ИЛЛЮЗИИ МАСС
Раньше массы были нужны тоталитаристу (тоталитарности), чтоб осуществить некий исторический скачок, захват, пусть не всегда разумный. Но они были нужны как ресурс. И приближенные, единицы, а то и целые общественный группы, таким образом, обретали историческую и личностную субъектность и определённые возможности. Теперь же ситуация кардинально иная - массы нужны тоталитарности, осознавшей свою избыточность, не для самоподдержания, но исключительно для утилизации. Это равным образом имеет место и в обществах софт-насилия и в обществах авторитарного принуждения, коим является нынешнее государство РФ. Определённый парадокс заключается в том, что в обществе тоталитарного принуждения сам принуждаемый индивид продолжает высказывать активную готовность и радость быть истреблённым, при том не понимая, конечно, своей участи, как если бы дело происходило не в 21-ом, а в начале 20-ого века, то есть тогда, когда у представителя масс был какой-никакой, но шанс.
Алина Витухновская
#восстание_против_масс #Острог_социология #левиафан
Раньше массы были нужны тоталитаристу (тоталитарности), чтоб осуществить некий исторический скачок, захват, пусть не всегда разумный. Но они были нужны как ресурс. И приближенные, единицы, а то и целые общественный группы, таким образом, обретали историческую и личностную субъектность и определённые возможности. Теперь же ситуация кардинально иная - массы нужны тоталитарности, осознавшей свою избыточность, не для самоподдержания, но исключительно для утилизации. Это равным образом имеет место и в обществах софт-насилия и в обществах авторитарного принуждения, коим является нынешнее государство РФ. Определённый парадокс заключается в том, что в обществе тоталитарного принуждения сам принуждаемый индивид продолжает высказывать активную готовность и радость быть истреблённым, при том не понимая, конечно, своей участи, как если бы дело происходило не в 21-ом, а в начале 20-ого века, то есть тогда, когда у представителя масс был какой-никакой, но шанс.
Алина Витухновская
#восстание_против_масс #Острог_социология #левиафан
Жить без государства
#Острог_образование #Левиафан #эра_никчемности #утилизация
Новый образовательный проект «Открытая кафедра», представленный в Новосибирске, соединил в себе усилия шести филологов-литературоведов. Одна из его основателей, Наталья Ласкина, — кандидат филологических наук, доцент кафедры русской и зарубежной литературы, теории литературы и методики обучения литературе новосибирского педуниверситета — решила покинуть университет, чтобы создать лучшую альтернативу изжившей себя учебной системе. Корреспондент Сиб.фм поговорил с Натальей о новом просветительском проекте, а также о том, почему системы образования больше нет и как жить в современной российской действительности.
"Мне кажется, студенты ещё более, чем мы, растеряны. В последние три года я стала чаще видеть студентов, которые, мне кажется, понимают, что что-то не то. Что им недодают. Что их обманули, вообще-то. Потому что на самом деле их, конечно, обманули. Я надеюсь, что таких будет больше, что они начнут думать о том, как взять в свои руки своё образование."
https://sib.fm/interviews/2015/09/21/zhit-bez-gosudarstva
#Острог_образование #Левиафан #эра_никчемности #утилизация
Новый образовательный проект «Открытая кафедра», представленный в Новосибирске, соединил в себе усилия шести филологов-литературоведов. Одна из его основателей, Наталья Ласкина, — кандидат филологических наук, доцент кафедры русской и зарубежной литературы, теории литературы и методики обучения литературе новосибирского педуниверситета — решила покинуть университет, чтобы создать лучшую альтернативу изжившей себя учебной системе. Корреспондент Сиб.фм поговорил с Натальей о новом просветительском проекте, а также о том, почему системы образования больше нет и как жить в современной российской действительности.
"Мне кажется, студенты ещё более, чем мы, растеряны. В последние три года я стала чаще видеть студентов, которые, мне кажется, понимают, что что-то не то. Что им недодают. Что их обманули, вообще-то. Потому что на самом деле их, конечно, обманули. Я надеюсь, что таких будет больше, что они начнут думать о том, как взять в свои руки своё образование."
https://sib.fm/interviews/2015/09/21/zhit-bez-gosudarstva
Марина Шаповалова: Обуздать Левиафана
Стоило вдохновителям Великой Французской революции стать властью Первой республики, как «Декларация прав человека и гражданина» превратилась в их глазах из программы действий восставшего против тирании народа в «арсенал для подстрекателей». Написанный на революционных знаменах приоритет естественных прав подвергся сомнению и был признан лишь идеей, место которой не в законах, а в книгах философов. Что годилось для разрушения старого порядка, то становилось опасным для переучрежденного государства.
«Мертворожденные священные коровы», обнаруженные Даниилом Коцюбинским («#Регионация: новый термин, новый шанс», Острог19) в фундаменте абстрактного либерального права, никогда не могли быть элементом реальности. Их изначальное предназначение — пробуждать народы от вековой спячки, побуждать к активным поискам новых принципов и форм самоорганизации и служить ориентирами. То есть благими пожеланиями, которые, хотя и не могут стать формулировками законов реального государства, неизбежно озабоченного самосохранением и потому заинтересованного в ограничении революционно-гражданской активности, но, будучи усвоенными на волне массового энтузиазма, в какой-то степени определяют приближение позитивного права к декларируемому идеалу.
Отказ от идеальных ориентиров чреват потерями уже достигнутых и завоеванных прав, сколь скромными они ни казались бы разочарованным современникам, но вовсе не гарантирует прекрасных плодов такого переустройства, которому они якобы мешают и противоречат.
