https://clck.ru/37ToNA
Многие задают нам вопрос – кем же быть, если не повезло родиться русским?
Ключевое слово – самоопределение. Практику советского позитивизма, определяющую национальность по родителям, необходимо перешагнуть. В рамках расовой общности национальность – вопрос самоопределения, выбора. Разумеется, для выбора должны быть основания.
Самый первый приходящий на ум путь – поиск в себе корней живого этноса и определение по ним: украинцы, татары, коми, евреи, литовцы и пр. Но не зная языка и культуры — это непросто и всегда есть опасение, что «там не примут». Надо будет серьезно упираться, подтверждая свой выбор рвением.
Второй путь сложнее – синтез нового национального тела из старого размытого, но еще живого субстрата. Так делают восточные финны, реконструируя мещеру, мерю, мурому, плавно вырастая из корней травы.
Третий путь – создание региональных пострусских идентичностей. Пожалуй, это самый сложный, но самый творческий и футуристичный выбор.
Дмитрий Алтуфьев Пострусское национальное самоопределение https://vk.com/wall-76705631_228960
#Острог_дискурс #Острог_идентичность #вырусь #регионализм #постнационал #пострусские #Острог_антология, осень 2016
Многие задают нам вопрос – кем же быть, если не повезло родиться русским?
Ключевое слово – самоопределение. Практику советского позитивизма, определяющую национальность по родителям, необходимо перешагнуть. В рамках расовой общности национальность – вопрос самоопределения, выбора. Разумеется, для выбора должны быть основания.
Самый первый приходящий на ум путь – поиск в себе корней живого этноса и определение по ним: украинцы, татары, коми, евреи, литовцы и пр. Но не зная языка и культуры — это непросто и всегда есть опасение, что «там не примут». Надо будет серьезно упираться, подтверждая свой выбор рвением.
Второй путь сложнее – синтез нового национального тела из старого размытого, но еще живого субстрата. Так делают восточные финны, реконструируя мещеру, мерю, мурому, плавно вырастая из корней травы.
Третий путь – создание региональных пострусских идентичностей. Пожалуй, это самый сложный, но самый творческий и футуристичный выбор.
Дмитрий Алтуфьев Пострусское национальное самоопределение https://vk.com/wall-76705631_228960
#Острог_дискурс #Острог_идентичность #вырусь #регионализм #постнационал #пострусские #Острог_антология, осень 2016
Сейчас они неизмеримо сильнее нас. Наше дело - расти, расширять свое влияние, работать, не покладая рук, над разъяснением истинных причин событий. И мы растем - будь уверен. И то, что отходит от них, неизбежно приходит к нам. Взрослый по сравнению с мальчиком безусловно сильнее, но когда этот взрослый стареет, становится дряхлым, то этот же хлопец уберет его. А в нашем случае мы видим не только старческую дряхлость, но и прогрессирующий паралич всего организма.
Шолохов, "Тихий Дон"
#Острог_цитаты #Острог_дискурс #пострусские
Шолохов, "Тихий Дон"
#Острог_цитаты #Острог_дискурс #пострусские
https://clck.ru/37hniX
Чем по своей сути является метафизика? Это, давайте будем честны сами с собой, спекуляции о том, что находится за пределами и в основании познаваемой внешней человеку реальности. То есть это из раздела продуктивного смыслообразования, разворачивания смыслового тела культуры, и насколько метафизика может приближаться к условной истине (для педантов оговоримся, что употребляем это слово в эпистемологическом модусе), человеческому уму сейчас не под силу узнать. Он может только что-то почувствовать. Исключительный мозг, эффективнее прочих работающий как антенна, которая улавливает эманации запредельного мира, может быть "правее" в своих метафизических выкладках, но даже в этом случае мы имеем дело с мозаикой из точечных озарений и окружающих оные спекуляций, подчас безумных. И здесь #постнаука об ИСС, технологии работы с ними, позволят сначала изолировать божьи искры среди элементов этой мозаики, а потом, чем боги не шутят (а шутят они всем, уж поверьте), вязать из этих искр нити, ткать величественное полотно.
Михаил Куликов ( полный текст тут https://t.iss.one/OstrogReserve/7353 )
#Острог_дискурс #Острог_футур #Острог_культурология
Чем по своей сути является метафизика? Это, давайте будем честны сами с собой, спекуляции о том, что находится за пределами и в основании познаваемой внешней человеку реальности. То есть это из раздела продуктивного смыслообразования, разворачивания смыслового тела культуры, и насколько метафизика может приближаться к условной истине (для педантов оговоримся, что употребляем это слово в эпистемологическом модусе), человеческому уму сейчас не под силу узнать. Он может только что-то почувствовать. Исключительный мозг, эффективнее прочих работающий как антенна, которая улавливает эманации запредельного мира, может быть "правее" в своих метафизических выкладках, но даже в этом случае мы имеем дело с мозаикой из точечных озарений и окружающих оные спекуляций, подчас безумных. И здесь #постнаука об ИСС, технологии работы с ними, позволят сначала изолировать божьи искры среди элементов этой мозаики, а потом, чем боги не шутят (а шутят они всем, уж поверьте), вязать из этих искр нити, ткать величественное полотно.
