معرفی کتاب: شاخه زرین
اثر سر جیمز فریزر
«انتقال شر» یا «تبدیل شر» که در انگلیسی با اصطلاح Scapegoating یعنی بز بلاگردان به آن اشاره می‌شود، در مطالعات مذهبی و انسان‌شناسی، به فرآیندی اطلاق می‌شود که در آن یک شخص، حیوان یا شیء به نمایندگی از جامعه برای حمل بار گناهان، بیماری‌ها یا شرور دیگر انتخاب می‌شود. این عمل معمولا به منظور پاک‌سازی یا تطهیر اجتماعی انجام می‌پذیرد. در بسیاری از فرهنگ‌ها، مراسمی وجود داشته که طی آن شر و بدبختی‌ها به یک فرد یا حیوان (که به عنوان قربانی گناه برگزیده می‌شد) منتقل می‌شد و سپس آن قربانی از اجتماع دور می‌شد یا کشته می‌شد تا شر با آنها از جامعه خارج شود.
«بلاگردان» هم به فرآیند مشابه اشاره دارد که در آن شر و بدی‌ها به نحوی دیگر دور ریخته یا منحرف می‌شوند تا از بلایای طبیعی یا ارواح شرور دفع شود. این عمل می‌تواند شامل آیین‌هایی باشد که در آنها اشیاء یا نمادهایی به عنوان نماینده شر در آب رها شده، یا به آتش انداخته می‌شوند، یا به روش‌های دیگری دور ریخته می‌شوند.
جیمز فریزر در شاخه زرین خود، این مفاهیم را به عنوان بخشی از بررسی‌های خود درباره مذهب و آیین‌های باستانی تحلیل می‌کند. فریزر تلاش می‌کند تا نشان دهد چگونه این مراسم و عقاید نه تنها در ادیان باستانی بلکه در فرهنگ‌ها و تمدن‌های مختلف سراسر جهان نمود دارند. وقتی یک الگوی رفتاری در سراسر سیاره و در تمامی ادوار دیده می‌شود، کم‌ترین استنباطی که می‌توان کرد این است که از واقعیتی ریشه‌دار در جان آدمیزاد نشأت می‌گیرد…
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/book-9-the-golden-bough/
در اپیزود بیست‌و‌هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان» از این اثر کلاسیک در حیطه‌ی انسان‌شناسی استفاده کرده‌ایم و بخشی را در توضیح مفهوم «انتقال شر» از طریق بلاگردان‌سازی، نقل نموده‌ایم. تیم پژوهشی گفت‌وشنود مطالعه شاخه‌ی زرین را به علاقه‌مندان به انسان‌شناسی، اسطوره‌شناسی و مطالعات آیینی توصیه می‌کند.
این اثر سال‌ها پیش توسط کاظم فیروزمند به فارسی ترجمه و به همت نشر آگاه منتشر شده است.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #انسان_شناسی #بلاگردان #بز_بلاگردان #انتقال_شر
@Dialogue1402
اثر سر جیمز فریزر
«انتقال شر» یا «تبدیل شر» که در انگلیسی با اصطلاح Scapegoating یعنی بز بلاگردان به آن اشاره می‌شود، در مطالعات مذهبی و انسان‌شناسی، به فرآیندی اطلاق می‌شود که در آن یک شخص، حیوان یا شیء به نمایندگی از جامعه برای حمل بار گناهان، بیماری‌ها یا شرور دیگر انتخاب می‌شود. این عمل معمولا به منظور پاک‌سازی یا تطهیر اجتماعی انجام می‌پذیرد. در بسیاری از فرهنگ‌ها، مراسمی وجود داشته که طی آن شر و بدبختی‌ها به یک فرد یا حیوان (که به عنوان قربانی گناه برگزیده می‌شد) منتقل می‌شد و سپس آن قربانی از اجتماع دور می‌شد یا کشته می‌شد تا شر با آنها از جامعه خارج شود.
«بلاگردان» هم به فرآیند مشابه اشاره دارد که در آن شر و بدی‌ها به نحوی دیگر دور ریخته یا منحرف می‌شوند تا از بلایای طبیعی یا ارواح شرور دفع شود. این عمل می‌تواند شامل آیین‌هایی باشد که در آنها اشیاء یا نمادهایی به عنوان نماینده شر در آب رها شده، یا به آتش انداخته می‌شوند، یا به روش‌های دیگری دور ریخته می‌شوند.
جیمز فریزر در شاخه زرین خود، این مفاهیم را به عنوان بخشی از بررسی‌های خود درباره مذهب و آیین‌های باستانی تحلیل می‌کند. فریزر تلاش می‌کند تا نشان دهد چگونه این مراسم و عقاید نه تنها در ادیان باستانی بلکه در فرهنگ‌ها و تمدن‌های مختلف سراسر جهان نمود دارند. وقتی یک الگوی رفتاری در سراسر سیاره و در تمامی ادوار دیده می‌شود، کم‌ترین استنباطی که می‌توان کرد این است که از واقعیتی ریشه‌دار در جان آدمیزاد نشأت می‌گیرد…
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/book-9-the-golden-bough/
در اپیزود بیست‌و‌هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان» از این اثر کلاسیک در حیطه‌ی انسان‌شناسی استفاده کرده‌ایم و بخشی را در توضیح مفهوم «انتقال شر» از طریق بلاگردان‌سازی، نقل نموده‌ایم. تیم پژوهشی گفت‌وشنود مطالعه شاخه‌ی زرین را به علاقه‌مندان به انسان‌شناسی، اسطوره‌شناسی و مطالعات آیینی توصیه می‌کند.
این اثر سال‌ها پیش توسط کاظم فیروزمند به فارسی ترجمه و به همت نشر آگاه منتشر شده است.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #انسان_شناسی #بلاگردان #بز_بلاگردان #انتقال_شر
@Dialogue1402
کارل گوستاو یونگ
فیلسوف و روان‌پزشک سوییسی
«تغییری که از هجوم نیروهای دسته‌جمعی در اخلاق انسان حاصل می‌شود، شگفت‌انگیز است. یک شخص مهربان و معقول ممکن است بدل به یک دیوانه یا یک جانور درنده شود. انسان همیشه مایل است که تقصیر را به گردن اوضاع و احوال خارجی بیاندازد ولی هیچ‌چیز در ما نمی‌تواند بروز کند مگر آنکه قبلاً جزئی از وجود ما بوده باشد.
حقیقت این است که ما همیشه روی کوه آتشفشان زندگی می‌کنیم و تا جایی که می‌دانیم هیچ‌وسیله‌ای برای جلوگیری از یک انفجار احتمالی که اگر واقع شود هر چه را که در دسترس آن است نابود خواهد کرد، وجود ندارد.
البته توصیه‌ی پیروی از عقل و شعور انسانی بسیار پسندیده است؛ اما اگر روی سخن شما با جمعی دیوانه یا با توده‌ی اشخاص مبتلا به هیجان دسته‌جمعی باشد، تکلیف چه خواهد بود؟ بین این دو گروه، تفاوتی نیست! زیرا هم دیوانه و هم توده، [هر دو ] تابع نیروهای مخرب و غیرشخصی هستند.»
- روانشناسی و دین
برگردان از: فواد روحانی
در اپیزود بیست و هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان»، به هیجانات دسته‌جمعی برای تخلیه‌ی خشم و خروش بر سر یک «بلاگردان» خواهیم پرداخت و ضمن نقل مثال‌های دردناک تاریخی از چنین پدیده‌هایی، از نگاه یونگی برای درک این پدیده، بهره خواهیم گرفت. این اپیزود، در هفته‌های آینده منتشر خواهد شد.
#دیگری_نامه #بلاگردان #کارل_یونگ #روانشناسی_ژرفا #گفتگو #مدارا
@Dialogue1402
فیلسوف و روان‌پزشک سوییسی
«تغییری که از هجوم نیروهای دسته‌جمعی در اخلاق انسان حاصل می‌شود، شگفت‌انگیز است. یک شخص مهربان و معقول ممکن است بدل به یک دیوانه یا یک جانور درنده شود. انسان همیشه مایل است که تقصیر را به گردن اوضاع و احوال خارجی بیاندازد ولی هیچ‌چیز در ما نمی‌تواند بروز کند مگر آنکه قبلاً جزئی از وجود ما بوده باشد.
حقیقت این است که ما همیشه روی کوه آتشفشان زندگی می‌کنیم و تا جایی که می‌دانیم هیچ‌وسیله‌ای برای جلوگیری از یک انفجار احتمالی که اگر واقع شود هر چه را که در دسترس آن است نابود خواهد کرد، وجود ندارد.
البته توصیه‌ی پیروی از عقل و شعور انسانی بسیار پسندیده است؛ اما اگر روی سخن شما با جمعی دیوانه یا با توده‌ی اشخاص مبتلا به هیجان دسته‌جمعی باشد، تکلیف چه خواهد بود؟ بین این دو گروه، تفاوتی نیست! زیرا هم دیوانه و هم توده، [هر دو ] تابع نیروهای مخرب و غیرشخصی هستند.»
- روانشناسی و دین
برگردان از: فواد روحانی
در اپیزود بیست و هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان»، به هیجانات دسته‌جمعی برای تخلیه‌ی خشم و خروش بر سر یک «بلاگردان» خواهیم پرداخت و ضمن نقل مثال‌های دردناک تاریخی از چنین پدیده‌هایی، از نگاه یونگی برای درک این پدیده، بهره خواهیم گرفت. این اپیزود، در هفته‌های آینده منتشر خواهد شد.
#دیگری_نامه #بلاگردان #کارل_یونگ #روانشناسی_ژرفا #گفتگو #مدارا
@Dialogue1402
کارل گوستاو یونگ
فیلسوف و روان‌پزشک
«از آغاز زندگی بشر این فکر قوت داشته است که بایستی نفوذ بی‌قاعده و نامعقول نیروهای فوق طبیعی را به کمک آیین و قوانین معین محدود کرد؛ و این عمل طی تحول تاریخ به وسیله‌ی تکثیر رسوم و نهادها و اعتقادات تعقیب شده است.
طی دو هزار سال اخیر، کلیسای مسیح نقش میانجی و حامی را بین این نفوذها و انسان برعهده گرفته است… مذهب پروتستان که بسیاری از برج و باروهایی را که کلیسای کاتولیک با کمال دقت برپا داشته بود ویران کرد، زود دریافت که نتیجه‌ی مجاز دانستن وحی و الهام فردی ایجاد تجزیه و تفرقه است.
