Внутреннее неприятие курса России, ее текущего извода, нельзя оценивать с точки зрения политики, иначе получится полная бессмыслица. Мрачные жрецы-культурологи Острога предлагают свой вариант, по типам культурных субъектов.
Оппозиция со стороны Личности
Лет десять назад это называлось либеральной оппозицией, но саморефлексия, идеи растождествления с РМ и выруси привели к тому, что ценности персонализма, свободы выбора, свободомыслия, самоопределения и ответственности ведут личность в сторону от "хороших русских либералов" с их грезами о ПРБ (прекрасной России будущего) и заходе на новый круг.
Оппозиция со стороны Манихея
Звучит странно, ибо Россия - государство победившего манихейства, но манихейство здесь навязано ан-масс, а почти все значимые решения принимаются из шкурных соображений шкурными существами, что для настоящего манихея отвратительно. Манихей рвется в Великий Последний Бой с мировым Злом, и любая попытка власти эту Битву дозировать и уместить в рамки воспринимается как измена, трусость и предательство. У власти хватает ума понять, что раскрутить манихейский маховик можно - но остановить его нельзя. Поэтому манихеям бьют по рукам, а наиболее дерзких уничтожают. Здесь не стоит думать, что манихеи это сплошь фанатики и безумцы, среди них есть интеллектуалы, заметные руководители и проч., т.е. этих субъектов, бегущих впереди лошади РМ, сбрасывать со счетов нельзя.
Оппозиция со стороны Варвара
Варвар в РФ представлен почти исключительно этнокультурными группами инородцев, русскоязычный варвар как явление истреблен в ходе расказачиваний и др. госкампаний. Ведущий к катастрофе государства военный конфликт варвара вполне устраивает, прежде всего возможностью "взять свое" на обломках. Поэтому надежды на то, что какие-то этнические части в случае чего лягут костьми зарусь ну или хотя бы за Москву - наивны.
Нежелание варвара погибать за абстрактные ценности вызывает ненависть манихеев, которым непонятно, почему цыган, например, вообще нет в армии, а чеченцы не ходят в мясные штурмы и не подчиняются мясным генералам.
Оппозиция со стороны Родового Индивида
Распространенная ошибка в оценке этого типа состоит в том, что его представляют забитым жителем сельского захолустья - а это совсем не так. Общее #раскультуривание России ведет к тому, что селяне, спускаясь в неолит, перестают быть забитыми, и все больше родовых индивидов обретает самосознание в городах. Наиболее растущий в соцсетях вид коммуникаций создан родовыми. Их оппозиция режиму носит все более заметный характер, ее можно сравнить с повесткой русского этнонационализма 1990-х и нулевых годов. Здесь и "сбережение народа", и ксенофобия, и экономические тезисы, и полное непонимание и неприятие причин СВО, копание в гаплогруппах и путях предков, общая повернутость на прошлом и так далее. Колпак зашкваренного руснализма индивид носить уже не хочет, понимая, что русский националист в России только один - это государство, и потому выбирает иные иденты - региональные, культурно-мифологические, даже футуристические. Дискредитированное православие родовой также склонен избегать - и потому все чаще обращается к традиции жрецов от родноверия до вуду или шаманства. В условиях культурного сброса и катастрофы ценностей удельный вес родового индивида будет лишь возрастать - и не исключено, что именно он станет наиболее распространенным субъектом.
Возможны ли ситуационные союзы между культурными типами? Мы полагаем, что да - но навести такие мостки в состоянии лишь Личность. Именно в этом ее востребованность в России, и именно потому массовый исход личностей за границу отягчает ситуацию.
#пострусские #постполитика #постнационал
https://goo.su/LGwkry
Оппозиция со стороны Личности
Лет десять назад это называлось либеральной оппозицией, но саморефлексия, идеи растождествления с РМ и выруси привели к тому, что ценности персонализма, свободы выбора, свободомыслия, самоопределения и ответственности ведут личность в сторону от "хороших русских либералов" с их грезами о ПРБ (прекрасной России будущего) и заходе на новый круг.
Оппозиция со стороны Манихея
Звучит странно, ибо Россия - государство победившего манихейства, но манихейство здесь навязано ан-масс, а почти все значимые решения принимаются из шкурных соображений шкурными существами, что для настоящего манихея отвратительно. Манихей рвется в Великий Последний Бой с мировым Злом, и любая попытка власти эту Битву дозировать и уместить в рамки воспринимается как измена, трусость и предательство. У власти хватает ума понять, что раскрутить манихейский маховик можно - но остановить его нельзя. Поэтому манихеям бьют по рукам, а наиболее дерзких уничтожают. Здесь не стоит думать, что манихеи это сплошь фанатики и безумцы, среди них есть интеллектуалы, заметные руководители и проч., т.е. этих субъектов, бегущих впереди лошади РМ, сбрасывать со счетов нельзя.