Михаил Куликов ( полный текст тут https://t.iss.one/OstrogReserve/7353 )
#Острог_дискурс #Острог_футур #Острог_культурология
#Острог_философия #Острог_дискурс
В бурях пугающей переменчивости мы ищем и ищем незыблемую опору своего бытия. Почему не находим? Возможно, потому что сама природа бытия – это постоянное движение, вечное стремление, лишенное статичности. Человек, в своей неутолимой жажде стабильности, стремится создать устойчивые фундаменты в мире перемен. Но в этой погоне за неизменностью он может упустить самое ценное – жизнь. Идея неизменности, как иллюзорная опора, может оказаться сковывающей мыслью, лишающей нас динамики и перспективы ценного опыта. Может быть, истина кроется не в поиске неподвижной точки опоры, а в умении плыть по волнам перемен, принимая их как неотъемлемую часть нашего существования. В самом акте поиска и движения мы обретаем смысл и наполняем свое бытие содержанием. Стоит перестать бороться с волнами, а начать их понимать, взаимодействовать с ними, чтобы стать частью океана перемен. Возможно, ключ к непоколебимой опоре кроется не в поиске внешних условий, а в укоренении внутри себя, в гибкости мышления, в способности адаптироваться к переменам. Именно в этой внутренней устойчивости мы можем найти свою истинную стабильность в бурях бытия.
Нормунд Астра
https://clck.ru/38Go7p
В бурях пугающей переменчивости мы ищем и ищем незыблемую опору своего бытия. Почему не находим? Возможно, потому что сама природа бытия – это постоянное движение, вечное стремление, лишенное статичности. Человек, в своей неутолимой жажде стабильности, стремится создать устойчивые фундаменты в мире перемен. Но в этой погоне за неизменностью он может упустить самое ценное – жизнь. Идея неизменности, как иллюзорная опора, может оказаться сковывающей мыслью, лишающей нас динамики и перспективы ценного опыта. Может быть, истина кроется не в поиске неподвижной точки опоры, а в умении плыть по волнам перемен, принимая их как неотъемлемую часть нашего существования. В самом акте поиска и движения мы обретаем смысл и наполняем свое бытие содержанием. Стоит перестать бороться с волнами, а начать их понимать, взаимодействовать с ними, чтобы стать частью океана перемен. Возможно, ключ к непоколебимой опоре кроется не в поиске внешних условий, а в укоренении внутри себя, в гибкости мышления, в способности адаптироваться к переменам. Именно в этой внутренней устойчивости мы можем найти свою истинную стабильность в бурях бытия.
Нормунд Астра
https://clck.ru/38Go7p
Характерная черта вовлеченных в вихрь Острога, а затем выпавших из него русских правых – наличие такого якоря как интеллектуальная трусость. Русская культура держит их на длинной, но прочной цепочке: речь может идти об обличении и описании русских как они есть, но лишь только дело доходит до деконструкции – вчерашний соратник летит обратно к тому колышку, к которому привязан. Вернее, в объятия русской матрицы, которая тут же делает из него набитое духовностью чучело, слабое подобие прежнего человека. Занятно, что сворка эта воображаемая, достаточно лишь растождествиться с РМ, чтобы она исчезла. Что ж, шанс дается лишь раз и каждый волен выбрать цвет капсулы.
#Пострусские - это не антирусские и не новый альтернативный полюс дихотомичной действительности, это деконструкция массы на множество новых идентов, полная утилизация русской матрицы и в идеале окончательное решение русского вопроса.
Русская масса состоит в основном из носителей #МГК (манихео-гностического комплекса). Пострусский дискурс не претендует на массовость, скорее избегает ее, но это не значит, что мы должны отвергать того, кто понимает и разделяет наши чаяния, на том лишь основании, что он родился манихеем в стране манихеев. Расстаться с негативной русской идентичностью намного проще, чем со своим культурным типом, растождествление приведет стремящихся в пострусские неофиты, и гнать их мы не будем. Благодаря вшитым установкам служения и верности манихеи – прекрасные соратники и опасные враги. Работа с пострусскими манихеями требует соблюдения вышеизложенных правил, из которых главным мы полагаем поддержание уверенности в грядущей победе, в ее исторической предрешённости, в неизбежности и необходимости выноса всего отжившего и просроченного и замещения новым. Любая борьба и любые жертвы должны быть осмыслены именно с этой точки зрения как новое Должное, ибо нет ничего хуже для манихея, чем борьба, лишенная смысла, или борьба на обреченной стороне. Примечательно, что для этого лидерам нужно лишь говорить правду и разъяснять какие-то трудные моменты.
При этом, как мы уже заявляли, одной из главных задач является слом инверсионной парадигмы и ее замена парадигмой медиации, плодотворным культурным синтезом. Именно это и положит конец прессу России, штампующему манихеев из века в век.
#пострусские #Острог_дискурс
Дмитрий Алтуфьев
Перманентная инверсия https://vk.com/@-172623766-permanentnaya-inversiya
#Пострусские - это не антирусские и не новый альтернативный полюс дихотомичной действительности, это деконструкция массы на множество новых идентов, полная утилизация русской матрицы и в идеале окончательное решение русского вопроса.
Русская масса состоит в основном из носителей #МГК (манихео-гностического комплекса). Пострусский дискурс не претендует на массовость, скорее избегает ее, но это не значит, что мы должны отвергать того, кто понимает и разделяет наши чаяния, на том лишь основании, что он родился манихеем в стране манихеев. Расстаться с негативной русской идентичностью намного проще, чем со своим культурным типом, растождествление приведет стремящихся в пострусские неофиты, и гнать их мы не будем. Благодаря вшитым установкам служения и верности манихеи – прекрасные соратники и опасные враги. Работа с пострусскими манихеями требует соблюдения вышеизложенных правил, из которых главным мы полагаем поддержание уверенности в грядущей победе, в ее исторической предрешённости, в неизбежности и необходимости выноса всего отжившего и просроченного и замещения новым. Любая борьба и любые жертвы должны быть осмыслены именно с этой точки зрения как новое Должное, ибо нет ничего хуже для манихея, чем борьба, лишенная смысла, или борьба на обреченной стороне. Примечательно, что для этого лидерам нужно лишь говорить правду и разъяснять какие-то трудные моменты.