در حقیقت، به مجرد اینکه سد اعتقادات جزمی شکسته شد و رسوم و آیین دینی اعتبار و نفوذ خود را از دست داد، انسان خود را در معرض حالتی درونی دید که در برابر آن نمی‌توانست از حمایت و راهنمایی اعتقادات و مناسک دینی استفاده کند؛ و حال آنکه این رسوم خلاصه و گزیده‌ی تجربه‌ی دینی، چه مسیحی و چه مشرک هستند.»
- روانشناسی و دین
برگردان از فواد روحانی
در اپیزود بیست و هفتم با نام «بلاگردان» و همچنین اپیزود بیست و هشتم با نام «شستن گناهان با آب»، با نقل از «شاخه‌ی زرین» اثر جیمز فریزر، به فرم کلی بسیاری از آیین‌های کهن خواهیم پرداخت که در سراسر سیاره مشابه یا نظیر دارند. فریزر معتقد بود که عیسی مسیح همان «بلاگردان» است که قرار است شر با آن انتقال یافته و دفع شود. به نظر می‌رسد کارل یونگ متوجه بود که آیین‌های مفصل کلیسای مسیحی، میراث فرهنگ‌های به اصطلاح «مشرک» پیش از مسیحیت است.
این دو اپیزود به زودی منتشر خواهد شد.
#دیگری_نامه #کارل_یونگ #آیین #بلاگردان #انتقال_شر #شاخه_زرین #کلیسا #پروتستان #کاتولیک
@Dialogue1402
فیلسوف و روان‌پزشک
«از آغاز زندگی بشر این فکر قوت داشته است که بایستی نفوذ بی‌قاعده و نامعقول نیروهای فوق طبیعی را به کمک آیین و قوانین معین محدود کرد؛ و این عمل طی تحول تاریخ به وسیله‌ی تکثیر رسوم و نهادها و اعتقادات تعقیب شده است.
طی دو هزار سال اخیر، کلیسای مسیح نقش میانجی و حامی را بین این نفوذها و انسان برعهده گرفته است… مذهب پروتستان که بسیاری از برج و باروهایی را که کلیسای کاتولیک با کمال دقت برپا داشته بود ویران کرد، زود دریافت که نتیجه‌ی مجاز دانستن وحی و الهام فردی ایجاد تجزیه و تفرقه است.
در حقیقت، به مجرد اینکه سد اعتقادات جزمی شکسته شد و رسوم و آیین دینی اعتبار و نفوذ خود را از دست داد، انسان خود را در معرض حالتی درونی دید که در برابر آن نمی‌توانست از حمایت و راهنمایی اعتقادات و مناسک دینی استفاده کند؛ و حال آنکه این رسوم خلاصه و گزیده‌ی تجربه‌ی دینی، چه مسیحی و چه مشرک هستند.»
- روانشناسی و دین
برگردان از فواد روحانی
در اپیزود بیست و هفتم با نام «بلاگردان» و همچنین اپیزود بیست و هشتم با نام «شستن گناهان با آب»، با نقل از «شاخه‌ی زرین» اثر جیمز فریزر، به فرم کلی بسیاری از آیین‌های کهن خواهیم پرداخت که در سراسر سیاره مشابه یا نظیر دارند. فریزر معتقد بود که عیسی مسیح همان «بلاگردان» است که قرار است شر با آن انتقال یافته و دفع شود. به نظر می‌رسد کارل یونگ متوجه بود که آیین‌های مفصل کلیسای مسیحی، میراث فرهنگ‌های به اصطلاح «مشرک» پیش از مسیحیت است.
این دو اپیزود به زودی منتشر خواهد شد.
#دیگری_نامه #کارل_یونگ #آیین #بلاگردان #انتقال_شر #شاخه_زرین #کلیسا #پروتستان #کاتولیک
@Dialogue1402
سِر جیمز جورج فریزر
انسان‌شناس
«اگر آزمون حقیقت با نمایش دست‌ها یا سرشماری صورت می‌گیرد، نظام جادو خیلی بیش از کلیسای کاتولیک حق دارد به شعار مغرورانه‌ی «آنچه همه، همیشه، د رهمه‌جا، بدان معتقدند» به عنوان مدرک موثق و مسلم صحت خود متوسل شود»
پس از انتشار «شاخه‌ی زرین» اثر جیمز فریزر، مخاطبان مسیحی این اثر متوجه شباهت‌های غیرقابل انکار آیین‌های غیرمسیحی با آموزه‌ی اصلی مسیحیت که فدیه شدن عیسی مسیح به عنوان «بره‌ی خداوند» است، شدند. از نظر مخاطبان باورمند، فریزر با نشان دادن انبوهی از آیین‌های مشابهی که برای «انتقال شر» یک بز بلاگردان می‌سازند و از راه قربانی کردن آن بلاگردان، مدعی رفع شر می‌شوند، در حقیقت مقایسه‌ای بی‌جا و ناصواب کرده بود. آیین‌های پاگانی (مشرکانه)، آن هم متعلق به جوامع ابتدایی از آسیای جنوب شرقی گرفته تا آفریقای غربی و استرالیا، چه ربط واقعی‌ای می‌توانستند با آموزه‌های مقدس مسیحی داشته باشند!؟
فریزر پیش از انتشار ویرایش اول از کتاب خود به دوستی نوشت: «به زودی پژوهشی را در باب ادیان به انجام می‌رسانم.. شباهت آداب و آرای بدویان با آموه‌های اساسی مسیحیت شگفت‌آور است. اما به این تناظر و تشابه اشاره نکرده و گذاشته‌ام که خوانندگان خود هر نتیجه‌ای که می‌خواهند بگیرند.» او بعدها در پاسخ به واکنش‌ها، ضمن تایید دستاورد خود گفت که جهانشمولی آیین‌های انتقال شر و بلاگردان‌سازی که متعلق به عصر پیشا- دین، یعنی عصر جادوست، حقانیت نگرش جادویی را به اثبات می‌رساند اگر که حقیقت را با تکثر عددی و جهانشمولی بازمی‌شناسیم.
او در حقیقت به هیچ‌وجه مایل نبود که اثر محققانه‌اش یک اثر ضدمسیحی و جنجال‌برانگیز دانسته شود. بنابراین در ویرایش‌های بعدی تلاش کرد تا آنجا که شباهت‌ها بارز است، با پس و پیش کردن مطالب و پراکندن انها در فصول مختلف، از برخورندگی کتاب شگفت خود در نظر مخاطب بکاهد. اما فریزر خود شکی نداشت که عیسای عهد جدید، همان «بلاگردان» است.
در اپیزود بیست و هفتم با نام «بلاگردان» که به زودی منتشر خواهد شد، به این اثر تاریخ‌ساز در رشته‌های انسان‌شناسی و آیین‌پژوهی و اسطوره‌کاوی خواهیم پرداخت و مفهوم آن را بازخواهیم نمود.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #بره_خداوند #بلاگردان #انتقال_شر #دیگری_سازی #دیگری_بلاگردان #بز_بلاگردان
@Dialogue1402
انسان‌شناس
«اگر آزمون حقیقت با نمایش دست‌ها یا سرشماری صورت می‌گیرد، نظام جادو خیلی بیش از کلیسای کاتولیک حق دارد به شعار مغرورانه‌ی «آنچه همه، همیشه، د رهمه‌جا، بدان معتقدند» به عنوان مدرک موثق و مسلم صحت خود متوسل شود»
پس از انتشار «شاخه‌ی زرین» اثر جیمز فریزر، مخاطبان مسیحی این اثر متوجه شباهت‌های غیرقابل انکار آیین‌های غیرمسیحی با آموزه‌ی اصلی مسیحیت که فدیه شدن عیسی مسیح به عنوان «بره‌ی خداوند» است، شدند. از نظر مخاطبان باورمند، فریزر با نشان دادن انبوهی از آیین‌های مشابهی که برای «انتقال شر» یک بز بلاگردان می‌سازند و از راه قربانی کردن آن بلاگردان، مدعی رفع شر می‌شوند، در حقیقت مقایسه‌ای بی‌جا و ناصواب کرده بود. آیین‌های پاگانی (مشرکانه)، آن هم متعلق به جوامع ابتدایی از آسیای جنوب شرقی گرفته تا آفریقای غربی و استرالیا، چه ربط واقعی‌ای می‌توانستند با آموزه‌های مقدس مسیحی داشته باشند!؟
فریزر پیش از انتشار ویرایش اول از کتاب خود به دوستی نوشت: «به زودی پژوهشی را در باب ادیان به انجام می‌رسانم.. شباهت آداب و آرای بدویان با آموه‌های اساسی مسیحیت شگفت‌آور است. اما به این تناظر و تشابه اشاره نکرده و گذاشته‌ام که خوانندگان خود هر نتیجه‌ای که می‌خواهند بگیرند.» او بعدها در پاسخ به واکنش‌ها، ضمن تایید دستاورد خود گفت که جهانشمولی آیین‌های انتقال شر و بلاگردان‌سازی که متعلق به عصر پیشا- دین، یعنی عصر جادوست، حقانیت نگرش جادویی را به اثبات می‌رساند اگر که حقیقت را با تکثر عددی و جهانشمولی بازمی‌شناسیم.
او در حقیقت به هیچ‌وجه مایل نبود که اثر محققانه‌اش یک اثر ضدمسیحی و جنجال‌برانگیز دانسته شود. بنابراین در ویرایش‌های بعدی تلاش کرد تا آنجا که شباهت‌ها بارز است، با پس و پیش کردن مطالب و پراکندن انها در فصول مختلف، از برخورندگی کتاب شگفت خود در نظر مخاطب بکاهد. اما فریزر خود شکی نداشت که عیسای عهد جدید، همان «بلاگردان» است.