На самом деле не мешают и не противоречат. Поскольку трещины в архитектуре существующего миропорядка сегодня проходят по тем же линиям напряжения, что всегда существовали между интересами гражданина и государства. Их относительно новые контуры действительно не могут быть осознаны и осмыслены в парадигме государственного суверенитета «вестфальского типа» с надстроенными над ним стабилизирующими концепциями мироустройства. Но не потому, что либеральные идеи плохо согласуются с конкретными гражданско-политическими культурами, а потому, что правящие элиты всех политических суверенов одинаково заинтересованы не признавать опасные для себя тенденции реальными. Одинаково нацелены выносить за «красную черту» вопросы, подвергающие сомнению внутренний суверенитет государств в признаваемых границах.
В сфере реальной политики «Декларация прав» является лишь предметом манипуляций и пропаганды с целью доминирования. Навязывая более слабым государствам свой понятийный аппарат, государства-лидеры унифицируют на свой манер внешние общие правила, добиваясь от аутсайдеров, вынужденных соответствовать, управляемости. Тот факт, что отдельного человека ничто не защищает от произвола «левиафанов в законе», никого не волнует, пока нет нужды в информационных поводах для давления на слишком строптивых аутсайдеров.
#Острог_регионы #глокализация #левиафан #постгосударство
Скоро читайте в Острог20.
Стоило вдохновителям Великой Французской революции стать властью Первой республики, как «Декларация прав человека и гражданина» превратилась в их глазах из программы действий восставшего против тирании народа в «арсенал для подстрекателей». Написанный на революционных знаменах приоритет естественных прав подвергся сомнению и был признан лишь идеей, место которой не в законах, а в книгах философов. Что годилось для разрушения старого порядка, то становилось опасным для переучрежденного государства.
«Мертворожденные священные коровы», обнаруженные Даниилом Коцюбинским («#Регионация: новый термин, новый шанс», Острог19) в фундаменте абстрактного либерального права, никогда не могли быть элементом реальности. Их изначальное предназначение — пробуждать народы от вековой спячки, побуждать к активным поискам новых принципов и форм самоорганизации и служить ориентирами. То есть благими пожеланиями, которые, хотя и не могут стать формулировками законов реального государства, неизбежно озабоченного самосохранением и потому заинтересованного в ограничении революционно-гражданской активности, но, будучи усвоенными на волне массового энтузиазма, в какой-то степени определяют приближение позитивного права к декларируемому идеалу.
Отказ от идеальных ориентиров чреват потерями уже достигнутых и завоеванных прав, сколь скромными они ни казались бы разочарованным современникам, но вовсе не гарантирует прекрасных плодов такого переустройства, которому они якобы мешают и противоречат.
На самом деле не мешают и не противоречат. Поскольку трещины в архитектуре существующего миропорядка сегодня проходят по тем же линиям напряжения, что всегда существовали между интересами гражданина и государства. Их относительно новые контуры действительно не могут быть осознаны и осмыслены в парадигме государственного суверенитета «вестфальского типа» с надстроенными над ним стабилизирующими концепциями мироустройства. Но не потому, что либеральные идеи плохо согласуются с конкретными гражданско-политическими культурами, а потому, что правящие элиты всех политических суверенов одинаково заинтересованы не признавать опасные для себя тенденции реальными. Одинаково нацелены выносить за «красную черту» вопросы, подвергающие сомнению внутренний суверенитет государств в признаваемых границах.
В сфере реальной политики «Декларация прав» является лишь предметом манипуляций и пропаганды с целью доминирования. Навязывая более слабым государствам свой понятийный аппарат, государства-лидеры унифицируют на свой манер внешние общие правила, добиваясь от аутсайдеров, вынужденных соответствовать, управляемости. Тот факт, что отдельного человека ничто не защищает от произвола «левиафанов в законе», никого не волнует, пока нет нужды в информационных поводах для давления на слишком строптивых аутсайдеров.
#Острог_регионы #глокализация #левиафан #постгосударство
Скоро читайте в Острог20.
Обе зарисовки показывают нам, что избитый рассказ о том, что свобода хороша только в спокойствии, а кризис требует сильной руки вполне может быть перевернул всё с ног на голову. Это в спокойствии и предсказуемости мы можем позволить себе быть несвободными, дать бюрократам и командирам возможность поиграть в управление человеческими жизнями. В кризисе же, нам требуется сила инициативы и кооперации, которую можно найти только в свободном обществе.
К этому можно добавить, что у авторитарных государств, по всей видимости, есть одно преимущество в период кризисов - они могут проводить политику железной рукой, наплевав на всякие там права и свободы. Организовать карантин, изолировать регион, сжечь всех из огнеметов, сбросить на город бомбу и забыть. Действительно, неограниченная власть способна проводить правильную политику безо всяких ограничений, эффективно распоряжаясь самым ценным из ресурсов - временем.
Однако штука вот в чем: авторитарная власть может проводить в жизнь ОШИБОЧНУЮ политику с той же самой быстротой, жесткостью и безальтернативностью. Здесь мы имеем дело с эдакой ставкой all in, "все или ничего". И здесь впору задуматься: а как часто руководство в авторитарных странах принимает правильные решения, а как часто ошибочные? Можно долго говорить о том, что правители авторитарных стран чаще окружены корыстными советниками, придворными лизоблюдами, угодливыми "экспертами" - так что, их способность адекватно воспринимать реальность весьма ограничена. Поэтому правильные решения в авторитарных странах либо следствие удачи, либо подсмотрены у соседа. В последнем случае необходимо, чтобы кризис был не новым, а стандартным - и готовые решения имелись.
