​​Старинные описания внешности и характера русских

Часть II (начало)

Германский хронист XI в. Адам Бременский: "... Другой остров (Рюген/Руян - прим.) расположен напротив страны вильцов. Его населяет могучее племя ранов (ругов/руянов/русов - прим.). По закону без учета их мнения не принимается ни одно решение по общественным делам... Оба острова переполнены пиратами и безжалостными разбойниками, которые не щадят никого из проезжающих."

Житие Отто I Бамбергского (XII в.) приводит данные о войне жителей Рюгена (которых, что примечательно, он называет русами (Rutheni)) с щетинцами и отмечает: "Рутены (русы - прим.) беспокоили частыми нападками поморян и приводили в расстройство границы щетинцев военными кораблями".

Немецкий хронист XII в. Гельмольд: "это кровожадное племя, обитающее в сердце моря... Они занимают первое место среди всех славянских народов, имеют короля и знаменитейший храм... они пользуются наибольшим уважением и, на многих налагая дань, сами никакой дани не платят, будучи неприступны из-за трудностей своего местоположения".

Венецианский путешественник М. Поло (XIII век):
«…Народ простодушный и очень красивый; мужчины и женщины белы и белокуры».

Итальянский епископ и ученый Павел Иовий (XVI в.): «Русские вообще среднего роста, статные, но мускуловатые, глаза у всех голубые».

Итальянский офицер и исследователь Александр Гваньини (XVI в.):
"Сражающиеся с Москвитянами должны весьма умело действовать оружием, чтобы не попасть в руки их, ибо они весьма крепки плечами, руками и всем телом. Они столь сильны, что без всякого оружия, надеясь на одну силу свою, часто отваживаются сражаться со свирепыми и несокрушимыми медведями и, схвативши их за уши, дотоле утомляют их, доколе сии последние не упадут на землю."

Немецкий путешественник А. Олеарий(XVII в.):
«Мужчины у русских рослые, толстые и крепкие люди, кожею и натуральным цветом своим сходные с другими европейцами… Женщины среднего роста, в общем красиво сложены, нежны лицом и телом… Что касается ума, русские, правда, отличаются смышленостью и хитростью… Они честолюбивы и готовы заявлять об этом, если их почитают или с ними обращаются не по их воле».

Путешественник, архидиакон П. Алеппский (XVII в.):
«…в доме каждого человека по десяти и более детей с белыми волосами на голове… Женщины в стране московитов красивы лицом и очень миловидны; их дети походят на детей франков, но более румяны… Русские … охотно идут на войну и действуют в ней. Иногда — если до того доведется — они являются храбрыми и смелыми солдатами».

#Русы
#антропология

Основные темы канала "О древней и новой России":

#антропология
#армия_и_флот
#археология
#архитектура
#быт
#варяжский_вопрос
#великое_переселение_народов
#Византия
#внешняя_политика
#внутренняя_политика
#Военная_история
#геральдика
#города_и_веси
#Древняя_Русь
#иго
#искусство
#казачество
#колонизация
#литература
#лженаука
#Московская_Русь
#наука_и_техника
#Начало_Руси
#персоналии
#правители
#прародина
#революции
#религия
#Российская_империя
#Русская_Америка
#русская_прибалтика
#Русский_север
#Русы
#славяне
#титулы
#топонимика
#традиция
#философия_истории
#фото
#экономика
#экспедиции
#юмор
#языкознание
#язычество

Господа, используйте хэштеги для поиска интересующих вас материалов.

​​"Светловолосые народы, ставящие свободу превыше всего"

В дополнение к этому тексту, приведем, пожалуй, более полную и точную выдержку из упомянутого военного трактата конца VI - начала VII веков "Стратегикон" (предположительного авторства византийского императора Флавия Маврикия Тиберия Августа) о североевропейских варварских народах:

"Светловолосые народы, ставящие свободу превыше всего, отважны и неустрашимы в войнах, отличаются смелостью и стремительностью; проявление страха и даже малейшее отступление они считают позором и охотно предпочитают этому смерть. Они решительно вступают в рукопашную схватку и верхом, и в пешем строю,... не уклоняясь от боя, даже будучи в меньшинстве против кавалеристов
...
Если их близкие погибают в сражении, то, чтобы за них отомстить, они часто подвергают себя опасности.
...
Атаки, как конные, так и пешие, они производят стремительно и неудержимо, как будто бы они являются единственными из всех, не ведающими страха. Проявляют непослушание по отношению к своим предводителям..."