در اپیزود بیست و هفتم با نام «بلاگردان» که به زودی منتشر خواهد شد، به این اثر تاریخ‌ساز در رشته‌های انسان‌شناسی و آیین‌پژوهی و اسطوره‌کاوی خواهیم پرداخت و مفهوم آن را بازخواهیم نمود.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #بره_خداوند #بلاگردان #انتقال_شر #دیگری_سازی #دیگری_بلاگردان #بز_بلاگردان
@Dialogue1402
معرفی کتاب: شاخه زرین
اثر سر جیمز فریزر
«انتقال شر» یا «تبدیل شر» که در انگلیسی با اصطلاح Scapegoating یعنی بز بلاگردان به آن اشاره می‌شود، در مطالعات مذهبی و انسان‌شناسی، به فرآیندی اطلاق می‌شود که در آن یک شخص، حیوان یا شیء به نمایندگی از جامعه برای حمل بار گناهان، بیماری‌ها یا شرور دیگر انتخاب می‌شود. این عمل معمولا به منظور پاک‌سازی یا تطهیر اجتماعی انجام می‌پذیرد. در بسیاری از فرهنگ‌ها، مراسمی وجود داشته که طی آن شر و بدبختی‌ها به یک فرد یا حیوان (که به عنوان قربانی گناه برگزیده می‌شد) منتقل می‌شد و سپس آن قربانی از اجتماع دور می‌شد یا کشته می‌شد تا شر با آنها از جامعه خارج شود.
«بلاگردان» هم به فرآیند مشابه اشاره دارد که در آن شر و بدی‌ها به نحوی دیگر دور ریخته یا منحرف می‌شوند تا از بلایای طبیعی یا ارواح شرور دفع شود. این عمل می‌تواند شامل آیین‌هایی باشد که در آنها اشیاء یا نمادهایی به عنوان نماینده شر در آب رها شده، یا به آتش انداخته می‌شوند، یا به روش‌های دیگری دور ریخته می‌شوند.
جیمز فریزر در شاخه زرین خود، این مفاهیم را به عنوان بخشی از بررسی‌های خود درباره مذهب و آیین‌های باستانی تحلیل می‌کند. فریزر تلاش می‌کند تا نشان دهد چگونه این مراسم و عقاید نه تنها در ادیان باستانی بلکه در فرهنگ‌ها و تمدن‌های مختلف سراسر جهان نمود دارند. وقتی یک الگوی رفتاری در سراسر سیاره و در تمامی ادوار دیده می‌شود، کم‌ترین استنباطی که می‌توان کرد این است که از واقعیتی ریشه‌دار در جان آدمیزاد نشأت می‌گیرد…
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/book-9-the-golden-bough/
در اپیزود بیست‌و‌هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان» از این اثر کلاسیک در حیطه‌ی انسان‌شناسی استفاده کرده‌ایم و بخشی را در توضیح مفهوم «انتقال شر» از طریق بلاگردان‌سازی، نقل نموده‌ایم. تیم پژوهشی گفت‌وشنود مطالعه شاخه‌ی زرین را به علاقه‌مندان به انسان‌شناسی، اسطوره‌شناسی و مطالعات آیینی توصیه می‌کند.
این اثر سال‌ها پیش توسط کاظم فیروزمند به فارسی ترجمه و به همت نشر آگاه منتشر شده است.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #انسان_شناسی #بلاگردان #بز_بلاگردان #انتقال_شر
@Dialogue1402
اثر سر جیمز فریزر
«انتقال شر» یا «تبدیل شر» که در انگلیسی با اصطلاح Scapegoating یعنی بز بلاگردان به آن اشاره می‌شود، در مطالعات مذهبی و انسان‌شناسی، به فرآیندی اطلاق می‌شود که در آن یک شخص، حیوان یا شیء به نمایندگی از جامعه برای حمل بار گناهان، بیماری‌ها یا شرور دیگر انتخاب می‌شود. این عمل معمولا به منظور پاک‌سازی یا تطهیر اجتماعی انجام می‌پذیرد. در بسیاری از فرهنگ‌ها، مراسمی وجود داشته که طی آن شر و بدبختی‌ها به یک فرد یا حیوان (که به عنوان قربانی گناه برگزیده می‌شد) منتقل می‌شد و سپس آن قربانی از اجتماع دور می‌شد یا کشته می‌شد تا شر با آنها از جامعه خارج شود.
«بلاگردان» هم به فرآیند مشابه اشاره دارد که در آن شر و بدی‌ها به نحوی دیگر دور ریخته یا منحرف می‌شوند تا از بلایای طبیعی یا ارواح شرور دفع شود. این عمل می‌تواند شامل آیین‌هایی باشد که در آنها اشیاء یا نمادهایی به عنوان نماینده شر در آب رها شده، یا به آتش انداخته می‌شوند، یا به روش‌های دیگری دور ریخته می‌شوند.
جیمز فریزر در شاخه زرین خود، این مفاهیم را به عنوان بخشی از بررسی‌های خود درباره مذهب و آیین‌های باستانی تحلیل می‌کند. فریزر تلاش می‌کند تا نشان دهد چگونه این مراسم و عقاید نه تنها در ادیان باستانی بلکه در فرهنگ‌ها و تمدن‌های مختلف سراسر جهان نمود دارند. وقتی یک الگوی رفتاری در سراسر سیاره و در تمامی ادوار دیده می‌شود، کم‌ترین استنباطی که می‌توان کرد این است که از واقعیتی ریشه‌دار در جان آدمیزاد نشأت می‌گیرد…
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/book-9-the-golden-bough/
در اپیزود بیست‌و‌هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان» از این اثر کلاسیک در حیطه‌ی انسان‌شناسی استفاده کرده‌ایم و بخشی را در توضیح مفهوم «انتقال شر» از طریق بلاگردان‌سازی، نقل نموده‌ایم. تیم پژوهشی گفت‌وشنود مطالعه شاخه‌ی زرین را به علاقه‌مندان به انسان‌شناسی، اسطوره‌شناسی و مطالعات آیینی توصیه می‌کند.
این اثر سال‌ها پیش توسط کاظم فیروزمند به فارسی ترجمه و به همت نشر آگاه منتشر شده است.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #انسان_شناسی #بلاگردان #بز_بلاگردان #انتقال_شر
@Dialogue1402
سِر جیمز جورج فریزر
انسان‌شناس
«اگر آزمون حقیقت با نمایش دست‌ها یا سرشماری صورت می‌گیرد، نظام جادو خیلی بیش از کلیسای کاتولیک حق دارد به شعار مغرورانه‌ی «آنچه همه، همیشه، د رهمه‌جا، بدان معتقدند» به عنوان مدرک موثق و مسلم صحت خود متوسل شود»
پس از انتشار «شاخه‌ی زرین» اثر جیمز فریزر، مخاطبان مسیحی این اثر متوجه شباهت‌های غیرقابل انکار آیین‌های غیرمسیحی با آموزه‌ی اصلی مسیحیت که فدیه شدن عیسی مسیح به عنوان «بره‌ی خداوند» است، شدند. از نظر مخاطبان باورمند، فریزر با نشان دادن انبوهی از آیین‌های مشابهی که برای «انتقال شر» یک بز بلاگردان می‌سازند و از راه قربانی کردن آن بلاگردان، مدعی رفع شر می‌شوند، در حقیقت مقایسه‌ای بی‌جا و ناصواب کرده بود. آیین‌های پاگانی (مشرکانه)، آن هم متعلق به جوامع ابتدایی از آسیای جنوب شرقی گرفته تا آفریقای غربی و استرالیا، چه ربط واقعی‌ای می‌توانستند با آموزه‌های مقدس مسیحی داشته باشند!؟
فریزر پیش از انتشار ویرایش اول از کتاب خود به دوستی نوشت: «به زودی پژوهشی را در باب ادیان به انجام می‌رسانم.. شباهت آداب و آرای بدویان با آموه‌های اساسی مسیحیت شگفت‌آور است. اما به این تناظر و تشابه اشاره نکرده و گذاشته‌ام که خوانندگان خود هر نتیجه‌ای که می‌خواهند بگیرند.» او بعدها در پاسخ به واکنش‌ها، ضمن تایید دستاورد خود گفت که جهانشمولی آیین‌های انتقال شر و بلاگردان‌سازی که متعلق به عصر پیشا- دین، یعنی عصر جادوست، حقانیت نگرش جادویی را به اثبات می‌رساند اگر که حقیقت را با تکثر عددی و جهانشمولی بازمی‌شناسیم.
او در حقیقت به هیچ‌وجه مایل نبود که اثر محققانه‌اش یک اثر ضدمسیحی و جنجال‌برانگیز دانسته شود. بنابراین در ویرایش‌های بعدی تلاش کرد تا آنجا که شباهت‌ها بارز است، با پس و پیش کردن مطالب و پراکندن انها در فصول مختلف، از برخورندگی کتاب شگفت خود در نظر مخاطب بکاهد. اما فریزر خود شکی نداشت که عیسای عهد جدید، همان «بلاگردان» است.
در اپیزود بیست و هفتم با نام «بلاگردان» که به زودی منتشر خواهد شد، به این اثر تاریخ‌ساز در رشته‌های انسان‌شناسی و آیین‌پژوهی و اسطوره‌کاوی خواهیم پرداخت و مفهوم آن را بازخواهیم نمود.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #بره_خداوند #بلاگردان #انتقال_شر #دیگری_سازی #دیگری_بلاگردان #بز_بلاگردان
@Dialogue1402
انسان‌شناس
«اگر آزمون حقیقت با نمایش دست‌ها یا سرشماری صورت می‌گیرد، نظام جادو خیلی بیش از کلیسای کاتولیک حق دارد به شعار مغرورانه‌ی «آنچه همه، همیشه، د رهمه‌جا، بدان معتقدند» به عنوان مدرک موثق و مسلم صحت خود متوسل شود»
پس از انتشار «شاخه‌ی زرین» اثر جیمز فریزر، مخاطبان مسیحی این اثر متوجه شباهت‌های غیرقابل انکار آیین‌های غیرمسیحی با آموزه‌ی اصلی مسیحیت که فدیه شدن عیسی مسیح به عنوان «بره‌ی خداوند» است، شدند. از نظر مخاطبان باورمند، فریزر با نشان دادن انبوهی از آیین‌های مشابهی که برای «انتقال شر» یک بز بلاگردان می‌سازند و از راه قربانی کردن آن بلاگردان، مدعی رفع شر می‌شوند، در حقیقت مقایسه‌ای بی‌جا و ناصواب کرده بود. آیین‌های پاگانی (مشرکانه)، آن هم متعلق به جوامع ابتدایی از آسیای جنوب شرقی گرفته تا آفریقای غربی و استرالیا، چه ربط واقعی‌ای می‌توانستند با آموزه‌های مقدس مسیحی داشته باشند!؟
فریزر پیش از انتشار ویرایش اول از کتاب خود به دوستی نوشت: «به زودی پژوهشی را در باب ادیان به انجام می‌رسانم.. شباهت آداب و آرای بدویان با آموه‌های اساسی مسیحیت شگفت‌آور است. اما به این تناظر و تشابه اشاره نکرده و گذاشته‌ام که خوانندگان خود هر نتیجه‌ای که می‌خواهند بگیرند.» او بعدها در پاسخ به واکنش‌ها، ضمن تایید دستاورد خود گفت که جهانشمولی آیین‌های انتقال شر و بلاگردان‌سازی که متعلق به عصر پیشا- دین، یعنی عصر جادوست، حقانیت نگرش جادویی را به اثبات می‌رساند اگر که حقیقت را با تکثر عددی و جهانشمولی بازمی‌شناسیم.