Оппозиция со стороны Варвара
Варвар в РФ представлен почти исключительно этнокультурными группами инородцев, русскоязычный варвар как явление истреблен в ходе расказачиваний и др. госкампаний. Ведущий к катастрофе государства военный конфликт варвара вполне устраивает, прежде всего возможностью "взять свое" на обломках. Поэтому надежды на то, что какие-то этнические части в случае чего лягут костьми зарусь ну или хотя бы за Москву - наивны.
Нежелание варвара погибать за абстрактные ценности вызывает ненависть манихеев, которым непонятно, почему цыган, например, вообще нет в армии, а чеченцы не ходят в мясные штурмы и не подчиняются мясным генералам.
Оппозиция со стороны Родового Индивида
Распространенная ошибка в оценке этого типа состоит в том, что его представляют забитым жителем сельского захолустья - а это совсем не так. Общее #раскультуривание России ведет к тому, что селяне, спускаясь в неолит, перестают быть забитыми, и все больше родовых индивидов обретает самосознание в городах. Наиболее растущий в соцсетях вид коммуникаций создан родовыми. Их оппозиция режиму носит все более заметный характер, ее можно сравнить с повесткой русского этнонационализма 1990-х и нулевых годов. Здесь и "сбережение народа", и ксенофобия, и экономические тезисы, и полное непонимание и неприятие причин СВО, копание в гаплогруппах и путях предков, общая повернутость на прошлом и так далее. Колпак зашкваренного руснализма индивид носить уже не хочет, понимая, что русский националист в России только один - это государство, и потому выбирает иные иденты - региональные, культурно-мифологические, даже футуристические. Дискредитированное православие родовой также склонен избегать - и потому все чаще обращается к традиции жрецов от родноверия до вуду или шаманства. В условиях культурного сброса и катастрофы ценностей удельный вес родового индивида будет лишь возрастать - и не исключено, что именно он станет наиболее распространенным субъектом.
Возможны ли ситуационные союзы между культурными типами? Мы полагаем, что да - но навести такие мостки в состоянии лишь Личность. Именно в этом ее востребованность в России, и именно потому массовый исход личностей за границу отягчает ситуацию.
#пострусские #постполитика #постнационал
https://goo.su/LGwkry
#Острог_идентичность #пострусские #Острог_антология, 2018
Мы наблюдаем занятные исторические #параллели в формате новой назревающей в России смуты. Тогда красные и белые стали полюсами инверсии Русской матрицы, сохраняя ее по-своему, но были иные, нематричные, диссистемные силы, опирающиеся на регион, привязанные к земле почвенные зачатки новой идентичности. Наиболее яркий пример- #постгосударство Махно. Это был фантастический, совершенно новый формат. Как писал наш подписчик - современная Украина не в состоянии предложить Западу ничего нового, и потому Запад закономерно отворачивается от нее, испытывая больший интерес к курдам Рожавы, например, ибо они делают нечто свое, совершенно новое. И сейчас в противостоянии патриотов-охранителей Великой России и либералов за Великую Россию будущего мы видим отражение красных и белых, но нам нет места в их споре за обладание Москвой - она нам не нужна, как и Россия. Мы сами куем себе и родину и идентичность.
Мы наблюдаем занятные исторические #параллели в формате новой назревающей в России смуты. Тогда красные и белые стали полюсами инверсии Русской матрицы, сохраняя ее по-своему, но были иные, нематричные, диссистемные силы, опирающиеся на регион, привязанные к земле почвенные зачатки новой идентичности. Наиболее яркий пример- #постгосударство Махно. Это был фантастический, совершенно новый формат. Как писал наш подписчик - современная Украина не в состоянии предложить Западу ничего нового, и потому Запад закономерно отворачивается от нее, испытывая больший интерес к курдам Рожавы, например, ибо они делают нечто свое, совершенно новое. И сейчас в противостоянии патриотов-охранителей Великой России и либералов за Великую Россию будущего мы видим отражение красных и белых, но нам нет места в их споре за обладание Москвой - она нам не нужна, как и Россия. Мы сами куем себе и родину и идентичность.
Глупые русналисты ( а умных почти не осталось) кричат об угнетенном состоянии русских в РФ и СССР, забывая о том, что русский=угнетенный. Это как вода мокрая. Хоть московское княжество возьмите, хоть царство, хоть империю - все одно, даже ЛДНР ничем не отличается. Русские изначально угнетены, по умолчанию. И другими быть не могут. Это их естественное состояние, имманентное свойство. Считаешь себя русским - полезай в ярмо и вези. Запрягайся в бечеву и тяни лямку. Для того #русская_матрица и создана. И никакое волшебное #РНГ в этой базовой схеме ничего не изменит, ибо русский и свобода - вещи несовместные.