При этом, как мы уже заявляли, одной из главных задач является слом инверсионной парадигмы и ее замена парадигмой медиации, плодотворным культурным синтезом. Именно это и положит конец прессу России, штампующему манихеев из века в век.
#пострусские #Острог_дискурс
Дмитрий Алтуфьев
Перманентная инверсия https://vk.com/@-172623766-permanentnaya-inversiya
VK
Перманентная инверсия
Место и роль манихея в пострусском дискурсе
#Острог_философия #Острог_дискурс #Острог_антология, 2018
Недалекие авторы очень невысоко оценивают основание Острог из-за крайне узкого охвата. И они совершенно правы. Острог не даст им то, что им нужно, как и они не дадут Острогу то, что нужно ему. Надо понять одну несложную вещь. Острог – это #восстание_против_масс и рассчитывать на массовость нам невозможно. А показатель успеха в массовом обществе – это именно массовость, количество лайков, репостов, подписчиков, охват, просмотры, план по валу и пр. Уточним – показатель рыночного успеха. Именно массовость делает эффективной и выгодной рекламу, политическую и идеологическую борьбу, информационную войну и так далее. Которые в нашем зомбисоциуме также завязаны на власть и собственность. Так порешал рынок.
Не секрет, что рыночный подход (особенно здешний) уничтожает все нерыночные институты. Мы работаем в сфере дискурсов, и эта сфера давно и успешно коммерциализована. То есть уничтожена, если называть вещи своими именами. Идет конкурентная борьба за доступ к денежным потокам, подпитывающим либеральный, охранительный, государственный, левый и иные дискурсы. Финансирование стало решающим фактором, а денежный раствор стал формалином – искусственной средой обитания дискурсов. Но свободная мысль как живое существо не может выжить в банке формалина. Он пропитывает дискурс и форматирует его под себя, в итоге мы получаем не разнообразие растущих на воле интеллектуальных креативов, а выставку мертвых препаратов в пыльном коридоре музея естествознания. Группы слабозаинтересованных зрителей останавливаются перед той или иной стеклянной банкой и обсуждают препарат в сравнении с иными. Особое внимание зевак привлекают те банки, где тушка еще дергается. Иногда гиды - специально обученные люди (философы, политологи и пр.) встречают в этом музее группы галдящих национал-инфантилов (россиян) и совместно с их учителями (лидерами мнений, журналистами, топ-блогерами, деятелями культуры) проводят экскурсии по рядам препаратов: «Глядите, дети, вот это анархия, там либертарианство, а вон традиционализм с бородою. А это зубастый фашизм, смотрите, какой страшный!»
Меж тем так было не всегда. Большую часть интеллектуальной истории человечества – а это тысячелетия – рынок не смел и близко подойти к дискурсам. Они возникали, жили и умирали по своим законам, один из которых блестяще выразил Гегель: Истина рождается как ересь и умирает как предрассудок. То есть массовость для истины — это маркер просроченного продукта. И уж тем более это верно сейчас, в эру никчемности. Ставка на ширнармассы бита, им грош цена.
Претендующая на право быть истиной ересь даже в самые темные времена гонений распространялась среди способных судить об этом людей с потрясающей скоростью, преодолевая моря и пересекая части света. Неужели же в информационный век наши концепты не найдут своих интересантов, читателей, последователей, продолжателей? Мы совершенно уверены в успехе, пусть и не в рыночном. Власть над умами куда лучше. История – это последовательность разрывов. Рыночный фетишизм не вечен. Масса никчемна. Кто гонится за массой – становится ею.
Дмитрий Алтуфьев
https://clck.ru/39W33h
Недалекие авторы очень невысоко оценивают основание Острог из-за крайне узкого охвата. И они совершенно правы. Острог не даст им то, что им нужно, как и они не дадут Острогу то, что нужно ему. Надо понять одну несложную вещь. Острог – это #восстание_против_масс и рассчитывать на массовость нам невозможно. А показатель успеха в массовом обществе – это именно массовость, количество лайков, репостов, подписчиков, охват, просмотры, план по валу и пр. Уточним – показатель рыночного успеха. Именно массовость делает эффективной и выгодной рекламу, политическую и идеологическую борьбу, информационную войну и так далее. Которые в нашем зомбисоциуме также завязаны на власть и собственность. Так порешал рынок.
Не секрет, что рыночный подход (особенно здешний) уничтожает все нерыночные институты. Мы работаем в сфере дискурсов, и эта сфера давно и успешно коммерциализована. То есть уничтожена, если называть вещи своими именами. Идет конкурентная борьба за доступ к денежным потокам, подпитывающим либеральный, охранительный, государственный, левый и иные дискурсы. Финансирование стало решающим фактором, а денежный раствор стал формалином – искусственной средой обитания дискурсов. Но свободная мысль как живое существо не может выжить в банке формалина. Он пропитывает дискурс и форматирует его под себя, в итоге мы получаем не разнообразие растущих на воле интеллектуальных креативов, а выставку мертвых препаратов в пыльном коридоре музея естествознания. Группы слабозаинтересованных зрителей останавливаются перед той или иной стеклянной банкой и обсуждают препарат в сравнении с иными. Особое внимание зевак привлекают те банки, где тушка еще дергается. Иногда гиды - специально обученные люди (философы, политологи и пр.) встречают в этом музее группы галдящих национал-инфантилов (россиян) и совместно с их учителями (лидерами мнений, журналистами, топ-блогерами, деятелями культуры) проводят экскурсии по рядам препаратов: «Глядите, дети, вот это анархия, там либертарианство, а вон традиционализм с бородою. А это зубастый фашизм, смотрите, какой страшный!»
Меж тем так было не всегда. Большую часть интеллектуальной истории человечества – а это тысячелетия – рынок не смел и близко подойти к дискурсам. Они возникали, жили и умирали по своим законам, один из которых блестяще выразил Гегель: Истина рождается как ересь и умирает как предрассудок. То есть массовость для истины — это маркер просроченного продукта. И уж тем более это верно сейчас, в эру никчемности. Ставка на ширнармассы бита, им грош цена.