Но даже при наличии типовых решений - как в случае с эпидемией - авторитарная власть может обосраться. Сейчас мы видим как авторитарный Китай, наученный своими эпидемиями, начал вводить меры карантина (хотя по началу тоже отрицать пытался). Но при этом авторитарная Россия до последнего изображала, что ничего не происходит и мы в домике. Вы чего, какой вирус? У нас на носу торжественный транзит власти от Путина к Путину. В итоге меры вводить приходится, но вводятся они гораздо позже, чем вводить их следовало.
Децентрализованные системы хороши именно тем, что они защищены лучше централизованных. И именно перед лицом кризисов. Просто потому, что там не кладут яйца в одну корзину, не играют в игру формата "все или ничего". Это так и в экономике, и в политике. Скажем, в условиях достаточно децентрализованной страны часть регионов могли бы начать бить тревогу заранее и самостоятельно вводить карантин - это уже смягчило бы удар. Но в итоге все сидят и до последнего ждут отмашку от начальства. ©
#кризис_управления #левиафан #постгосударство
К этому можно добавить, что у авторитарных государств, по всей видимости, есть одно преимущество в период кризисов - они могут проводить политику железной рукой, наплевав на всякие там права и свободы. Организовать карантин, изолировать регион, сжечь всех из огнеметов, сбросить на город бомбу и забыть. Действительно, неограниченная власть способна проводить правильную политику безо всяких ограничений, эффективно распоряжаясь самым ценным из ресурсов - временем.
Однако штука вот в чем: авторитарная власть может проводить в жизнь ОШИБОЧНУЮ политику с той же самой быстротой, жесткостью и безальтернативностью. Здесь мы имеем дело с эдакой ставкой all in, "все или ничего". И здесь впору задуматься: а как часто руководство в авторитарных странах принимает правильные решения, а как часто ошибочные? Можно долго говорить о том, что правители авторитарных стран чаще окружены корыстными советниками, придворными лизоблюдами, угодливыми "экспертами" - так что, их способность адекватно воспринимать реальность весьма ограничена. Поэтому правильные решения в авторитарных странах либо следствие удачи, либо подсмотрены у соседа. В последнем случае необходимо, чтобы кризис был не новым, а стандартным - и готовые решения имелись.
Но даже при наличии типовых решений - как в случае с эпидемией - авторитарная власть может обосраться. Сейчас мы видим как авторитарный Китай, наученный своими эпидемиями, начал вводить меры карантина (хотя по началу тоже отрицать пытался). Но при этом авторитарная Россия до последнего изображала, что ничего не происходит и мы в домике. Вы чего, какой вирус? У нас на носу торжественный транзит власти от Путина к Путину. В итоге меры вводить приходится, но вводятся они гораздо позже, чем вводить их следовало.
Децентрализованные системы хороши именно тем, что они защищены лучше централизованных. И именно перед лицом кризисов. Просто потому, что там не кладут яйца в одну корзину, не играют в игру формата "все или ничего". Это так и в экономике, и в политике. Скажем, в условиях достаточно децентрализованной страны часть регионов могли бы начать бить тревогу заранее и самостоятельно вводить карантин - это уже смягчило бы удар. Но в итоге все сидят и до последнего ждут отмашку от начальства. ©
#кризис_управления #левиафан #постгосударство
В дополнение к вчерашнему посту о культурно-антропологических типах.
Необходимо прояснить нашу позицию, ведь многие могут подумать, будто мы топим за вульгарную сословность или патриархальную кастовость или еще какую-нибудь подгнившую идейку из методичек футурофобов. Отнюдь. Профессор не зря не стал фантазировать, предлагая конкретные пути решения проблемы. Ибо путей здесь может быть бесчисленное множество, а вольное фантазерство на этом этапе - прямой путь к маниловщине. Главное сейчас - осознать проблему.
Да, если правовое неравенство, даже с благими намерениями, ввести в России, разумеется, все быстро скатится к давле холопов джипами. Вон в каком-нибудь Конго и без этих премудростей уже можно. Ну а если попробовать в цивилизованной стране? Речь же не о подавлении, а об обеспечении комфортных условий для всех культурных типов. Обыватель подобен травинке в поле, его дело расти, дело остальных - ему не мешать. Но и допускать охлос до стратегических решений нельзя, мыслить стратегически он просто напросто не умеет.
Сейчас для этого либеральным демократиям пришлось выработать изощренные политические схемы и средства промывки мозгов. Можно сказать, что за обеспечение неравенства взялась сама культурная система. Но какой ценой? Политическая воля и стратегическое мышление современных государств полностью парализованы, они выродились в занимающиеся самоподдержанием вещи в себе. Реакцией на это возник трампизм с его волюнтаризмом. К чему это привело, мы видим.
Тут надо понимать, что все эти процессы и течения подобны кровеносным потокам в организме культурной системы. Она пытается найти устойчивое состояние, преодолеть кризис. Мы - тоже часть Культуры, внезапно. Через такие теоретизирования, возможно, она пытается найти пути выхода, точки бифуркации. Собственно, это и есть смыслогенез.
Речь не идет о каких-то конкретных преобразованиях в конкретных государствах. Государство само по себе устарело похлеще идеи всеобщего равенства. Тем более нет речи о повторении каких-то древних укладов. Они пали не просто так. Закрытость каст, к примеру, привела к их вырождению. Но стоит ли цепляться за омерзительный остаток только потому что он кое-как пока работает? Надолго ли? Работает ли вообще, или #Левиафан уже мертв, но еще просто не сгнил?
