Хорошая новость для тех, кто ищет информацию о своих старших! ⬆️

Рассказать еще раз как искать информацию о своей фамилии? Сæвæрут исты "зæрдæтæ" ❤️

Куыд скæнæм? Комкоммæ эфир?

Скоро все станут языковыми активистами! Тынг хорз уыдзæн ирон æвзагæн! 🚀

Сайт: https://nnbrso.ru

Честно говоря, я не понимаю эти слова про разделение, когда идет уточнение ир./дигор./кудар./чес. Я не вижу в этом разделения, для меня это дифференциация по языковому принципу, но никак не по национальному.

Что такого в уточнении «дигорский, кударский, иронский и пр» или же «дигорец, иронец, чесанец»? Для меня это все родное, мое, никого я не отделяю.

Не можем же мы говоря осетин/осетинский забыть многообразие веток осетинского языка? Мы же не будем утверждать, что нет иронского, дигорского, чесанского, кударо-джавского, уаллагомского?

Конкретизирую по факту:

Диалекты осетинского языка:
- иронский;
- дигорский.

Оба диалекта имеют литературную форму. То есть на этих диалектах пишутся литературные произведения и у них есть письменная форма.

Цитата из научного источника:

При классификации иронских говоров обычно используется территориальный принцип распределения на северо-иронские и юго-иронские. А.А. Тибилов среди юго-иронских говоров выделил джавский, рокский, ксанский говоры и ванельский подговор [Тибилов 1964: 103-105]. Бекоев Д.Г. в иронском диалекте выделил 4 северо-иронских говора: алагирский, уаллагкомский, куртатинский, двальский, а на территории Южной Осетии – три говора: двальский, ксанский и рокский, а также гудисский и ванельский подговоры [Бекоев 1985: 138].

И цитата про говоры дигорского:

М.И. Исаев различает в дигорском диалекте три основных говора: горнодигорский, моздокский и дигорский (дигоринский) [Исаев 1981: 13]. Однако лингвистическое описание системы говоров дигорского диалекта еще находится в начальной стадии.

Я Ирина Кадзова не разделяю диалекты для того, чтобы разделить нацию, а как лингвист любуюсь и интересуюсь всеми «видами»осетинского языка. Просто ввиду исторических, географических предпосылок получилось такое разнообразие. Ведь осетинский язык не искусственный язык, это живой язык, который меняется и видоизменяется.

Честно говоря, я не понимаю эти слова про разделение, когда идет уточнение ир./дигор./кудар./чсан. Я не вижу в этом разделения, для меня это дифференциация по языковому принципу, но никак не по национальному.

Что такого в уточнении «дигорский, кударский, иронский и пр» или же «дигорец, иронец, чсанец»? Для меня это все родное, мое, никого я не отделяю.

Не можем же мы говоря осетин/осетинский забыть многообразие веток осетинского языка? Мы же не будем утверждать, что нет иронского, дигорского, чсанского, кударо-джавского, уаллагомского?

Конкретизирую:

Диалекты осетинского языка:
- иронский;
- дигорский.

Оба диалекта имеют литературную форму. То есть на этих диалектах пишутся литературные произведения и у них есть письменная форма.

Цитаты из научного источника:

При классификации иронских говоров обычно используется территориальный принцип распределения на северо-иронские и юго-иронские. А.А. Тибилов среди юго-иронских говоров выделил джавский, рокский, ксанский говоры и ванельский подговор [Тибилов 1964: 103-105]. Бекоев Д.Г. в иронском диалекте выделил 4 северо-иронских говора: алагирский, уаллагкомский, куртатинский, двальский, а на территории Южной Осетии – три говора: двальский, ксанский и рокский, а также гудисский и ванельский подговоры [Бекоев 1985: 138].

И цитата про говоры дигорского:

М.И. Исаев различает в дигорском диалекте три основных говора: горнодигорский, моздокский и дигорский (дигоринский) [Исаев 1981: 13]. Однако лингвистическое описание системы говоров дигорского диалекта еще находится в начальной стадии.

Я Ирина Кадзова различаю ир./дигор./чсан. и пр. лишь по языковому принципу, ибо я лингвист и разнообразие форм осетинского языка вызывает у меня интерес. Я любуюсь этим многообразием. Ведь осетинский язык - это живой язык, который развивается и видоизменяется. Это не искусственный язык, а язык с историей.