Претендующая на право быть истиной ересь даже в самые темные времена гонений распространялась среди способных судить об этом людей с потрясающей скоростью, преодолевая моря и пересекая части света. Неужели же в информационный век наши концепты не найдут своих интересантов, читателей, последователей, продолжателей? Мы совершенно уверены в успехе, пусть и не в рыночном. Власть над умами куда лучше. История – это последовательность разрывов. Рыночный фетишизм не вечен. Масса никчемна. Кто гонится за массой – становится ею.
Дмитрий Алтуфьев
https://clck.ru/39W33h
Дмитрий Алтуфьев
ТРАНСМУТАЦИЯ
Надо делать добро из зла, иначе его просто не из чего делать ©
Многие пишут нам, что русских не переделать, что они навсегда такие и бессмысленно даже и пытаться. «Как вы хотите построить что-то нормальное на таком субстрате» – и далее идет перечисление всего негатива русской матрицы и шире - всей угасающей русской ЛКС. Эта типичная ошибка называется #настоящее_продолженное и говорит о нетерпении и узких горизонтах планирования. Смысл нашей идеи в том, чтобы изменить русских самым решительным образом именно сейчас, на закате РМ, когда это можно и нужно делать. Вместе с тем мы не испытываем иллюзий по поводу того, что это легко – отнюдь. Это колоссального масштаба вызов, это очень трудно, это потребует огромной длительной работы и удастся лишь там, где будут сосредоточены наши усилия и благоприятные предпосылки.
#Русская_матрица законсервировалась в своем соку уже давно и воспроизводит себя все хуже. Но генетика тут вторична. Рассказы о врожденном русском рабстве – спекуляция. Западнофинские племена сумь и емь (финны Суоми) генетически мало чем отличаются от восточнофинских племен весь, чудь, водь, меря, мещера и пр. (русских). Этнотип - угрюмый агрессивный алкоголик, недалекий, интровертный, конфликтный, внешне брутальный и в то же время феминный и ведомый. Подвержен различным психическим заболеваниям, обусловленным генетически. Это не помешало финнам сделать Финляндию, оторвавшись от РМ. Сегодня русские, уезжающие за границу, в условиях иной социализации ассимилируются в следующем же поколении, опровергая генетические инсинуации.
Для того, чтобы понять, что и как нужно делать, обратимся к ключевой аналогии, из которой вырос #Острог_дискурс (статья Сырье( https://vk.com/@-172623766-syre ), Острог6, февраль 2015): Русские - это куча песка, многократно промытого, просушенного и просеянного. 100 миллионов песчинок, лишенных связей и самой потребности в них. Нет ни исторической памяти, ни субъектности, ни интереса к постижению самих себя, поэтому мифы ватрицы принимаются некритично, впитываются как вода в песок, без каких-либо усилий по убеждению.
Ошибка наших оппонентов в том, что они полагают, будто песок – это нечто онтологически неизменное и из него невозможно сделать ничего, кроме песочных замков, о коих мы будто бы и грезим. Но нет: Русская куча чистого кварцевого песка лучше любого другого материала подходит для изготовления стекла. Всякий иной субстрат, сохранивший этнические, традиционные, семейные, религиозные и иные связи, решительно не годится, ибо схож более с гипсом, чем с песком. Для выплавления стекла нужны высокая температура, сода, известь и дающие цвет оксиды металлов.
Нам же для работы потребуются высокое давление, #культуроцид, иная метафизика и местная специфика. Поднимать давление специально не придется - ситуация, в которой наши проекты будут приняты к руководству, возможна лишь на высоте бифуркации, то бишь катастрофы текущей системы, со всем вытекающим: #перманентная_революция, сносящая один за другим #эшелоны_власти, крушение распределительной экономики, #вынос_избыточного во всех сферах и жесткая необходимость новых политических субъектов (и населения) выживать, в том числе в противостоянии, а затем выстраивать экономику и идентичность почти с нуля.
Основы культуроцида применительно к русским описаны в статье профессора Яковенко Кризис адекватности ( https://vk.com/@-172623766-krizis-adekvatnosti Острог17), здесь на них останавливаться не будем. Предлагаемую нами метафизику возврата к Традиции жрецов на новом уровне придется использовать в форме религии, т.е. наиболее понятным и подходящим образом. Мы уже писали о присущем русской культуре манихейском феномене инверсии (смене полюсов при сохранении общей схемы) как способе сброса накопленных противоречий. Век назад инверсией воспользовались большевики для упрочения своей власти, в сфере религии их интеллектуалы пробовали экспериментировать (богостроительство Горького и Луначарского, приписываемый Троцкому памятник Иуде и пр.), но победил дискурс атеизма.
ТРАНСМУТАЦИЯ
Надо делать добро из зла, иначе его просто не из чего делать ©
Многие пишут нам, что русских не переделать, что они навсегда такие и бессмысленно даже и пытаться. «Как вы хотите построить что-то нормальное на таком субстрате» – и далее идет перечисление всего негатива русской матрицы и шире - всей угасающей русской ЛКС. Эта типичная ошибка называется #настоящее_продолженное и говорит о нетерпении и узких горизонтах планирования. Смысл нашей идеи в том, чтобы изменить русских самым решительным образом именно сейчас, на закате РМ, когда это можно и нужно делать. Вместе с тем мы не испытываем иллюзий по поводу того, что это легко – отнюдь. Это колоссального масштаба вызов, это очень трудно, это потребует огромной длительной работы и удастся лишь там, где будут сосредоточены наши усилия и благоприятные предпосылки.
