"Это всё превосходные и верные, как зеркало, картинки, строго нарисованные и необыкновенно правдиво написанные. В них ярко выразилась любовь этого русского Нансена к чёрной воде океана с белыми льдинами, свежесть и глубина северных тонов, то мрачных, то озарённых резким светом низкого солнца. Горы, наполовину покрытые снегом во время самого жаркого лета, берега, дали, лодки, самоеды в оленьих шкурах… — всё это дышит у него особенной красотой Ледовитого океана и производит впечатление живой правды."
Так И.Е. Репин отзывался о работах Александра Алексеевича Борисова - первого живописца русской Арктики.
Еще несколько работ художника
#Русский_север
#искусство
Так И.Е. Репин отзывался о работах Александра Алексеевича Борисова - первого живописца русской Арктики.
Еще несколько работ художника
#Русский_север
#искусство
А ведь подлинный Модерн - это христианство.
Именно Благая Весть совершила настоящую революцию в мировоззрении, морали и этике, ментальности, культуре и проч., и проч., разделив всю человеческую историю на "до Рождества Христова" и "после Рождества Христова", придав ей линейность и устремленность.
Не случайно христиане периода поздней античности называли себя moderni (новые, современные) в противовес язычникам и приверженцам иных религий, которых они именовали antiqui (древние).
Современный немецкий философ Петер Козловский небезосновательно утверждал, что модерн – это и есть эпоха христианства. И многие мыслители, начиная со времен Просвещения, отмечали: европейский модерн не уничтожил христианскую картину мира, а вырос из неё.
Придворный "гамельнский крысолов", по недоразумению считающийся философом, конечно, не может этого не знать. Посему его высказывание начинает играть новыми красками, не так ли?
#философия_истории
Именно Благая Весть совершила настоящую революцию в мировоззрении, морали и этике, ментальности, культуре и проч., и проч., разделив всю человеческую историю на "до Рождества Христова" и "после Рождества Христова", придав ей линейность и устремленность.
Не случайно христиане периода поздней античности называли себя moderni (новые, современные) в противовес язычникам и приверженцам иных религий, которых они именовали antiqui (древние).
Современный немецкий философ Петер Козловский небезосновательно утверждал, что модерн – это и есть эпоха христианства. И многие мыслители, начиная со времен Просвещения, отмечали: европейский модерн не уничтожил христианскую картину мира, а вырос из неё.
Придворный "гамельнский крысолов", по недоразумению считающийся философом, конечно, не может этого не знать. Посему его высказывание начинает играть новыми красками, не так ли?
#философия_истории
Telegram
☩ Путь метапилигрима ☩
📜огда я писал эту заметку, я ещё не знал, какой перл выдал Дугин:
Мы, русские, любим ислам. Но не всякий, а такой как у Талгата Таджуддина, у Апти Алаудинова (нашего брата), в общем традиционный и настоящий, который против Модерна. Либо ислам, либо Модерн.…
Мы, русские, любим ислам. Но не всякий, а такой как у Талгата Таджуддина, у Апти Алаудинова (нашего брата), в общем традиционный и настоящий, который против Модерна. Либо ислам, либо Модерн.…
Міръ — бездна безднъ. И каждый атомъ въ немъ
Проникнутъ Богомъ — жизнью, красотою.
Живя и умирая, мы живемъ
Единою, всемирною Душою!
Сегодня день рождения Ивана Алексеевича Бунина. Прекрасного поэта и писателя, Нобелевского лауреата, чьему перу принадлежат, пожалуй, одни из самых пронзительных строк о русской катастрофе XX века:
"…Наши дѣти, наши внуки не будутъ въ состояніи даже представить себѣ ту Россію, въ которой мы когда-то (то есть вчера) жили, которую мы не цѣнили, не понимали, – всю эту мощь, сложность, богатство, счастьѣ…"
"А. К. Толстой когда-то писалъ: "Когда я вспомню о красотѣ нашей исторіи до проклятыхъ монголовъ, мнѣ хочется броситься на землю и кататься отъ отчаянія". Въ русской литературѣ еще вчера были Пушкины, Толстые, а теперь почти одни "проклятые монголы".
А еще Иван Алексеевич дал поразительно меткую характеристику русскому народу:
"Изъ насъ, какъ изъ дерева, — и дубина, и икона, — въ зависимости отъ обстоятельствъ, отъ того, кто это дерево обрабатываетъ: Сергій Радонежскій или Емелька Пугачевъ."