او در حقیقت به هیچ‌وجه مایل نبود که اثر محققانه‌اش یک اثر ضدمسیحی و جنجال‌برانگیز دانسته شود. بنابراین در ویرایش‌های بعدی تلاش کرد تا آنجا که شباهت‌ها بارز است، با پس و پیش کردن مطالب و پراکندن انها در فصول مختلف، از برخورندگی کتاب شگفت خود در نظر مخاطب بکاهد. اما فریزر خود شکی نداشت که عیسای عهد جدید، همان «بلاگردان» است.
در اپیزود بیست و هفتم با نام «بلاگردان» که به زودی منتشر خواهد شد، به این اثر تاریخ‌ساز در رشته‌های انسان‌شناسی و آیین‌پژوهی و اسطوره‌کاوی خواهیم پرداخت و مفهوم آن را بازخواهیم نمود.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #بره_خداوند #بلاگردان #انتقال_شر #دیگری_سازی #دیگری_بلاگردان #بز_بلاگردان
@Dialogue1402
کارل گوستاو یونگ
فیلسوف و روان‌پزشک سوییسی
«تغییری که از هجوم نیروهای دسته‌جمعی در اخلاق انسان حاصل می‌شود، شگفت‌انگیز است. یک شخص مهربان و معقول ممکن است بدل به یک دیوانه یا یک جانور درنده شود. انسان همیشه مایل است که تقصیر را به گردن اوضاع و احوال خارجی بیاندازد ولی هیچ‌چیز در ما نمی‌تواند بروز کند مگر آنکه قبلاً جزئی از وجود ما بوده باشد.
حقیقت این است که ما همیشه روی کوه آتشفشان زندگی می‌کنیم و تا جایی که می‌دانیم هیچ‌وسیله‌ای برای جلوگیری از یک انفجار احتمالی که اگر واقع شود هر چه را که در دسترس آن است نابود خواهد کرد، وجود ندارد.
البته توصیه‌ی پیروی از عقل و شعور انسانی بسیار پسندیده است؛ اما اگر روی سخن شما با جمعی دیوانه یا با توده‌ی اشخاص مبتلا به هیجان دسته‌جمعی باشد، تکلیف چه خواهد بود؟ بین این دو گروه، تفاوتی نیست! زیرا هم دیوانه و هم توده، [هر دو ] تابع نیروهای مخرب و غیرشخصی هستند.»
- روانشناسی و دین
برگردان از: فواد روحانی
در اپیزود بیست و هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان»، به هیجانات دسته‌جمعی برای تخلیه‌ی خشم و خروش بر سر یک «بلاگردان» خواهیم پرداخت و ضمن نقل مثال‌های دردناک تاریخی از چنین پدیده‌هایی، از نگاه یونگی برای درک این پدیده، بهره خواهیم گرفت. این اپیزود، در هفته‌های آینده منتشر خواهد شد.
#دیگری_نامه #بلاگردان #کارل_یونگ #روانشناسی_ژرفا #گفتگو #مدارا
@Dialogue1402
فیلسوف و روان‌پزشک سوییسی
«تغییری که از هجوم نیروهای دسته‌جمعی در اخلاق انسان حاصل می‌شود، شگفت‌انگیز است. یک شخص مهربان و معقول ممکن است بدل به یک دیوانه یا یک جانور درنده شود. انسان همیشه مایل است که تقصیر را به گردن اوضاع و احوال خارجی بیاندازد ولی هیچ‌چیز در ما نمی‌تواند بروز کند مگر آنکه قبلاً جزئی از وجود ما بوده باشد.
حقیقت این است که ما همیشه روی کوه آتشفشان زندگی می‌کنیم و تا جایی که می‌دانیم هیچ‌وسیله‌ای برای جلوگیری از یک انفجار احتمالی که اگر واقع شود هر چه را که در دسترس آن است نابود خواهد کرد، وجود ندارد.
البته توصیه‌ی پیروی از عقل و شعور انسانی بسیار پسندیده است؛ اما اگر روی سخن شما با جمعی دیوانه یا با توده‌ی اشخاص مبتلا به هیجان دسته‌جمعی باشد، تکلیف چه خواهد بود؟ بین این دو گروه، تفاوتی نیست! زیرا هم دیوانه و هم توده، [هر دو ] تابع نیروهای مخرب و غیرشخصی هستند.»
- روانشناسی و دین
برگردان از: فواد روحانی
در اپیزود بیست و هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان»، به هیجانات دسته‌جمعی برای تخلیه‌ی خشم و خروش بر سر یک «بلاگردان» خواهیم پرداخت و ضمن نقل مثال‌های دردناک تاریخی از چنین پدیده‌هایی، از نگاه یونگی برای درک این پدیده، بهره خواهیم گرفت. این اپیزود، در هفته‌های آینده منتشر خواهد شد.
#دیگری_نامه #بلاگردان #کارل_یونگ #روانشناسی_ژرفا #گفتگو #مدارا
@Dialogue1402
معرفی کتاب: شاخه زرین
اثر سر جیمز فریزر
«انتقال شر» یا «تبدیل شر» که در انگلیسی با اصطلاح Scapegoating یعنی بز بلاگردان به آن اشاره می‌شود، در مطالعات مذهبی و انسان‌شناسی، به فرآیندی اطلاق می‌شود که در آن یک شخص، حیوان یا شیء به نمایندگی از جامعه برای حمل بار گناهان، بیماری‌ها یا شرور دیگر انتخاب می‌شود. این عمل معمولا به منظور پاک‌سازی یا تطهیر اجتماعی انجام می‌پذیرد. در بسیاری از فرهنگ‌ها، مراسمی وجود داشته که طی آن شر و بدبختی‌ها به یک فرد یا حیوان (که به عنوان قربانی گناه برگزیده می‌شد) منتقل می‌شد و سپس آن قربانی از اجتماع دور می‌شد یا کشته می‌شد تا شر با آنها از جامعه خارج شود.
«بلاگردان» هم به فرآیند مشابه اشاره دارد که در آن شر و بدی‌ها به نحوی دیگر دور ریخته یا منحرف می‌شوند تا از بلایای طبیعی یا ارواح شرور دفع شود. این عمل می‌تواند شامل آیین‌هایی باشد که در آنها اشیاء یا نمادهایی به عنوان نماینده شر در آب رها شده، یا به آتش انداخته می‌شوند، یا به روش‌های دیگری دور ریخته می‌شوند.
جیمز فریزر در شاخه زرین خود، این مفاهیم را به عنوان بخشی از بررسی‌های خود درباره مذهب و آیین‌های باستانی تحلیل می‌کند. فریزر تلاش می‌کند تا نشان دهد چگونه این مراسم و عقاید نه تنها در ادیان باستانی بلکه در فرهنگ‌ها و تمدن‌های مختلف سراسر جهان نمود دارند. وقتی یک الگوی رفتاری در سراسر سیاره و در تمامی ادوار دیده می‌شود، کم‌ترین استنباطی که می‌توان کرد این است که از واقعیتی ریشه‌دار در جان آدمیزاد نشأت می‌گیرد…
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/book-9-the-golden-bough/
در اپیزود بیست‌و‌هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان» از این اثر کلاسیک در حیطه‌ی انسان‌شناسی استفاده کرده‌ایم و بخشی را در توضیح مفهوم «انتقال شر» از طریق بلاگردان‌سازی، نقل نموده‌ایم. این اپیزود به‌زودی منتشر می‌شود.
تیم پژوهشی گفت‌وشنود مطالعه شاخه‌ی زرین را به علاقه‌مندان به انسان‌شناسی، اسطوره‌شناسی و مطالعات آیینی توصیه می‌کند.
این اثر سال‌ها پیش توسط کاظم فیروزمند به فارسی ترجمه و به همت نشر آگاه منتشر شده است.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #انسان_شناسی #بلاگردان #بز_بلاگردان #انتقال_شر
@Dialogue1402
اثر سر جیمز فریزر
«انتقال شر» یا «تبدیل شر» که در انگلیسی با اصطلاح Scapegoating یعنی بز بلاگردان به آن اشاره می‌شود، در مطالعات مذهبی و انسان‌شناسی، به فرآیندی اطلاق می‌شود که در آن یک شخص، حیوان یا شیء به نمایندگی از جامعه برای حمل بار گناهان، بیماری‌ها یا شرور دیگر انتخاب می‌شود. این عمل معمولا به منظور پاک‌سازی یا تطهیر اجتماعی انجام می‌پذیرد. در بسیاری از فرهنگ‌ها، مراسمی وجود داشته که طی آن شر و بدبختی‌ها به یک فرد یا حیوان (که به عنوان قربانی گناه برگزیده می‌شد) منتقل می‌شد و سپس آن قربانی از اجتماع دور می‌شد یا کشته می‌شد تا شر با آنها از جامعه خارج شود.
«بلاگردان» هم به فرآیند مشابه اشاره دارد که در آن شر و بدی‌ها به نحوی دیگر دور ریخته یا منحرف می‌شوند تا از بلایای طبیعی یا ارواح شرور دفع شود. این عمل می‌تواند شامل آیین‌هایی باشد که در آنها اشیاء یا نمادهایی به عنوان نماینده شر در آب رها شده، یا به آتش انداخته می‌شوند، یا به روش‌های دیگری دور ریخته می‌شوند.
