#حدیث_ثَقَلَین_چیست_و_چقدر #اعتبار_دارد؟💢
#پاسخ⬇️
#حدیث « #ثقلین » یکی از احادیث معروف پیامبر صلیالله علیه و آله است که در آن قرآن و عترت (اهلبیت خودش) را بهعنوان دو محور اصلی بعد از خودشان معرفی میکنند. متن این حدیث چنین است:
#إِنِّی_تَارِکٌ_فِیکُمُ_الثَّقَلَینِ_کِتَابَ_اللَّهِ #وَ_عِتْرَتِی_أَهْلَ_بَیتِی_فَإِنَّهُمَا_لَنْ #یفْتَرِقَا_حَتَّی_یرِدَا_عَلَی_الْحَوْضَ. من در میان شما دو شیء نفیس و گرانبها را بجا میگذارم که آن دو کتاب خدا و عترتم (اهلبیتم) است؛وآن دواز یکدیگر جدا نشوند تا آنکه در حوض کوثر نزد من آیند💢
#این_حدیث_در_منابع_بسیار زیادی از شیعه و سنی نقلشده است. به دلیل تعداد زیاد این احادیث، نقل همه آنها دراین نوشتار ممکن نیست.با توجه به نقل این روایت در منابع مختلف و با اسناد زیاد، این حدیث از جهت #سندی_متواتر بوده و کاملاً معتبر است💢
#در_مورد_زمان_و_مکان_صدور_این حدیث روایات بسیاری وجود دارد. بهعنوان مثال برخی روایات صدور حدیث مذکور را در آخرین خطبههای پیامبر صلیالله علیه و آله میدانند و برخی آن را در عید غدیر حجةالوداع معرفی کردهاند.نقطه مشترک احادیث اشاره شده در این است که پیامبر صلیالله علیه و آله در واپسین روزهای زندگی خود حدیث ثقلین را بیان و ابلاغ فرمودهاند. همچنین از این روایات میتوان برداشت نمود که ایشان نه یکبار بلکه چندین بار به بیان حدیث ثقلین پرداختهاند. این کار میتواند اهمیت حدیث ثقلین را نیز نشان دهد💢
#منظور_از_عترت💢
در بیشتر روایاتی که در بیان حدیث ثقلین واردشدهاند، کتاب الهی و عترت اهلبیت علیهمالسلام بهعنوان دو چیز گرانبها به همگان معرفیشدهاند. اهلبیت علیهمالسلام توضیح دادهاند که منظور از «عترت» در این حدیث، دوازده امام شیعه هستند باید توجه داشت که دربرخی منابع (بهخصوص دربرخی کتب #اهل_سنت)واژه سنتی بهجای عترتی آمده؛اما چون در احادیث بسیار زیادی واژه «عترت» ذکرگردیده،این روایات کمتعدادبوده ولذا نمیتوان به آنها اعتنا نمود💢
#برداشتهایی_از_حدیث_ثقلین
بهظاهر، حدیث ثقلین در سفارش قرآن و عترت به مسلمانان از طرف پیامبر است و احترام به این دو گوهر میتواند برداشت اولیهای باشد که افراد از این حدیث دارند. ولی این حدیث بیانگر چیزی فراترازاحترام به قرآن وعترت پیامبرصلیالله علیه و آله است. در ادامه برداشتهایی که میتوان از حدیث ثقلین نمود بیان میشود💢:
۱- #هدایت_همیشگی_با قرآن و عترت: مطابق این حدیث تا روز قیامت اهلبیت علیهمالسلام و قرآن میتوانند هدایتگر بشر باشند. چراکه به فرمودۀ پیامبر این دو تا روز قیامت وجود دارند💢
۲- #وجود_امام_علیهالسلام_تا #قیامت: مطابق این حدیث تا روز قیامت همیشه امامی وجود دارد که مردم بتوانند از آن بهره ببرند. پس امامت از زمان پیامبر صلیالله علیه و آله تاکنون وجود دارد و به عقیده شیعه امام عصر کنونی، امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است.💢