А вот более ранние свидетельства римского историка I-II в.в. Тацита о тех же "светловолосых" народах, коих он именовал "германцами" (что буквально означает "родственные, единокровные" и не тождественно современному лингвистическому понятию), живших в те времена на южных берегах Северного и Балтийского морей:

"...всем им присущ тот же облик: жесткие голубые глаза, русые волосы, рослые тела, способные только к кратковременному стремительному усилию; вместе с тем, им не хватает терпения для кропотливого труда, и они совсем не выносят жажды и зноя, тогда как непогода и почва приучили их легко претерпевать холод и голод.
...
Царей они выбирают из наиболее знатных, вождей — из наиболее доблестных. Но и цари не обладают у них безграничным и безраздельным могуществом, и вожди начальствуют над ними, скорее увлекая примером и вызывая их восхищение, если они решительны, если выдаются достоинствами, если сражаются всегда впереди.
...
Если дело дошло до схватки, постыдно вождю уступать кому-либо в доблести, постыдно дружине не уподобляться доблестью своему вождю. А выйти живым из боя, в котором пал вождь, —
бесчестье и позор на всю жизнь; защищать его, оберегать, совершать доблестные деяния, помышляя только о его славе, — первейшая их обязанность: вожди сражаются ради победы, дружинники — за своего вождя.
...
Покой этому народу не по душе.
...
Когда они не ведут войн, то много охотятся, а еще больше проводят время в полнейшей праздности, предаваясь сну и чревоугодию."

К германцам, кстати, Тацит относил и ругиев - предполагаемых предков народа "русь". Примечательно, что старинные описания внешности и характера русов и русских вполне созвучны с вышеприведенными (см., например, здесь и здесь).

#антропология

Основные темы канала "О древней и новой России":

#антропология
#армия_и_флот
#археология
#архитектура
#быт
#варяжский_вопрос
#великое_переселение_народов
#Византия
#внешняя_политика
#внутренняя_политика
#Военная_история
#геральдика
#города_и_веси
#Древняя_Русь
#иго
#искусство
#казачество
#колонизация
#легенды
#литература
#лженаука
#Московская_Русь
#наука_и_техника
#Начало_Руси
#персоналии
#правители
#прародина
#революции
#религия
#Российская_империя
#Русская_Америка
#русская_прибалтика
#Русский_север
#Русы
#славяне
#титулы
#топонимика
#традиция
#философия_истории
#фото
#экономика
#экспедиции
#юмор
#языкознание
#язычество

Господа, используйте хэштеги для поиска интересующих вас материалов.

​Русские - истинные германцы?

Римский историк I-II в.в. Корнелий Тацит о германцах начала нашей эры:

"...всем им присущ тот же облик: жесткие голубые глаза, русые волосы, рослые тела, способные только к кратковременному стремительному усилию; вместе с тем, им не хватает терпения для кропотливого труда, и они совсем не выносят жажды и зноя, тогда как непогода и почва приучили их легко претерпевать холод и голод".

Для сравнения, слова уже другого, русского историка В.О.Ключевского:

"Ни один народ в Европе не способен к такому напряженному труду на короткое время, какой может развить великоросс; но и нигде в Европе, кажется, не найдем такой непривычки к ровно­му, умеренному и размеренному постоянному труду".

Просто поразительно, насколько схожи описания. Складывается впечатление, что к древним германцам намного ближе современные русские, нежели немцы. Что логично, с учетом весьма вероятного происхождения народа "русь" из земель современной северной Германии (см. #Русы , #прародина).

Ну а русское отношение к зною и морозу лучше всех, конечно, выразил Александр Сергеевич;)

#Русы
#антропология

​​Индия в "Хожении за три моря" Афанасия Никитина

В дни визита в Россию индийского премьер-министра вспомним о том, что одним из первых европейцев, достигших Индии, был русский купец XV века Афанасий Никитин, оставивший о своем странствии уникальные путевые заметки, известные под названием "Хожение за три моря" и содержащие любопытнейшие наблюдения о политическом устройстве, экономике, нравах, культуре и быте стран, в которых побывал автор.

Приведем некоторые выдержки об Индии:

