоваться тем, что предписано Преданием и святыми отцами, и тогда Господь пошлет и благодетелей, и украсителей, и будут возрождаться монастыри. Монаху нельзя никогда забывать, что он христианин и в первую очередь призван к общению с Богом!
— Что лучше: семья или монашество?
— Что касается жизненного выбора: идти в монастырь или избрать путь семейной жизни, пусть каждый поступает по своей совести. Браки должны быть чистыми, не может быть каких-то содомских браков, извращенных, но муж и жена должны жить благочестивой жизнью с Богом! Если же мы идем в монастырь, то нужно осознать свои ошибки и свои грехи и жить так, как говорит Бог, делать такие дела, которые не противоречат учению Церкви и евангельскому слову, чтобы дать добрый ответ перед Богом на Страшном Суде! Если человек хочет послужить Богу, не нужно бояться.
Не нужно бояться, ведь трусость – это плохой пример для других людей. Если уже мы стали на путь или семейной жизни, или монашества — то нужно с достоинством его пройти, чтобы и для других стать примером того, как нужно жить христианину!
—Почему Господь посылает испытания, болезни?
— Если Господь посылает испытания, особенно, болезни, нужно размыслить: а за что это все? Нужно пойти в храм, помолиться, и тогда Господь обязательно поможет найти ответы на все вопросы и поможет очистить свою совесть.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/monakh-v-pervuyu-ochered-prizvan-k-obshcheniyu-s-bogom-/
#мир #семья #монашество #монах #грех #страсть #жертва #крест #страдания #искушение #болезнь #молитва #покаяние #Бог #Христос #вера #православие #Промысл #смирение #терпение #послушание #любовь #свобода #религия #храм #церковь #монастырь #лавра
ПИСЬМО ЮНОШИ КО ХРИСТУ
Иисус?.. Христос?.. Я простой ребенок, хотя мне уже 17 лет. Конечно, это подростковый возраст, но мне не хочется думать об этом, да я и не могу. У меня проблемы.
Пишу Тебе свои мысли. Я не уверен, что письмо дойдет. У меня нет Твоего адреса. Я не знаю, где Ты находишься и, честно говоря, Кто Ты. Мир о Тебе почти ничего не рассказывает. Он Тебя не знает и знать не хочет. Я попытался о Тебе что-нибудь узнать, но бесполезно. Люди, окружающие меня, даже имени Твоего не произносят. Как же мне найти Тебя? Где Ты? Кто Ты?
Как мне обрести уверенность, что Ты существуешь? Как понять, что Ты знаешь обо мне и любишь меня?
Окружающие меня люди… Они не видят Тебя, рядом с ними я Тебя не чувствую. Многие из них страдают от своего эгоизма, лицемерия и ненависти. О Тебе они ничего не рассказывают. Они не хотят найти Тебя, Тебя ощутить, Тебя встретить.
Когда я у них спрашиваю о Тебе, они в ответ иронически улыбаются и смотрят на меня с презрением. Для Тебя у них нет времени. Наверное, они в Тебя не верят. Они увлечены своими мелкими, однодневными и малозначимыми проблемами.
Мне больно от того, что они выглядят радостными и счастливыми. Улыбка не сходит с их уст. Они наслаждаются жизнью. Но я чувствую себя совсем по-другому. Если бы Ты знал, как часто меня давят грусть, бессилие и одиночество…
Возможно, мне и хотелось бы быть похожим на остальных… Но что-то в глубине сердца меня удерживает. Часто я ощущаю себя совершенно брошенным. Кажусь себе островом боли и печали в «океане счастья». Почему они могут быть счастливыми, а я нет? Кто ошибается, Христе? Я или они? Если Ты существуешь, почему Ты не придешь, чтобы дать мне прямой ответ?
Единственная цель не знающих о Тебе – это развлечения. Прожигание жизни и молодости. Но что же будет со мной? Как будто в душе моей маленький ребенок и он, глядя на действия окружающих его людей, не переставая плачет… Мне непонятно их поведение и его причины…
Почему только у меня на глазах слезы? Только я должен плакать? Только я не имею права быть счастливым? Может, это Ты не позволяешь мне быть таким же, как другие? Для чего Ты это делаешь? Наверное, я просто не понимаю, что от меня требуется… Наверное, мне не понятна воля Твоя…
Все желают, а некоторые даже обязывают меня, чтобы я стал таким же, как все… И Ты молчишь… Не говоришь совершенно ничего, ни одного слова… Как мне узнать волю Твою? И слезы, снова слезы! Я не плачу перед моими друзьями. С ними я стараюсь улыбаться и казаться счастливым. Иногда у меня не получается лицемерить и грусть омрачает всё мое существо. В такие дни совершенно никто не интересуется, что со мной. Им это не важно. Может быть, они просто не видят и не понимают?..
ЧИТАТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ ПИСЬМА:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pismo-yunoshi-ko-khristu/
#Христос #Иисус #Бог #молитва #скорбь #плач #болезнь #молодежь #счастье #радость #покаяние #исповедь #храм #церковь #любовь #свобода #жизнь #уныние #депрессия #отчаяние #Промысл #спасение #письмо #мир #смирение #терпение
Иисус?.. Христос?.. Я простой ребенок, хотя мне уже 17 лет. Конечно, это подростковый возраст, но мне не хочется думать об этом, да я и не могу. У меня проблемы.
Пишу Тебе свои мысли. Я не уверен, что письмо дойдет. У меня нет Твоего адреса. Я не знаю, где Ты находишься и, честно говоря, Кто Ты. Мир о Тебе почти ничего не рассказывает. Он Тебя не знает и знать не хочет. Я попытался о Тебе что-нибудь узнать, но бесполезно. Люди, окружающие меня, даже имени Твоего не произносят. Как же мне найти Тебя? Где Ты? Кто Ты?
Как мне обрести уверенность, что Ты существуешь? Как понять, что Ты знаешь обо мне и любишь меня?
Окружающие меня люди… Они не видят Тебя, рядом с ними я Тебя не чувствую. Многие из них страдают от своего эгоизма, лицемерия и ненависти. О Тебе они ничего не рассказывают. Они не хотят найти Тебя, Тебя ощутить, Тебя встретить.
Когда я у них спрашиваю о Тебе, они в ответ иронически улыбаются и смотрят на меня с презрением. Для Тебя у них нет времени. Наверное, они в Тебя не верят. Они увлечены своими мелкими, однодневными и малозначимыми проблемами.
Мне больно от того, что они выглядят радостными и счастливыми. Улыбка не сходит с их уст. Они наслаждаются жизнью. Но я чувствую себя совсем по-другому. Если бы Ты знал, как часто меня давят грусть, бессилие и одиночество…
Возможно, мне и хотелось бы быть похожим на остальных… Но что-то в глубине сердца меня удерживает. Часто я ощущаю себя совершенно брошенным. Кажусь себе островом боли и печали в «океане счастья». Почему они могут быть счастливыми, а я нет? Кто ошибается, Христе? Я или они? Если Ты существуешь, почему Ты не придешь, чтобы дать мне прямой ответ?
Единственная цель не знающих о Тебе – это развлечения. Прожигание жизни и молодости. Но что же будет со мной? Как будто в душе моей маленький ребенок и он, глядя на действия окружающих его людей, не переставая плачет… Мне непонятно их поведение и его причины…
Почему только у меня на глазах слезы? Только я должен плакать? Только я не имею права быть счастливым? Может, это Ты не позволяешь мне быть таким же, как другие? Для чего Ты это делаешь? Наверное, я просто не понимаю, что от меня требуется… Наверное, мне не понятна воля Твоя…
Все желают, а некоторые даже обязывают меня, чтобы я стал таким же, как все… И Ты молчишь… Не говоришь совершенно ничего, ни одного слова… Как мне узнать волю Твою? И слезы, снова слезы! Я не плачу перед моими друзьями. С ними я стараюсь улыбаться и казаться счастливым. Иногда у меня не получается лицемерить и грусть омрачает всё мое существо. В такие дни совершенно никто не интересуется, что со мной. Им это не важно. Может быть, они просто не видят и не понимают?..
ЧИТАТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ ПИСЬМА:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pismo-yunoshi-ko-khristu/
#Христос #Иисус #Бог #молитва #скорбь #плач #болезнь #молодежь #счастье #радость #покаяние #исповедь #храм #церковь #любовь #свобода #жизнь #уныние #депрессия #отчаяние #Промысл #спасение #письмо #мир #смирение #терпение
КТО СЕБЯ ЛЮБИТ, ТОТ ЛЮБИТЬ БОГА НЕ МОЖЕТ
Иеромонах Кирилл (Попов)
Невозможно идти к Богу, переступив через человека. Для развития и основания в нас любви мы поставлены Богом жить в человеческом обществе, чтобы выстраивать дружественные отношения и через это учиться любить.