۳- #جدا_نشدن_اهلبیت_علیهمالسلام از قرآن: مطابق این روایت اهلبیت علیهمالسلام هیچگاه از قرآن جدا نمیشوند و هر دو سخنی واحد را بیان میکنند. پس سایر افرادی که در طول تاریخ خود را امام و پیشرو معرفی کردهاند نمیتوانند مصداق این حدیث باشند، بلکه فقط معصومان علیهمالسلام هستند که چنین ویژگی را دارند.💢
۴- #مرجعیت_علمی_اهلبیت #علیهمالسلام: همانگونه که قرآن کتابی هدایتگر است و منبعی برای اعتقادات و احکام به شمار میرود، اهلبیت علیهمالسلام نیز مطابق این حدیث مرجعیت علمی دارند که اشتباهی در کار آنها وجود ندارد و میتوانند مورد استفاده همگان قرار گیرند💢
۵- #عصمت_اهلبیت_علیهمالسلام: در این حدیث تصریح شده که اگر افراد به قرآن و عترت چنگ زنند، گمراه نمیشود. پس قرآن و عترت منابعی بدون اشتباه هستند که تمسک به آنها چنین ویژگی خواهد داشت. چراکه این دو از هم جدا نمیشوند و اگر یکی از آنها دارای لغزشی باشد، نمیتواند هدایتگر باشد. پس این حدیث میتواند ثابت کند که اهلبیت علیهمالسلام عصمت دارند💢
۶- #لزوم_تبعیت_از_اهل_معصومان #علیهمالسلام: مطابق حدیث ثقلین، عترت در کنار قرآن کریم قرارگرفته است؛ بنابراین همانگونه که تبعیت از قرآن بر هر مسلمانی واجب است، تبعیت از معصومان نیز واجب و لازم است💢
#پینوشتها:💢
۱. شیخ صدوق، کمالالدین و تمام النعمه، محقق / مصحح: غفاری، علیاکبر، تهران: اسلامیه، ۱۳۹۵ ق، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۴.
۲. عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، محقق / مصحح: رسولی محلاتی، سید هاشم، تهران: المطبعه العلمیه، ۱۳۸۰ ق، ج۱،(ص) ۵.
۳. شیخ صدوق، کمالالدین و تمام النعمه، همان، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۵.
۴. خزاز رازی، علی بن محمد، کفایه الأثر فی النص علی الأئمه الإثنی عشر، محقق / مصحح: حسینی کوه کمری، عبداللطیف، قم: بیدار،۱۴۰۱ ق، ص۹۱💢
#پاسخ⬇️
#حدیث « #ثقلین » یکی از احادیث معروف پیامبر صلیالله علیه و آله است که در آن قرآن و عترت (اهلبیت خودش) را بهعنوان دو محور اصلی بعد از خودشان معرفی میکنند. متن این حدیث چنین است:
#إِنِّی_تَارِکٌ_فِیکُمُ_الثَّقَلَینِ_کِتَابَ_اللَّهِ #وَ_عِتْرَتِی_أَهْلَ_بَیتِی_فَإِنَّهُمَا_لَنْ #یفْتَرِقَا_حَتَّی_یرِدَا_عَلَی_الْحَوْضَ. من در میان شما دو شیء نفیس و گرانبها را بجا میگذارم که آن دو کتاب خدا و عترتم (اهلبیتم) است؛وآن دواز یکدیگر جدا نشوند تا آنکه در حوض کوثر نزد من آیند💢
#این_حدیث_در_منابع_بسیار زیادی از شیعه و سنی نقلشده است. به دلیل تعداد زیاد این احادیث، نقل همه آنها دراین نوشتار ممکن نیست.با توجه به نقل این روایت در منابع مختلف و با اسناد زیاد، این حدیث از جهت #سندی_متواتر بوده و کاملاً معتبر است💢
#در_مورد_زمان_و_مکان_صدور_این حدیث روایات بسیاری وجود دارد. بهعنوان مثال برخی روایات صدور حدیث مذکور را در آخرین خطبههای پیامبر صلیالله علیه و آله میدانند و برخی آن را در عید غدیر حجةالوداع معرفی کردهاند.نقطه مشترک احادیث اشاره شده در این است که پیامبر صلیالله علیه و آله در واپسین روزهای زندگی خود حدیث ثقلین را بیان و ابلاغ فرمودهاند. همچنین از این روایات میتوان برداشت نمود که ایشان نه یکبار بلکه چندین بار به بیان حدیث ثقلین پرداختهاند. این کار میتواند اهمیت حدیث ثقلین را نیز نشان دهد💢