"Тут есть Индийская страна, и люди ходят все наги, а голова не покрыта, а груди голы,.. а детей у них много. А мужики и жонкы все нагы, а все черны. Яз куды хожу, ино за мною людей много, да дивуются белому человеку... А жонки ходят голова не покрыта, а сосцы голы; а паропки да девочки ходят наги до семи лет, сором не покрыт.
(И тут Индийская страна, и люди ходят нагие, а голова не покрыта, а груди голы,.. а детей у них много. И мужчины, и женщины все нагие, да все чёрные. Куда я ни иду, за мной людей много – дивятся белому человеку... А женщины ходят - голова не покрыта, а груди голы, а мальчики и девочки нагие ходят до семи лет, срам не прикрыт.)
...
В Ындейской земли гости ся ставят по подворьем, а ести варят на гости господарыни, и постелю стелют на гости господарыни, и спят с гостми. Сикиш илиресен ду шитель бересин, сикиш илимесь екъ житель берсен, достур аврат чектур, а сикиш муфут; а любят белых людей.
(В Индийской земле купцов поселяют на подворьях. Варят гостям хозяйки, и постель стелют хозяйки, и спят с гостями. Если имеешь с ней тесную связь, давай две медные монеты, если не имеешь тесной связи, даёшь одну медную монету. Много тут жен по правилу временного брака, и тогда тесная связь даром; а любят белых людей.)
...
А обезьяны, то те живут по лесу. А у них есть князь обезьяньскый, да ходит ратию своею. Да кто замает, и они ся жалуют князю своему, и онъ посылаеть на того свою рать, и оны, пришел на град, дворы разваляют и людей побьют. А рати их, сказывают, велми много, а язык у них есть свой. А детей родят много; да которой родится ни в отца, ни в матерь, ини тех мечют по дорогам. Ины гундустанцы тех имают, да учат ихъ всякому рукоделию, а иных продают ночи, чтобы взад не знали бежать, а иных учат базы миканет.
(А обезьяны, те живут в лесу. Есть у них князь обезьяний, ходит с ратью своей. Если кто обезьян обидит, они жалуются своему князю, и он посылает на обидчика свою рать и они, к городу придя, дома разрушают и людей убивают. А рать обезьянья, сказывают, очень велика, и язык у них свой. Детенышей родится у них много, и если который из них родится ни в мать, ни в отца, таких бросают на дорогах. Иные гундустанцы подбирают их да учат всяким ремеслам; а если продают, то ночью, чтобы они дорогу назад не могли найти, а иных учат (людей забавлять)).
...
А веръ въ Индеи всех 80 и 4 веры, а все верують в бута. А вера с верою ни пиеть, ни ястъ, ни женится.
(А всех вер в Индии восемьдесят и четыре веры, и все веруют в бута. А разных вер люди друг с другом не пьют, не едят, не женятся.)
...
А добровта у них нет, а сорома не знают.
(Добронравия у них нет, и стыда не знают.)
...
Индеяне же вола зовут отцем, а корову материю. А каломъ их пекут хлебы и еству варят собе, а попелом темъ мажутся по лицу, и по челу, и по всему телу знамя.
(Индусы быка называют отцом, а корову - матерью. На помете их пекут хлеб и кушанья варят, а той золой знаки на лице, на лбу и по всему телу делают.)
...
В Индии же гулящих женщин много, и потому они дешевые: если имеешь с ней тесную связь, дай два жителя; хочешь свои деньги на ветер пустить - дай шесть жителей. Так в сих местах заведено. А рабыни-наложницы дешевы: 4 фуны - хороша, 6 фун - хороша и черна, черная-пречерная.
...
И живя среди иноверных молю я Бога, пусть Он сохранит меня: "Господи Боже, Боже истинный, ты Бог, Бог великий, Бог милосердный, Бог милостивый, всемилостивейший и всемилосерднейший Ты, Господи Боже. Бог един, то Царь Славы, Творец неба и земли".

#Московская_Русь
#экспедиции
#антропология

​​"Потри русского - найдешь татарина"?

"Но что делать тем русским, которым в наследство от 300-летнего монголо-татарского ига достались характерные скулы, разрез глаз и тёмные волосы?"

На самом деле, подобные вопросы - следствие эталоннейшего заблуждения.

Евразийские мифы о сколь-либо существенном смешении и каком-то плодотворном сосуществовании русских с монголо-татарами не имеют ничего общего с действительностью. Расхожий лживый тезис "потри русского – найдешь татарина", как и заявления наших недалеких соседей о якобы "татарской" Московской Руси – "наследнице Золотой Орды" - явления одного порядка. И заявляющие подобное идеологически солидаризируются с нацистами из одной бывшей советской республики.

Несостоятельность евразийских мифов подтверждается, в том числе, работами антропологов и генетиков, например, Г. Л. Хить, Н. Н. Чебоксарова, О. В. Ирисовой и др.
В частности, ученые установили, что у русских практически отсутствует характерный для азиатов признак – эпикантус, а также присутствует совершенно несвойственный монголоидам ген phс и т.д. Показательно заключение ученых-генетиков Балановской Е.В. и Балановского О.П.:
"Какой бы признак мы ни взяли, мы видим, что русские – типичные европейцы, а азиатское завоевание оставило след в русской истории, но не в русском генофонде… Русский генофонд не является промежуточным между типичным европейским и типичным азиатским генофондом. Русский генофонд является типичным европейским генофондом… Базовый, главный вывод, который следует из проведенного изучения русского генофонда – это практически полное отсутствие в нем монголоидного вклада." (Балановская Е.В., Балановский О.П. Русский генофонд на русской равнине. М., 2007. С.297-298).