#не_будь_русским #пострусские #Острог_антология, 2018
#не_будь_русским #пострусские #Острог_антология, 2018
Весьма показательно, как русские, прослышав о пострусской идее, пытаются изобразить хорошую мину при плохой игре, избрав тактику осмеяния. Или, если не хватает остроумия или навыков демагогии, отсылают к авторитетам. Причем те о пострусских, естественно, никогда не слышали, но это не мешает русичам вкладывать слова в чужие уста. Весьма иронично, что этими авторитетами как правило оказываются европейцы или американцы, о бездуховности или тупости которых русичи такие мастаки сокрушаться. "Для них вы всегда останетесь русскими, это эскапизм!" - кричат они. #Ведро_с_крабами в самом рафинированном виде.
Но допустим. И что? В профанизирующем порыве наши оппоненты забывают главное. Что речь идет об идентичности. И не все люди себя идентифицируют согласно массовым шаблонам. Потому что идентичность важна для самого индивидуума априори, тогда как ее общепризнанность — момент опциональный. Начинается все всегда с самоидентификации и узнавания внутри группы, вопрос признания со стороны других идентов приходит позже. Или не приходит, если не повезет, или идент оказался не в состоянии постоять за себя. Что ж, бывает. Но русичи настолько привыкли жить в своем химерическом иденте, за которым не стоит ничего, кроме государства, манихейской вражды и страха перед хаосом безвластия, что не могут представить, каково это — существовать не в глазах смотрящего (свысока), а самим по себе.
Даже рассмотренное допущение не работает, потому что любители порассуждать о духовности ни черта не смыслят в европейском человеке. Реальность в том, что тот, кому объяснили концепцию пострусских, смеяться не будет. Русичам невдомек, что, к примеру, англичанин вполне вправе не соглашаться с тем, что его считают англичанином, и утверждать свою уэльскую идентичность, или для человека из Испании — каталонскую. О шотландцах или северных ирландцах можно и вовсе умолчать. Как невдомек русичам и то, что новые идентичности появлялись, выталкивая себя из породившего их социума, на протяжении всей европейской истории. В конечном итоге, кто-то понимает #пострусский_ход, кто-то нет, но западный человек не подвергает осмеянию смелую идею, даже если не согласен с концепцией, особенно если это касается идентичности. Подобное поведение не в его правилах, тем паче не в его интересах копаться во внутренних российских делах, следовательно, нет надобности в осмеянии. К слову, куда сложнее понять нас представителям народов донациональной и ранненациональной стадий, мыслящим узко этнически, но это уже совсем другой разговор. Европеец может по-прежнему для себя идентифицировать пострусского как "русского", потому что "он оттуда", но это будет не более чем географическая или политическая привязка. При смене гражданства или постоянного места жительства, если сабж социализируется в принимающем его обществе, и она со временем пропадает, остается только русское происхождение. А мы разве спорим с русским происхождением? Нет, спорить с реальностью не в наших правилах, в частности потому мы выписались из русскости, чего всем и советуем.
А "смеются" русичи от уязвленного самолюбия, натужно — отсюда кавычки. Жаль, не понимают, что их наигранный смех выглядит вымученно, и высмеивают они в конечном счете сами себя. Ибо выход из русского идента — это невысказанный приговор, наведенное зеркало. А если в зеркале показывают ужасы — виновато зеркало, конечно.
#не_будь_русским #пострусские #Острог_идентичность #Острог_антология, 2018
https://goo.su/MSRz6Dd
Но допустим. И что? В профанизирующем порыве наши оппоненты забывают главное. Что речь идет об идентичности. И не все люди себя идентифицируют согласно массовым шаблонам. Потому что идентичность важна для самого индивидуума априори, тогда как ее общепризнанность — момент опциональный. Начинается все всегда с самоидентификации и узнавания внутри группы, вопрос признания со стороны других идентов приходит позже. Или не приходит, если не повезет, или идент оказался не в состоянии постоять за себя. Что ж, бывает. Но русичи настолько привыкли жить в своем химерическом иденте, за которым не стоит ничего, кроме государства, манихейской вражды и страха перед хаосом безвластия, что не могут представить, каково это — существовать не в глазах смотрящего (свысока), а самим по себе.
Даже рассмотренное допущение не работает, потому что любители порассуждать о духовности ни черта не смыслят в европейском человеке. Реальность в том, что тот, кому объяснили концепцию пострусских, смеяться не будет. Русичам невдомек, что, к примеру, англичанин вполне вправе не соглашаться с тем, что его считают англичанином, и утверждать свою уэльскую идентичность, или для человека из Испании — каталонскую. О шотландцах или северных ирландцах можно и вовсе умолчать. Как невдомек русичам и то, что новые идентичности появлялись, выталкивая себя из породившего их социума, на протяжении всей европейской истории. В конечном итоге, кто-то понимает #пострусский_ход, кто-то нет, но западный человек не подвергает осмеянию смелую идею, даже если не согласен с концепцией, особенно если это касается идентичности. Подобное поведение не в его правилах, тем паче не в его интересах копаться во внутренних российских делах, следовательно, нет надобности в осмеянии. К слову, куда сложнее понять нас представителям народов донациональной и ранненациональной стадий, мыслящим узко этнически, но это уже совсем другой разговор. Европеец может по-прежнему для себя идентифицировать пострусского как "русского", потому что "он оттуда", но это будет не более чем географическая или политическая привязка. При смене гражданства или постоянного места жительства, если сабж социализируется в принимающем его обществе, и она со временем пропадает, остается только русское происхождение. А мы разве спорим с русским происхождением? Нет, спорить с реальностью не в наших правилах, в частности потому мы выписались из русскости, чего всем и советуем.