#Русская_матрица законсервировалась в своем соку уже давно и воспроизводит себя все хуже. Но генетика тут вторична. Рассказы о врожденном русском рабстве – спекуляция. Западнофинские племена сумь и емь (финны Суоми) генетически мало чем отличаются от восточнофинских племен весь, чудь, водь, меря, мещера и пр. (русских). Этнотип - угрюмый агрессивный алкоголик, недалекий, интровертный, конфликтный, внешне брутальный и в то же время феминный и ведомый. Подвержен различным психическим заболеваниям, обусловленным генетически. Это не помешало финнам сделать Финляндию, оторвавшись от РМ. Сегодня русские, уезжающие за границу, в условиях иной социализации ассимилируются в следующем же поколении, опровергая генетические инсинуации.
Для того, чтобы понять, что и как нужно делать, обратимся к ключевой аналогии, из которой вырос #Острог_дискурс (статья Сырье( https://vk.com/@-172623766-syre ), Острог6, февраль 2015): Русские - это куча песка, многократно промытого, просушенного и просеянного. 100 миллионов песчинок, лишенных связей и самой потребности в них. Нет ни исторической памяти, ни субъектности, ни интереса к постижению самих себя, поэтому мифы ватрицы принимаются некритично, впитываются как вода в песок, без каких-либо усилий по убеждению.
Ошибка наших оппонентов в том, что они полагают, будто песок – это нечто онтологически неизменное и из него невозможно сделать ничего, кроме песочных замков, о коих мы будто бы и грезим. Но нет: Русская куча чистого кварцевого песка лучше любого другого материала подходит для изготовления стекла. Всякий иной субстрат, сохранивший этнические, традиционные, семейные, религиозные и иные связи, решительно не годится, ибо схож более с гипсом, чем с песком. Для выплавления стекла нужны высокая температура, сода, известь и дающие цвет оксиды металлов.
Нам же для работы потребуются высокое давление, #культуроцид, иная метафизика и местная специфика. Поднимать давление специально не придется - ситуация, в которой наши проекты будут приняты к руководству, возможна лишь на высоте бифуркации, то бишь катастрофы текущей системы, со всем вытекающим: #перманентная_революция, сносящая один за другим #эшелоны_власти, крушение распределительной экономики, #вынос_избыточного во всех сферах и жесткая необходимость новых политических субъектов (и населения) выживать, в том числе в противостоянии, а затем выстраивать экономику и идентичность почти с нуля.
Основы культуроцида применительно к русским описаны в статье профессора Яковенко Кризис адекватности ( https://vk.com/@-172623766-krizis-adekvatnosti Острог17), здесь на них останавливаться не будем. Предлагаемую нами метафизику возврата к Традиции жрецов на новом уровне придется использовать в форме религии, т.е. наиболее понятным и подходящим образом. Мы уже писали о присущем русской культуре манихейском феномене инверсии (смене полюсов при сохранении общей схемы) как способе сброса накопленных противоречий. Век назад инверсией воспользовались большевики для упрочения своей власти, в сфере религии их интеллектуалы пробовали экспериментировать (богостроительство Горького и Луначарского, приписываемый Троцкому памятник Иуде и пр.), но победил дискурс атеизма.
#Острог_идентичность #Острог_дискурс #Острог_полемика #культуроцид
КРИТИКА ЧИСТОЙ ИНВЕРСИИ
Обратимся к идее о том, что #пострусские - это #инверсия русской матрицы. Напомним, здесь речь идет о механизме преодоления кризисов, когда #русская_матрица (далее РМ), накопив критическую массу социокультурных противоречий в силу расколотости, разорванности сознания русских и отсутствия механизмов для образования срединных смысловых зон, "перезагружается" путем перекодировки своих разведенных смысловых полюсов. Все, что воспринималось как сакральное и благое, низвергается и профанируется, а смыслы, ранее пребывавшие на маргинальных задворках и даже в ведении мирового зла, возносятся в небесный дворец нового Должного. "Оказался наш Отец Не отцом, а сукою...", тогда как вчерашний бандит и смутьян становится новым отцом народа. Наиболее глобальная инверсия, перекодировавшая смысловое пространство целиком, случилась во время большевицкой революции, когда мужики точно “в баню сходили и окатились новой водой” по выражению Розанова. Бердяев же утверждал, и не без оснований, что коммунизм для русских стал "православием без Бога".
далее по сылке
https://teletype.in/@ostrog/MRuo62wvXXR
КРИТИКА ЧИСТОЙ ИНВЕРСИИ
Обратимся к идее о том, что #пострусские - это #инверсия русской матрицы. Напомним, здесь речь идет о механизме преодоления кризисов, когда #русская_матрица (далее РМ), накопив критическую массу социокультурных противоречий в силу расколотости, разорванности сознания русских и отсутствия механизмов для образования срединных смысловых зон, "перезагружается" путем перекодировки своих разведенных смысловых полюсов. Все, что воспринималось как сакральное и благое, низвергается и профанируется, а смыслы, ранее пребывавшие на маргинальных задворках и даже в ведении мирового зла, возносятся в небесный дворец нового Должного. "Оказался наш Отец Не отцом, а сукою...", тогда как вчерашний бандит и смутьян становится новым отцом народа. Наиболее глобальная инверсия, перекодировавшая смысловое пространство целиком, случилась во время большевицкой революции, когда мужики точно “в баню сходили и окатились новой водой” по выражению Розанова. Бердяев же утверждал, и не без оснований, что коммунизм для русских стал "православием без Бога".
далее по сылке
https://teletype.in/@ostrog/MRuo62wvXXR
Teletype
КРИТИКА ЧИСТОЙ ИНВЕРСИИ
Обратимся к идее о том, что #пострусские - это #инверсия русской матрицы. Напомним, здесь речь идет о механизме преодоления кризисов...