Монголо-татарское нашествие и последовавшее за ним иго явились тяжелейшим испытанием для Руси, последствия которого ощущаются даже в нынешнее время. Это была настоящая русская катастрофа, многократно сократившая численность русских, начисто уничтожившая огромное количество городов и поселений, отбросившая Русь в своем развитии на несколько столетий назад. Об определенно негативном отношении населения Руси к завоевателям недвусмысленно говорят летописи, былины и т.д., называющие монголо-татар не иначе, как "окаянными" и "погаными". Положительной или нейтральной характеристики ига нельзя встретить ни в одном русском источнике. Оно воспринималось очень эмоционально, в ярких красках описывались монголо-татарские зверства, жестокости и грабежи. Народ не желал никакого "примирения" с захватчиками, что подтверждается историей борьбы с ними. В таких условиях ни о каком "симбиозе" Руси с Ордой или о сколь-либо значимом смешении русских с захватчиками, конечно, не могло быть и речи.

#иго
#антропология

​​О внешности великого князя Андрея Боголюбского

В 30-х годах XX века антрополог М. М. Герасимов, занимавшийся реконструкциями обликов исторических деятелей, смастерил скульптурное изображение Андрея Юрьевича Боголюбского, на котором великий князь выглядит практически как классический монголоид. Пожалуй, единственное, что осталось на реконструкции Герасимова от белой расы, - это окладистая борода. Трудно сказать, что больше превалировало при создании образа - творческая одаренность автора, либо научные заблуждения. Вероятно, Герасимов руководствовался господствовавшими в то время в советской науке необоснованными представлениями о монголоидности половцев, из которых происходила мать Андрея Боголюбского, бывшая половецкой княжной. Однако, половцы, судя по всему, преимущественно относились к европеоидной расе. На это, в том числе, указывают их описания в письменных источниках, упоминавшие светлые волосы и голубые глаза представителей данного народа. Занятно, что реконструкция тем же Герасимовым облика половца из Саркела не обладает монголоидными чертами. Но, как бы то ни было, стереотипный образ Андрея Боголюбского с раскосыми глазами получил весьма широкое распространение, до нынешнего времени, присутствуя, увы, и в школьных учебниках.

Между тем, современные научные исследования полностью отвергают монголоидность Андрея Боголюбского. Вот, например, что пишет д.м.н., проф. В. Н. Звягин в статье "Медико-криминалистическое исследование останков Андрея Боголюбского // Проблемы экспертизы в медицине. — 2011. — № 1-2":

"Облик князя
...
Морфологические признаки эпикантуса (характерный монголоидный признак, присутствующий на реконструкции Герасимова - прим.) на слёзных гребнях орбит не определяются.
...
Облик Андрея Боголюбского относится к среднеевропейскому варианту большой европеоидной расы;
...
Предположение о том, что князь Андрей мог иметь монголоидные особенности, подобные тем, которые зафиксированы у коренного европеоидного населения Поволжья (татары, чуваши, башкиры) и Средней Азии (узбеки, таджики, туркмены) полностью исключается.
...
Таким образом, мнение профессора М.М. Герасимова о наличии монголоидных черт в облике Андрея Боголюбского результатами проведённого исследования и летописными данными не подтверждается. Причина трансформации европеоидного черепа, тяготеющего к “нордическим формам”, в “монголоидный характер лица” на скульптурной реконструкции Андрея Боголюбского не вполне ясна. Возможно, при работе над бюстом князя М.М. Герасимов учитывал его русско-половецкое происхождение. В те годы ошибочно считалось, что среди половцев доминирует монголоидный расовый тип."

Остается надеяться, что некорректный стереотип о монголоидной внешности князя Андрея Юрьевича Боголюбского со временем займет соответствующее место в ряду исторических заблуждений.

Что же касается других реконструкций М. М. Герасимова, то и по ним имеются вопросы. В том числе, это касается восстановленного им облика русского царя Ивана IV Грозного, также получившего широкое распространение.

#Древняя_Русь
#правители
#антропология

​​"Потри русского - найдешь татарина"?

"300 лет монголо-татарского ига отражается практически на всех"

Устами говорливого воплощения сказочных гоголевских персонажей вновь подоспела очередная порция столь любимых нашими недалекими окраинными соседями евразийских мифов.

Как мы не раз писали, заблуждения о сколь-либо существенном смешении и каком-то плодотворном сосуществовании русских с монголо-татарами не имеют ничего общего с действительностью. Расхожий лживый тезис "потри русского – найдешь татарина", как и заявления наших недалеких соседей о якобы "татарской" Московской Руси – "наследнице Золотой Орды" - явления одного порядка. И заявляющие подобное идеологически солидаризируются с нацистами из одной бывшей советской республики.