Потому мы и живем не отдельно и обособленно, но так или иначе соприкасаясь друг с другом и тем самым совершенствуясь в добродетели любви. Конечно, порой не всегда получается полюбить человека искренне, и часто приходится слышать от людей, что они не могут полюбить того или иного человека и не знают, как преодолеть и подавить в себе чувство неприязни к другому.
А что значит любить? Полюбить человека – это значит увидеть в нем Бога. И если мы не способны увидеть Бога в ближнем, то мы не будем способны полюбить и Самого Бога. Человек – это живая икона Бога, это раскрытая книга Бога. Икона может быть старой, потертой, покрытой трещинами, но она не перестает быть выражением святости, объектом особого благоговения и почитания. Так и человек со всеми своими достоинствами и недостатками похож на старую, испачканную грязью и копотью греха икону. И только тот, кто может всматриваться в эту икону, может увидеть подлинную красоту человека.
Господь учит нас полюбить ближнего, как самого себя. Но ведь и себя можно любить по-разному. Даже не подозревая, мы любим себя порой эгоистично, потворствуем всем своим греховным желаниям и стремимся к телесным удовольствиям.
Наш великий старец преподобный Серафим Саровский говорил: «Кто себя любит, тот любить Бога не может». Поэтому если мы спросим себя честно: а что же мешает нам полюбить и Бога, и ближнего? – то ответ окажется очень простым: искаженная и эгоистичная любовь к самому себе.
Человек, даже самых возвышенных чувств, порой в слепоте своей не замечает того, что воздвигает из собственного «Я» идола и приносит ему ежедневные жертвы, отсюда и любовь к себе, желание вкусно покушать, подольше поспать, красиво одеться. Самолюбие – это исключительная замкнутость человека в самом себе, это неистовая потребность не отказывать себе ни в чем и нежелание помогать ближнему.
Полюбить ближнего – это значит отказаться от себя. И это тоже страдание, которое предполагает аскетический образ мышления и действий, который предполагает отказ от комфорта. Да ведь и наш Господь не жил для Себя. Все Свое время, все Свои силы Он посвящал человеку и ничего не требовал взамен. Господь Своим примером научил нас бескорыстной любви.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kto-sebya-lyubit-tot-lyubit-boga-ne-mozhet/
#любовь #вера #Христос #Бог #эгоизм #гордость #смирение #жертва #подвиг #крест #Евангелие #Промысл #благодарность #молитва #покаяние #терпение #кротость #мир #комфорт #уныние #депрессия #отчаяние #печаль #церковь #таинства #причастие #радость
Иеромонах Кирилл (Попов)
Невозможно идти к Богу, переступив через человека. Для развития и основания в нас любви мы поставлены Богом жить в человеческом обществе, чтобы выстраивать дружественные отношения и через это учиться любить.
Потому мы и живем не отдельно и обособленно, но так или иначе соприкасаясь друг с другом и тем самым совершенствуясь в добродетели любви. Конечно, порой не всегда получается полюбить человека искренне, и часто приходится слышать от людей, что они не могут полюбить того или иного человека и не знают, как преодолеть и подавить в себе чувство неприязни к другому.
А что значит любить? Полюбить человека – это значит увидеть в нем Бога. И если мы не способны увидеть Бога в ближнем, то мы не будем способны полюбить и Самого Бога. Человек – это живая икона Бога, это раскрытая книга Бога. Икона может быть старой, потертой, покрытой трещинами, но она не перестает быть выражением святости, объектом особого благоговения и почитания. Так и человек со всеми своими достоинствами и недостатками похож на старую, испачканную грязью и копотью греха икону. И только тот, кто может всматриваться в эту икону, может увидеть подлинную красоту человека.
Господь учит нас полюбить ближнего, как самого себя. Но ведь и себя можно любить по-разному. Даже не подозревая, мы любим себя порой эгоистично, потворствуем всем своим греховным желаниям и стремимся к телесным удовольствиям.
Наш великий старец преподобный Серафим Саровский говорил: «Кто себя любит, тот любить Бога не может». Поэтому если мы спросим себя честно: а что же мешает нам полюбить и Бога, и ближнего? – то ответ окажется очень простым: искаженная и эгоистичная любовь к самому себе.