А "смеются" русичи от уязвленного самолюбия, натужно — отсюда кавычки. Жаль, не понимают, что их наигранный смех выглядит вымученно, и высмеивают они в конечном счете сами себя. Ибо выход из русского идента — это невысказанный приговор, наведенное зеркало. А если в зеркале показывают ужасы — виновато зеркало, конечно.
#не_будь_русским #пострусские #Острог_идентичность #Острог_антология, 2018
https://goo.su/MSRz6Dd
#Вырусь и ведро с крабами
Через несколько лет после оглашения пострусского дискурса можно и должно оценить реакцию русского общества.
Она сложена из трех составляющих, где самая массовая - это игнор, умолчание, вытеснение из сознания. Русским крайне неприятно смотреть в зеркало, которое мы подносим к их лицам, даже издали и даже искоса. Сама идея существования где-то такого зеркала вызывает у них боль, ибо опровергнуть наши выводы они не в силах. Поэтому Острог не только не в фокусе общественного внимания, а вытеснен вообще из поля зрения.
Вторая составляющая - это агрессия и обвинения, объявление нас наймитами то Госдепа и Аллена Даллеса, то ЦПЭ и Вельзевула. Этот вид реакции присущ больше русским националистам. Занятно, что за эти годы #руснализм в своей маргинальности намного превзошел нас, бывших некогда маргиналами среди маргиналов. Теперь #пострусские дрейфуют к центру адекватности, пока русналисты пытаются удержаться на краю.
Третий вид реакции - #ведро_с_крабами: известный сюжет о том, что ни один краб не может выбраться из ведра, ибо другие хватают его и тащат обратно. Нас упрекают в том, что мы такие же русские, даже хуже)
Положение обостряется тем, что ведро РФ уже поставили на огонь и крабов варят, постепенно повышая температуру.
Что ж, наш маленький герой на гифке (рыбка илистый прыгун) продолжает карабкаться вверх, выбираясь из ведра с крабами.
Я ВЫРвУСЬ!
Комментарии к оригиналу поста https://m.vk.com/wall-76705631_133075
Через несколько лет после оглашения пострусского дискурса можно и должно оценить реакцию русского общества.
Она сложена из трех составляющих, где самая массовая - это игнор, умолчание, вытеснение из сознания. Русским крайне неприятно смотреть в зеркало, которое мы подносим к их лицам, даже издали и даже искоса. Сама идея существования где-то такого зеркала вызывает у них боль, ибо опровергнуть наши выводы они не в силах. Поэтому Острог не только не в фокусе общественного внимания, а вытеснен вообще из поля зрения.
Вторая составляющая - это агрессия и обвинения, объявление нас наймитами то Госдепа и Аллена Даллеса, то ЦПЭ и Вельзевула. Этот вид реакции присущ больше русским националистам. Занятно, что за эти годы #руснализм в своей маргинальности намного превзошел нас, бывших некогда маргиналами среди маргиналов. Теперь #пострусские дрейфуют к центру адекватности, пока русналисты пытаются удержаться на краю.
Третий вид реакции - #ведро_с_крабами: известный сюжет о том, что ни один краб не может выбраться из ведра, ибо другие хватают его и тащат обратно. Нас упрекают в том, что мы такие же русские, даже хуже)
Положение обостряется тем, что ведро РФ уже поставили на огонь и крабов варят, постепенно повышая температуру.
Что ж, наш маленький герой на гифке (рыбка илистый прыгун) продолжает карабкаться вверх, выбираясь из ведра с крабами.
Я ВЫРвУСЬ!
Комментарии к оригиналу поста https://m.vk.com/wall-76705631_133075
Все есть яд и все есть лекарство - только доза делает лекарство ядом, а яд лекарством. Парацельс.
Что будет с теми, кто принял целительный яд выруси, но убоялся сделать это повторно? Куда он будет держать путь дальше и как идеи пострусскости трансформируются в нем со временем?
Убоявшихся - хватает.
Наблюдения за русичами в естественной среде обитания, а равно и общение на просторах интернета, неизбежно приводят к выводу, что масса тех, кто принципиально неспособен растождествиться, неоднородна, и причины такой неспособности - разные.