#Острог_дискурс #Острог_идентичность #Острог_теория
https://sun9-10.userapi.com/c628129/v628129178/1d638/TpvLU8WG7mM.jpg
Необходимо прояснить нашу позицию, ведь многие могут подумать, будто мы топим за вульгарную сословность или патриархальную кастовость или еще какую-нибудь подгнившую идейку из методичек футурофобов. Отнюдь. Профессор не зря не стал фантазировать, предлагая конкретные пути решения проблемы. Ибо путей здесь может быть бесчисленное множество, а вольное фантазерство на этом этапе - прямой путь к маниловщине. Главное сейчас - осознать проблему.
Да, если правовое неравенство, даже с благими намерениями, ввести в России, разумеется, все быстро скатится к давле холопов джипами. Вон в каком-нибудь Конго и без этих премудростей уже можно. Ну а если попробовать в цивилизованной стране? Речь же не о подавлении, а об обеспечении комфортных условий для всех культурных типов. Обыватель подобен травинке в поле, его дело расти, дело остальных - ему не мешать. Но и допускать охлос до стратегических решений нельзя, мыслить стратегически он просто напросто не умеет.
Сейчас для этого либеральным демократиям пришлось выработать изощренные политические схемы и средства промывки мозгов. Можно сказать, что за обеспечение неравенства взялась сама культурная система. Но какой ценой? Политическая воля и стратегическое мышление современных государств полностью парализованы, они выродились в занимающиеся самоподдержанием вещи в себе. Реакцией на это возник трампизм с его волюнтаризмом. К чему это привело, мы видим.
Тут надо понимать, что все эти процессы и течения подобны кровеносным потокам в организме культурной системы. Она пытается найти устойчивое состояние, преодолеть кризис. Мы - тоже часть Культуры, внезапно. Через такие теоретизирования, возможно, она пытается найти пути выхода, точки бифуркации. Собственно, это и есть смыслогенез.
Речь не идет о каких-то конкретных преобразованиях в конкретных государствах. Государство само по себе устарело похлеще идеи всеобщего равенства. Тем более нет речи о повторении каких-то древних укладов. Они пали не просто так. Закрытость каст, к примеру, привела к их вырождению. Но стоит ли цепляться за омерзительный остаток только потому что он кое-как пока работает? Надолго ли? Работает ли вообще, или #Левиафан уже мертв, но еще просто не сгнил?
#Острог_дискурс #Острог_идентичность #Острог_теория
https://sun9-10.userapi.com/c628129/v628129178/1d638/TpvLU8WG7mM.jpg
Монгольское иго сменилось игом бюрократическим. Чтобы протест населения, платящего непосильную дань государству, не принимал острых форм, культивировалось «оборонное сознание» – ксенофобия, великодержавный комплекс. Само государство выступало как категория духовная, объект тщательно поддерживавшегося культа – государственничества. В сущности, российское государство всегда насаждало единственную религию – нарциссический культ самого себя, культ «священного государства» Так было и в эпоху православия, и в эпоху государственного атеизма.
Е. Гайдар
#русская_матрица #Левиафан #неизменность
Е. Гайдар
#русская_матрица #Левиафан #неизменность
#цайтгайст #антиантропная_цивилизация #Левиафан
Идет охота на детей
Одна из общероссийских кампаний, которую ведет ФСБ, — борьба с так называемыми «колумбайнерами».
https://teletype.in/@ostrog/Nk6PcvC-7
Идет охота на детей
Одна из общероссийских кампаний, которую ведет ФСБ, — борьба с так называемыми «колумбайнерами».
https://teletype.in/@ostrog/Nk6PcvC-7
Teletype
Идет охота на детей
#цайтгайст #антиантропная_цивилизация #Левиафан
#Острог_социология #Левиафан #постгосударство #Острог_антология
Классическое либеральное представление о государстве как о «ночном стороже», который ни во что не вмешивается и лишь присматривает за «правилами игры», было дискредитировано еще Великой депрессией 1929–1933 гг. Стало понятным, что без государственного регулирования индустриальной экономике не обойтись. Не удивительно, что реформы Ф. Рузвельта, его «новый курс», который как раз и являл собой такое жесткое государственное регулирование, вызвал к жизни уже другую иллюзию: представление о государстве как о «благонамеренном деспоте» — этаком благородном отце семейства, пекущемся денно и нощно об общем благе». Иными словами, поскольку рыночная экономика предельно эгоистична, поскольку производитель товара, как впрочем и продавец, ни к чему, кроме прибыли, не стремится, то государство просто обязано взять на себя патерналистские функции: устранять диспропорции, накапливающиеся в развитии, поддерживать перспективные направления, создавать общественные блага, в которых рынок не заинтересован, перераспределять доходы, обеспечивая защиту социально слабых слоев. Конечно, государство не должно регламентировать собой все. Такой путь, как показала практика социализма в СССР, заводит в тупик. Однако в качестве «близкого бога», в качестве «верховного судии» государство необходимо.
Далее читать по ссылке: https://teletype.in/@ostrog/YTOL63svn2Z
Классическое либеральное представление о государстве как о «ночном стороже», который ни во что не вмешивается и лишь присматривает за «правилами игры», было дискредитировано еще Великой депрессией 1929–1933 гг. Стало понятным, что без государственного регулирования индустриальной экономике не обойтись. Не удивительно, что реформы Ф. Рузвельта, его «новый курс», который как раз и являл собой такое жесткое государственное регулирование, вызвал к жизни уже другую иллюзию: представление о государстве как о «благонамеренном деспоте» — этаком благородном отце семейства, пекущемся денно и нощно об общем благе». Иными словами, поскольку рыночная экономика предельно эгоистична, поскольку производитель товара, как впрочем и продавец, ни к чему, кроме прибыли, не стремится, то государство просто обязано взять на себя патерналистские функции: устранять диспропорции, накапливающиеся в развитии, поддерживать перспективные направления, создавать общественные блага, в которых рынок не заинтересован, перераспределять доходы, обеспечивая защиту социально слабых слоев. Конечно, государство не должно регламентировать собой все. Такой путь, как показала практика социализма в СССР, заводит в тупик. Однако в качестве «близкого бога», в качестве «верховного судии» государство необходимо.
