​​Русы в юго-восточной Прибалтике
Часть 1

В истории народа "русь" и одноименного государства важную роль сыграл крупнейший торговый путь раннего средневековья, связывавший Европу с Востоком, - Волго-Балтийский. На землях вдоль него - южном и юго-восточном побережье Балтики, берегах Невы, Ладожского озера, Волхова, Западной Двины, Ильменя и далее по Волге до Булгарии - размещает Повесть временных лет варягов "в широком смысле слова". Частью варягов был и народ "русь", который можно с изрядной долей уверенности отождествлять с этносом ругов (Rugi) и чья предположительная прародина находилась как раз в западной конечной точке Волго-Балтийского пути - на острове Рюген и близлежащем поморье (см. #прародина, #русы). Именно из южнобалтийского региона происходило во второй половине 1 тыс. н.э. массовое переселение в Приильменье, что подтверждается археологическими, антропологическими и лингвистическими данными. И именно оттуда, по всей видимости, был призван на княжение в новгородские земли Рюрик (как отмечал академик В. Л. Янин, "Решено было отправить послов к Рюрику, к тем варягам, которые называли себя Русью. Проживали они на территории южной Балтики, северной Польши и северной Германии. Наши пращуры призвали князя оттуда, откуда многие из них и сами были родом.")

Неудивительно, что народ "русь" был тесным образом связан с прибрежными землями вдоль волго-балтийского торгового пути. О т. наз. Неманской Руси мы уже писали. Рассмотрим теперь связь русов с восточно-балтийским побережьем: устьем Западной Двины (современная Латвия) и областью Роталия/Вик с о. Саарема/Эзель (запад современной Эстонии).

Существует целый ряд сведений исторических источников, упоминающих русов и Руссию/Рутению в указанном регионе. В частности, согласно булле Климента III бременскому архиепископу (XII в.), епископство Икскуль (совр. Икшкиле, 30 км от позднее появившейся Риги) располагалось «в Рутении» (1) (как известно, Рутения - одно из традиционных наименований Руси в средневековых европейских источниках); шведский автор Иоганн Мессений размещал провинцию Вик «в Руссии» (2). Русов упоминает рядом с ливами и селами Ливонская рифмованная хроника (XIII в.); в ней же говорится о нахождении селонов, ливов и леттов под властью русов (3). Хроника Саксона Грамматика "Деяния данов" (XII в.), содержащая массу упоминаний о войнах и морских сражениях между данами и прибалтийскими русами (рутенами), упоминает столицу русов Роталу (которую, как правило, связывают с расположенной на северо-востоке современной Эстонии областью под названием Rotalia (4)). Эти и ряд других исторических документов были приведены и проанализированы, в том числе, А.Г. Кузьминым (5). Интересно, что в рассматриваемой местности источниками также упоминаются «Вендская земля» и венды, история которых связана с южнобалтийским побережьем, а также, неким образом, и с русами.

Часть 2.

#Русы
#русская_прибалтика
#топонимика

​​Русы в юго-восточной Прибалтике
Часть 2

(Часть 1)

Обратимся теперь к топонимике земель юго-восточной Прибалтики.

Помимо широко представленных «вендских» названий (известный замок Венден (ныне - Цесис), еще один Венден в области Вик, река Вента (Виндава), местности Винделе, Винде; селения Виндау, Венда; упоминаемые в некоторых документах "русские села" Вендекуле и Вендевер в области Вик и т.д., в данном регионе встречается и ряд наименований, связанных непосредственно с русами. Например, в источниках фигурируют топонимы Russele (где-то в окрестностях Ревеля и области Вик), Russen (Russchen) dorpe («русская деревня»?), Rutzow («Руссов»?) на курляндском побережье в области Megowe (6). Севернее Цесиса (Вендена) на старинных и современных картах восточной Прибалтики присутствует топоним Rujena (Royen, Ruien). Данные названия полностью соответствуют некоторым формам наименования о. Рюген - Руйян, Руйя. При этом существуют также старинные карты, на которых рассматриваемый город непосредственно именуется Rugen (1, 2).

Таким образом, в восточной Прибалтике не только присутствуют «русские» топонимы, но также и названия, связывающие данные территории с о. Рюген и южнобалтийским регионом в целом. Среди таких наименований - гидроним Ruschebek - река, протекающая недалеко от Икскуля и Риги и впадающая в Западную Двину.
Идентичное наименование обнаруживается между Любеком и Рериком (недалеко от которого находится поселение Russow).

Открытым оставим вопрос о связи этого гидронима с основой «Rus». Но, учитывая мнение д.и.н. А.В.Назаренко, что 'Rausche'/'Rusche' приментиельно к средневековым немецкоязычным топонимам является очевидной народной этимологией от 'Ruzische' (7), вполне можно предположить связь названия с "русской" топонимикой.

В контексте затрагиваемой тематики нельзя не упомянуть о многообразных культурно-религиозных связях, которые исторически прослеживаются у упоминаемых регионов (остров Рюген и южнобалтийское побережье в целом, Пруссия, восточная Прибалтика) как между собой, так и с Древней Русью. Сюда относится, в том числе, культ громовержца Пер(к)уна, особое почитание коня, геральдический образ всадника и т.д. Важное значение имеют и археологические находки, в том числе обнаруженные в юго-восточной Прибалтике элементы с изображением предполагаемого символа “рода русского” - сокола, - аналогичные найденным на Руси, в западной части южнобалтийского побережья и в Самбии.