Первый и самый многочисленный тип, который не сможет стать пострусскими - люди, которые вообще не могут воспринять факт, что работа с идентичностью начинается осознанием, что русской нации не существует. Работа с ними малоэффективна, отдачи никакой.
Но есть и другие, принявшие наш дискурс и прошедшие некоторую часть пути в будущее вместе с нами. Среди тех, кого действие нашего лечебного яда все-таки касается, немалая часть отсеивается со временем. Так почему же те, кто шел с нами, делают шаг назад и вновь падают под колесо русской матрицы?
Демотивация проста - страх. Мы много писали о влиянии социума, о пресловутом "ведре с крабами". Но все-таки, основная причина - то, что изнутри. У того, кто сделал первый шаг, надежная твердая почва партиципации, прошлых знаний, да даже привычного круга общения, стремительно уплывает из-под ног. И он остается фактически наедине с собой, с неясными перспективами впереди и тяжким грузом за плечами.
<Истинную свободу в первую очередь и стоит понимать как отсутствие этого глубинного страха оторваться от привычного и остаться одному.>
Соблазн договориться с самим собой и пойти по пути наименьшего сопротивления в этот момент чудовищно силен, и ему уступают очень многие. Пружина разжимается, отбрасывая несостоявшегося пострусского назад.
Иногда такое возвращение сопровождается попытками оправдаться - перед собой и окружающими. <Как гласит поговорка: туши свет, сливай воду>. Эти оправдания, в большей или меньшей степени литературные, очень наглядно демонстрируют неспособность авторов следовать ранее избранному дискурсу, но самое смешное, что они как на ладони показывают метод "лучшая защита - нападение". Не можешь опровергнуть принцип - нападай на тех, кто ему следует, пытайся дискредитировать в первую очередь носителей идеи, а уж потом, если будет представлен шанс - и ее саму.
Вырождение идеи изнутри происходит куда стремительнее, чем ее принятие ранее. Возврат в лоно русской ЛКС, к привычному конформизму приводит к еще большему погрязанию в них.
Что ж, остается лишь констатировать, что процент таких отступивших достаточно велик - увести в будущее насильно никого нельзя, да в-общем, и не нужно.
А мы по мере сил продолжаем демонтаж прогнившей реальности - и зовем присоединиться к нам, обретя такую степень свободы, значимость которой трудно переоценить. #вырусь #растождествление #пострусские
Фото: Виктор Пивоваров. "Страх парализует волю"
От Анны Мьювинг
https://goo.su/L3yL0n5
Что будет с теми, кто принял целительный яд выруси, но убоялся сделать это повторно? Куда он будет держать путь дальше и как идеи пострусскости трансформируются в нем со временем?
Убоявшихся - хватает.
Наблюдения за русичами в естественной среде обитания, а равно и общение на просторах интернета, неизбежно приводят к выводу, что масса тех, кто принципиально неспособен растождествиться, неоднородна, и причины такой неспособности - разные.
Первый и самый многочисленный тип, который не сможет стать пострусскими - люди, которые вообще не могут воспринять факт, что работа с идентичностью начинается осознанием, что русской нации не существует. Работа с ними малоэффективна, отдачи никакой.
Но есть и другие, принявшие наш дискурс и прошедшие некоторую часть пути в будущее вместе с нами. Среди тех, кого действие нашего лечебного яда все-таки касается, немалая часть отсеивается со временем. Так почему же те, кто шел с нами, делают шаг назад и вновь падают под колесо русской матрицы?
Демотивация проста - страх. Мы много писали о влиянии социума, о пресловутом "ведре с крабами". Но все-таки, основная причина - то, что изнутри. У того, кто сделал первый шаг, надежная твердая почва партиципации, прошлых знаний, да даже привычного круга общения, стремительно уплывает из-под ног. И он остается фактически наедине с собой, с неясными перспективами впереди и тяжким грузом за плечами.
<Истинную свободу в первую очередь и стоит понимать как отсутствие этого глубинного страха оторваться от привычного и остаться одному.>
Соблазн договориться с самим собой и пойти по пути наименьшего сопротивления в этот момент чудовищно силен, и ему уступают очень многие. Пружина разжимается, отбрасывая несостоявшегося пострусского назад.
Иногда такое возвращение сопровождается попытками оправдаться - перед собой и окружающими. <Как гласит поговорка: туши свет, сливай воду>. Эти оправдания, в большей или меньшей степени литературные, очень наглядно демонстрируют неспособность авторов следовать ранее избранному дискурсу, но самое смешное, что они как на ладони показывают метод "лучшая защита - нападение". Не можешь опровергнуть принцип - нападай на тех, кто ему следует, пытайся дискредитировать в первую очередь носителей идеи, а уж потом, если будет представлен шанс - и ее саму.
Вырождение идеи изнутри происходит куда стремительнее, чем ее принятие ранее. Возврат в лоно русской ЛКС, к привычному конформизму приводит к еще большему погрязанию в них.