Далее читать по ссылке: https://teletype.in/@ostrog/YTOL63svn2Z
Teletype
***
Классическое либеральное представление о государстве как о «ночном стороже», который ни во что не вмешивается и лишь присматривает...
Что будет после государства?
Кто будет нами управлять?
Кого мы возведем на царство?
Кого на трон посадим, блядь??
Кто будет нам подарен Зевсом?
Кому доверим мы бразды?
Кто станет нашим базилевсом?
Кто будет нам давать пизды?
Кто будет послан вечным небом?
Кто будет новый наш каган?
Кто нас накормит сладким хлебом?
Кто нам наполнит наш стакан?
Кто нас погонит к новым безднам?
Кто нам укажет верный путь?
Кто с троном справится железным?
Кто времени уловит суть?
Кто встанет нынче у штурвала?
Кто защитит нас от врагов?
Что делать, если все пропало?
Как жить без якорей-оков?
Максим Баженов
#пострусские #Острог_поэзия #левиафан #постгосударство
Кто будет нами управлять?
Кого мы возведем на царство?
Кого на трон посадим, блядь??
Кто будет нам подарен Зевсом?
Кому доверим мы бразды?
Кто станет нашим базилевсом?
Кто будет нам давать пизды?
Кто будет послан вечным небом?
Кто будет новый наш каган?
Кто нас накормит сладким хлебом?
Кто нам наполнит наш стакан?
Кто нас погонит к новым безднам?
Кто нам укажет верный путь?
Кто с троном справится железным?
Кто времени уловит суть?
Кто встанет нынче у штурвала?
Кто защитит нас от врагов?
Что делать, если все пропало?
Как жить без якорей-оков?
Максим Баженов
#пострусские #Острог_поэзия #левиафан #постгосударство
#Острог_футур #Острог_технологии #Левиафан #лонгрид #Острог_антология
«В Эквадоре в темное время суток водители обычно не останавливаются на красный свет, а очень осторожно и на малой скорости продолжают движение. Связано это с тем, что в данный период преступники могут нападать с целью ограбления на стоящие на перекрестках автомобили. В Кито и Гуаякиле нередки случаи уличных преступлений ненасильственного характера и грабеж на дорогах. Туристам следует особенно остерегаться карманников, часто «работающих» в аэропорту, в портах, на вокзалах, в общественных заведениях и в местах большого скопления народа».
Такое предупреждение для выезжающих в Эквадор россиян можно прочитать на сайте консульского департамента МИД РФ. Складывается ощущение, что уехать целым и невредимым из Эквадора непросто. Впрочем, не исключено, что информация уже устарела. Эквадор поднялся на четвертое место в рейтинге самых безопасных стран Латинской Америки, хотя еще в 2010-м был на одиннадцатом. А все благодаря системе ECU911, которая пришла в страну из Китая.
В 2016 году Эквадор внедрил китайскую систему умного видеонаблюдения, оснащенную технологией распознавания лиц. Камеры, установленные в 24 провинциях, круглосуточно наблюдают за 16-миллионным населением. Под присмотром камер крупные аэропорты, транспортная инфраструктура, места массового скопления людей. «За время работы системы преступность в стране упала на 24%, превратив Эквадор в одно из самых безопасных мест в Латинской Америке», – гордо цитирует замруководителя штаба оперативного управления системой ECU911 Сиксто Эраса агентство «Синьхуа».
Далее по ссылке https://carnegie.ru/commentary/75492
«В Эквадоре в темное время суток водители обычно не останавливаются на красный свет, а очень осторожно и на малой скорости продолжают движение. Связано это с тем, что в данный период преступники могут нападать с целью ограбления на стоящие на перекрестках автомобили. В Кито и Гуаякиле нередки случаи уличных преступлений ненасильственного характера и грабеж на дорогах. Туристам следует особенно остерегаться карманников, часто «работающих» в аэропорту, в портах, на вокзалах, в общественных заведениях и в местах большого скопления народа».
Такое предупреждение для выезжающих в Эквадор россиян можно прочитать на сайте консульского департамента МИД РФ. Складывается ощущение, что уехать целым и невредимым из Эквадора непросто. Впрочем, не исключено, что информация уже устарела. Эквадор поднялся на четвертое место в рейтинге самых безопасных стран Латинской Америки, хотя еще в 2010-м был на одиннадцатом. А все благодаря системе ECU911, которая пришла в страну из Китая.
В 2016 году Эквадор внедрил китайскую систему умного видеонаблюдения, оснащенную технологией распознавания лиц. Камеры, установленные в 24 провинциях, круглосуточно наблюдают за 16-миллионным населением. Под присмотром камер крупные аэропорты, транспортная инфраструктура, места массового скопления людей. «За время работы системы преступность в стране упала на 24%, превратив Эквадор в одно из самых безопасных мест в Латинской Америке», – гордо цитирует замруководителя штаба оперативного управления системой ECU911 Сиксто Эраса агентство «Синьхуа».
