#МоваНашаРодная
З якімі вынікамі інстытут мовазнаўства імя Якуба Коласа прыйшоў да свайго 95-годдзя?
Раю пачытаць гэты матэрыял тым, каго хвалюе лёс беларускай мовы і хто цікавіцца, што робіцца з боку дзяржавы дзеля яе вывучэння і захавання.
Праўда, тут пра захаванне яе ў слоўніках і манаграфіях, але ж і гэта праца важная і патрэбная. Самае файнае, што ў ёй актыўна ўдзельнічае і моладзь.
Чытайце тут
https://zviazda.by/be/news/20241205/1733410763-z-yakim-vynikam-instytut-movaznaustva-imya-yakuba-kolasa-pryyshou-da
З якімі вынікамі інстытут мовазнаўства імя Якуба Коласа прыйшоў да свайго 95-годдзя?
Раю пачытаць гэты матэрыял тым, каго хвалюе лёс беларускай мовы і хто цікавіцца, што робіцца з боку дзяржавы дзеля яе вывучэння і захавання.
Праўда, тут пра захаванне яе ў слоўніках і манаграфіях, але ж і гэта праца важная і патрэбная. Самае файнае, што ў ёй актыўна ўдзельнічае і моладзь.
Чытайце тут
https://zviazda.by/be/news/20241205/1733410763-z-yakim-vynikam-instytut-movaznaustva-imya-yakuba-kolasa-pryyshou-da
#ДумкіЎслых
https://t.iss.one/Gigin_Vadim/3111
О як, будзем пераабувацца? 😁 Згодны з Марзалюком у гэтым відэа амаль цалкам. Са свайго боку мог бы толькі некалькі момантаў дадаць:
1. Каліноўскі, і нават ніхто іншы ў той час, у тых умовах не мог агучваць ідэі нацыянальнай беларускай дзяржавы. Для гэтага не было базы. Беларуская адраджэнне толькі пачыналася.
2. Варта яшчэ было б узгадаць і пра іншых вядомых удзельнікаў паўстання і іх унёсак у беларускую культуру і справы для беларускага народа. А таксама іх прыхільнасць да рэвалюцыйных ідэй, многія з іх засталіся ім вернымі, нават па-за межамі радзімы.
Правільна, павінна быць аб'ектыўная дыскусія пра любыя гістарычныя падзеі. А не маханне шашкай Азаронка 😁 ды падзел на чорнае і белае.
https://t.iss.one/Gigin_Vadim/3111
О як, будзем пераабувацца? 😁 Згодны з Марзалюком у гэтым відэа амаль цалкам. Са свайго боку мог бы толькі некалькі момантаў дадаць:
1. Каліноўскі, і нават ніхто іншы ў той час, у тых умовах не мог агучваць ідэі нацыянальнай беларускай дзяржавы. Для гэтага не было базы. Беларуская адраджэнне толькі пачыналася.
2. Варта яшчэ было б узгадаць і пра іншых вядомых удзельнікаў паўстання і іх унёсак у беларускую культуру і справы для беларускага народа. А таксама іх прыхільнасць да рэвалюцыйных ідэй, многія з іх засталіся ім вернымі, нават па-за межамі радзімы.
Правільна, павінна быць аб'ектыўная дыскусія пра любыя гістарычныя падзеі. А не маханне шашкай Азаронка 😁 ды падзел на чорнае і белае.
Telegram
Гигин. 110-й Партизанский
Объективное отражение сути общественной дискуссии по данному вопросу в изложении Игоря Александровича.
https://t.iss.one/housegovby/23663
https://t.iss.one/housegovby/23663
#ДумкіЎслых
☝️ У адным з чатаў прачытала пра мову Сірыі і міжволі працягваюцца паралелі і прыходзяць думкі....
Чаму нашы дзеячы беларускага адраджэння, нашыя літаратурныя класікі, нашы навукоўцы заўсёды першай справай клапаціліся пра захаванне беларускай мовы, нават у той час, калі яна яшчэ была асноўнай мовай паўсядзённых зносін большасці насельніцтва?