#منظور_از_عترت💢
در بیشتر روایاتی که در بیان حدیث ثقلین واردشدهاند، کتاب الهی و عترت اهلبیت علیهمالسلام بهعنوان دو چیز گرانبها به همگان معرفیشدهاند. اهلبیت علیهمالسلام توضیح دادهاند که منظور از «عترت» در این حدیث، دوازده امام شیعه هستند باید توجه داشت که دربرخی منابع (بهخصوص دربرخی کتب #اهل_سنت)واژه سنتی بهجای عترتی آمده؛اما چون در احادیث بسیار زیادی واژه «عترت» ذکرگردیده،این روایات کمتعدادبوده ولذا نمیتوان به آنها اعتنا نمود💢
#برداشتهایی_از_حدیث_ثقلین
بهظاهر، حدیث ثقلین در سفارش قرآن و عترت به مسلمانان از طرف پیامبر است و احترام به این دو گوهر میتواند برداشت اولیهای باشد که افراد از این حدیث دارند. ولی این حدیث بیانگر چیزی فراترازاحترام به قرآن وعترت پیامبرصلیالله علیه و آله است. در ادامه برداشتهایی که میتوان از حدیث ثقلین نمود بیان میشود💢:
۱- #هدایت_همیشگی_با قرآن و عترت: مطابق این حدیث تا روز قیامت اهلبیت علیهمالسلام و قرآن میتوانند هدایتگر بشر باشند. چراکه به فرمودۀ پیامبر این دو تا روز قیامت وجود دارند💢
۲- #وجود_امام_علیهالسلام_تا #قیامت: مطابق این حدیث تا روز قیامت همیشه امامی وجود دارد که مردم بتوانند از آن بهره ببرند. پس امامت از زمان پیامبر صلیالله علیه و آله تاکنون وجود دارد و به عقیده شیعه امام عصر کنونی، امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است.💢
۳- #جدا_نشدن_اهلبیت_علیهمالسلام از قرآن: مطابق این روایت اهلبیت علیهمالسلام هیچگاه از قرآن جدا نمیشوند و هر دو سخنی واحد را بیان میکنند. پس سایر افرادی که در طول تاریخ خود را امام و پیشرو معرفی کردهاند نمیتوانند مصداق این حدیث باشند، بلکه فقط معصومان علیهمالسلام هستند که چنین ویژگی را دارند.💢
۴- #مرجعیت_علمی_اهلبیت #علیهمالسلام: همانگونه که قرآن کتابی هدایتگر است و منبعی برای اعتقادات و احکام به شمار میرود، اهلبیت علیهمالسلام نیز مطابق این حدیث مرجعیت علمی دارند که اشتباهی در کار آنها وجود ندارد و میتوانند مورد استفاده همگان قرار گیرند💢
۵- #عصمت_اهلبیت_علیهمالسلام: در این حدیث تصریح شده که اگر افراد به قرآن و عترت چنگ زنند، گمراه نمیشود. پس قرآن و عترت منابعی بدون اشتباه هستند که تمسک به آنها چنین ویژگی خواهد داشت. چراکه این دو از هم جدا نمیشوند و اگر یکی از آنها دارای لغزشی باشد، نمیتواند هدایتگر باشد. پس این حدیث میتواند ثابت کند که اهلبیت علیهمالسلام عصمت دارند💢
۶- #لزوم_تبعیت_از_اهل_معصومان #علیهمالسلام: مطابق حدیث ثقلین، عترت در کنار قرآن کریم قرارگرفته است؛ بنابراین همانگونه که تبعیت از قرآن بر هر مسلمانی واجب است، تبعیت از معصومان نیز واجب و لازم است💢
#پینوشتها:💢
۱. شیخ صدوق، کمالالدین و تمام النعمه، محقق / مصحح: غفاری، علیاکبر، تهران: اسلامیه، ۱۳۹۵ ق، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۴.