Далее по ссылке https://carnegie.ru/commentary/75492
Carnegie Moscow Center
Большой брат под кожей: как Китай выводит слежку на генетический уровень
Много лет Эквадор, как и другие латиноамериканские страны, страдал от разгула преступности. Но теперь на помощь пришли китайские технологии слежки. Преуспев в создании системы тотального контроля внутри страны, Китай начал делиться своим опытом с остальным…
СУАР как полигон будущей модели государства тотального контроля
#левиафан #Острог_футур #Острог_социология #Острог_антология
Cиньцзян-Уйгурский автономный район (СУАР) на северо-западе Китая, где проживают исповедующие Ислам уйгуры (примерно 10 миллионов, которые составляют около 45% от общей численности населения района), давно считают полигоном для тестирования самых разных вещей. В СУАР расположен ядерный полигон Лобнор, где Китай провел испытания своей первой атомной бомбы в 1964 году, а позже и первой водородной. В СУАР находится ряд крупных военных баз и полигонов, где Китай испытывает новейшую военную технику и тренирует вооруженные силы, в СУАР проводятся масштабные военные парады, демонстрирующие миру и местному населению мощь Пекина.
Но в последнее время все чаще говорят о том, что СУАР является полигоном новых технологий, которые ведут к созданию «цифровой диктатуры», «расистского полицейского государства» и «дистопии». СУАР уже называют самым большим социальным экспериментом современности, местом, где вдали от внимания мировых СМИ и общественности отрабатывается в заявленных целях борьбы с терроризмом и экстремизмом модель установления будущего тотального электронного и биометрического контроля за населением. Государственный департамент США весной этого года после анализа поступающей из СУАР информации уже выразил свою озабоченность «беспрецедентными мерами по надзору за населением» в Китае.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/FDO_kAaQZQK
#левиафан #Острог_футур #Острог_социология #Острог_антология
Cиньцзян-Уйгурский автономный район (СУАР) на северо-западе Китая, где проживают исповедующие Ислам уйгуры (примерно 10 миллионов, которые составляют около 45% от общей численности населения района), давно считают полигоном для тестирования самых разных вещей. В СУАР расположен ядерный полигон Лобнор, где Китай провел испытания своей первой атомной бомбы в 1964 году, а позже и первой водородной. В СУАР находится ряд крупных военных баз и полигонов, где Китай испытывает новейшую военную технику и тренирует вооруженные силы, в СУАР проводятся масштабные военные парады, демонстрирующие миру и местному населению мощь Пекина.
Но в последнее время все чаще говорят о том, что СУАР является полигоном новых технологий, которые ведут к созданию «цифровой диктатуры», «расистского полицейского государства» и «дистопии». СУАР уже называют самым большим социальным экспериментом современности, местом, где вдали от внимания мировых СМИ и общественности отрабатывается в заявленных целях борьбы с терроризмом и экстремизмом модель установления будущего тотального электронного и биометрического контроля за населением. Государственный департамент США весной этого года после анализа поступающей из СУАР информации уже выразил свою озабоченность «беспрецедентными мерами по надзору за населением» в Китае.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/FDO_kAaQZQK
Teletype
СУАР как полигон будущей модели государства тотального контроля
Cиньцзян-Уйгурский автономный район (СУАР) на северо-западе Китая, где проживают исповедующие Ислам уйгуры (примерно 10 миллионов...
Жителям приграничных районов Белгородской области раздадут огнетушители, поскольку пожарные с техникой туда не могут приезжать из-за риска попасть по удар, сообщил РБК губернатор Вячеслав Гладков.
«Некоторые населенные пункты, где дроны поджигают частные дома, уже физически не может войти тяжелая спасательная техника, потому что по ней тоже будет сразу нанесен удар. Поэтому раздаем сейчас огнетушители», – сказал глава региона. Тысячу огнетушителей закупили за счет областного бюджета, 1750 поставят из Ярославской области, добавил он.
Комментарий Острога: Это знаковый почин, у которого впереди большая судьба. Государство открыто сбрасывает с себя все издержки и обязанности т. наз. "общественного договора", оставляя лишь права и доходы. Обязанности граждан при этом будут лишь нарастать.
Скоро мы увидим, что при опасности паводка населению будут выдавать списанные спасательные круги и лопаты, а в тонущих в говне городах - галоши или списанные ОЗК советского производства. Этим действия государства и ограничатся. Впрочем, выдача - это тоже напряжно, так что скорее всего по радио или ТВ будут объявлены места, где граждане должны будут получить или изготовить те или иные средства спасения. Особо будут указаны места, где власти разрешат гражданам строить убежища и щели.
Губернатор Гладков полагает, что подчиненная ему нечистая, простите, административная сила вскочит на коней и немедля раздаст огнетушители плачущим от благодарности туземцам. Но русская культурная традиция диктует иное: жителям фронтира предпишут явиться в райцентры (без указания точного места), а то и в сам Белгород, и устроят им увлекательный русский квест по присутственным местам, складам и чиновникам, в котором придется отстоять многочасовые очереди только для того, чтобы услышать отказ из-за отсутствия необходимой справки о реальном проживании в приграничном районе и наличии там собственной недвижимости, справки о составе семьи и количестве надворных построек, ибо огнетушителей на всех не хватит. Ну и так далее, любой опытный человек продолжит и поймет, что проще купить долбаный огнетушитель самому.
#Левиафан #новости_мазохизма #антиантропная_цивилизация #аутолиз
https://clck.ru/3BbbV7
«Некоторые населенные пункты, где дроны поджигают частные дома, уже физически не может войти тяжелая спасательная техника, потому что по ней тоже будет сразу нанесен удар. Поэтому раздаем сейчас огнетушители», – сказал глава региона. Тысячу огнетушителей закупили за счет областного бюджета, 1750 поставят из Ярославской области, добавил он.