Несостоятельность евразийских мифов подтверждается, в том числе, работами антропологов и генетиков, например, Г. Л. Хить, Н. Н. Чебоксарова, О. В. Ирисовой и др.
В частности, ученые установили, что у русских практически отсутствует характерный для азиатов признак – эпикантус, а также присутствует совершенно несвойственный монголоидам ген phс и т.д. Показательно заключение ученых-генетиков Балановской Е.В. и Балановского О.П.:
"Какой бы признак мы ни взяли, мы видим, что русские – типичные европейцы, а азиатское завоевание оставило след в русской истории, но не в русском генофонде… Русский генофонд не является промежуточным между типичным европейским и типичным азиатским генофондом. Русский генофонд является типичным европейским генофондом… Базовый, главный вывод, который следует из проведенного изучения русского генофонда – это практически полное отсутствие в нем монголоидного вклада." (Балановская Е.В., Балановский О.П. Русский генофонд на русской равнине. М., 2007. С.297-298).

Монголо-татарское нашествие и последовавшее за ним иго явились тяжелейшим испытанием для Руси, последствия которого ощущаются даже в нынешнее время. Это была настоящая русская катастрофа, многократно сократившая численность русских, начисто уничтожившая огромное количество городов и поселений, отбросившая Русь в своем развитии на несколько столетий назад. Об определенно негативном отношении населения Руси к завоевателям недвусмысленно говорят летописи, былины и т.д., называющие монголо-татар не иначе, как "окаянными" и "погаными". Положительной или даже нейтральной характеристики ига нельзя встретить ни в одном русском источнике. Оно воспринималось очень эмоционально, в ярких красках описывались монголо-татарские зверства, жестокости и грабежи. Народ не желал никакого "примирения" с захватчиками, что подтверждается историей борьбы с ними. В таких условиях ни о каком "симбиозе" Руси с Ордой или о сколь-либо значимом смешении русских с захватчиками, конечно, не могло быть и речи.

#иго
#антропология

​​"Человѣческая природа лѣнива (русская природа въ особенности)".

А.С. Пушкин, 14 октября 1836 года.

Другой русский классик, Н.В. Гоголь, отмечал:
"Есть у русскаго человѣка врагъ, непримиримый, опасный врагъ, не будь котораго, онъ былъ бы исполиномъ. Врагъ этотъ — лѣнь..."

Впрочем, русская лень, эта вековая притча во языцех, оказывается, имеет вполне объективные причины:

"... всем им присущ тот же облик:  жесткие голубые глаза, русые волосы, рослые тела, способные только к кратковременному усилию; вместе с тем им не хватает терпения, чтобы упорно и напряженно трудиться, и они
совсем не выносят жажды и  зноя, тогда как непогода и  почва приучили их легко претерпевать холод и голод."

"…они (эстии – прим.) трудятся с большим терпением, чем это соответствует обычной лености германцев."

(Корнелий Тацит (I-II в.в.). О происхождении германцев и местоположении Германии)

К германцам Тацит причислял и предполагаемых предков русских - народ ругиев.

Для сравнения, слова уже другого, русского историка В.О. Ключевского:

"Ни одинъ народъ въ Европѣ не способенъ къ такому напряженному труду на короткое время, какой можетъ развить великороссъ; но и нигдѣ въ Европѣ, кажется, не найдемъ такой непривычки къ ровно­му, умѣренному и размѣренному постоянному труду".

Поразительно, насколько схожи описания. Так что русская лень имеет вполне надежное историческое объяснение ;)

#антропология
#Русы
#юмор

​​Антропология русского народа

"По многим признакам русские являются "самыми типичными европейцами".
...
По пигментации глаз и волос русские в целом оказались светлее среднего европейского варианта. Так, светлые глаза (серые, серо-голубые, голубые и синие) у русских встречаются в 45% случаев, тогда как средний уровень для зарубежной Европы - только 35%. Темные же глаза (темно- и светло- карие) у русских встречаются в 5%, тогда как у населения Европы в среднем в 45%. Темные волосы у русских встречаются в среднем в 14% случаев, тогда как у населения зарубежной Европы - в 45%. Рост же бороды у русских оказался несколько слабее среднего европейского уровня. Правда, эти различия сильно уменьшаются у мужчин старшего возраста. Возможно, что у русских наблюдается несколько замедленное увеличение с возрастом волосяного покрова на лице. А вот мнение о том, что русские часто бывают "курносыми", не подтвердилось. Наиболее часто (в 75% случаев) у них встречается прямой профиль носа, что даже немного больше среднего европейского варианта (70%). Вогнутый же профиль встречается примерно так же редко (9%) как и у населения Центральной и Западной Европы (10%).
...
Таким, образом, русские по своему расовому составу - типичные европеоиды, по большинству антропологических признаков занимающие центральное положение среди народов зарубежной Европы и отличающиеся несколько более светлой пигментацией глаз и волос и менее интенсивным ростом бороды и более крупными размерами носа.
...
Первый и наиболее важный вывод, который можно сделать ..., заключается в признании значительного единства расового типа русских по всей европейской России."

(Восточные славяне. Антропология и этническая история / отв. ред. Т. И. Алексеева. – 2-е изд. – М.: Научный мир, 2002. С. 31-39).

"По мнению В.В. Бунака, "русское население восточной Европы образует сравнительно однородную группу антропологических вариантов. Средние величины группы или совпадают с центральными западноевропейскими величинами, или отклоняются от них, оставаясь, однако, в пределах колебаний западных групп. Среди последних имеются варианты, по многим признакам одинаковые с восточноевропейскими.
...
Русские серии в целом характеризуются среднедлинной и среднеширокой, невысокой черепной коробкой, среднешироким и средненаклонным лбом, довольно узким и средне-высоким лицом.
...
Как особо важное обстоятельство В.П. Алексеев подчеркнул исключительное морфологическое сходство всех краниологических серий современного русского народа. Все локальные варианты, отклоняющиеся от основного антропологического типа весьма незначительно, проявляются в пределах единого гомогенного типа."

(Русские / Отв. ред. В.А. Александров, И.В. Власова, Н.С. Полищук. — М.: Наука, 1997. С. 59-60).

"Какой бы признак мы ни взяли, мы видим, что русские – типичные европейцы, а азиатское завоевание оставило след в русской истории, но не в русском генофонде… Русский генофонд не является промежуточным между типичным европейским и типичным азиатским генофондом. Русский генофонд является типичным европейским генофондом… Базовый, главный вывод, который следует из проведенного изучения русского генофонда – это практически полное отсутствие в нем монголоидного вклада."

(Балановская Е.В., Балановский О.П. Русский генофонд на русской равнине. М., 2007. С.297-298).

#антропология

Об этногенезе малороссов

К очерку Сергея Эдуардовича Цветкова добавим, что в этногенезе малороссов-украинцев принимали участие далеко не только славяноязычные племена, входившие в состав "Киевской Руси" (которой, кстати, никогда не существовало под таким названием).

Дело в том, что русская катастрофа - монголо-татарское нашествие - практически "смыло" население киевского Поднепровья и прочих земель, на которых семью столетиями позже появилась Украина. В 1245-1246 годах итальянский монах П.Карпини, проезжая по Руси, видел "бесчисленные головы и кости мертвых людей, лежавших на поле" и подчеркивал: "[монголо-татары] произвели великое избиение в земле Руссии, разрушили города и крепости и убили людей, осадили Киев, и после долгой осады... убили жителей города... этот город был весьма большой и очень многолюдный, а теперь он сведен почти ни на что". Малоросский историк И. Левицкий в 1876 году в соответствии с источниками заключил, что “после татарского нашествия Украина стала пустынею”. Ужасающие масштабы разорения полностью подтверждаются археологическим материалом.

Данные науки свидетельствуют, что после нашествия на земли будущей Украины пришло новое иное население, отличавшееся от предыдущих жителей региона и в антропологическом, и в языковом плане. Безусловно, весьма значимую роль в этногенезе малороссов также сыграло нахождение земель будущей Украины под властью Речи Посполитой, Крымского ханства, Османской империи и т.д.

Показательно, что язык, на котором говорили в Древней Руси, был крайне далек от "мовы". Видный лингвист А.И.Соболевский убедительно обосновал, что по языку Киев доордынской поры был много ближе к великорусскому, чем к малорусскому диалекту. Историк М.П. Погодин справедливо отмечал:
"В летописях, верно, господствует Великороссийское наречие, а Малороссийского нет…
[Это] новое подтверждение, что в Киеве жили до Татар не Малороссияне, а Великороссияне."

Соответственно, вполне закономерно, что, к примеру, русский героический эпос, в том числе былины т. наз. киевского цикла, сохранился исключительно у великороссов, а также у донских, терских и уральских казаков, формировавшихся преимущественно на основе выходцев из Великороссии. В Малороссии же (и Белоруссии) русские былины не сохранились.

Таким образом, можно заключить, что малороссы-украинцы, по факту являясь отдельным народом, в большинстве своем к населению Древней Руси доордынского периода отношение имеют весьма и весьма опосредованное.

#Древняя_Русь
#антропология
#языкознание

Про поиски у русских татарских черт методом трения мы тоже писали.