۲. عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، محقق / مصحح: رسولی محلاتی، سید هاشم، تهران: المطبعه العلمیه، ۱۳۸۰ ق، ج۱،(ص) ۵.
۳. شیخ صدوق، کمالالدین و تمام النعمه، همان، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۵.
۴. خزاز رازی، علی بن محمد، کفایه الأثر فی النص علی الأئمه الإثنی عشر، محقق / مصحح: حسینی کوه کمری، عبداللطیف، قم: بیدار،۱۴۰۱ ق، ص۹۱💢
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔘استناد #عدنان_ابراهیم عالم #اهل_سنت
برای #دشمن_دانستن_معاویه و #منفوربودن_معاویه
به #حدیث_غدیر و جمله:
مَنْ کُنْتُ مَولاه فَعَلی مَولاه اللهم وال مَنْ والاه و عاد مَن عاداه.
#أميرالمؤمنين #حضرت_علی #حدیث_غدیر #حقانیت_شیعه #اعتراف
#دوست #دشمن #معاویه
#معاویه_بزرگترین_دشمن_مولاأميرالمؤمنين
برای #دشمن_دانستن_معاویه و #منفوربودن_معاویه
به #حدیث_غدیر و جمله:
مَنْ کُنْتُ مَولاه فَعَلی مَولاه اللهم وال مَنْ والاه و عاد مَن عاداه.
#أميرالمؤمنين #حضرت_علی #حدیث_غدیر #حقانیت_شیعه #اعتراف
#دوست #دشمن #معاویه
#معاویه_بزرگترین_دشمن_مولاأميرالمؤمنين
#ادوار_تاريخي_حديثِ_شيعه از #چهار جهت با #ادوار_تاريخي_حديثي_اهل سنت متفاوت است كه عبارتند از:⬇️⏬
1_#همان_گونه_كه در بررسي نخستين دوره از ادوار #حديثي_اهل_سنت؛ #يعني دوره #ممانعت_ازتدوين حديث #تبيين شد، #ممناعت حديث از سوي #پيامبر🌺 ـ صلي الله عليه و آله ـ و اهل بيت ـ عليه السّلام ـ و نيز محدّثان شيعه محكوم بوده و محققان #شيعه آن را دست آويزي براي اهداف سياسي #خلفا و مخالفت با #اهل_بيت ـ عليه السّلام ـ ارزيابي كرده اند، از اين رو عصري با عنوان دوره #ممانعت با تدوين حديث در تاريخ حديث #شيعه يافت نمي شود. به عبارت روشن تر #تاريخ_حديث شيعه تا عصر #رسالت و #امامت از اتصال كاملي برخوردار بوده و هيچ حلقه اي از آن نيافتاده است. به همين دليل نخستين دوره تاريخي #حديث شيعه را نخستين نگاشته هاي حديثي تشكيل مي دهد، البته با اين تفاوت كه نخستين نگاشته هاي حديثي اهل سنت حداقل يك سده با عصر رسالت فاصله دارد، اما نخستين نگاشته هاي حديث شيعه با عصر رسالت و امامت كاملاً متّصل است. 