Характеристика сия перекликается и с идеями Ф.М. Достоевского, и с умозаключениями Н.А. Бердяева:
"...святая Русь имѣла всегда обратной своей стороной Русь звѣриную. Россія какъ бы всегда хотѣла лишь ангельскаго и звѣрскаго и недостаточно раскрывала въ себѣ человѣческое. Ангельская святость и звѣрская низость — вотъ вѣчныя колебанія русскаго народа, невѣдомыя болѣе среднимъ западнымъ народамъ. Русскій человѣкъ упоенъ святостью, и онъ же упоенъ грѣхомъ, низостью."
#персоналии
#искусство
Проникнутъ Богомъ — жизнью, красотою.
Живя и умирая, мы живемъ
Единою, всемирною Душою!
Сегодня день рождения Ивана Алексеевича Бунина. Прекрасного поэта и писателя, Нобелевского лауреата, чьему перу принадлежат, пожалуй, одни из самых пронзительных строк о русской катастрофе XX века:
"…Наши дѣти, наши внуки не будутъ въ состояніи даже представить себѣ ту Россію, въ которой мы когда-то (то есть вчера) жили, которую мы не цѣнили, не понимали, – всю эту мощь, сложность, богатство, счастьѣ…"
"А. К. Толстой когда-то писалъ: "Когда я вспомню о красотѣ нашей исторіи до проклятыхъ монголовъ, мнѣ хочется броситься на землю и кататься отъ отчаянія". Въ русской литературѣ еще вчера были Пушкины, Толстые, а теперь почти одни "проклятые монголы".
А еще Иван Алексеевич дал поразительно меткую характеристику русскому народу:
"Изъ насъ, какъ изъ дерева, — и дубина, и икона, — въ зависимости отъ обстоятельствъ, отъ того, кто это дерево обрабатываетъ: Сергій Радонежскій или Емелька Пугачевъ."
Характеристика сия перекликается и с идеями Ф.М. Достоевского, и с умозаключениями Н.А. Бердяева:
"...святая Русь имѣла всегда обратной своей стороной Русь звѣриную. Россія какъ бы всегда хотѣла лишь ангельскаго и звѣрскаго и недостаточно раскрывала въ себѣ человѣческое. Ангельская святость и звѣрская низость — вотъ вѣчныя колебанія русскаго народа, невѣдомыя болѣе среднимъ западнымъ народамъ. Русскій человѣкъ упоенъ святостью, и онъ же упоенъ грѣхомъ, низостью."
#персоналии
#искусство
Антисемитизм и антизападничество - два бича, две травмы русского патриотизма
При этом характерно, что представления о наличии "иудеомасонского заговора" и связанный с ними политический миф зародились в западной Европе во времена французской революции и фактически были заимствованы русскими "патриотами" у "бездуховных западных еретиков".
Впрочем, как мы уже отмечали, логика, аналитические способности и т.п., увы, не были сильной стороной русских правых...
#философия_истории
Telegram
Терем-теремок
Об антисемитизме
Русские патриоты с тремя классами образования рвут меня в комментариях на тему сионизма, антисемитизма и жидомасонства. Вероятнее всего, по их мнению, на меня надавили сверху и сказали писать про Израиль только хорошее.
Пожалуй, надо…
Русские патриоты с тремя классами образования рвут меня в комментариях на тему сионизма, антисемитизма и жидомасонства. Вероятнее всего, по их мнению, на меня надавили сверху и сказали писать про Израиль только хорошее.
Пожалуй, надо…
Но мы-то знаем, что извечными врагами русов были никакие не жидомасоны, а ящеры!
О чем есть прямые свидетельства источников:
1091 год: "В се же лето Всеволоду ловы деющу звериныя за Вышегородом, заметавше тенята и кличаном кликнувшим, спаде змий превелик от небеси, и ужасошася людие. В се же время и земля стукну, яко мнози слышаша".
Илл.: миниатюра Радзивиловской летописи (XV век).
#Древняя_Русь
#искусство
#юмор
О чем есть прямые свидетельства источников:
1091 год: "В се же лето Всеволоду ловы деющу звериныя за Вышегородом, заметавше тенята и кличаном кликнувшим, спаде змий превелик от небеси, и ужасошася людие. В се же время и земля стукну, яко мнози слышаша".
Илл.: миниатюра Радзивиловской летописи (XV век).
#Древняя_Русь
#искусство
#юмор