Человек, даже самых возвышенных чувств, порой в слепоте своей не замечает того, что воздвигает из собственного «Я» идола и приносит ему ежедневные жертвы, отсюда и любовь к себе, желание вкусно покушать, подольше поспать, красиво одеться. Самолюбие – это исключительная замкнутость человека в самом себе, это неистовая потребность не отказывать себе ни в чем и нежелание помогать ближнему.
Полюбить ближнего – это значит отказаться от себя. И это тоже страдание, которое предполагает аскетический образ мышления и действий, который предполагает отказ от комфорта. Да ведь и наш Господь не жил для Себя. Все Свое время, все Свои силы Он посвящал человеку и ничего не требовал взамен. Господь Своим примером научил нас бескорыстной любви.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kto-sebya-lyubit-tot-lyubit-boga-ne-mozhet/
#любовь #вера #Христос #Бог #эгоизм #гордость #смирение #жертва #подвиг #крест #Евангелие #Промысл #благодарность #молитва #покаяние #терпение #кротость #мир #комфорт #уныние #депрессия #отчаяние #печаль #церковь #таинства #причастие #радость
Forwarded from Иларион центр
Дорогие друзья! 🍀
🕐 10 апреля в воскресенье в 13:00 в Красной аудитории духовно-просветительского центра пройдёт молодежная встреча.
🕊 Приглашаются лица от 18 до 35 лет. Встречу проведёт послушник Владислав Ершов.
Ждём вас!
#сретенскиймонастырь #сретенскаяакадемия #иларионцентр #молодежь #чаепитие #беседа #вера #мир #православие #молитва #промысел #храм #доверие #любовь #православнаямолодежь #сретенскаямолодежь
🕐 10 апреля в воскресенье в 13:00 в Красной аудитории духовно-просветительского центра пройдёт молодежная встреча.
🕊 Приглашаются лица от 18 до 35 лет. Встречу проведёт послушник Владислав Ершов.
Ждём вас!
#сретенскиймонастырь #сретенскаяакадемия #иларионцентр #молодежь #чаепитие #беседа #вера #мир #православие #молитва #промысел #храм #доверие #любовь #православнаямолодежь #сретенскаямолодежь
Forwarded from Иларион центр
Дорогие друзья! 🍀
🕐 17 апреля в воскресенье в 13:00 в Красной аудитории духовно-просветительского центра пройдёт молодежная встреча.
🕊 Приглашаются лица от 18 до 35 лет. Встречу проведёт послушник Владислав Ершов.
Ждём вас!
#сретенскиймонастырь #сретенскаяакадемия #иларионцентр #молодежь #чаепитие #беседа #вера #мир #православие #молитва #промысел #храм #доверие #любовь #православнаямолодежь #сретенскаямолодежь
🕐 17 апреля в воскресенье в 13:00 в Красной аудитории духовно-просветительского центра пройдёт молодежная встреча.
🕊 Приглашаются лица от 18 до 35 лет. Встречу проведёт послушник Владислав Ершов.
Ждём вас!
#сретенскиймонастырь #сретенскаяакадемия #иларионцентр #молодежь #чаепитие #беседа #вера #мир #православие #молитва #промысел #храм #доверие #любовь #православнаямолодежь #сретенскаямолодежь
Forwarded from Иларион центр
Дорогие друзья! 🌿
🕊1 мая в воскресенье в 13:00 в Красной аудитории духовно-просветительского центра пройдёт молодежная встреча.
📍Приглашаются лица от 18 до 35 лет. Встречу проведёт послушник Владислав Ершов.
Тема встречи: "Пасха: путь из ада".
Ждём вас!
#сретенскиймонастырь #сретенскаяакадемия #иларионцентр #молодежь #чаепитие #беседа #вера #мир #православие #молитва #промысел #храм #доверие #любовь #православнаямолодежь #сретенскаямолодежь
🕊1 мая в воскресенье в 13:00 в Красной аудитории духовно-просветительского центра пройдёт молодежная встреча.
📍Приглашаются лица от 18 до 35 лет. Встречу проведёт послушник Владислав Ершов.
Тема встречи: "Пасха: путь из ада".
Ждём вас!
#сретенскиймонастырь #сретенскаяакадемия #иларионцентр #молодежь #чаепитие #беседа #вера #мир #православие #молитва #промысел #храм #доверие #любовь #православнаямолодежь #сретенскаямолодежь