🌺 2_گردآوردندگان جوامع حديثي اوليه #اهل_سنت آنها را براساس سنت #شفاهي فراهم آوردند. در حقيقت #بخاري و #مسلم از روي شنيده هاي روايي كه از طريق #اساتيد به آنان منتقل شد به تدوين #صحيحين پرداختند، اما گردآورندگان جوامع اوليه حديثي #شيعه با #سنّّت مكتوب روبرو بوده اند كه ما آن را با عنوان اصول #اربعمأه مي شناسيم و از آن با عنوان شكل گيري ميراث روايي شيعه در قالب اصول اربعمأه و دوره دوم از ادوار تاريخ حديث شيعه ياد مي كنيم. اين دوره از اختصاصات تاريخ حديث شيعه است. 3. با توجه به اتصال حلقات حديث شيعه و نيز تكيه داشتن آن بر سنت مكتوب و نظارت #اهل بيت ـ عليه السّلام ـ بر عموم مكتوبات حديثي، پديده وضع و #جعل در مقايسه با حديث اهل سنت، به صورت محدودي در حديث #شيعه راه يافته است. اين امر پيراستن منابع روايي شيعه از احاديث #جعلي را از نگاه محدّثان شيعي در مقايسه با آنچه از نگاه #محدثان اهل سنت #مشهود است، با ضرورت كمتري مواجه ساخته و بدين خاطر ما به دوره تنقيح جوامع روايي در تاريخ حديث شيعه برنمي خوريم. هرچند تلاش هايي محدود؛ هم چون تدوين كتاب «الأخبار الدخيله» از علامه شوشتري در دوران معاصر انجام گرفته و خود بر ضرورت پيراسته ساختن كامل ميراث روايي شيعه پاي مي فشريم.
4_بايد اذعان كرد كه دانش هاي تخصصي حديث؛ همچون اصطلاحات حديثي، براي برخورد با بحران ها و ضعف هاي سندي و متني روايات بيشتر در بستر تاريخ حديث اهل سنت شكل گرفته و آنچه در تاريخ شيعه انجام گرفته ناظر به تحقيقات عالمان اهل سنت است و براي پر كردن خلا اين دانش ها در فرهنگ شيعي بوده است. البته #علم_رجال و #فقه_الحديث از اين امر مستثناست. از اين رو در بررسي ادوار تاريخ حديث #شيعه دوره اي را براي شكل گيري اين دانش ها اختصاص نداده ايم. بر اين اساس ادوار تاريخ حديث شيعه را به هشت دوره به شرح ذيل مي توان تقسيم كرد: الف. فراهم آوردن نخستين نگاشته هاي حديثي؛ ب. شكل گيري ميراث روايي شيعه در قالب اصول اربعمأه؛ ج. دوره تدوين جوامع اوليه حديثي شيعه ؛ د. دوره تكميل جوامع حديثي؛ هـ. دوره تبيين جوامع روايي؛ و. دوره تنظيم جوامع روايي؛ ز. دوره ركود دانش هاي حديثي؛ ح. دوره شكوفايي علوم حديث؛ علي نصيري، حديث شناسي،ج1، ص185
#علوم_حدیث
1_#همان_گونه_كه در بررسي نخستين دوره از ادوار #حديثي_اهل_سنت؛ #يعني دوره #ممانعت_ازتدوين حديث #تبيين شد، #ممناعت حديث از سوي #پيامبر🌺 ـ صلي الله عليه و آله ـ و اهل بيت ـ عليه السّلام ـ و نيز محدّثان شيعه محكوم بوده و محققان #شيعه آن را دست آويزي براي اهداف سياسي #خلفا و مخالفت با #اهل_بيت ـ عليه السّلام ـ ارزيابي كرده اند، از اين رو عصري با عنوان دوره #ممانعت با تدوين حديث در تاريخ حديث #شيعه يافت نمي شود. به عبارت روشن تر #تاريخ_حديث شيعه تا عصر #رسالت و #امامت از اتصال كاملي برخوردار بوده و هيچ حلقه اي از آن نيافتاده است. به همين دليل نخستين دوره تاريخي #حديث شيعه را نخستين نگاشته هاي حديثي تشكيل مي دهد، البته با اين تفاوت كه نخستين نگاشته هاي حديثي اهل سنت حداقل يك سده با عصر رسالت فاصله دارد، اما نخستين نگاشته هاي حديث شيعه با عصر رسالت و امامت كاملاً متّصل است. 