جیمز فریزر در شاخه زرین خود، این مفاهیم را به عنوان بخشی از بررسی‌های خود درباره مذهب و آیین‌های باستانی تحلیل می‌کند. فریزر تلاش می‌کند تا نشان دهد چگونه این مراسم و عقاید نه تنها در ادیان باستانی بلکه در فرهنگ‌ها و تمدن‌های مختلف سراسر جهان نمود دارند. وقتی یک الگوی رفتاری در سراسر سیاره و در تمامی ادوار دیده می‌شود، کم‌ترین استنباطی که می‌توان کرد این است که از واقعیتی ریشه‌دار در جان آدمیزاد نشأت می‌گیرد…
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/book-9-the-golden-bough/
در اپیزود بیست‌و‌هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان» از این اثر کلاسیک در حیطه‌ی انسان‌شناسی استفاده کرده‌ایم و بخشی را در توضیح مفهوم «انتقال شر» از طریق بلاگردان‌سازی، نقل نموده‌ایم. این اپیزود به‌زودی منتشر می‌شود.
تیم پژوهشی گفت‌وشنود مطالعه شاخه‌ی زرین را به علاقه‌مندان به انسان‌شناسی، اسطوره‌شناسی و مطالعات آیینی توصیه می‌کند.
این اثر سال‌ها پیش توسط کاظم فیروزمند به فارسی ترجمه و به همت نشر آگاه منتشر شده است.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #انسان_شناسی #بلاگردان #بز_بلاگردان #انتقال_شر
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سِر جیمز جورج فریزر
انسان‌شناس
«اگر آزمون حقیقت با نمایش دست‌ها یا سرشماری صورت می‌گیرد، نظام جادو خیلی بیش از کلیسای کاتولیک حق دارد به شعار مغرورانه‌ی «آنچه همه، همیشه، د رهمه‌جا، بدان معتقدند» به عنوان مدرک موثق و مسلم صحت خود متوسل شود»
پس از انتشار «شاخه‌ی زرین» اثر جیمز فریزر، مخاطبان مسیحی این اثر متوجه شباهت‌های غیرقابل انکار آیین‌های غیرمسیحی با آموزه‌ی اصلی مسیحیت که فدیه شدن عیسی مسیح به عنوان «بره‌ی خداوند» است، شدند. از نظر مخاطبان باورمند، فریزر با نشان دادن انبوهی از آیین‌های مشابهی که برای «انتقال شر» یک بز بلاگردان می‌سازند و از راه قربانی کردن آن بلاگردان، مدعی رفع شر می‌شوند، در حقیقت مقایسه‌ای بی‌جا و ناصواب کرده بود. آیین‌های پاگانی (مشرکانه)، آن هم متعلق به جوامع ابتدایی از آسیای جنوب شرقی گرفته تا آفریقای غربی و استرالیا، چه ربط واقعی‌ای می‌توانستند با آموزه‌های مقدس مسیحی داشته باشند!؟
فریزر پیش از انتشار ویرایش اول از کتاب خود به دوستی نوشت: «به زودی پژوهشی را در باب ادیان به انجام می‌رسانم.. شباهت آداب و آرای بدویان با آموه‌های اساسی مسیحیت شگفت‌آور است. اما به این تناظر و تشابه اشاره نکرده و گذاشته‌ام که خوانندگان خود هر نتیجه‌ای که می‌خواهند بگیرند.» او بعدها در پاسخ به واکنش‌ها، ضمن تایید دستاورد خود گفت که جهانشمولی آیین‌های انتقال شر و بلاگردان‌سازی که متعلق به عصر پیشا- دین، یعنی عصر جادوست، حقانیت نگرش جادویی را به اثبات می‌رساند اگر که حقیقت را با تکثر عددی و جهانشمولی بازمی‌شناسیم.
او در حقیقت به هیچ‌وجه مایل نبود که اثر محققانه‌اش یک اثر ضدمسیحی و جنجال‌برانگیز دانسته شود. بنابراین در ویرایش‌های بعدی تلاش کرد تا آنجا که شباهت‌ها بارز است، با پس و پیش کردن مطالب و پراکندن انها در فصول مختلف، از برخورندگی کتاب شگفت خود در نظر مخاطب بکاهد. اما فریزر خود شکی نداشت که عیسای عهد جدید، همان «بلاگردان» است.
در اپیزود بیست و هفتم با نام «بلاگردان» که به زودی منتشر خواهد شد، به این اثر تاریخ‌ساز در رشته‌های انسان‌شناسی و آیین‌پژوهی و اسطوره‌کاوی خواهیم پرداخت و مفهوم آن را بازخواهیم نمود.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #بره_خداوند #بلاگردان #انتقال_شر #دیگری_سازی #دیگری_بلاگردان #بز_بلاگردان
@Dialogue1402
انسان‌شناس
«اگر آزمون حقیقت با نمایش دست‌ها یا سرشماری صورت می‌گیرد، نظام جادو خیلی بیش از کلیسای کاتولیک حق دارد به شعار مغرورانه‌ی «آنچه همه، همیشه، د رهمه‌جا، بدان معتقدند» به عنوان مدرک موثق و مسلم صحت خود متوسل شود»
پس از انتشار «شاخه‌ی زرین» اثر جیمز فریزر، مخاطبان مسیحی این اثر متوجه شباهت‌های غیرقابل انکار آیین‌های غیرمسیحی با آموزه‌ی اصلی مسیحیت که فدیه شدن عیسی مسیح به عنوان «بره‌ی خداوند» است، شدند. از نظر مخاطبان باورمند، فریزر با نشان دادن انبوهی از آیین‌های مشابهی که برای «انتقال شر» یک بز بلاگردان می‌سازند و از راه قربانی کردن آن بلاگردان، مدعی رفع شر می‌شوند، در حقیقت مقایسه‌ای بی‌جا و ناصواب کرده بود. آیین‌های پاگانی (مشرکانه)، آن هم متعلق به جوامع ابتدایی از آسیای جنوب شرقی گرفته تا آفریقای غربی و استرالیا، چه ربط واقعی‌ای می‌توانستند با آموزه‌های مقدس مسیحی داشته باشند!؟
فریزر پیش از انتشار ویرایش اول از کتاب خود به دوستی نوشت: «به زودی پژوهشی را در باب ادیان به انجام می‌رسانم.. شباهت آداب و آرای بدویان با آموه‌های اساسی مسیحیت شگفت‌آور است. اما به این تناظر و تشابه اشاره نکرده و گذاشته‌ام که خوانندگان خود هر نتیجه‌ای که می‌خواهند بگیرند.» او بعدها در پاسخ به واکنش‌ها، ضمن تایید دستاورد خود گفت که جهانشمولی آیین‌های انتقال شر و بلاگردان‌سازی که متعلق به عصر پیشا- دین، یعنی عصر جادوست، حقانیت نگرش جادویی را به اثبات می‌رساند اگر که حقیقت را با تکثر عددی و جهانشمولی بازمی‌شناسیم.
او در حقیقت به هیچ‌وجه مایل نبود که اثر محققانه‌اش یک اثر ضدمسیحی و جنجال‌برانگیز دانسته شود. بنابراین در ویرایش‌های بعدی تلاش کرد تا آنجا که شباهت‌ها بارز است، با پس و پیش کردن مطالب و پراکندن انها در فصول مختلف، از برخورندگی کتاب شگفت خود در نظر مخاطب بکاهد. اما فریزر خود شکی نداشت که عیسای عهد جدید، همان «بلاگردان» است.
در اپیزود بیست و هفتم با نام «بلاگردان» که به زودی منتشر خواهد شد، به این اثر تاریخ‌ساز در رشته‌های انسان‌شناسی و آیین‌پژوهی و اسطوره‌کاوی خواهیم پرداخت و مفهوم آن را بازخواهیم نمود.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #بره_خداوند #بلاگردان #انتقال_شر #دیگری_سازی #دیگری_بلاگردان #بز_بلاگردان
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در اپیزود بیست و هفتم از دیگری‌نامه، با نام «بلاگردان» که به زودی منتشر خواهد شد، به رفتارهای توده‌ای افسارگسیخته در انسان با ارجاع به منابعی مانند «شاخه زرین» اثر جیمز فریزر خواهیم پرداخت و نمونه‌هایی از این رفتارهای افسارگسیخته را در تاریخ معاصر کشور ذکر خواهیم کرد.
#دیگری_نامه #بلاگردان #کارل_یونگ #خشونت #خشونت_پرهیزی #گفتگو
@dialogue1402
#دیگری_نامه #بلاگردان #کارل_یونگ #خشونت #خشونت_پرهیزی #گفتگو
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@dialogue1402
«بلاگردان»
دیگری‌نامه
اپیزود بیست و هفتم
خطر هیجانات جمعی و از دست رفتن نظم، به قدری به انسان نزدیک است که می‌توان دید غالب سنت‌های دینی و آیینی برای آن تمهیداتی دارند.
بخش بزرگی از این تمهیدات را در آنچه جیمز فریزر، انسان‌شناس اسکاتلندی، «انتقال شر» می‌نامد و با مفهوم بلاگردان توصیف می‌کند، می‌توانیم بفهمیم. فریزر در اثر مشهور خود «شاخه زرین» داده‌های آیینی بسیاری را در سراسر زمین جمع‌آوری می‌کند که در تمامی آنها روش‌هایی برای انتقال شر دیده می‌شود.
هیچ‌کدام از این روش‌ها را نمی‌توان روشی علمی یا در معنای متعارف کلمه، مبتنی بر تجربه نامید. اما گستردگی وجود روش‌های انتقال شر نشان می‌دهد که انسان دست‌کم به لحاظ روانشناختی به کنترل وجه پیش‌بینی‌ناپذیر خود، نیاز مبرمی دارد.
در بیست‌وهفتمین اپیزود از پادکست دیگری‌نامه، به مفهوم «انتقال شر» یا به‌عبارت‌دیگر، به مفهوم بلاگردان‌ها می‌پردازیم.
برای مطالعه متن این اپیزود به صفحه گفت‌وشنود مراجعه بفرمایید:
https://dialog.tavaana.org/others-27/
برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/CSSGS9U3Xc8?si=7S_Jr3otv-_PQDFD
و برای شنیدن نسخه کامل در ساندکلود به:
https://on.soundcloud.com/jYh1GnN5xgimoEUv9
و برای شنیدن نسخه کامل در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/740894885
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #ادیپ #ادیپوس #ادیپ_شهریار #بلاگردان #انتقال_شر #آیین_انتقال_شر #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #دیگری_ستیزی #دیگری_دشمن
@dialogue1402
«بلاگردان»
دیگری‌نامه
اپیزود بیست و هفتم
خطر هیجانات جمعی و از دست رفتن نظم، به قدری به انسان نزدیک است که می‌توان دید غالب سنت‌های دینی و آیینی برای آن تمهیداتی دارند.