Бо яны выдатна разумелі, што гісторыя кожнай нацыі — гэта, перш за ўсё, гісторыя культуры. Першаэлементам культуры і нацыі, яе падмуркам з’яўляецца мова. Успомнім, што менавіта мова адыграла вырашальную ролю ў стварэнні беларускай дзяржаўнасці.
І вось што з гэтай нагоды казаў Уладзімір Караткевіч: «Нямы той чалавек, які забыў мову продкаў і не можа ёй спаўна выліць сваю душу, выявіць сябе... І калі ўбіць сабе ў галаву цалкам дурную думку, што ў нейкім далёкім будучым цябе (г. зн. роднай мовы. — В. А.) не будзе, то... нашто мне такая будучыня. Тут ужо на цвярозы розум трэба думаць, а што нам рабіць?»
«Не кідайце мовы сваёй, каб не ўмёрлі» Ф.Багушэвіч
.
☝️ У адным з чатаў прачытала пра мову Сірыі і міжволі працягваюцца паралелі і прыходзяць думкі....
Чаму нашы дзеячы беларускага адраджэння, нашыя літаратурныя класікі, нашы навукоўцы заўсёды першай справай клапаціліся пра захаванне беларускай мовы, нават у той час, калі яна яшчэ была асноўнай мовай паўсядзённых зносін большасці насельніцтва?
Бо яны выдатна разумелі, што гісторыя кожнай нацыі — гэта, перш за ўсё, гісторыя культуры. Першаэлементам культуры і нацыі, яе падмуркам з’яўляецца мова. Успомнім, што менавіта мова адыграла вырашальную ролю ў стварэнні беларускай дзяржаўнасці.
І вось што з гэтай нагоды казаў Уладзімір Караткевіч: «Нямы той чалавек, які забыў мову продкаў і не можа ёй спаўна выліць сваю душу, выявіць сябе... І калі ўбіць сабе ў галаву цалкам дурную думку, што ў нейкім далёкім будучым цябе (г. зн. роднай мовы. — В. А.) не будзе, то... нашто мне такая будучыня. Тут ужо на цвярозы розум трэба думаць, а што нам рабіць?»
«Не кідайце мовы сваёй, каб не ўмёрлі» Ф.Багушэвіч
.
#ЗУспамінаў
#ГісторыяБеларусі
З успамінаў Максіміліяна Восіпавіча Маркса, удзельніка рэвалюцыйнага руху 1860-х гг., даследчыка Сібіры, прыродазнаўца, метэаролага, аб сваім жыцці ў Віцебску ў 1830-1840-х гг.
Так Маркс заканчвае сваё апавяданне пра Віцебск:
"Еще одно слово. Витебск – это Эльдорадо Белоруссии. Что же делалось окрест его, на то лучше ответит белорусская же поговорка:
Авой як кепска (плохо)
Коло Вицебска.
А коло Орши
Так еще горши;
А там, у Миньску –
Совсим по-свинску.
Енисейск 1887 г., апр[еля] 17 М. Маркс "
#ГісторыяБеларусі
З успамінаў Максіміліяна Восіпавіча Маркса, удзельніка рэвалюцыйнага руху 1860-х гг., даследчыка Сібіры, прыродазнаўца, метэаролага, аб сваім жыцці ў Віцебску ў 1830-1840-х гг.
Так Маркс заканчвае сваё апавяданне пра Віцебск:
"Еще одно слово. Витебск – это Эльдорадо Белоруссии. Что же делалось окрест его, на то лучше ответит белорусская же поговорка:
Авой як кепска (плохо)
Коло Вицебска.
А коло Орши
Так еще горши;
А там, у Миньску –
Совсим по-свинску.
Енисейск 1887 г., апр[еля] 17 М. Маркс "
Forwarded from Звязда
Беларуская выцінанка — аб’ект нематэрыяльнай сусветнай спадчыны
Днямі беларуская выцінанка ўключана ў спіс ЮНЕСКА як аб’ект нематэрыяльнай сусветнай спадчыны.