#Острог_наука #эра_никчемности #Острог_дискурс
На днях мне попалась на глаза одна научная статья по этнографии. Отмечу, после длительного перерыва в потреблении подобного чтива. Здесь я сознательно взял паузу для избавления от "профдеформации" - это негативно сказывалось на моих собственных текстах. А я хочу приблизить их к публицистике и науч-попу по форме - стратегического свойства решение, резон которого, полагаю, прояснится по ходу этой заметки.
Но вернемся к статье. Автора и название приводить здесь не буду, ибо для моих целей это несущественно, да и типичная гуманитарная статья сейчас выглядит примерно так же - она оформлена по всем правилам и канонам, максимально корректно и в русле сложившейся традиции. Вряд ли за год-два "в среднем по больнице" что-то изменилось. И не то чтобы содержание ее вовсе не представляло интереса, мне просто не хочется отвлекаться от темы. Когда твоя задача проиллюстрировать известную патологию, нет надобности в статистическом исследовании, удобно взять произвольную тушку для показательного вскрытия. А обсуждать мы будем форму современной научной публикации, и на какие качества научной сферы в целом она может нам указать. Итак, документирование и первичный осмотр закончены. Заносим скальпель. Надрез.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/_4QLpFwoME4
На днях мне попалась на глаза одна научная статья по этнографии. Отмечу, после длительного перерыва в потреблении подобного чтива. Здесь я сознательно взял паузу для избавления от "профдеформации" - это негативно сказывалось на моих собственных текстах. А я хочу приблизить их к публицистике и науч-попу по форме - стратегического свойства решение, резон которого, полагаю, прояснится по ходу этой заметки.
Но вернемся к статье. Автора и название приводить здесь не буду, ибо для моих целей это несущественно, да и типичная гуманитарная статья сейчас выглядит примерно так же - она оформлена по всем правилам и канонам, максимально корректно и в русле сложившейся традиции. Вряд ли за год-два "в среднем по больнице" что-то изменилось. И не то чтобы содержание ее вовсе не представляло интереса, мне просто не хочется отвлекаться от темы. Когда твоя задача проиллюстрировать известную патологию, нет надобности в статистическом исследовании, удобно взять произвольную тушку для показательного вскрытия. А обсуждать мы будем форму современной научной публикации, и на какие качества научной сферы в целом она может нам указать. Итак, документирование и первичный осмотр закончены. Заносим скальпель. Надрез.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/_4QLpFwoME4
Teletype
***
На днях мне попалась на глаза одна научная статья по этнографии. Отмечу, после длительного перерыва в потреблении подобного чтива. Здесь...
#Острог_культурология #Острог_дискурс #Острог_страницы, №22
Михаил Куликов, Сергей Морозов: Полемика о Культуре, 1
1. Основным препятствием для распространения культурологического дискурса Острога является не птичий язык гипертрофированной научности в нашей теоретической основе (Пелипенко, Яковенко, Кувакин), не русология, проливающая свет на нелестные для культуры факты и обобщения (с этим уже все, кроме совсем отбитых патриотов, готовы согласиться). Нет. Главная проблема — неприятие нашей интерпретации самого феномена Культуры.
В соцсетях у нас вышла серия обучающих постов о культуре #Острог_азы, и все равно мы сталкиваемся с непониманием.
Сначала мы думали, что дискурс теоретической культурологии непривычен для отечественного сознания по ряду причин: слишком сильна в "интеллектуальной традиции" ортогональная нашей и куда более поверхностная интерпретация Шпенглера, противопоставляющая культуру и цивилизацию; слишком силен #механистический_рационализм, экономизм в подходе к сфере социокультурного, привычка считать культурой лишь подведомственное "профильному министерству" и прочее в том же духе. Да, отчасти это верно. Но люди не то что не ПОНИМАЮТ, они вполне в силах это сделать. Перед нашими глазами полно примеров, когда даже не слишком искушенные в гуманитарных науках сходу схватывают ментальную суть явления Культуры. Есть, конечно, просто поверхностные читатели, которым лень разбираться, они гнут свою линию, не вникая в наши доводы, но основная проблема, как мне представляется, не в них. Дело скорее в том, что массовый читатель не ПРИНИМАЕТ, отторгает нашу концепцию. Этому способствуют ряд факторов. Попробуем вывести формулу отторжения.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/pn0YWaWevBy
Михаил Куликов, Сергей Морозов: Полемика о Культуре, 1
1. Основным препятствием для распространения культурологического дискурса Острога является не птичий язык гипертрофированной научности в нашей теоретической основе (Пелипенко, Яковенко, Кувакин), не русология, проливающая свет на нелестные для культуры факты и обобщения (с этим уже все, кроме совсем отбитых патриотов, готовы согласиться). Нет. Главная проблема — неприятие нашей интерпретации самого феномена Культуры.
В соцсетях у нас вышла серия обучающих постов о культуре #Острог_азы, и все равно мы сталкиваемся с непониманием.