بخش بزرگی از این تمهیدات را در آنچه جیمز فریزر، انسان‌شناس اسکاتلندی، «انتقال شر» می‌نامد و با مفهوم بلاگردان توصیف می‌کند، می‌توانیم بفهمیم. فریزر در اثر مشهور خود «شاخه زرین» داده‌های آیینی بسیاری را در سراسر زمین جمع‌آوری می‌کند که در تمامی آنها روش‌هایی برای انتقال شر دیده می‌شود.
هیچ‌کدام از این روش‌ها را نمی‌توان روشی علمی یا در معنای متعارف کلمه، مبتنی بر تجربه نامید. اما گستردگی وجود روش‌های انتقال شر نشان می‌دهد که انسان دست‌کم به لحاظ روانشناختی به کنترل وجه پیش‌بینی‌ناپذیر خود، نیاز مبرمی دارد.
در بیست‌وهفتمین اپیزود از پادکست دیگری‌نامه، به مفهوم «انتقال شر» یا به‌عبارت‌دیگر، به مفهوم بلاگردان‌ها می‌پردازیم.
برای مطالعه متن این اپیزود به صفحه گفت‌وشنود مراجعه بفرمایید:
https://dialog.tavaana.org/others-27/
برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/CSSGS9U3Xc8?si=7S_Jr3otv-_PQDFD
و برای شنیدن نسخه کامل در ساندکلود به:
https://on.soundcloud.com/jYh1GnN5xgimoEUv9
و برای شنیدن نسخه کامل در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/740894885
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #ادیپ #ادیپوس #ادیپ_شهریار #بلاگردان #انتقال_شر #آیین_انتقال_شر #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #دیگری_ستیزی #دیگری_دشمن
@dialogue1402
معرفی کتاب: شاخه زرین
اثر سر جیمز فریزر
«انتقال شر» یا «تبدیل شر» که در انگلیسی با اصطلاح Scapegoating یعنی بز بلاگردان به آن اشاره می‌شود، در مطالعات مذهبی و انسان‌شناسی، به فرآیندی اطلاق می‌شود که در آن یک شخص، حیوان یا شیء به نمایندگی از جامعه برای حمل بار گناهان، بیماری‌ها یا شرور دیگر انتخاب می‌شود. این عمل معمولا به منظور پاک‌سازی یا تطهیر اجتماعی انجام می‌پذیرد. در بسیاری از فرهنگ‌ها، مراسمی وجود داشته که طی آن شر و بدبختی‌ها به یک فرد یا حیوان (که به عنوان قربانی گناه برگزیده می‌شد) منتقل می‌شد و سپس آن قربانی از اجتماع دور می‌شد یا کشته می‌شد تا شر با آنها از جامعه خارج شود.
«بلاگردان» هم به فرآیند مشابه اشاره دارد که در آن شر و بدی‌ها به نحوی دیگر دور ریخته یا منحرف می‌شوند تا از بلایای طبیعی یا ارواح شرور دفع شود. این عمل می‌تواند شامل آیین‌هایی باشد که در آنها اشیاء یا نمادهایی به عنوان نماینده شر در آب رها شده، یا به آتش انداخته می‌شوند، یا به روش‌های دیگری دور ریخته می‌شوند.
جیمز فریزر در «شاخه زرین» خود، این مفاهیم را به عنوان بخشی از بررسی‌های خود درباره مذهب و آیین‌های باستانی تحلیل می‌کند. فریزر تلاش می‌کند تا نشان دهد چگونه این مراسم و عقاید نه تنها در ادیان باستانی بلکه در فرهنگ‌ها و تمدن‌های مختلف سراسر جهان نمود دارند. وقتی یک الگوی رفتاری در سراسر سیاره و در تمامی ادوار دیده می‌شود، کم‌ترین استنباطی که می‌توان کرد این است که از واقعیتی ریشه‌دار در جان آدمیزاد نشأت می‌گیرد…
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/book-9-the-golden-bough/
در اپیزود بیست‌و‌هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان» از این اثر کلاسیک در حیطه‌ی انسان‌شناسی استفاده کرده‌ایم و بخشی را در توضیح مفهوم «انتقال شر» از طریق بلاگردان‌سازی، نقل نموده‌ایم. برای دسترسی به این اپیزود در دو نسخه نوشتاری و صوتی از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-27/
تیم پژوهشی گفت‌وشنود مطالعه شاخه‌ی زرین را به علاقه‌مندان به انسان‌شناسی، اسطوره‌شناسی و مطالعات آیینی توصیه می‌کند.
این اثر سال‌ها پیش توسط کاظم فیروزمند به فارسی ترجمه و به همت نشر آگاه منتشر شده است.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #انسان_شناسی #بلاگردان #بز_بلاگردان #انتقال_شر
@Dialogue1402
اثر سر جیمز فریزر
«انتقال شر» یا «تبدیل شر» که در انگلیسی با اصطلاح Scapegoating یعنی بز بلاگردان به آن اشاره می‌شود، در مطالعات مذهبی و انسان‌شناسی، به فرآیندی اطلاق می‌شود که در آن یک شخص، حیوان یا شیء به نمایندگی از جامعه برای حمل بار گناهان، بیماری‌ها یا شرور دیگر انتخاب می‌شود. این عمل معمولا به منظور پاک‌سازی یا تطهیر اجتماعی انجام می‌پذیرد. در بسیاری از فرهنگ‌ها، مراسمی وجود داشته که طی آن شر و بدبختی‌ها به یک فرد یا حیوان (که به عنوان قربانی گناه برگزیده می‌شد) منتقل می‌شد و سپس آن قربانی از اجتماع دور می‌شد یا کشته می‌شد تا شر با آنها از جامعه خارج شود.
«بلاگردان» هم به فرآیند مشابه اشاره دارد که در آن شر و بدی‌ها به نحوی دیگر دور ریخته یا منحرف می‌شوند تا از بلایای طبیعی یا ارواح شرور دفع شود. این عمل می‌تواند شامل آیین‌هایی باشد که در آنها اشیاء یا نمادهایی به عنوان نماینده شر در آب رها شده، یا به آتش انداخته می‌شوند، یا به روش‌های دیگری دور ریخته می‌شوند.
جیمز فریزر در «شاخه زرین» خود، این مفاهیم را به عنوان بخشی از بررسی‌های خود درباره مذهب و آیین‌های باستانی تحلیل می‌کند. فریزر تلاش می‌کند تا نشان دهد چگونه این مراسم و عقاید نه تنها در ادیان باستانی بلکه در فرهنگ‌ها و تمدن‌های مختلف سراسر جهان نمود دارند. وقتی یک الگوی رفتاری در سراسر سیاره و در تمامی ادوار دیده می‌شود، کم‌ترین استنباطی که می‌توان کرد این است که از واقعیتی ریشه‌دار در جان آدمیزاد نشأت می‌گیرد…
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/book-9-the-golden-bough/
در اپیزود بیست‌و‌هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان» از این اثر کلاسیک در حیطه‌ی انسان‌شناسی استفاده کرده‌ایم و بخشی را در توضیح مفهوم «انتقال شر» از طریق بلاگردان‌سازی، نقل نموده‌ایم. برای دسترسی به این اپیزود در دو نسخه نوشتاری و صوتی از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-27/
تیم پژوهشی گفت‌وشنود مطالعه شاخه‌ی زرین را به علاقه‌مندان به انسان‌شناسی، اسطوره‌شناسی و مطالعات آیینی توصیه می‌کند.
این اثر سال‌ها پیش توسط کاظم فیروزمند به فارسی ترجمه و به همت نشر آگاه منتشر شده است.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #انسان_شناسی #بلاگردان #بز_بلاگردان #انتقال_شر
@Dialogue1402
@dialogue1402
می‌توانید حدس بزنید که بسیاری از این بلاگردان‌های حرفه‌ای که داوطلب گرفتن درد و مرض دیگران می‌شدند، برای کار خود پول دریافت می‌کنند. از آنجا که هیچ شری واقعاً این طوری منتقل نمی‌شود، می‌توان حدس زد که این بلاگردانی، شغل ساده و کم‌دردسری‌ست که احیاناً، دست‌کم گاهی اوقات، پول خوبی هم از آن به دست می‌آید. نمازخوان‌های حرفه‌ای که پول می‌گیرند و برای نمازهای نخوانده‌ی فرد درگذشته‌ی خانواده، نماز می‌خوانند، در حقیقت به نوعی بلاگردانی می‌کنند. از دید آدم ناباورمند، کار آنها شبیه دعانویس‌ها و رمال‌هایی‌ست که برای دفع بلا یا شری، نمایشی بازی می‌کنند و مبلغی می‌گیرند و از این راه امرار معاش می‌کنند.
اما قضیه خیلی جدی‌ست! چون حتی در سنت‌های بزرگ دینی هم ردّ این بلاگردانی را می‌توان پیدا کرد؛ آن هم نه در زرنگی بعضی آدم‌های ناقلا که داوطلبانه، انتقال شری را به عهده می‌گیرند تا پولی به جیب بزنند، بلکه حتی در داستان‌های مقدس آنها در متون مرجع دینی‌شان.
در اپیزود بعدی دیگری‌نامه با نام «شستن گناهان با آب» که فردا منتشر خواهد شد، در ادامه مضمون «بلاگردان» به آیین شستن گناهان با آب که در سراسر سیاره نمونه دارد، خواهیم پرداخت.
#دیگری_نامه #دیگری_دشمن #دیگری_بلاگردان #آیین #بلاگردان #آیین_انتقال_شر #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
می‌توانید حدس بزنید که بسیاری از این بلاگردان‌های حرفه‌ای که داوطلب گرفتن درد و مرض دیگران می‌شدند، برای کار خود پول دریافت می‌کنند. از آنجا که هیچ شری واقعاً این طوری منتقل نمی‌شود، می‌توان حدس زد که این بلاگردانی، شغل ساده و کم‌دردسری‌ست که احیاناً، دست‌کم گاهی اوقات، پول خوبی هم از آن به دست می‌آید. نمازخوان‌های حرفه‌ای که پول می‌گیرند و برای نمازهای نخوانده‌ی فرد درگذشته‌ی خانواده، نماز می‌خوانند، در حقیقت به نوعی بلاگردانی می‌کنند. از دید آدم ناباورمند، کار آنها شبیه دعانویس‌ها و رمال‌هایی‌ست که برای دفع بلا یا شری، نمایشی بازی می‌کنند و مبلغی می‌گیرند و از این راه امرار معاش می‌کنند.