#антропология

​​"В настоящее время европеоидному антропологическому типу, как правило, соответствует и один из индоевропейских языков. Такая взаимосвязь, очевидно, не случайна, и возникнуть она могла только в ходе многотысячелетнего обособленного развития.

Косвенным признаком древности существования индоевропейской общности является широкое и вместе с тем чересполосное с другими распространение в эпоху верхнего палеолита типа кроманьонцев в узком смысле слова, т. е. типа людей из пещеры близ Кро-Маньон. Кроманьонцев можно считать протоиндоевропейцами. Тип этот фиксируется от Франции и по крайней мере до Кавказа и сохраняется в отдельных районах вплоть до неолита, когда его связь с индоевропейскими языками может быть в известной мере проверена топонимическими материалами. "Это были сильные, красивые люди, обладавшие исключительным даром подлинных художников", — скажет художник и выдающийся ученый М.М. Герасимов (д.и.н., ученый-антрополог - прим.). А рядом с ними на протяжении нескольких десятков тысяч лет живут и развиваются представители иных расовых групп, в частности негроидной и австралоидной.

В самой европеоидной расе в верхнем палеолите выделяются и менее высокорослые и более грацильные по сравнению с чистыми кроманьонцами антропологические типы. Они составят определенные ответвления исторически зафиксированных индоевропейцев. Но едва ли мы сможем сейчас указать, где все эти ответвления контактировали на относительно узкой территории...

Высокий уровень развития кроманьонцев, особенно в мадленскую эпоху (ок. 20—15 тыс. лет до н.э.), побуждает считать их ведущей группой в этногенезе индоевропейцев. Именно уровень развития позволяет им расселяться по большим пространствам и воздействовать на культуры соседей, в том числе и на их язык. Но сама исходная область кроманьонцев пока не может быть выявлена из-за недостатка материала, особенно антропологического. Светлая пигментация большинства групп индоевропейцев (в особенности кроманьонцев) свидетельствует о сложении их в северной зоне. Но если учесть, что истоки их теряются где-то в ледниковом периоде, то "севером" могло быть и Средиземноморье, и даже Северная Африка. Им приходилось то отступать от ледника, то следовать за его отступлением. Ледник разрывал отдельные их группы, заставлял искать более благополучные районы, и в какие-то периоды они составляли как бы ойкумену наступавшего со стороны Скандинавии ледника. И эта разбросанность сравнительно узкой полосой вдоль ледника на тысячи километров создавала несколько необычную ситуацию, когда контактировать они могли только со своими относительными соседями.

Таким образом, широкое расселение протоиндоевропейцев относится уже ко времени палеолита (40 — 12 тыс. лет до н.э.). Именно в этот период на обширных пространствах проявляются следы одного языка, что и является свидетельством значительно более глубокой древности сложения первоначального этноса, чем считают (по крайней мере, в большинстве случаев) специалисты."

А. Г. Кузьмин. Проблема индоевропейского заселения Европы (цит. по: История России с древнейших времён до 1618 года. Книга первая. М., 2004.)

#антропология
#неформат

​​О внешности и природных условиях "прародины" индоевропейцев

"Сколь бы ни был популярен стандартный тезис современных этноисториков о том, что никакой индоевропейской расы не существовало вообще, сами индоевропейцы почему-то думали иначе. Они с завидным упорством приписывали себе определённый антропологический облик, один и тот же от Индии до Греции. Для него в "Ригведе" употребляется фиксированный термин svitnya (1.100.18; 7.33.8 ), что означало, как легко видеть без всякого словаря, "белокожий", "светлый", выражаясь строго антропологически, "светлопигментированный". Почти все герои "Махабхараты" наделены очами цвета "синего лотоса", отнюдь не чёрными и даже не карими. Патанджали в комментариях к трудам Панини (VI.2.15) отмечал, что истинному брахману подобает иметь каштановые волосы и серые глаза. О прибытии к персидскому двору как тёмных (...), так и светлых (...) индийцев сообщал Ктесий (Indica, fr. 9). В "Илиаде" (1.197; 17.673; 24.141 и др.) все ахейцы стандартно белокуры - Ахил, Менелай, как и все ахейские женщины и, наконец, сама Гера. Даже на рельефах Тутмоса IV (1420-1411 гг. до н. э.), по заключению Э. Олмстеда, египетские художники с присущей им точностью сумели запечатлеть "нордический" (индоевропейский) облик колесничей знати - марианну, равно как и арменоидный тип их слуг и оруженосцев.

Одним словом, индоевропейская традиция издревле рисовала её носителей блондинами, чем бы это не объяснялось. Даже если это идеальная норма культуры, далёкая, хотя это ни из чего не следует, от подлинной антропологической ситуации, то ни сама она, ни её редкостная устойчивость не находят себе на Армянском нагорье никакого объяснения (автор оспаривает гипотезу переднеазиатской локализации "прародины" индоевропейцев, разделяя мнение об их происхождении из более северных регионов Евразии - прим.). Таковое бесспорно таится в умеренных широтах, там, где среди древесных пород преобладает береза и господствует зима.

Только название «зимы» оказывается общим для праиндоевропейцев в их сезонно-климатической лексике, где названия прочих времен года либо отсутствуют, либо заметно расходятся. Конечно, зима была главным сезоном отнюдь не на берегах Верхнего Евфрата. «Ригведа» и «Шатапатха Брахмана» сообщают, что зимой деревья теряют листву, а птицы улетают. Показательна одержимость темой зимы в иранской традиции. По первому фаргарду «Видевдата» зиму учинил дух зла Ангро-Майнью, но по второму и по Яшту 5.120 — лично Ахура-Мазда. Даже в поздней парсийской хронологии эон Заратуштры назывался hazang-rok zim, т. е. 1000 зим. А вот шумеров, семитов, хурритов тема и образ зимы нисколько не занимали, как и пребывающий в прямой с ними связи культ огня. Индоевропейцы же создали вместе с изощреннейшей ритуалистикой целую теософию огня, учение о том, что наблюдаемые формы бытия порождены и регулируются огненной первосущностью."

Лелеков Л. А. К новейшему решению индоевропейской проблемы // Вестник древней истории. М., 1982, №3. С. 31-37.

Илл.: проект скульптуры "Аркаим" авторства А.В. Разбойникова.

#антропология
#неформат

​​Арийские покорители Востока

В начале XX века в пустыне Такла-Макан, располагающейся в бассейне реки Тарим (совр. северо-западный Китай), были обнаружены древние захоронения с хорошо сохранившимися мумифицированными телами людей, обладавших высоким ростом (мужчины - до 2 м, женщины - до 1,8 м) и ярко выраженным североевропеоидным обликом: длинными черепами с узкими высокими лицами, выступающими подбородками и узкими выступающими носами, русыми или рыжими волосами. Всего на данный момент обнаружили несколько сотен мумий, получивших наименование "таримские". Находки датированы XXII веком до н. э. — II веком н. э. Генетический анализ показал принадлежность захороненных мужчин преимущественно к гаплогруппам R1a и R1b, а также наличие у останков генов светлой кожи и голубых глаз. Это были арии.

О широком распространении европеоидов в Восточной Азии 2000—4000 лет назад свидетельствуют данные археологии, а также письменные источники. Например, древнеримский автор I в. от Р.Х. Плиний Старший упоминал, что цейлонское посольство ко двору императора Клавдия описывало жителей западного Китая как людей "выше среднего роста, с льняными волосами и голубыми глазами". Людей характерной европейской внешности упоминают и собственно древнекитайские хроники. Помимо этого, в восточной Азии сохранились легенды о голубоглазых светловолосых людях, которые составляли высшие слои китайского общества, а также древние изображения знатных людей соответствующего облика. Синолог профессор Виктор Генри Мэйр писал по этому поводу: "Новые находки заставляют пересмотреть древние китайские книги, в которых описываются исторические или легендарные фигуры большого роста, с глубоко посаженными голубыми или зелеными глазами, длинными носами, густыми бородами и рыжими или светлыми волосами. Ученые традиционно насмехались над этими рассказами, но теперь подтверждается, что они соответствуют действительности."

Археологические данные и анализ письменных источников позволяют утверждать, что именно арии принесли в Восточную Азию культуру и цивилизацию высокого уровня: одомашненного коня, колесо и колесницу (названия которых в китайском языке заимствованы из индоевропейского), высокоразвитые металлургию и ткацкое дело, опыт создания (прото)государственных структур и т.д.; что именно индоевропейцы были основателями ряда древних восточно-азиатских государственных образований и составляли их правящую элиту.

Но вернемся к таримским мумиям. Наиболее известными из них являются русоволосая "Лоуланьская красавица" (3 и 4 фото, примерный возраст 3800 лет); одетый в клетчатые штаны двухметровый татуированный рыжеволосый "Черченский человек" (5 фото, ~3000 лет); имевшая длинные ресницы и рыжие волосы "Красавица Сяохэ" (6 и 7 фото, ~3800-3500 лет), похороненная в гробу в виде лодки (!). Примечательно, что, по утверждениям исследователей, одежда мумий была изготовлена из тканей, весьма схожих с т.наз. ранне-европейским текстилем, образцы которого найдены в соляных шахтах на территории современной Австрии и датированы вторым тысячелетием до нашей эры.

Подробнее о Таримских мумиях - в фильме Discovery "Тайна мумий из пустыни".

Фото и реконструкции.

#археология
#антропология
#неформат