Комментарий Острога: Это знаковый почин, у которого впереди большая судьба. Государство открыто сбрасывает с себя все издержки и обязанности т. наз. "общественного договора", оставляя лишь права и доходы. Обязанности граждан при этом будут лишь нарастать.
Скоро мы увидим, что при опасности паводка населению будут выдавать списанные спасательные круги и лопаты, а в тонущих в говне городах - галоши или списанные ОЗК советского производства. Этим действия государства и ограничатся. Впрочем, выдача - это тоже напряжно, так что скорее всего по радио или ТВ будут объявлены места, где граждане должны будут получить или изготовить те или иные средства спасения. Особо будут указаны места, где власти разрешат гражданам строить убежища и щели.
Губернатор Гладков полагает, что подчиненная ему нечистая, простите, административная сила вскочит на коней и немедля раздаст огнетушители плачущим от благодарности туземцам. Но русская культурная традиция диктует иное: жителям фронтира предпишут явиться в райцентры (без указания точного места), а то и в сам Белгород, и устроят им увлекательный русский квест по присутственным местам, складам и чиновникам, в котором придется отстоять многочасовые очереди только для того, чтобы услышать отказ из-за отсутствия необходимой справки о реальном проживании в приграничном районе и наличии там собственной недвижимости, справки о составе семьи и количестве надворных построек, ибо огнетушителей на всех не хватит. Ну и так далее, любой опытный человек продолжит и поймет, что проще купить долбаный огнетушитель самому.
#Левиафан #новости_мазохизма #антиантропная_цивилизация #аутолиз
https://clck.ru/3BbbV7
РЕГИОНЫ ПРОТИВ ГОСУДАРСТВ — ГЛАВНАЯ КОЛЛИЗИЯ XXI ВЕКА?
#постнационал #Левиафан #постгосударство #Острог_антология, 2018
В начале 90-х годов XX века наступил этап великого международного переформатирования. Рухнула биполярная модель (USA vs USSR), резко ускорился процесс глобализации, качественно возросла интенсивность миграционных потоков.
Национальные государства в новых условиях вдруг оказались сразу под двойным прессом — «сверху», со стороны надгосударственных структур и транснациональных корпораций, и «снизу», со стороны этнотерриториальных сообществ, стремящихся к политической эмансипации.
И сразу же стало ясно: главные международные акторы — национальные государства, царившие на протяжении всего XX столетия, — начинают превращаться в геополитический анахронизм. Обо всем этом на рубеже миллениума почти хором стали говорить наблюдатели во всем мире.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/QgrFGL-W3JN
#постнационал #Левиафан #постгосударство #Острог_антология, 2018
В начале 90-х годов XX века наступил этап великого международного переформатирования. Рухнула биполярная модель (USA vs USSR), резко ускорился процесс глобализации, качественно возросла интенсивность миграционных потоков.
Национальные государства в новых условиях вдруг оказались сразу под двойным прессом — «сверху», со стороны надгосударственных структур и транснациональных корпораций, и «снизу», со стороны этнотерриториальных сообществ, стремящихся к политической эмансипации.
И сразу же стало ясно: главные международные акторы — национальные государства, царившие на протяжении всего XX столетия, — начинают превращаться в геополитический анахронизм. Обо всем этом на рубеже миллениума почти хором стали говорить наблюдатели во всем мире.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/QgrFGL-W3JN
Teletype
РЕГИОНЫ ПРОТИВ ГОСУДАРСТВ — ГЛАВНАЯ КОЛЛИЗИЯ XXI ВЕКА?
В начале 90-х годов XX века наступил этап великого международного переформатирования. Рухнула биполярная модель (USA vs USSR), резко...
Пострусские: новое прочтение (Часть 5)
Перед вами не только завершающая, но ключевая и наиболее оригинальная часть книги, устремившаяся за дискурсом в области, соприкосновение с которыми в 2016м году никто в Остроге не мог предвидеть. Продолжая отвечать на вопрос, что делать и чего не делать, автор выходит за рамки проблемы одной лишь русскости при помощи расширения оптики. Под взгляд исследователя попадает весь белый мир и Западная цивилизация ныне. Так уж получается, что #зомбисоциум обнаружен не только в РФ сотоварищи — Россия в деградации общества лишь впереди планеты всей (чего так жаждет большинство россиян), но вовсе не оригинальна. Чудовищное порождение модерна, #Левиафан государства беспрецедентно укрепил свои позиции после катастрофических мировых войн, возведя клетки пострашнее классических и репрессивных, а именно клетки ментальные, в которые загоняется сознание при отключении критического восприятия реальности. Ответ на поставленный вопрос - в живых дискурсах (например, #вырусь), подобных опухолям жизни в гниющих некротканях зомбисоциума.
Анализ ситуации снова приводит нас к стартовой позиции пострусской рефлексии - русским "правым". Действительно, в зомбисоциуме РФ #руснализм выступает своеобразной иммунной системой, хоть и в свою очередь не вполне живой. Это в частности выражается в их незатейливой тактике борьбы с нами: примитивное #ведро_с_крабами. Еще один яркий аргумент в копилку, почему #русское_токсично и не подлежит санации.