Сначала мы думали, что дискурс теоретической культурологии непривычен для отечественного сознания по ряду причин: слишком сильна в "интеллектуальной традиции" ортогональная нашей и куда более поверхностная интерпретация Шпенглера, противопоставляющая культуру и цивилизацию; слишком силен #механистический_рационализм, экономизм в подходе к сфере социокультурного, привычка считать культурой лишь подведомственное "профильному министерству" и прочее в том же духе. Да, отчасти это верно. Но люди не то что не ПОНИМАЮТ, они вполне в силах это сделать. Перед нашими глазами полно примеров, когда даже не слишком искушенные в гуманитарных науках сходу схватывают ментальную суть явления Культуры. Есть, конечно, просто поверхностные читатели, которым лень разбираться, они гнут свою линию, не вникая в наши доводы, но основная проблема, как мне представляется, не в них. Дело скорее в том, что массовый читатель не ПРИНИМАЕТ, отторгает нашу концепцию. Этому способствуют ряд факторов. Попробуем вывести формулу отторжения.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/pn0YWaWevBy
Teletype
Михаил Куликов, Сергей Морозов: Полемика о Культуре, 1
1. Основным препятствием для распространения культурологического дискурса Острога является не птичий язык гипертрофированной научности...
https://clck.ru/3AsCD8
Обратимся к противоречию, которое возникает при рассмотрении метафизических тезисов Острога через призму "джемализма". Не секрет, что "метафизический раздел" нашего дискурса стоит на плечах этого выдающегося мыслителя. #Джемаль, при всей гениальности его вычленения двух неснимаемых полюсов метафизики - традиции жрецов и традиции пророков (первым соответствует метафизика медиации, вторым соответствует метафизика инверсии, по этой теме см. статью Алтуфьева) - обладал конспирологическим мышлением, под воздействием которого он выбился из собственной логики. С одной стороны, #традиция_пророков не могла не возникнуть на руинах традиции жрецов, с другой - жрецы оказываются живее всех живых, ведь надо как-то объяснять плачевное положение религий спасения в современном мире.
Пророки начали появляться в период, который Пелипенко согласно традициям антропологии определил как #дуалистическая_революция, где революции, длящиеся сотни и даже тысячи лет никого не смущают (пересекается с осевым временем Ясперса, но шире - от начала 1 тыс. до н.э. до условно VII в.н.э.) Они образуют ряд из Заратустры, Моше, Мани, Иешуа, Мухаммада и т.д. Вырождение жреческой касты и упадок мифоритуальной системы в целом расчистили для них площадку. Такая #Революция_пророков была уникальным событием с большой буквы в культуре, аналогов которому мы сейчас не видим, хотя казалось бы самое время. Пророков просто нет, поэтому угасающее пламя логоцентризма некому поддержать, некому раздуть тлеющие угольки. Если так продолжится и далее, то его судьба предрешена. И метафизическая площадка снова оказывается полностью расчищена.
В джем-оптике жрецы приравниваются к эдаким политрукам, закулисным манипуляторам (которые, например, могут отождествляться с управляющими дискурсом). Не будем спорить о наличии манипуляторов и манипуляций, их действительно хватает. Дискуссионным является вопрос их координации и подверженности манипуляторов своим же манипуляциям, но это немного другой разговор. У Джемаля же были весьма богатые галлюцинации по поводу скрытой жреческой гегемонии. Мол, миром управляют (на этот раз закулисно) нечестивые служители Великого Существа - медиатора с гностически переживаемым мирозданием, т.е. онтологически ущербным. (Да, да, похоже на бредни про мировое правительство и жидомасонские заговоры. Странно, что интеллектуал такого уровня не подверг свою мысль критике, когда она направилась по такой кривой дорожке. Впрочем, вот вам наглядный пример того, как #логоцентризм задает неадекватность мышления).
Мысль Джемаля пропитана манихейством и гностицизмом насквозь, а его риторика радикального политического ислама только вводит в заблуждение, служит дымовой завесой. Об этом можно подробнее почитать в статье Ш. Курбанова "Преодоление Джемаля" (Острог25), которая написана с позиции ислама. Меж тем, если двигаться в первоначальном джемалевском русле, не поддаваясь его же манихео-гностической паранойе, то мы увидим, что #традиция_жрецов, царствовавшая во всех редакциях человечества древнего мира, еще тысячелетия назад успешно померла или была выхолощена, утратив былые медиативные функции между жизненным миром и трансцендентным (где-то это произошло много позже - так в древних культурах Нового света тикали свои исторические часы). На смену пришла традиция пророков, а сегодня последняя сменяется чем-то иным. Покамест очертания иного напоминают некое возвращение к ТЖ на новом витке. Об этом всеобщий кризис сложившихся на пике книжной традиции институтов, а также все постсекулярные тенденции современности, в том числе ренессанс магического мышления и ширящийся энтеогенный эзотеризм. Разумеется, одномоментного планетарного скачка ждать не приходится. Так же как и тысячелетия назад, переход в иное будет неравномерным, разнокачественным и разнесенным по времени. Наша задача приблизить это иное.
Михаил Куликов
#Острог_дискурс #Острог_метафизика #Острог_футур
На фото столица ацтеков Теночтитлан, реконструкция
Обратимся к противоречию, которое возникает при рассмотрении метафизических тезисов Острога через призму "джемализма". Не секрет, что "метафизический раздел" нашего дискурса стоит на плечах этого выдающегося мыслителя. #Джемаль, при всей гениальности его вычленения двух неснимаемых полюсов метафизики - традиции жрецов и традиции пророков (первым соответствует метафизика медиации, вторым соответствует метафизика инверсии, по этой теме см. статью Алтуфьева) - обладал конспирологическим мышлением, под воздействием которого он выбился из собственной логики. С одной стороны, #традиция_пророков не могла не возникнуть на руинах традиции жрецов, с другой - жрецы оказываются живее всех живых, ведь надо как-то объяснять плачевное положение религий спасения в современном мире.
Пророки начали появляться в период, который Пелипенко согласно традициям антропологии определил как #дуалистическая_революция, где революции, длящиеся сотни и даже тысячи лет никого не смущают (пересекается с осевым временем Ясперса, но шире - от начала 1 тыс. до н.э. до условно VII в.н.э.) Они образуют ряд из Заратустры, Моше, Мани, Иешуа, Мухаммада и т.д. Вырождение жреческой касты и упадок мифоритуальной системы в целом расчистили для них площадку. Такая #Революция_пророков была уникальным событием с большой буквы в культуре, аналогов которому мы сейчас не видим, хотя казалось бы самое время. Пророков просто нет, поэтому угасающее пламя логоцентризма некому поддержать, некому раздуть тлеющие угольки. Если так продолжится и далее, то его судьба предрешена. И метафизическая площадка снова оказывается полностью расчищена.