اما قضیه خیلی جدی‌ست! چون حتی در سنت‌های بزرگ دینی هم ردّ این بلاگردانی را می‌توان پیدا کرد؛ آن هم نه در زرنگی بعضی آدم‌های ناقلا که داوطلبانه، انتقال شری را به عهده می‌گیرند تا پولی به جیب بزنند، بلکه حتی در داستان‌های مقدس آنها در متون مرجع دینی‌شان.
در اپیزود بعدی دیگری‌نامه با نام «شستن گناهان با آب» که فردا منتشر خواهد شد، در ادامه مضمون «بلاگردان» به آیین شستن گناهان با آب که در سراسر سیاره نمونه دارد، خواهیم پرداخت.
#دیگری_نامه #دیگری_دشمن #دیگری_بلاگردان #آیین #بلاگردان #آیین_انتقال_شر #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@dialogue1402
«از جادو تا دین»
دیگری‌نامه
اپیزود ۲۹
…این ایده که انسان مدرن سکولار از جهات مختلف هنوز به شیوه‌ای دینی می‌اندیشد و به شیوه‌ای دینی رفتار می‌کند، ذهن بسیاری از دین‌پژوهان از جمله میرچا الیاده را اشغال کرده بوده است. اینکه حتی در جوامعی با چند صد سال سوابق سکولاریسم، انسان غیر دینی خالص به ندرت یافت می‌شود، مستند الیاده قرار گرفت تا اهمیت پژوهش‌های خود در لایه‌های زیرین و بسیار کهن ذهن مذهبی بشر را جا بیندازد.
الیاده در کتاب مقدس و نامقدس در خصوص انسان غیردینی مدرن می‌نویسد: «او خود را با مجموعه‌ای از انکاریات و ردیات شکل می‌دهد؛ لیکن وی شکار واقعیاتی‌ست که رد و انکار کرده است.» چنین ذهنیتی هنوز هم انگیزش خیلی از پژوهشگران برای مطالعه تاریخ کهن و به‌ویژه مطالعه اسطوره‌هاست. برای بسیاری از آنها سلبریتی‌های موزیک پاپ، به‌عنوان نمونه، با آن هواداران پرشور و حتی دیوانه‌یشان، با آن نورپردازی‌ها و دکورسازی‌های پرخرجی که در اجراهای بزرگ‌شان می‌کنند، در حقیقت خدایان یا نیم‌خدایان دوران کهن‌اند که با سر و شکلی تازه، همان مجموعه اعمال کهن، یعنی اعمال آیینی را بازسازی و بازتولید کرده‌اند.
این ذهنیت که انسان مانند عروسکی کوک‌شده، روی خط «الگوهای کهن» پیش می‌رود و کم‌تر از آن الگوهای کهن تخطی می‌کند، در سریال تلویزیونی «خدایان آمریکایی»، دستمایه داستان‌پردازی قرار گرفته است. در این سریال، کاراکترهای اصلی داستان، در حقیقت موجودات افسانه‌ای اعصار کهن‌اند…
برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-29/
برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/mKMNRmqS1IA
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در ساند کلود به:
https://soundcloud.com/tavaana/38d27820-d45c-448b-9576-efaf64c7d586
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/747579939
مراجعه بفرمایید.
#دیگری_نامه #دیگری #جادو #دین #نقد_دین #بلاگردان #آیین_انتقال_شر #جیمز_فریزر #ادیپ #ادیپوس #سوفوکل
@dialogue1402
«از جادو تا دین»
دیگری‌نامه
اپیزود ۲۹
…این ایده که انسان مدرن سکولار از جهات مختلف هنوز به شیوه‌ای دینی می‌اندیشد و به شیوه‌ای دینی رفتار می‌کند، ذهن بسیاری از دین‌پژوهان از جمله میرچا الیاده را اشغال کرده بوده است. اینکه حتی در جوامعی با چند صد سال سوابق سکولاریسم، انسان غیر دینی خالص به ندرت یافت می‌شود، مستند الیاده قرار گرفت تا اهمیت پژوهش‌های خود در لایه‌های زیرین و بسیار کهن ذهن مذهبی بشر را جا بیندازد.
الیاده در کتاب مقدس و نامقدس در خصوص انسان غیردینی مدرن می‌نویسد: «او خود را با مجموعه‌ای از انکاریات و ردیات شکل می‌دهد؛ لیکن وی شکار واقعیاتی‌ست که رد و انکار کرده است.» چنین ذهنیتی هنوز هم انگیزش خیلی از پژوهشگران برای مطالعه تاریخ کهن و به‌ویژه مطالعه اسطوره‌هاست. برای بسیاری از آنها سلبریتی‌های موزیک پاپ، به‌عنوان نمونه، با آن هواداران پرشور و حتی دیوانه‌یشان، با آن نورپردازی‌ها و دکورسازی‌های پرخرجی که در اجراهای بزرگ‌شان می‌کنند، در حقیقت خدایان یا نیم‌خدایان دوران کهن‌اند که با سر و شکلی تازه، همان مجموعه اعمال کهن، یعنی اعمال آیینی را بازسازی و بازتولید کرده‌اند.
این ذهنیت که انسان مانند عروسکی کوک‌شده، روی خط «الگوهای کهن» پیش می‌رود و کم‌تر از آن الگوهای کهن تخطی می‌کند، در سریال تلویزیونی «خدایان آمریکایی»، دستمایه داستان‌پردازی قرار گرفته است. در این سریال، کاراکترهای اصلی داستان، در حقیقت موجودات افسانه‌ای اعصار کهن‌اند…
برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-29/
برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/mKMNRmqS1IA
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در ساند کلود به:
https://soundcloud.com/tavaana/38d27820-d45c-448b-9576-efaf64c7d586
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/747579939
مراجعه بفرمایید.
#دیگری_نامه #دیگری #جادو #دین #نقد_دین #بلاگردان #آیین_انتقال_شر #جیمز_فریزر #ادیپ #ادیپوس #سوفوکل
@dialogue1402
@dialogue1402
«… به خاطر آنکه علماء و دولت ایران، حضرت بهاءالله را از ایران تبعید کردند و ایشان را به مملکت عثمانی سرگون نمودند، مزار حضرت بهاءالله و حضرت عبدالبهاء در داخل کشور عثمانی یعنی در عکّا و حیفاء قرار گرفت و عکّا و حیفا مرکز روحانی و اداری جامعه‌ی جهانی بهایی گردید.
۲۷ سال پس از وفات حضرت عبدالبهاء بود که با تشکیل دولت اسرائیل، عکا و حیفا جزئی از خاک این کشور گشت. مخالفان امر بهایی که از انصاف و خرد بویی نبرده‌اند بهائیان ایران را به عنوان جاسوسان صهیونیزم مورد زجر و آزار قرار داده‌اند و حقوق اولیه ایشان را مسلوب کرده‌اند. دلیل اصلی این افراد برای توجیه افعال ضدانسانی و ضدخدایی‌شان این است که مرکز اداری و روحانی بهائیان در اسرائیل قرار دارد و بهاییان برای مخارج این مرکز، تبرُّعاتی به مرکز اداری بهایی در حیفاء می‌فرستند. آیا بی‌انصافی و بی‌رحمی و خشونت بیش از این هم می‌شود؟
نابردباری همین افراد بود که به سرگونی و تبعید حضرت بهاءالله از وطن خود به کشور عثمانی منجر گردید. این دولت ناشکیبا و علماء تنگ‌نظر و نابردبار بودند که به آزار و اذیت بهائیان پرداختند؛ حقوق اولیه‌ی ایشان را مسلوب نمودند؛ به قتل و غارت و کشتار ایشان پرداخته و شارع بهایی را از ایران اخراج کرده و بالاخره به زندان عکا تبعید نمودند. آنگاه بهاییان ایران را متهم به جاسوسی اسرائیل می‌سازند چرا که پیامبر بهایی در عکا وفات می‌کند و لذا مرکز اداری و روحانی بهایی در فلسطین قرار می‌گیرد؛ جایی که بیش از نیم قرن بعد مبدل به دولت اسرائیل می‌شود.»
آنچه خواندید از مقاله‌ی بلند «آیین جهانی بهایی» نوشته‌ی نادر سعیدی بود. در اپیزود بیست و نهم از دیگری‌نامه با نام «از جادو تا دین» به جنبه تبهکارانه آیین‌های «انتقال شر» پرداختیم. برای دسترسی به این اپیزود از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-29/
#دیگری_نامه #رواداری #بهاییان #ایمان_بهایی #بلاگردان #آیین_انتقال_شر
@dialogue1402
«… به خاطر آنکه علماء و دولت ایران، حضرت بهاءالله را از ایران تبعید کردند و ایشان را به مملکت عثمانی سرگون نمودند، مزار حضرت بهاءالله و حضرت عبدالبهاء در داخل کشور عثمانی یعنی در عکّا و حیفاء قرار گرفت و عکّا و حیفا مرکز روحانی و اداری جامعه‌ی جهانی بهایی گردید.
۲۷ سال پس از وفات حضرت عبدالبهاء بود که با تشکیل دولت اسرائیل، عکا و حیفا جزئی از خاک این کشور گشت. مخالفان امر بهایی که از انصاف و خرد بویی نبرده‌اند بهائیان ایران را به عنوان جاسوسان صهیونیزم مورد زجر و آزار قرار داده‌اند و حقوق اولیه ایشان را مسلوب کرده‌اند. دلیل اصلی این افراد برای توجیه افعال ضدانسانی و ضدخدایی‌شان این است که مرکز اداری و روحانی بهائیان در اسرائیل قرار دارد و بهاییان برای مخارج این مرکز، تبرُّعاتی به مرکز اداری بهایی در حیفاء می‌فرستند. آیا بی‌انصافی و بی‌رحمی و خشونت بیش از این هم می‌شود؟
نابردباری همین افراد بود که به سرگونی و تبعید حضرت بهاءالله از وطن خود به کشور عثمانی منجر گردید. این دولت ناشکیبا و علماء تنگ‌نظر و نابردبار بودند که به آزار و اذیت بهائیان پرداختند؛ حقوق اولیه‌ی ایشان را مسلوب نمودند؛ به قتل و غارت و کشتار ایشان پرداخته و شارع بهایی را از ایران اخراج کرده و بالاخره به زندان عکا تبعید نمودند. آنگاه بهاییان ایران را متهم به جاسوسی اسرائیل می‌سازند چرا که پیامبر بهایی در عکا وفات می‌کند و لذا مرکز اداری و روحانی بهایی در فلسطین قرار می‌گیرد؛ جایی که بیش از نیم قرن بعد مبدل به دولت اسرائیل می‌شود.»