Что ж, остается лишь констатировать, что процент таких отступивших достаточно велик - увести в будущее насильно никого нельзя, да в-общем, и не нужно.
А мы по мере сил продолжаем демонтаж прогнившей реальности - и зовем присоединиться к нам, обретя такую степень свободы, значимость которой трудно переоценить. #вырусь #растождествление #пострусские
Фото: Виктор Пивоваров. "Страх парализует волю"
От Анны Мьювинг
https://goo.su/L3yL0n5
Мы решили напомнить о существовании Ютюб-канала Острог, и на долгие выходные обеспечить желающих годным контентом. Аудиокнига #Пострусские: новое прочтение" в пяти частях для тех, кто любит слушать.
Важно: текстовый файл этой редакции не существует, есть только эта авторская начитка.
#Острог_книги #Острог_дискурс
https://youtu.be/BNHlaxRTiEI?si=004YJEyOMRFFs00g
Важно: текстовый файл этой редакции не существует, есть только эта авторская начитка.
#Острог_книги #Острог_дискурс
https://youtu.be/BNHlaxRTiEI?si=004YJEyOMRFFs00g
YouTube
Пострусские: новое прочтение (часть 1)
Представляем вашему вниманию первый выпуск спецпроекта альманаха Острог — аудиокнига Дмитрия Алтуфьева "#Пострусские: новое прочтение". Всего выпусков 5.
Перед вами не просто зачитанное автором дополненное издание "Пострусских", а новая книга, вобравшая…
Перед вами не просто зачитанное автором дополненное издание "Пострусских", а новая книга, вобравшая…
Аудиокнига #Пострусские: новое прочтение" в пяти частях для тех, кто любит слушать.
Важно: текстовый файл этой редакции не существует, есть только эта авторская начитка.
#Острог_книги #Острог_дискурс
https://youtu.be/_EPC8sn-c4E?si=-0mZglSb9-y6v5Ef
Важно: текстовый файл этой редакции не существует, есть только эта авторская начитка.
#Острог_книги #Острог_дискурс
https://youtu.be/_EPC8sn-c4E?si=-0mZglSb9-y6v5Ef
YouTube
Пострусские: новое прочтение (часть 2)
В предыдущей части автор в общих чертах описал качественное наполнение русской идентичности, придя к выводу о внеэтничности, атомизированности и инертности российской общности, о химеричности самого идента. Русские — специфическое сырье в виде многократно…
Представляем четвертый выпуск из пяти спецпроекта альманаха Острог — аудиокнига Дмитрия Алтуфьева "#Пострусские: #новое_прочтение".
От смелых футурологических выкладок предыдущей части переходим к давно напрашивающемуся вопросу: что же все-таки делать со всем этим, с архаичным русским сознанием и коллапсирующей империей?
Наиболее распространенный ответ на этот вопрос в современном общественном дискурсе — «реальная федерализация» или рефедерализация, а также прочие ре- и пере-. Эти наивные концепции автор подвергает безжалостной критике, еще дальше углубляясь в вопросы идентичности и культуры. Вездесущий #национал_инфантилизм скрупулезно препарируется скальпелем культурологии, обнажая взору слушателя пласты мифологического мышления и догосударственный архаичный уклад традиционного сознания. Не мог автор и пройти мимо извечного прекраснодушного оправдания от свидетелей Прекрасной России Будущего (тм), что истинно русское просто загнано в подполье отрицательным отбором, который заместил его в массах советским. Будто стоит вывести советское и пробудить гипотетических "настоящих" русских, то Россия вновь встанет на европейские рельсы. Серьезный ответ на вопрос #что_есть_русское, затрагивающий #ватагенез со времени возвышения Москвы развеивает эту мифологическую ширму. #Русская_матрица вездесуща и преемственна, принципиально неперестраиваема изнутри, и попытки заместить ее она безжалостно пресекает.
Но если рефедерализация не годится, то как же взрастить пострусские иденты и привести их к успеху, чтобы #утилизацияРоссии прошла максимально благоприятным для нас и последующих поколений образом? Во второй части выпуска вы можете услышать ответ на этот вопрос в виде формулировки своеобразной стратегической программы. Суть в процессе, определенном классиками как #перманентная_революция, где эшелоны власти последовательно сменяют друг друга в революционном волнообразном процессе. В нашем случае это #первый_эшелон - текущий, #второй_эшелон - условные либералы, и, наконец, #третий_эшелон - нацпаты, которые приведут процесс в состояние, поддающееся воздействию дискурса. Подробнее об этом и подспудных соображениях в представленном выпуске.
#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #русология
https://youtu.be/PNoBhSAkR0s?si=h9CjcxW3DjxoNK6j
От смелых футурологических выкладок предыдущей части переходим к давно напрашивающемуся вопросу: что же все-таки делать со всем этим, с архаичным русским сознанием и коллапсирующей империей?
