АРФÆТÆ
Адæмы фыццаг у.
Маст æмæ зианæй хызт у.
Æмгæртты хорзæх дæ уæд.
Рæствæндаг у.
Дæ къухтæ фæрнæй фæдар.
Уастырджи дæ йæ рахиз базыры бын бакæнæд.
Дæ минас — бирæ.
Уастырджи де ’мбал!
Дæ цардамонд домбай уæд.
Хорз æмбал дæ хай.
Де ’мгæртты фæндиаг у.
Царды фæндагыл дæ къах макуы скъуыр.

Ныффыстой сæ Гугкаты Артур æмæ Гусаты Аллæ.
Цæгат Ирыстоны паддзахадон университет, ирон æмæ иумæйаг æвзагзонынады кафедрæты архив.
#рухс_ссудз
#рс_арфата

Уæ хорзæхæй, отметьтесь те, кому интересно было бы прийти на встречу по Нартам 🕊
Завтра в 18:00
Встреча пройдёт в билингва-формате.

худ. Хамид Савкуев

Кто понял, какой обычай иллюстрирует эта картина?

ВЫСКАЗЫВАНИЕ СКИФА О ДРУЖБЕ
(из сочинения Лукиана «Toxaris sive Amicitia»/ Токсарид, или Дружба)

ТОКСАРИС (скиф):
"Прежде всего, я хочу тебе рассказать, каким образом мы находим себе друзей. Не на попойках, как вы, или из тех, что росли вместе или были соседями. Нет, когда мы видим какого-нибудь человека, доблестного и способного совершать великие подвиги, мы все спешим к нему, и то, что вы считаете необходимым делать при сватовстве, то мы делаем, ища друзей. Мы усердно сватаемся, делаем все, чтобы добиться дружбы и не показаться недостойными ее. И когда какой-нибудь избранник сделается уже другом, тогда заключается договор с великой клятвой о том, что они и жить будут вместе и в случае надобности умрут один за другого. И мы действительно так и поступаем; с того времени, как мы, надрезав пальцы, накаплем крови в чашу и, омочив в ней концы мечей, отведаем этой крови, взявшись вместе за чашу, ничто уже не может разлучить нас. В союзы дозволяется вступать, самое большее, трем лицам, потому что, кто имеет много друзей, тот кажется нам похожим на публичных блудниц, и мы думаем, что дружба такого человека, разделенная между многими, уже не может быть столь прочной».

Почему так мало реакций на исторический документ в котором древнегреческий писатель рассказывает нам словами героя своего произведения - скифа важные сведения из мировоззрения наших предков?

Мы ведь знаем, что греки тесно общались со скифами и знали о их культуре не понаслышке ☀️

Это очень близкие на мой взгляд соприкосновение с нашей историей. Разве не относимся мы и сегодня так к дружбе?))

Дополнили речь Токсарасиса описанием обычая. Нашли другой и более полный источник этой реплики. Æркæсут-ма⬆️

Рубрика #дзырдайдзырдма

Мæ бабу афтæ фæдзуры «Æз адджинагимæ лымæн нæ дæн»/ ома, «я не дружу со сладким». Æмæ уыцы ныхас мæ дзыхы дæр абадти. Зæгъæм афтæ: «Судзагимæ лымæн нæ дæн», ома нæ уарзын судзаг.

Искуы фехъуыстат?

АРТГАНАНТА  
(разведение костра).  

В первую субботу после Нового года рано утром семьи, потерявшие в течение года близких, разжигают перед домом костры. Соседи подходят к костру, бросают в него принесенные с собой поленья, говорят покойнику «рухсаг»*, высказывают пожелание, чтобы отныне долгие годы перед этим домом не разжигали таких костров. 

Часов в 9-10 у костра накрывается небольшой поминальный стол. Прежде чем отведать приготовленные яства, их посвящают покойному. 

Смысл праздника Артгананта заключается в том, что наступил самый холодный месяц зимы, и ушедший в мир иной должен получить свою долю тепла; костер, разожженный в память о нем, должен греть его так же, как греет собравшихся вокруг него. 

*Рухсаг, рухсаг у — да будешь ты светел, да пребудешь ты в царстве света.  

*Алагиры уынгты ацы изæр лæууынц æртытæ. Хурыскасты размæ иу 3-4 сахатыл арт кæнын байдайдзысты адæм.

*Фынг арты цур сæвæрдтой 3-4 сахатыл. Сыхæгтæ куыд байдыдтой цæуын афтæ.

Иннæ рæтты та куыд вæййы?