🌺 2_گردآوردندگان جوامع حديثي اوليه #اهل_سنت آنها را براساس سنت #شفاهي فراهم آوردند. در حقيقت #بخاري و #مسلم از روي شنيده هاي روايي كه از طريق #اساتيد به آنان منتقل شد به تدوين #صحيحين پرداختند، اما گردآورندگان جوامع اوليه حديثي #شيعه با #سنّّت مكتوب روبرو بوده اند كه ما آن را با عنوان اصول #اربعمأه مي شناسيم و از آن با عنوان شكل گيري ميراث روايي شيعه در قالب اصول اربعمأه و دوره دوم از ادوار تاريخ حديث شيعه ياد مي كنيم. اين دوره از اختصاصات تاريخ حديث شيعه است. 3. با توجه به اتصال حلقات حديث شيعه و نيز تكيه داشتن آن بر سنت مكتوب و نظارت #اهل بيت ـ عليه السّلام ـ بر عموم مكتوبات حديثي، پديده وضع و #جعل در مقايسه با حديث اهل سنت، به صورت محدودي در حديث #شيعه راه يافته است. اين امر پيراستن منابع روايي شيعه از احاديث #جعلي را از نگاه محدّثان شيعي در مقايسه با آنچه از نگاه #محدثان اهل سنت #مشهود است، با ضرورت كمتري مواجه ساخته و بدين خاطر ما به دوره تنقيح جوامع روايي در تاريخ حديث شيعه برنمي خوريم. هرچند تلاش هايي محدود؛ هم چون تدوين كتاب «الأخبار الدخيله» از علامه شوشتري در دوران معاصر انجام گرفته و خود بر ضرورت پيراسته ساختن كامل ميراث روايي شيعه پاي مي فشريم.
4_بايد اذعان كرد كه دانش هاي تخصصي حديث؛ همچون اصطلاحات حديثي، براي برخورد با بحران ها و ضعف هاي سندي و متني روايات بيشتر در بستر تاريخ حديث اهل سنت شكل گرفته و آنچه در تاريخ شيعه انجام گرفته ناظر به تحقيقات عالمان اهل سنت است و براي پر كردن خلا اين دانش ها در فرهنگ شيعي بوده است. البته #علم_رجال و #فقه_الحديث از اين امر مستثناست. از اين رو در بررسي ادوار تاريخ حديث #شيعه دوره اي را براي شكل گيري اين دانش ها اختصاص نداده ايم. بر اين اساس ادوار تاريخ حديث شيعه را به هشت دوره به شرح ذيل مي توان تقسيم كرد: الف. فراهم آوردن نخستين نگاشته هاي حديثي؛ ب. شكل گيري ميراث روايي شيعه در قالب اصول اربعمأه؛ ج. دوره تدوين جوامع اوليه حديثي شيعه ؛ د. دوره تكميل جوامع حديثي؛ هـ. دوره تبيين جوامع روايي؛ و. دوره تنظيم جوامع روايي؛ ز. دوره ركود دانش هاي حديثي؛ ح. دوره شكوفايي علوم حديث؛ علي نصيري، حديث شناسي،ج1، ص185
#علوم_حدیث
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈
🎬 #کلیپ_تصویری
حجتالاسلام والمسلمین دکتر روستایی
✍ #برترین_صحابه_کیست؟
#امیرالمومنین
#ولایت #شیعه
#ایران #نجف
#استاد_روستایی
#دکتر_روستایی
#تاریخ_صدر_اسلام
#امیرالمؤمنین_علیه_السلام
#غدیر #غدیرخم
#ابوبکر
#عمر #عثمان #خلفا
#تاریخ_اسلام #پاسخ_به_شبهات #تاریخ #اهلسنت #شیعه #سنی #صحابه #اهل_سنت #وهابی #امیرالمومنین #امام_علی #مناظره #شبهه_شناسی #اهل_بیت
#مجموعه_شیعه_پاسخ_اسلام
با ما همراه باشید
اینستاگرام_تلگرام
@www_voice_of_islam
🎬 #کلیپ_تصویری
حجتالاسلام والمسلمین دکتر روستایی
✍ #برترین_صحابه_کیست؟
#امیرالمومنین
#ولایت #شیعه
#ایران #نجف
#استاد_روستایی
#دکتر_روستایی
#تاریخ_صدر_اسلام
#امیرالمؤمنین_علیه_السلام
#غدیر #غدیرخم
#ابوبکر
#عمر #عثمان #خلفا
#تاریخ_اسلام #پاسخ_به_شبهات #تاریخ #اهلسنت #شیعه #سنی #صحابه #اهل_سنت #وهابی #امیرالمومنین #امام_علی #مناظره #شبهه_شناسی #اهل_بیت
#مجموعه_شیعه_پاسخ_اسلام
با ما همراه باشید
اینستاگرام_تلگرام
@www_voice_of_islam
اگر گریه میکنی بر من گریه کن ای بهترین هدایتکنندگان و اشک بریز که روز فراق رسید. ای همسر بتول! من درباره نسل خود به تو سفارش میکنم، زیرا که ایشان ملازم اسلام میباشند. برای من و یتیمهای من گریه کن، مخصوصاً کشته و قتیل #کربلا را فراموش نکنی. ایشان مفارقت میکنند و یتیمانی حیران و سرگردان میشوند، خداوند مقرّر کرده که روز فراق است.
#فاطمیه #مقتل #مقتل_شناسی #مقتل_الحسین #مقتل_معصومین #مقتل_مأثور #کتاب #کتاب_شناسی #تاریخ #حدیث #روایت #توسل #زيارت #اشک #بکاء #ندبه #کربلا #نجف #شیعه #امیرالمؤمنین #امام_حسین #اهل_البیت #ثقلین #تربت #تربت_کربلا #فاطمیه #محسنیه #عید_غدیر #غدیر #غدیر_ثانی #المصیبة_الراتبة #اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#فاطمیه #مقتل #مقتل_شناسی #مقتل_الحسین #مقتل_معصومین #مقتل_مأثور #کتاب #کتاب_شناسی #تاریخ #حدیث #روایت #توسل #زيارت #اشک #بکاء #ندبه #کربلا #نجف #شیعه #امیرالمؤمنین #امام_حسین #اهل_البیت #ثقلین #تربت #تربت_کربلا #فاطمیه #محسنیه #عید_غدیر #غدیر #غدیر_ثانی #المصیبة_الراتبة #اللهم_عجل_لولیک_الفرج
بعضی می گویند:چه ضرورتی دارد ما لفظ ((مولی)) در حدیث را حمل بر اولی به تصرف و سرپرستی بگیریم ،در حالی که در قرآن در غیر این معنا آمده است؟ خداوند در سوره آل عمران آیه 68 می فرماید:((انّ اولی الناس بابراهیم للّذین اتّبعوه و هذا النبی و الّذین ءامنو)) و پر واضح است که اتباع حضرت ابراهیم(علیه السلام) اولی به تصرف نسبت به او نبوده اند.