Наиболее распространенный ответ на этот вопрос в современном общественном дискурсе — «реальная федерализация» или рефедерализация, а также прочие ре- и пере-. Эти наивные концепции автор подвергает безжалостной критике, еще дальше углубляясь в вопросы идентичности и культуры. Вездесущий #национал_инфантилизм скрупулезно препарируется скальпелем культурологии, обнажая взору слушателя пласты мифологического мышления и догосударственный архаичный уклад традиционного сознания. Не мог автор и пройти мимо извечного прекраснодушного оправдания от свидетелей Прекрасной России Будущего (тм), что истинно русское просто загнано в подполье отрицательным отбором, который заместил его в массах советским. Будто стоит вывести советское и пробудить гипотетических "настоящих" русских, то Россия вновь встанет на европейские рельсы. Серьезный ответ на вопрос #что_есть_русское, затрагивающий #ватагенез со времени возвышения Москвы развеивает эту мифологическую ширму. #Русская_матрица вездесуща и преемственна, принципиально неперестраиваема изнутри, и попытки заместить ее она безжалостно пресекает.
Но если рефедерализация не годится, то как же взрастить пострусские иденты и привести их к успеху, чтобы #утилизацияРоссии прошла максимально благоприятным для нас и последующих поколений образом? Во второй части выпуска вы можете услышать ответ на этот вопрос в виде формулировки своеобразной стратегической программы. Суть в процессе, определенном классиками как #перманентная_революция, где эшелоны власти последовательно сменяют друг друга в революционном волнообразном процессе. В нашем случае это #первый_эшелон - текущий, #второй_эшелон - условные либералы, и, наконец, #третий_эшелон - нацпаты, которые приведут процесс в состояние, поддающееся воздействию дискурса. Подробнее об этом и подспудных соображениях в представленном выпуске.
#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #русология
https://youtu.be/PNoBhSAkR0s?si=h9CjcxW3DjxoNK6j
YouTube
Пострусские: новое прочтение (часть 4)
Представляем четвертый выпуск из пяти спецпроекта альманаха Острог — аудиокнига Дмитрия Алтуфьева "#Пострусские: #новое_прочтение".
От смелых футурологических выкладок предыдущей части переходим к давно напрашивающемуся вопросу: что же все-таки делать со…
От смелых футурологических выкладок предыдущей части переходим к давно напрашивающемуся вопросу: что же все-таки делать со…
Пострусские: новое прочтение (Часть 5)
Перед вами не только завершающая, но ключевая и наиболее оригинальная часть книги, устремившаяся за дискурсом в области, соприкосновение с которыми в 2016м году никто в Остроге не мог предвидеть. Продолжая отвечать на вопрос, что делать и чего не делать, автор выходит за рамки проблемы одной лишь русскости при помощи расширения оптики. Под взгляд исследователя попадает весь белый мир и Западная цивилизация ныне. Так уж получается, что #зомбисоциум обнаружен не только в РФ сотоварищи — Россия в деградации общества лишь впереди планеты всей (чего так жаждет большинство россиян), но вовсе не оригинальна. Чудовищное порождение модерна, #Левиафан государства беспрецедентно укрепил свои позиции после катастрофических мировых войн, возведя клетки пострашнее классических и репрессивных, а именно клетки ментальные, в которые загоняется сознание при отключении критического восприятия реальности. Ответ на поставленный вопрос - в живых дискурсах (например, #вырусь), подобных опухолям жизни в гниющих некротканях зомбисоциума.
Анализ ситуации снова приводит нас к стартовой позиции пострусской рефлексии - русским "правым". Действительно, в зомбисоциуме РФ #руснализм выступает своеобразной иммунной системой, хоть и в свою очередь не вполне живой. Это в частности выражается в их незатейливой тактике борьбы с нами: примитивное #ведро_с_крабами. Еще один яркий аргумент в копилку, почему #русское_токсично и не подлежит санации.
Умозаключения о разлагающемся под пятой Левиафана обществе масс приводят нас к медиативному обобщению, название которому #постэпоха — время наложения друг на друга нескольких исторических завершений. Именно в этом комплексном феномене кроется источник нежизни зомбисоциума, но вместе с тем и обещание нового Нового времени на следующем витке диалектической спирали Истории. Подробности обобщающей концепции и о роли пострусских в этом переходном периоде-разрыве вы сможете услышать в центральной секции выпуска.
Наконец, завершающая глава книги возвращается к Украине на пике построенных обобщений. Внимательный слушатель, читавший ранних "Пострусских", обнаружит, что эта часть текста рифмуется с оригинальным завершением. Только полностью асимметрично — наши выводы ортогональны старым, порой чуть ли не противоположны. Применяя инструмент культурологии к зеркальной оппозиции Россия - Украина, автор беспристрастно оценивает степень охвата обеих русской матрицей. Пользуясь гипотезой фазового перехода, подмеченного нами ранее как #СМ_переход, проводится попытка оценить настоящее и заглянуть в будущее на фоне вероятного коллапса российской государственности.