В джем-оптике жрецы приравниваются к эдаким политрукам, закулисным манипуляторам (которые, например, могут отождествляться с управляющими дискурсом). Не будем спорить о наличии манипуляторов и манипуляций, их действительно хватает. Дискуссионным является вопрос их координации и подверженности манипуляторов своим же манипуляциям, но это немного другой разговор. У Джемаля же были весьма богатые галлюцинации по поводу скрытой жреческой гегемонии. Мол, миром управляют (на этот раз закулисно) нечестивые служители Великого Существа - медиатора с гностически переживаемым мирозданием, т.е. онтологически ущербным. (Да, да, похоже на бредни про мировое правительство и жидомасонские заговоры. Странно, что интеллектуал такого уровня не подверг свою мысль критике, когда она направилась по такой кривой дорожке. Впрочем, вот вам наглядный пример того, как #логоцентризм задает неадекватность мышления).
Мысль Джемаля пропитана манихейством и гностицизмом насквозь, а его риторика радикального политического ислама только вводит в заблуждение, служит дымовой завесой. Об этом можно подробнее почитать в статье Ш. Курбанова "Преодоление Джемаля" (Острог25), которая написана с позиции ислама. Меж тем, если двигаться в первоначальном джемалевском русле, не поддаваясь его же манихео-гностической паранойе, то мы увидим, что #традиция_жрецов, царствовавшая во всех редакциях человечества древнего мира, еще тысячелетия назад успешно померла или была выхолощена, утратив былые медиативные функции между жизненным миром и трансцендентным (где-то это произошло много позже - так в древних культурах Нового света тикали свои исторические часы). На смену пришла традиция пророков, а сегодня последняя сменяется чем-то иным. Покамест очертания иного напоминают некое возвращение к ТЖ на новом витке. Об этом всеобщий кризис сложившихся на пике книжной традиции институтов, а также все постсекулярные тенденции современности, в том числе ренессанс магического мышления и ширящийся энтеогенный эзотеризм. Разумеется, одномоментного планетарного скачка ждать не приходится. Так же как и тысячелетия назад, переход в иное будет неравномерным, разнокачественным и разнесенным по времени. Наша задача приблизить это иное.
Михаил Куликов
#Острог_дискурс #Острог_метафизика #Острог_футур
На фото столица ацтеков Теночтитлан, реконструкция
Массовый человек, носитель устойчивой традиции в первом приближении может быть описан как культурный автомат. Рядом с ним обретаются люди творческие, носители двух или нескольких культур. Они обладают большей мерой свободы от усвоенной традиции. Но дело в том, что и творческая активность — социальная, политическая, художественная — лежит в русле, заданном культурой. Она задает не только поведение людей, но и каналы творческого изменения мира.
Именно поэтому культура и есть судьба. Да, всегда существуют люди, выпадающие из такой детерминации. Однако дело не в том, что создаст, придумает, предложит отдельный человек, а в том, что будет отобрано и принято сообществом носителей этой культуры. Каждая культура развивается в рамках логики, определяемой ее, культуры, собственной природой, и логикой всемирно-исторического процесса. Она делает это, используя созидательную и творческую энергию своих носителей. Но это не отношения субъекта «человек» и объекта «культура», а субъект-субъектные отношения, в которых культура доминирует.
Реально человек свободен жить во врожденной ему культуре или покидать ее, если ему представляется такая возможность. А любая его активность, имеющая отношение к воспроизводству, преображению или разрушению этой культуры, будет использована в той мере, в какой его действия совпадают с логикой саморазвития культуры. Культура развивается, адаптируется к миру и к собственным самоизменениям и сходит с исторической арены, когда утрачивает способность эффективно вписывать человека в мир.
Я понимаю, что отталкивает коллег в предлагаемой мною картине. Она
мрачна и фаталистична. Куда комфортнее видеть в человеке субъекта, который творит собственную культуру, изменяя и преобразуя ее по необходимости. Однако эта просвещенчески-прогрессистская мифология психологически комфортна, но не состоятельна. История человечества ее не верифицирует.
И.Г. Яковенко
#Острог_культурология #Острог_дискурс #Острог_архив
https://clck.ru/3BDV5D
Именно поэтому культура и есть судьба. Да, всегда существуют люди, выпадающие из такой детерминации. Однако дело не в том, что создаст, придумает, предложит отдельный человек, а в том, что будет отобрано и принято сообществом носителей этой культуры. Каждая культура развивается в рамках логики, определяемой ее, культуры, собственной природой, и логикой всемирно-исторического процесса. Она делает это, используя созидательную и творческую энергию своих носителей. Но это не отношения субъекта «человек» и объекта «культура», а субъект-субъектные отношения, в которых культура доминирует.
Реально человек свободен жить во врожденной ему культуре или покидать ее, если ему представляется такая возможность. А любая его активность, имеющая отношение к воспроизводству, преображению или разрушению этой культуры, будет использована в той мере, в какой его действия совпадают с логикой саморазвития культуры. Культура развивается, адаптируется к миру и к собственным самоизменениям и сходит с исторической арены, когда утрачивает способность эффективно вписывать человека в мир.
Я понимаю, что отталкивает коллег в предлагаемой мною картине. Она
мрачна и фаталистична. Куда комфортнее видеть в человеке субъекта, который творит собственную культуру, изменяя и преобразуя ее по необходимости. Однако эта просвещенчески-прогрессистская мифология психологически комфортна, но не состоятельна. История человечества ее не верифицирует.
И.Г. Яковенко
#Острог_культурология #Острог_дискурс #Острог_архив
https://clck.ru/3BDV5D