«Выцінанка, як і саломка, — гэта культура нацыі», — гаворыць старшыня Беларускага саюза майстроў народнай творчасці Яўген Сахута.
І ўжо не верыцца, што выцінанкі і саломка, якая таксама ўнесена ў спіс ЮНЕСКА, былі практычна цалкам забытыя альбо змянілі свой характар.
Так, работа з саломкай, раней звязаная са жнівом, пачала развівацца на зусім іншай аснове. А пра выцінанку яшчэ 30 гадоў таму, калі б запыталіся ў гараджан, што гэта такое, многія наогул бы не згадалі.
І вось феномен гэтага мастацтва: яно адрадзілася на нашых вачах і дасягнула такога ўзроўню, што яго прызнаў сусвет.
zviazda.by
Днямі беларуская выцінанка ўключана ў спіс ЮНЕСКА як аб’ект нематэрыяльнай сусветнай спадчыны.
«Выцінанка, як і саломка, — гэта культура нацыі», — гаворыць старшыня Беларускага саюза майстроў народнай творчасці Яўген Сахута.
І ўжо не верыцца, што выцінанкі і саломка, якая таксама ўнесена ў спіс ЮНЕСКА, былі практычна цалкам забытыя альбо змянілі свой характар.
Так, работа з саломкай, раней звязаная са жнівом, пачала развівацца на зусім іншай аснове. А пра выцінанку яшчэ 30 гадоў таму, калі б запыталіся ў гараджан, што гэта такое, многія наогул бы не згадалі.
І вось феномен гэтага мастацтва: яно адрадзілася на нашых вачах і дасягнула такога ўзроўню, што яго прызнаў сусвет.
zviazda.by
#МузыкаБеларусі
Цікавыя факты
Паланэз Агінскага , таксама «Развітанне з Радзімай» ( аўтарскае абазначэнне — Паланэз № 13 ) — паланэз ля мінор , напісаны кампазітарам Міхаілам Агінскім .
Паланез быў напісаны ў 1794 годзе, як мяркуецца, у маёнтку Залессе недалёка ад Смаргоні (цяпер Гродзенская вобласць)
Адзін з самых вядомых паланэзаў. Лічыцца, што Агінскі напісаў гэты твор, пакідаючы Рэч Паспалітую пасля падаўлення расійскімі войскамі паўстання Касцюшкі , у якім ён браў удзел.
Фрагмент шостага такту з паланеза быў размешчаны на банкноце наміналам 50 беларускіх рублёў 2009 года.
У маскоўскім метрапалітэне да 2017 года пачатковыя такты паланэза Агінскага гучалі пры спробе неаплачанага праходу праз турнікеты тыпу АКП - 73М
"Паланэз Агінскага" разглядаўся як варыянт дзяржаўнага гімна Беларусі , аднак, на думку дзяржаўнай камісіі, якая адхіліла гэты варыянт, ён занадта складаны для выканання і разумення ў якасці афіцыйнага гімна. Па іншых звестках, камісію збянтэжылі польскія канатацыі слова «паланэз»
Цікавыя факты
Паланэз Агінскага , таксама «Развітанне з Радзімай» ( аўтарскае абазначэнне — Паланэз № 13 ) — паланэз ля мінор , напісаны кампазітарам Міхаілам Агінскім .
Паланез быў напісаны ў 1794 годзе, як мяркуецца, у маёнтку Залессе недалёка ад Смаргоні (цяпер Гродзенская вобласць)
Адзін з самых вядомых паланэзаў. Лічыцца, што Агінскі напісаў гэты твор, пакідаючы Рэч Паспалітую пасля падаўлення расійскімі войскамі паўстання Касцюшкі , у якім ён браў удзел.
Фрагмент шостага такту з паланеза быў размешчаны на банкноце наміналам 50 беларускіх рублёў 2009 года.
У маскоўскім метрапалітэне да 2017 года пачатковыя такты паланэза Агінскага гучалі пры спробе неаплачанага праходу праз турнікеты тыпу АКП - 73М
"Паланэз Агінскага" разглядаўся як варыянт дзяржаўнага гімна Беларусі , аднак, на думку дзяржаўнай камісіі, якая адхіліла гэты варыянт, ён занадта складаны для выканання і разумення ў якасці афіцыйнага гімна. Па іншых звестках, камісію збянтэжылі польскія канатацыі слова «паланэз»
Forwarded from Верашчака
Учора вы былі захоплены абмеркаваннем Паланэзу, што я вырашыла паўтарыць..
Прапаную некалькі варыянтаў для параўнання ў выкананні Песняроў. Які, на ваш погляд, гучыць лепш?
На беларускай мове
https://youtu.be/o-7cNpLH1_4?si=zI61165h12ALY-gj
На польскай мове
https://youtu.be/DNpR5JN1UUM?si=JJ9Z4rrRTifXTxgi
На рускай мове
https://youtu.be/QMyAgaZ_IxM?si=iyJtkBBzeGIdGv6p
На украінскай мове
https://youtu.be/BlEp39Vl7IA?si=2YcNHXNfV9fM3Hed
❤️ І ўсё ж, гэта найпрыгажэйшая мелодыя з усіх, што гучалі на нашай зямлі! Згодны?
Прапаную некалькі варыянтаў для параўнання ў выкананні Песняроў. Які, на ваш погляд, гучыць лепш?
На беларускай мове
https://youtu.be/o-7cNpLH1_4?si=zI61165h12ALY-gj
На польскай мове
https://youtu.be/DNpR5JN1UUM?si=JJ9Z4rrRTifXTxgi
На рускай мове
https://youtu.be/QMyAgaZ_IxM?si=iyJtkBBzeGIdGv6p
На украінскай мове
https://youtu.be/BlEp39Vl7IA?si=2YcNHXNfV9fM3Hed
❤️ І ўсё ж, гэта найпрыгажэйшая мелодыя з усіх, што гучалі на нашай зямлі! Згодны?
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Добрага дня ўсім!
І наогул, усяго добрага!
І наогул, усяго добрага!
#КухняБеларусі
Пірог са шчаўем
Склад:
● пшанічная мука (2 кг),
● малако хатняе (1 л),
● дрожджы (50 г),
● маргарын (125 г),
● разынкі,
● соль (½ ч. л.),
● цукар (1 шклянка),
● алей (100–150 г),
● шчаўе,
● цукар,
● пучок мяты,
● яйка.
Гатаванне
У муцэ зрабіць паглыбленне, наліць туды разведзеныя ў цёплым малацэ дрожджы, размяшаць з мукой да смятанападобнай масы і даць падысці цесту. Затым растапіць маргарын у малацэ, якое засталося, і гарачым (каб вытрымлівалі рукі) уліць у рошчыну, дадаць соль, цукар, ванілін, разынкі і вымесіць цеста. Даць падысці 2 разы.
Замясіць некрутое цеста, пасля таго як яно падымецца, падзяліць яго на дзве роўныя часткі і раскачаць па памеры бляхі. Выкласці адзін пласт цеста, зрабіўшы невялікі борцік.
Для начыння вымытае і высушанае шчаўе наразаць, злёгку пасыпаць цукрам, дадаць пучок дробна нарэзанай мяты і перамінаць рукамі, каб шчаўе злёгку пусціла сок. Выкласці начынне на цеста, закрыць другім пластом і зашчыпаць краі.
Выпякаць у духоўцы да атрымання румянай скарыначкі.
Пірог са шчаўем
Склад:
● пшанічная мука (2 кг),
● малако хатняе (1 л),
● дрожджы (50 г),
● маргарын (125 г),
● разынкі,
● соль (½ ч. л.),
● цукар (1 шклянка),
● алей (100–150 г),
● шчаўе,
● цукар,
● пучок мяты,
● яйка.