Наблюдая крах русского и фиаско украинского национализмов в среде зомбисоциумов постэпохи, мы все более убеждаемся, что пострусский дискурс не является вещью в себе, замкнутой внутри Северной Евразии. Нет, все гораздо интереснее, и #пострусские как явление рядоположны другим завершающим постэпоху глобальным смыслам, таким как #Постнационал, дискурсивная идентичность (идентичность-кредо, creedal identity) или #постгосударство. В силу своей неполноценности русская ЛКС переживает катастрофу первой, и это наш шанс оказаться на гребне волны глобальной исторической трансформации. Один из первых шагов - усвоение новых способов мышления, и его яркий вариант вы найдете в представленной работе дискурсовода Острога. Приятного прослушивания!
#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #Острог_культурология #Острог_футур #русология #русская_матрица
https://youtu.be/EXg-LupNjm8?si=6pMuckIHZMf8_dI4
Перед вами не только завершающая, но ключевая и наиболее оригинальная часть книги, устремившаяся за дискурсом в области, соприкосновение с которыми в 2016м году никто в Остроге не мог предвидеть. Продолжая отвечать на вопрос, что делать и чего не делать, автор выходит за рамки проблемы одной лишь русскости при помощи расширения оптики. Под взгляд исследователя попадает весь белый мир и Западная цивилизация ныне. Так уж получается, что #зомбисоциум обнаружен не только в РФ сотоварищи — Россия в деградации общества лишь впереди планеты всей (чего так жаждет большинство россиян), но вовсе не оригинальна. Чудовищное порождение модерна, #Левиафан государства беспрецедентно укрепил свои позиции после катастрофических мировых войн, возведя клетки пострашнее классических и репрессивных, а именно клетки ментальные, в которые загоняется сознание при отключении критического восприятия реальности. Ответ на поставленный вопрос - в живых дискурсах (например, #вырусь), подобных опухолям жизни в гниющих некротканях зомбисоциума.
Анализ ситуации снова приводит нас к стартовой позиции пострусской рефлексии - русским "правым". Действительно, в зомбисоциуме РФ #руснализм выступает своеобразной иммунной системой, хоть и в свою очередь не вполне живой. Это в частности выражается в их незатейливой тактике борьбы с нами: примитивное #ведро_с_крабами. Еще один яркий аргумент в копилку, почему #русское_токсично и не подлежит санации.
Умозаключения о разлагающемся под пятой Левиафана обществе масс приводят нас к медиативному обобщению, название которому #постэпоха — время наложения друг на друга нескольких исторических завершений. Именно в этом комплексном феномене кроется источник нежизни зомбисоциума, но вместе с тем и обещание нового Нового времени на следующем витке диалектической спирали Истории. Подробности обобщающей концепции и о роли пострусских в этом переходном периоде-разрыве вы сможете услышать в центральной секции выпуска.
Наконец, завершающая глава книги возвращается к Украине на пике построенных обобщений. Внимательный слушатель, читавший ранних "Пострусских", обнаружит, что эта часть текста рифмуется с оригинальным завершением. Только полностью асимметрично — наши выводы ортогональны старым, порой чуть ли не противоположны. Применяя инструмент культурологии к зеркальной оппозиции Россия - Украина, автор беспристрастно оценивает степень охвата обеих русской матрицей. Пользуясь гипотезой фазового перехода, подмеченного нами ранее как #СМ_переход, проводится попытка оценить настоящее и заглянуть в будущее на фоне вероятного коллапса российской государственности.
Наблюдая крах русского и фиаско украинского национализмов в среде зомбисоциумов постэпохи, мы все более убеждаемся, что пострусский дискурс не является вещью в себе, замкнутой внутри Северной Евразии. Нет, все гораздо интереснее, и #пострусские как явление рядоположны другим завершающим постэпоху глобальным смыслам, таким как #Постнационал, дискурсивная идентичность (идентичность-кредо, creedal identity) или #постгосударство. В силу своей неполноценности русская ЛКС переживает катастрофу первой, и это наш шанс оказаться на гребне волны глобальной исторической трансформации. Один из первых шагов - усвоение новых способов мышления, и его яркий вариант вы найдете в представленной работе дискурсовода Острога. Приятного прослушивания!
#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #Острог_культурология #Острог_футур #русология #русская_матрица
https://youtu.be/EXg-LupNjm8?si=6pMuckIHZMf8_dI4
YouTube
Пострусские: новое прочтение (Часть 5)
Перед вами не только завершающая, но ключевая и наиболее оригинальная часть книги, устремившаяся за дискурсом в области, соприкосновение с которыми в 2016м году никто в Остроге не мог предвидеть. Продолжая отвечать на вопрос, что делать и чего не делать,…