#پاسخ:
💢
#ردّیه_اول: اگر در این آیه در این معنا آمده در برخی آیات دیگر به معنای #سرپرستی و اولی به تصرف آمده مانند:((مأواکم النّار هی مولاکم)) حدید-15 :جایگاهتان آتش است که سرپرست شماست!
💢
#ردّیه_دوم: حمل کلمه #مولی در حدیث غدیر به اولی به تصرف به جهت قراینی است که در حدیث وجود دارد .از جمله: جمله قبل از من کنت مولاه یعنی الست اولی بکم من انفسکم؟ آیا من نسبت به شما از خودتان سزاوارتر نیستم؟
💢
#ردّیه_سوم: در این آیه قرینه ای وجود دارد که مانع از حمل آیه بر اولویت است و آن این است که هیچ کس بر پیامبر خدا(علی نبینا و آله و علیه السلام) مقدم نمی شود. به خلاف حدیث غدیر که در این حدیث مانعی مانند:نعوذ باالله، اولویت امیرالمومنین(علیه السلام) بر پیامبر(صلی الله علیه و آله) وجود ندارد. بلکه می فهماند که خلافت از آن کیست.
#علوم
#حدیث
#غدیر
#اهل_سنت
#پاسخ:
💢
#ردّیه_اول: اگر در این آیه در این معنا آمده در برخی آیات دیگر به معنای #سرپرستی و اولی به تصرف آمده مانند:((مأواکم النّار هی مولاکم)) حدید-15 :جایگاهتان آتش است که سرپرست شماست!
💢
#ردّیه_دوم: حمل کلمه #مولی در حدیث غدیر به اولی به تصرف به جهت قراینی است که در حدیث وجود دارد .از جمله: جمله قبل از من کنت مولاه یعنی الست اولی بکم من انفسکم؟ آیا من نسبت به شما از خودتان سزاوارتر نیستم؟
💢
#ردّیه_سوم: در این آیه قرینه ای وجود دارد که مانع از حمل آیه بر اولویت است و آن این است که هیچ کس بر پیامبر خدا(علی نبینا و آله و علیه السلام) مقدم نمی شود. به خلاف حدیث غدیر که در این حدیث مانعی مانند:نعوذ باالله، اولویت امیرالمومنین(علیه السلام) بر پیامبر(صلی الله علیه و آله) وجود ندارد. بلکه می فهماند که خلافت از آن کیست.
#علوم
#حدیث
#غدیر
#اهل_سنت
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 صحت حدیث غدیر از دیدگاه علمای اهل سنت
✍بررسی حدیث غدیر و صحت آن و تبریک عمربن خطاب به امیرالمؤمنین ع از دیدگاه علمای اهل سنت در کتب عامه
🧑🏻💻کارشناس : حجت الاسلام و المسلمین دکتر حبیب عباسی
#غدیر #وهابیت #پاسخ_به_شبهات
#اهل_سنت #شیعه #حبیب_عباسی #استاد_عباسی #ذوالفقار_مدیا
✍بررسی حدیث غدیر و صحت آن و تبریک عمربن خطاب به امیرالمؤمنین ع از دیدگاه علمای اهل سنت در کتب عامه
🧑🏻💻کارشناس : حجت الاسلام و المسلمین دکتر حبیب عباسی
#غدیر #وهابیت #پاسخ_به_شبهات
#اهل_سنت #شیعه #حبیب_عباسی #استاد_عباسی #ذوالفقار_مدیا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥هدف امام حسین علیه السلام از حرکت خویش
╭────────────────
꧷ حجت الاسلام و المسلمین روستایی
╰๛┄┅═✧❀𑁍❀✧═┅┄
#رسالت
#ولایت
#اهل_البیت
╭────────────────
꧷ حجت الاسلام و المسلمین روستایی
╰๛┄┅═✧❀𑁍❀✧═┅┄
#رسالت
#ولایت
#اهل_البیت
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM