Сагсур - быстроногий, энергичный;

образовано от: саг - олень; сурын - гнать, прогонять, выгонять, отгонять

#рухс_ссудз
#рс_дзырд

“ЦÆМÆН-МА ХЪÆУЫ АЦЫ ÆГЪДАУ?»/ зачем ещё нужен этот æгъдау

Я неоднократно слышала как ворчит наш народ на обычаи. Многим кажутся они слишком усложняющими жизнь, слишком непонятными и причиной разговоров прям на мероприятиях. Это не про всех, конечно. Но таких разговоров я слышала немало. Многие ворчат на церемониальность и слишком выверенную упорядоченность осетинского застолья. Конечно, порядок осетинского застолья и вообще всех событий, которые происходят в осетинском обществе не позволяют упроститься до уровня беспорядочного застолья с рандомными пустыми разговорами. Ведь нужно соблюдать порядок всего. Все регламентировано. Нужно сказать сперва то, потом это, ответить так, передать так, вот это уместно, так неуместно. Как будто королевский протокол букингемского дворца…
Действительно, зачем простому человеку регламенты, порядок, достоинство и церемониальность? Куда легче «ауадзын æй йæхи æгъдауæй» (пустить все на самотёк) да же?

Сегодня когда в интернете полно курсов по этикету, у нас он в обществе. Вот тут, смотри, читай, наблюдай, спрашивай и делай. Регламенты дворян стали достоянием всех людей. Иди и пройди курс любой школы европейского этикета. А можно как говорит осетинская пословица: «Хистæрæн йæ фындз амæрз æмæ йæ зондæй бафæрс», то бишь или спроси к своих старших. И с глубинным знанием просто самих понятий нымд, уæздандзинад, ты не потеряешься ни в каком высоком обществе и будешь выглядеть достойно. Сокровища народа прям рядом, протяни руку.

Я уверена, что отправь наших старших к любому европейскому высшему обществу, они будут выглядеть достойно. Понятно, что они могут не знать все нюансы или тонкости. Но этикет - это про достойное поведение в котором ты не ставишь в неудобное положение развязным и слишком свободным поведением.

И если раньше æгъдау просто передавался от старшего к младшему, то сегодня под влиянием других культур процесс естественного усвоения нарушимся и младшие взрослеют в отрыве от осетинского традиционного этикета. Но. Я неоднократно замечала, что взрослея - возвращаются к нему и выбирают знать и соблюдать его.
#рухс_ссудз
#автордзуры

в следующей части я поделюсь мыслями ещё

ИРОН ÆМБИСОНД:

Фыды фарн мæрдтæм нæ цæуы. /благодать отца не уходит к мертвым

Фыдæй фырт хуыздæр — кады хъуыддаг./ сын лучше отца - дело достойное уважения

Фыды фарн — цотæн хъахъхъæнинаг./ благодать отца детям сохранять
#рухс_ссудз
#рс_амбисонд

ДУКАНИЙЫ:
(речевой путь* для использования в магазинах)

Дæ хорзæхæй! - будьте добры;
Авæр-ма мын… - дайте мне
Ис уæм…? - есть у вас
Цал? - сколько
Цас кæны? - сколько стоит
Цæй аргъ у? - какая цена

Примерный диалог в комментариях ⬇️

* «речевой путь» - авторский термин
#рухс_ссудз
#рс_речевойпуть

КÆЙ ФЫРТ ДÆ?
(отцы некоторых знаменитых людей Осетии)

1. Хетæгкаты Леуан - Къостайы фыд - уыди уырыссаг æфсады прапорщик (уый у æппæты къаддæр афицеры цин) / прапорщик русской армии (это самый младший офицерский чин);

2. Тугъанты Сафар - Махарбеджы фыд - уыди ахуыргонд-ботаник, фæцис Бонны унивеситет, цардысты Дур-Дуры/ ученый-ботаник, окончил Боннский университет, жили в Дур-Дуре;

3. Абайты Иван (Ванкъа) - Васойы фыд - уыди хохаг лæг Къобæй/ горец-крестьянин из селения Коби (ныне Грузия);

4. Плиты Алыксандр - Иссæйы фыд - уыди зæхкусæг; ацыди Канадæмæ кусынмæ æмæ уым шахтæйы фæмард, цардысты Бæтæхъойыхъæуы/ крестьянин, уехали в Канаду на заработки, там погиб в шахте, жили в Старом Батакоюрте;

5. Мамсыраты Джиор - Хадзы-Умары фыд - уыди хохы Дæргъæвсæй рацæугæ, зæхкусæг, цардысты Ольгинскæхъæуы/ выходец из Даргавса, крестьянин, жили в селении Ольгинское;

6. Байаты Василий - Гаппойы фыд - уыди æфсады юнкер/ юнкер иррегулярных войск (Иррегулярные войска — войска, не имеющие правильного военного устройства и не проходящие курса правильного военного обучения и воспитания; юнкер - воинское звание);

7. Гæдиаты Куыцыри - Секъайы фыд - зæхкусæг, цардысты Ганисы хъæуы Гуырдзыйы Хъуды комы/ горец-крестьянин, жили в селение Ганис в Кудском ущелье в Грузии

8. Брытъиаты Цопан - Елбыздыхъойы фыд - хохаг, зæхкусæг, цардысты Дæллагхъæуы Куырттаты комы/ горец, крестьянин, жили в Даллагкау в Куртатинском ущелье;

9. Коцойты Барис - Арсены фыд - зæхкусæг, цардысты Джызæлы/ крестьянин, жили в Гизели.
#рухс_ссудз

Ныр та ахæм фарст:
Зонут ацы адæм чи сты æмæ цæмæй зындгонд сты? Æрмæст æнæмæнг дзуапп раттут, мæн фæнды бамбарын куыд зонгæ сты ацы адæм, дзурын сыл цас хъæуы.
/ теперь такой вопрос: знаете вы эти имена и чем они известны; только дайте ответ обязательно, хочется понять насколько известны или неизвестны эти люди, сколько о них говорить

в комментариях можно написать, кто интереснее, кто малоизвестен лично Вам; в этом ничего предосудительного нет, не обо всех важных исторических личностях говорится много в медиапространстве

æрфарст/ опрос ⬇️

Ирон чызджытæ XX-æм æнусы райдиан*
Дзæуджыхъæу
* реставрацигонд къам
бакуыста йыл проект WiderHall Buro (ис иннæ социалон хызы дæр)

#дзырдайдзырдма

Дæ сыгъзæрин доны мауал кал/ больше не бросай в воду своё золото; значение: не делай зря добро.

В каких случаях слышала я это выражение:
- когда пытаешься объяснить какие-то вещи, но тебя не воспринимают;
- когда пытаешься помочь или делать добро кому-то, а его не принимают;
- когда стараешься ради кого-то или чего-то, но попытки тщетны, их не видят, не воспринимают, не принимают.

Слышала я это выражение от моей бабу (мæ мады мад), от тети (мæ мады хо), от мамы и родственников с маминой стороны (мæ мадырдыгæй хиуæттæ). Мамина ветка с Верхнего Мизура (Уæллаг Мызур). Ни от кого больше я не слышала это выражение. А вы?
#рухс_ссудз

Абон проспекты. Гыццыл лæппуйыл нымæт худ, йæ къухы колæ. Замманай трендсеттер. ☀️

Бакуыстон текстимæ ирон æвзагыл мæнæ ацы æрмæджы. Æмæ, зæгъын, дзырд "богал" куыд арæзт у? Æркастæн та йын йæ равзæрдмæ.

bogal - силач
~ вероятно, из bog-gal буквально с "бугай-бык".

bog|boga - бугай
~ тюрко-монгольское слово, проникшее и в другие языки:
русский, украинский, персидский, кавказские.

gal
~ Слово прослеживается в персидском, азербайджанском,
дагестанских и картвельских языках; в осетинский слово вошло, вероятно, из кавказского субстрата.

Пайда кодтон Этимологион дзырдуатæй (ай-гъайдæр).

Интересное слово родилось из элементов взятых из тюркского языка и кавказского субстрата. Несмотря, на иноязычные корни, полагаю, можно сказать, что слово и понятие "богал" родилось в самом языке путем сращения двух слов.

Æнæбасæтгæ богал - несломленный, непобедимый силач.

Кого из современных известных осетин или своих знакомых вы назвали бы "богал"?

HGHLNDR-мæ ис францусаг плакаты хуызæг дæр/ есть вариант французского плаката. Æркæсут/ посмотрите.