ÆНÆФЫДБЫЛЫЗ УТ! 🕊
 

УАРЗОНДЗИНАДÆ
(Рагон тауæрæхь)

Еу зæронд лæг æ фурти тæскъæ бийгæ фæууидта. Баймæцудæй æмæ ’й фæрсуй зæронд лæг:
— О мæ фурт, уомæй 6а ци кæни?
И фурт имæ дзоруй:
— Дæу си ниввæрдзæн ’ма дæ кæд дони багæлдзинæ.
Зæронд дзоруй æ фуртмæ:
— Ма ’й федардæр исбийæ, дæхе дæр багъæудзæй.

Радзырдта йæ Золойты Данел Давкуйы фырт, 90-аздзыд, 1971 аз. Ныффыста йæ Золойты Изетæ.
Цæгат Ирыстоны паддзахадон университет, уырыссаг литературæйы кафедрæйы архив, 1971 аз, № 34.
#рс_адамон
#рс_дигоронау

Интересное предание. Напрашивается параллель со сказанием "Последний поход Нарта Урузмага". Полагаю, что предание уходит корнями к скифам. Насколько я помню из лекций в институте и статей, которые я читала - отношение к старости у скифов было прямо противоположным отношению к старшим у современных осетин. Ищу исторический источник или научную статью по этой теме.

"Подобно скифам, нарты не доживают до старости. Урузмаг стареет день ото дня, нарты издеваются над ним и договариваются убить его. Между тем, сам Урузмаг находит такое отношение нормальным, потому, боясь старости, решает покончить с собой. И этот обычай восходит к скифам и аланам. Возраст в Стране скифов не внушал почтения, о чем свидетельствует наличие обычая умерщвления стариков. Достигнувших 60-летнего возраста скифы подвергали насильственной смерти. И у алан наблюдалось такое же презрение к старикам"

"К вопросу о зарождении этнопсихологии"
М. Н. Усманова, Ш. Ш. Останов, М. М. Бафаев.
Бухарский государственный университет (Бухара, Узбекистан) на Киберленинке.

Маймули рухсаг, æгас цу ирон растфыссынад!

Долгожданная автоматическая проверка осетинской орфографии теперь доступна для всех пользователей интернета на странице www.ironau.ru/orfo

Проверка осуществляется по словарю стандарта Hunspell, составленному Асланом Кудзаевым, при помощи скрипта, подготовленного анонимным московским программистом.
Кроме проверки орфографии, на странице можно исправить апострофы на классические (только «ме ’мбал», не «ме 'мбал», знаки разные), можно сохранить результат работы в текстовый файл (он будет загружен на ваш компьютер) или в буфер обмена.

В процессе обработки никакие ваши данные не передаются на сайт ironau.ru, текст остаётся в вашем браузере.

Работа над словарём продолжается, проверка будет становиться всё лучше и точнее.

Я думала, что все знают. Но оказывается не все.

Осетины считали дни проведения праздников не по числам, а по дням. Первая суббота после нового года, последняя неделя ноября и т.д.

Отметьтесь, пожалуйста, те, кто это знал эту информацию. Может, правда, немного людей знают.

Здесь будет подкаст о сказании Последний поход Урузмага/Уырызмæджы фæстаг фосы конд.

Подкаст про сказание «Последний поход Нарт Урузмага/Урызмæджы фæстаг фосы конд». В частности, рассмотрели скифо-сарматские параллели. В подкасте есть отсылки к исследованиям учёных и собственные выводы.

Табуафси, байхъусут🕊
#рс_подкаст

Только что нашла предание «Ирон хæс»/«Осетинский долг». Очень интересное по теме приоритетов, дружбы и опять параллель со скифами.

Диссаг у, ацы бæтты скифты тыххæй куыд цæуы ныхас. Канд ам нæ, фæлæ иннæ пабликты дæр. 🐎 Райсом æй ныммыхуыр кæндзыстæм ам.

"Бората были богаты скотом, Алагата были сильны умом, Ахсартаггата отличались храбростью, были сильны людьми"

Туганов М. С.
"Кто такие нарты"

Да-да, это Махарбек Туганов. Художник, автор иллюстраций к Нарсткому эпосу. Он был ещё и этнографом и собрал немало произведений народного творчества и даже описал хореографию осетин.

Поговорим о нем? Куыд зæгъут?

Подкастмæ нæма байхъуыстат, æви?)) Зын æм нæу хъусын ☀️ стæй бацархайдтон æмæ цымыдисаг æй скодтон (мæнмæ гæсгæ)✨