Умозаключения о разлагающемся под пятой Левиафана обществе масс приводят нас к медиативному обобщению, название которому #постэпоха — время наложения друг на друга нескольких исторических завершений. Именно в этом комплексном феномене кроется источник нежизни зомбисоциума, но вместе с тем и обещание нового Нового времени на следующем витке диалектической спирали Истории. Подробности обобщающей концепции и о роли пострусских в этом переходном периоде-разрыве вы сможете услышать в центральной секции выпуска.
Наконец, завершающая глава книги возвращается к Украине на пике построенных обобщений. Внимательный слушатель, читавший ранних "Пострусских", обнаружит, что эта часть текста рифмуется с оригинальным завершением. Только полностью асимметрично — наши выводы ортогональны старым, порой чуть ли не противоположны. Применяя инструмент культурологии к зеркальной оппозиции Россия - Украина, автор беспристрастно оценивает степень охвата обеих русской матрицей. Пользуясь гипотезой фазового перехода, подмеченного нами ранее как #СМ_переход, проводится попытка оценить настоящее и заглянуть в будущее на фоне вероятного коллапса российской государственности.
Наблюдая крах русского и фиаско украинского национализмов в среде зомбисоциумов постэпохи, мы все более убеждаемся, что пострусский дискурс не является вещью в себе, замкнутой внутри Северной Евразии. Нет, все гораздо интереснее, и #пострусские как явление рядоположны другим завершающим постэпоху глобальным смыслам, таким как #Постнационал, дискурсивная идентичность (идентичность-кредо, creedal identity) или #постгосударство. В силу своей неполноценности русская ЛКС переживает катастрофу первой, и это наш шанс оказаться на гребне волны глобальной исторической трансформации. Один из первых шагов - усвоение новых способов мышления, и его яркий вариант вы найдете в представленной работе дискурсовода Острога. Приятного прослушивания!
#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #Острог_культурология #Острог_футур #русология #русская_матрица
https://youtu.be/EXg-LupNjm8?si=6pMuckIHZMf8_dI4
Перед вами не только завершающая, но ключевая и наиболее оригинальная часть книги, устремившаяся за дискурсом в области, соприкосновение с которыми в 2016м году никто в Остроге не мог предвидеть. Продолжая отвечать на вопрос, что делать и чего не делать, автор выходит за рамки проблемы одной лишь русскости при помощи расширения оптики. Под взгляд исследователя попадает весь белый мир и Западная цивилизация ныне. Так уж получается, что #зомбисоциум обнаружен не только в РФ сотоварищи — Россия в деградации общества лишь впереди планеты всей (чего так жаждет большинство россиян), но вовсе не оригинальна. Чудовищное порождение модерна, #Левиафан государства беспрецедентно укрепил свои позиции после катастрофических мировых войн, возведя клетки пострашнее классических и репрессивных, а именно клетки ментальные, в которые загоняется сознание при отключении критического восприятия реальности. Ответ на поставленный вопрос - в живых дискурсах (например, #вырусь), подобных опухолям жизни в гниющих некротканях зомбисоциума.
Анализ ситуации снова приводит нас к стартовой позиции пострусской рефлексии - русским "правым". Действительно, в зомбисоциуме РФ #руснализм выступает своеобразной иммунной системой, хоть и в свою очередь не вполне живой. Это в частности выражается в их незатейливой тактике борьбы с нами: примитивное #ведро_с_крабами. Еще один яркий аргумент в копилку, почему #русское_токсично и не подлежит санации.
Умозаключения о разлагающемся под пятой Левиафана обществе масс приводят нас к медиативному обобщению, название которому #постэпоха — время наложения друг на друга нескольких исторических завершений. Именно в этом комплексном феномене кроется источник нежизни зомбисоциума, но вместе с тем и обещание нового Нового времени на следующем витке диалектической спирали Истории. Подробности обобщающей концепции и о роли пострусских в этом переходном периоде-разрыве вы сможете услышать в центральной секции выпуска.
Наконец, завершающая глава книги возвращается к Украине на пике построенных обобщений. Внимательный слушатель, читавший ранних "Пострусских", обнаружит, что эта часть текста рифмуется с оригинальным завершением. Только полностью асимметрично — наши выводы ортогональны старым, порой чуть ли не противоположны. Применяя инструмент культурологии к зеркальной оппозиции Россия - Украина, автор беспристрастно оценивает степень охвата обеих русской матрицей. Пользуясь гипотезой фазового перехода, подмеченного нами ранее как #СМ_переход, проводится попытка оценить настоящее и заглянуть в будущее на фоне вероятного коллапса российской государственности.
Наблюдая крах русского и фиаско украинского национализмов в среде зомбисоциумов постэпохи, мы все более убеждаемся, что пострусский дискурс не является вещью в себе, замкнутой внутри Северной Евразии. Нет, все гораздо интереснее, и #пострусские как явление рядоположны другим завершающим постэпоху глобальным смыслам, таким как #Постнационал, дискурсивная идентичность (идентичность-кредо, creedal identity) или #постгосударство. В силу своей неполноценности русская ЛКС переживает катастрофу первой, и это наш шанс оказаться на гребне волны глобальной исторической трансформации. Один из первых шагов - усвоение новых способов мышления, и его яркий вариант вы найдете в представленной работе дискурсовода Острога. Приятного прослушивания!
#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #Острог_культурология #Острог_футур #русология #русская_матрица
https://youtu.be/EXg-LupNjm8?si=6pMuckIHZMf8_dI4
YouTube
Пострусские: новое прочтение (Часть 5)
Перед вами не только завершающая, но ключевая и наиболее оригинальная часть книги, устремившаяся за дискурсом в области, соприкосновение с которыми в 2016м году никто в Остроге не мог предвидеть. Продолжая отвечать на вопрос, что делать и чего не делать,…