Гатаванне
У муцэ зрабіць паглыбленне, наліць туды разведзеныя ў цёплым малацэ дрожджы, размяшаць з мукой да смятанападобнай масы і даць падысці цесту. Затым растапіць маргарын у малацэ, якое засталося, і гарачым (каб вытрымлівалі рукі) уліць у рошчыну, дадаць соль, цукар, ванілін, разынкі і вымесіць цеста. Даць падысці 2 разы.
Замясіць некрутое цеста, пасля таго як яно падымецца, падзяліць яго на дзве роўныя часткі і раскачаць па памеры бляхі. Выкласці адзін пласт цеста, зрабіўшы невялікі борцік.
Для начыння вымытае і высушанае шчаўе наразаць, злёгку пасыпаць цукрам, дадаць пучок дробна нарэзанай мяты і перамінаць рукамі, каб шчаўе злёгку пусціла сок. Выкласці начынне на цеста, закрыць другім пластом і зашчыпаць краі.
Выпякаць у духоўцы да атрымання румянай скарыначкі.
Forwarded from Naračanščyna | Нарачанскі край
Карчма ў Свіры
2024 і 1917 год
У савецкі час тут размяшчалася паліклініка. Асаблівая разынка гэтага будынка — унікальныя разныя дзверы. Пра іх мы ўжо рабілі пост.
#сучаснасцьvsмінуласць
2024 і 1917 год
У савецкі час тут размяшчалася паліклініка. Асаблівая разынка гэтага будынка — унікальныя разныя дзверы. Пра іх мы ўжо рабілі пост.
#сучаснасцьvsмінуласць
Forwarded from Naračanščyna | Нарачанскі край
Фантастычна прыгожыя дзверы ў мястэчку Свір!
Верагодна, яны аздаблялі ганак карчмы яшчэ з часоў, калі тая была драўлянай. Майстар невядомы
Верагодна, яны аздаблялі ганак карчмы яшчэ з часоў, калі тая была драўлянай. Майстар невядомы
Forwarded from Paville | Pavilenščyna
11 снежня 1876 году ў Вішневе на Смаргоншчыне нарадзіўся Мечыслаў Карловіч — беларускі сымфаніст і кампазытар.
Быў заснавальнікам сымфанічнага аркестру пры Варшаўскім музычным таварыстве, працаваў яго галоўным дырыжорам. Паводле прызнання самога Мечыслава Карловіча, ён з дзяцінства любіў беларускія песні. Па прыкладу бацькі ён запісваў узоры народных спеваў.
Карловіч першы ўвёў беларускі фальклёр у сымфанічную эўрапейскую літаратуру, шчодра ўключаў матывы беларускіх песняў у свае творы. Напрыклад, у сымфанічным трыпціху «Адвечныя песні» (1904–1906) Карловіч выкарыстаў матывы беларускіх хаўтурных песняў, а свой галоўны твор — сымфанічную паэму «Літоўская рапсодыя» (1906) — цалкам пабудаваў на беларускіх жніўных песнях, якія слухаў у родных мясцінах. Асноўны лейтматыў «Літоўскае рапсодыі» — беларуская жніўная песня «Ды пара дамоў».
#нашвядомызямляк
#смаргоншчына
Быў заснавальнікам сымфанічнага аркестру пры Варшаўскім музычным таварыстве, працаваў яго галоўным дырыжорам. Паводле прызнання самога Мечыслава Карловіча, ён з дзяцінства любіў беларускія песні. Па прыкладу бацькі ён запісваў узоры народных спеваў.
Карловіч першы ўвёў беларускі фальклёр у сымфанічную эўрапейскую літаратуру, шчодра ўключаў матывы беларускіх песняў у свае творы. Напрыклад, у сымфанічным трыпціху «Адвечныя песні» (1904–1906) Карловіч выкарыстаў матывы беларускіх хаўтурных песняў, а свой галоўны твор — сымфанічную паэму «Літоўская рапсодыя» (1906) — цалкам пабудаваў на беларускіх жніўных песнях, якія слухаў у родных мясцінах. Асноўны лейтматыў «Літоўскае рапсодыі» — беларуская жніўная песня «Ды пара дамоў».
#нашвядомызямляк
#смаргоншчына