آنچه خواندید از مقاله‌ی بلند «آیین جهانی بهایی» نوشته‌ی نادر سعیدی بود. در اپیزود بیست و نهم از دیگری‌نامه با نام «از جادو تا دین» به جنبه تبهکارانه آیین‌های «انتقال شر» پرداختیم. برای دسترسی به این اپیزود از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-29/
#دیگری_نامه #رواداری #بهاییان #ایمان_بهایی #بلاگردان #آیین_انتقال_شر
@dialogue1402
معرفی کتاب: شاخه زرین
اثر سر جیمز فریزر
«انتقال شر» یا «تبدیل شر» که در انگلیسی با اصطلاح Scapegoating یعنی بز بلاگردان به آن اشاره می‌شود، در مطالعات مذهبی و انسان‌شناسی، به فرآیندی اطلاق می‌شود که در آن یک شخص، حیوان یا شیء به نمایندگی از جامعه برای حمل بار گناهان، بیماری‌ها یا شرور دیگر انتخاب می‌شود. این عمل معمولا به منظور پاک‌سازی یا تطهیر اجتماعی انجام می‌پذیرد. در بسیاری از فرهنگ‌ها، مراسمی وجود داشته که طی آن شر و بدبختی‌ها به یک فرد یا حیوان (که به عنوان قربانی گناه برگزیده می‌شد) منتقل می‌شد و سپس آن قربانی از اجتماع دور می‌شد یا کشته می‌شد تا شر با آنها از جامعه خارج شود.
«بلاگردان» هم به فرآیند مشابه اشاره دارد که در آن شر و بدی‌ها به نحوی دیگر دور ریخته یا منحرف می‌شوند تا از بلایای طبیعی یا ارواح شرور دفع شود. این عمل می‌تواند شامل آیین‌هایی باشد که در آنها اشیاء یا نمادهایی به عنوان نماینده شر در آب رها شده، یا به آتش انداخته می‌شوند، یا به روش‌های دیگری دور ریخته می‌شوند.
جیمز فریزر در «شاخه زرین» خود، این مفاهیم را به عنوان بخشی از بررسی‌های خود درباره مذهب و آیین‌های باستانی تحلیل می‌کند. فریزر تلاش می‌کند تا نشان دهد چگونه این مراسم و عقاید نه تنها در ادیان باستانی بلکه در فرهنگ‌ها و تمدن‌های مختلف سراسر جهان نمود دارند. وقتی یک الگوی رفتاری در سراسر سیاره و در تمامی ادوار دیده می‌شود، کم‌ترین استنباطی که می‌توان کرد این است که از واقعیتی ریشه‌دار در جان آدمیزاد نشأت می‌گیرد…
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/book-9-the-golden-bough/
در اپیزود بیست‌و‌هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان» از این اثر کلاسیک در حیطه‌ی انسان‌شناسی استفاده کرده‌ایم و بخشی را در توضیح مفهوم «انتقال شر» از طریق بلاگردان‌سازی، نقل نموده‌ایم. برای دسترسی به این اپیزود در دو نسخه نوشتاری و صوتی از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-27/
تیم پژوهشی گفت‌وشنود مطالعه شاخه‌ی زرین را به علاقه‌مندان به انسان‌شناسی، اسطوره‌شناسی و مطالعات آیینی توصیه می‌کند.
این اثر سال‌ها پیش توسط کاظم فیروزمند به فارسی ترجمه و به همت نشر آگاه منتشر شده است.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #انسان_شناسی #بلاگردان #بز_بلاگردان #انتقال_شر
@Dialogue1402
اثر سر جیمز فریزر
«انتقال شر» یا «تبدیل شر» که در انگلیسی با اصطلاح Scapegoating یعنی بز بلاگردان به آن اشاره می‌شود، در مطالعات مذهبی و انسان‌شناسی، به فرآیندی اطلاق می‌شود که در آن یک شخص، حیوان یا شیء به نمایندگی از جامعه برای حمل بار گناهان، بیماری‌ها یا شرور دیگر انتخاب می‌شود. این عمل معمولا به منظور پاک‌سازی یا تطهیر اجتماعی انجام می‌پذیرد. در بسیاری از فرهنگ‌ها، مراسمی وجود داشته که طی آن شر و بدبختی‌ها به یک فرد یا حیوان (که به عنوان قربانی گناه برگزیده می‌شد) منتقل می‌شد و سپس آن قربانی از اجتماع دور می‌شد یا کشته می‌شد تا شر با آنها از جامعه خارج شود.
«بلاگردان» هم به فرآیند مشابه اشاره دارد که در آن شر و بدی‌ها به نحوی دیگر دور ریخته یا منحرف می‌شوند تا از بلایای طبیعی یا ارواح شرور دفع شود. این عمل می‌تواند شامل آیین‌هایی باشد که در آنها اشیاء یا نمادهایی به عنوان نماینده شر در آب رها شده، یا به آتش انداخته می‌شوند، یا به روش‌های دیگری دور ریخته می‌شوند.
جیمز فریزر در «شاخه زرین» خود، این مفاهیم را به عنوان بخشی از بررسی‌های خود درباره مذهب و آیین‌های باستانی تحلیل می‌کند. فریزر تلاش می‌کند تا نشان دهد چگونه این مراسم و عقاید نه تنها در ادیان باستانی بلکه در فرهنگ‌ها و تمدن‌های مختلف سراسر جهان نمود دارند. وقتی یک الگوی رفتاری در سراسر سیاره و در تمامی ادوار دیده می‌شود، کم‌ترین استنباطی که می‌توان کرد این است که از واقعیتی ریشه‌دار در جان آدمیزاد نشأت می‌گیرد…
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/book-9-the-golden-bough/
در اپیزود بیست‌و‌هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان» از این اثر کلاسیک در حیطه‌ی انسان‌شناسی استفاده کرده‌ایم و بخشی را در توضیح مفهوم «انتقال شر» از طریق بلاگردان‌سازی، نقل نموده‌ایم. برای دسترسی به این اپیزود در دو نسخه نوشتاری و صوتی از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-27/
تیم پژوهشی گفت‌وشنود مطالعه شاخه‌ی زرین را به علاقه‌مندان به انسان‌شناسی، اسطوره‌شناسی و مطالعات آیینی توصیه می‌کند.
این اثر سال‌ها پیش توسط کاظم فیروزمند به فارسی ترجمه و به همت نشر آگاه منتشر شده است.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #انسان_شناسی #بلاگردان #بز_بلاگردان #انتقال_شر
@Dialogue1402
همزمان با بیانیه هجده نفر از کارشناسان حقوقی سازمان ملل در محکومیت تبعیض سیتماتیک و سرکوب بهاییان و به ویژه زنان بهایی، خبر آمد که دژخیمان حکومت جمهوری اسلامی به ده زن بهایی در اصفهان حمله کردند. حمله به بهاییان اصفهان یادآور جنایت ظل‌السلطان، فرزند ناصرالدین شاه و حاکم آن دوره اصفهان است که بهایی‌کشی مفصلی راه انداخت که نقل آن در تاریخ آمده است. در اسلاید، روایت فریدون وهمن از تبهکاری این شاهزاده قجری را که با حمایت و همراهی امام جمعه اصفهان، شیخ محمدتقی نجفی همراه بود، می‌خوانید.
گروه‌های به لحاظ عددی در اقلیت، به ویژه اگر اقلیت دینی باشند، شوربختانه همواره در معرض حملات دسته‌جمعی توده‌ها در جوامع میزبان قرار داشته‌اند. اسناد انسان‌شناختی نشان می‌دهد که جوامع انسانی مستعد جنون جمعی‌اند و هر گاه که انگیزش‌های کافی برای آنها فراهم شود و یا محرک‌هایی بیابند، تمایل دارند که خشم و خروش خود را بر سر یک «بلاگردان» خالی کنند. رفتار توده‌ها در این لحظات، به کلی فاقد علل معقول یا منطقی‌ست. انسان‌شناسان می‌گویند که بز بلاگردان ساختن و شرارت و نحوست سال را بر سر آن خالی کردن، یک الگوی رفتاری دیرینه در انسان بوده است؛ چیزی که جیمز فریزر، انسان‌شناس اسکاتلندی، آن را جنبه تبهکارانه آیین‌های «انقال شر» می‌نامد.
برای مطالعه بیشتر درباره این نوع آیین‌ها و گرایش توده‌های مذهبی برای حمله به یک اقلیت، به اپیزود بیست و هفتم از پادکست دیگری‌نامه با عنوان «بلاگردان» مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-27/
#بلاگردان #بهایی #آیین_بهایی #اقلیت_دینی #اقلیت #جیمز_فریزر #دیگری_نامه #دیگری
@dialogue1402
گروه‌های به لحاظ عددی در اقلیت، به ویژه اگر اقلیت دینی باشند، شوربختانه همواره در معرض حملات دسته‌جمعی توده‌ها در جوامع میزبان قرار داشته‌اند. اسناد انسان‌شناختی نشان می‌دهد که جوامع انسانی مستعد جنون جمعی‌اند و هر گاه که انگیزش‌های کافی برای آنها فراهم شود و یا محرک‌هایی بیابند، تمایل دارند که خشم و خروش خود را بر سر یک «بلاگردان» خالی کنند. رفتار توده‌ها در این لحظات، به کلی فاقد علل معقول یا منطقی‌ست. انسان‌شناسان می‌گویند که بز بلاگردان ساختن و شرارت و نحوست سال را بر سر آن خالی کردن، یک الگوی رفتاری دیرینه در انسان بوده است؛ چیزی که جیمز فریزر، انسان‌شناس اسکاتلندی، آن را جنبه تبهکارانه آیین‌های «انقال شر» می‌نامد.
برای مطالعه بیشتر درباره این نوع آیین‌ها و گرایش توده‌های مذهبی برای حمله به یک اقلیت، به اپیزود بیست و هفتم از پادکست دیگری‌نامه با عنوان «بلاگردان» مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-27/
#بلاگردان #بهایی #آیین_بهایی #اقلیت_دینی #اقلیت #جیمز_فریزر #دیگری_نامه #دیگری
@dialogue1402