Завершу этот пост бессмертными строками Хетæгкаты Къоста и Малити Геуæрги:

Цæйут æфсымæртау раттæм нæ къухтæ, абон кæрæдзимæ Иры лæппутæ!

Рохсмæ, фæсевæд, тундзетæ,
Рохсмæ цæуетæ æнгом...

Арфæгонд ут æмæ кæрæдзийы уарзут! ☀️

Нӕ тых нӕ иудзинады, фӕлӕ иудзинад ӕмхуызонад нӕу. Уадз ӕмӕ алчи дзура, йӕ фыдӕлтӕ куыд дзырдтой афтӕ. Зӕгъӕм, ӕз ирон дӕн, фӕлӕ нӕ дигорон ӕнсувӕрти хъулон уарзтӕй уарзын. Мӕ уд сӕ фӕхъхъау. Цӕрӕнбонты сын се 'взаг ивынмӕ хъавынц, фӕлӕ ирон ӕвзагӕй фидардӕр лӕууы, ӕмӕ цӕрӕд ӕнустӕм ирон ӕвзаги хӕццӕ.

Ахæм фарст.
/ такой вопрос

Хуыцауы æхсæв æмæ Хуыцаубон кусæн æмæ исты архайæн кæй нæй, ууыл чи у хæст? Знон мæн хъуыди бахуыйын цæппузыртæ æмæ мæ мады ныхас мæ зæрдыл æрбалæууыд: «Хуыцауы æхсæв (ома сабаты изæрæй) нæ фæхуыйынц».

/ то есть соблюдает ли кто-то традицию не работать, не шить в субботний вечер и в воскресенье; вчера мне нужно было пришить пуговицы, но прям вспомнила голос мамы, когда она говорит: «В вечер субботы не шьют и не работают».

Работа имеется в виду активная деятельность физическая.

Друзья, а давайте соберем в комментариях такие неочевидные, но маленькие поверья, традиции.

Æз райдайон:

- Хуыцауы æхсæв нæ хуыйæм æмæ нæ кусæм;
- Ног азы хæдзармæ фыццаг къахдзæф нæлгоймаг куы бакæна, уæд хорз у;
- Марды кæнæ зианы кой куы кæнай, уæд зæгъ: "Ам фарны кæйттæ чындæ уæд";
- Дæ цоты, дæ кæстæрты кой куы кæнай, уæд зæгъ: "Уæ фарн бирæ";

Дарддæр фыссдзынæн-ма. Иумæ ныффыссæм ⬇️

Перевод в комментариях оставлю? Нужен? Если да, то дайте знать⬇️

ПОДБОРКА ЧЕТВЕРОСТИШИЙ МУЗАФЕРА ДЗАСОХТЫ из книги «Зонд æмæ амонд»:

УАРЗТЫ ТЫХ

На хъæуы алкæм карз,
Хуымæтæг уæвын - фаг...
Дæ фыдызнæгты уарз,
Æмæ дын ма уа знаг.

ÆУУÆНК

Сывæллон мадæн -
Йæ цæст, йæ хур...
Хæлардзинадæн
Æууæнк - бындур

АМОНДДЖЫНТÆ

Кæны дæм исчи кæд хæлæг,
Уæд амондджын дæхи хон лæг:
Нæй ахæм а зæххыл цæрæг,
Кæмæ нæ кæны иу хæлæг..

Равзарæм та ацы цыппаррæнхъонтæ!

Для тех, кому непонятно что пишет Музафер в этих четверостишиях, записываю их разбор.

Музафер - подлинный мастер осетинского слова и эти короткие по объему, но емкие по смыслу произведения тому доказательство.

Разбор четверостиший М. Дзасохты
#рс_поэзи
#рс_аудио

Знатоки и любители осетинской литературы, предлагаю поделиться любимыми произведениями и авторами в комментариях!

Уæ зæрдæмæ кæй æвзаджы хъæлæс бандзæвыд? Хæрзхъæддзинадæй, æвзаджы гæнæнтæй, хъæздыгдзинадæй...?