Приведенные данные указывают на очевидную связь с народом "русь" земель Балтийского побережья от устья Западной Двины до области Роталия-Вик. Вполне вероятно, что русы оседали в прибрежных регионах по маршруту переселения с “прародины” (острова Рюген и близлежащего поморья) в Приильменье, который проходил вдоль Волго-Балтийского торгового пути. Можно также осторожно предположить, что русы-руги были в числе народов, контролировавших западную часть этого торгового пути. А учитывая, что Балтийское море в письменных источниках именовалось также “морем Ругов" и "Русским морем", русы могли играть в процессе торговли Европы с Востоком далеко не последнюю роль.

Ссылки:

1. Hamburgisches Urkundenbuch / Hrsg. von J.M. Lappenberg. Hamburg, 1842. S. 248.
2. Кейслер Фридрих фон. Окончание первоначального русского владычества в Прибалтийском крае в XIII столетии. СПб., 1900. С. 92-93.
3. Livladische Reimchronik. Stuttgart, 1844. S 4-5, 18.
4. Саксон Грамматик. Деяния данов. Т.1. М., 2017, прим. 9 ко 2 книге.
5. Кузьмин А.Г. Начало Руси. М., 2003. С. 268-293.
6. Liv-, Esth- und Curlandisches Urkundenbuch nebst Regesten. Bd. 1. Reval, 1853. S. 327, 630; Liv-, Esth- und Curlandisches Urkundenbuch nebst Regesten. Bd. 3. Reval, 1857. S. 388, 389.
7. Назаренко А.В. Южнонемецкие земли в европейских связях IХ-Х вв. // Средние века. 1990. Вып. 53. С. 122.

#Русы
#русская_прибалтика
#топонимика

В Калининградской области в границах археологического памятника XI-XIII в.в. "Селище Привольное-1" найдена вислая актовая печать великого князя Владимира Мономаха. Ранее в этих же местах археологами были обнаружены и другие изделия, находящиеся в ряду многочисленных данных, свидетельствующих о тесных связях Самбии с Русью. В этом ряду, в том числе, и изображения символов "рода русского".

Так что Антон Андреевич Алиханов во многом прав - край русский, по крайней мере, с древних времен связан с русскими и нашим государством. А существование т.наз. Неманской Руси находит всё больше подтверждений.

#Древняя_Русь
#русская_прибалтика
#археология

О происхождении «литовских» королей

Часть 1

Одним из крупнейших европейских средневековых государств было Великое княжество Литовское, Русское, Жемойтское и иных (далее – ВКЛиР). Расположенное на огромной территории, от Балтийского до Черного морей, оно вело активную внешнюю политику и торговлю, а также достаточно успешные военные кампании. 

Естественно, большой интерес вызывает вопрос происхождения правителей княжества, который ввиду противоречивости и скудности сведений источников можно назвать одной из нерешенных исторических проблем.

Как правило, образование государства связывается с именем князя (позднее – короля) Миндовга (в немецких источниках - Myndow, Миндов), после принятия католичества которым в середине XIII в. ВКЛиР получило европейское признание в качестве королевства.

По поводу происхождения Миндовга сведения исторических источников крайне скудны.

Существует легендарная версия, представленная в различных редакциях т.наз. литовско-русской летописи и возводящая первых правителей ВКЛиР к римлянину Палемону. В рамках данной сомнительной генеалогии «Хроника Быховца» (XVIв.) и связанная с ней «Хроника польская, литовская, жомойская и всей Руси» М.Стрыйковского (XVIв.) называют отцом Миндовга некоего «великого литовского князя» Рынгольта. Достоверность данных сведений вызывает большие сомнения (1). Важно и то, что князя Рынгольта не знают ни западноевропейские источники, ни русские летописи. Это дает все основания считать его мифическим персонажем (2). Надо также отметить, что источником сведений «Хроники Быховца» о Миндовге считается Ипатьевская летопись, в которой данные о предках князя отсутствуют. Не называют Миндовга сыном Рынгольта и ранние редакции т.наз. литовско-русской летописи, бывшие, по всей видимости, источниками хроник Быховца и Стрыйковского. Таким образом, учитывая обоснованное критическое отношение к сведениям данных поздних хроник, приведенные в них данные о происхождении Миндовга можно с изрядной степенью уверенности считать недостоверными.

Наиболее аутентичный из письменных источников о происхождении Миндовга - Ливонская рифмованная хроника (XIII в.) - сообщает, что отец Миндовга “was ein kunic grôß” (был великим (или большим) королем) (3), не называя его имени. Учитывая серьезное отношение в средневековой Европе к титулованию, из этих сведений можно подчерпнуть лишь данные о достаточно высоком статусе отца Миндовга. Здесь важно отметить, что со средой восточно-прибалтийских народов того времени приведенный титул не увязывается – источники сообщают о племенных вождях древних прибалтов, но не знают исторических деятелей литовского, жемайтского и т.п. происхождения, которые имели бы признанный королевский (или великокняжеский) статус в рассматриваемый исторический период.

Еще один источник – латиноязычная польская «Великая хроника о Польше, Руси и их соседях» (списки XV в.) – называет Миндовга (Мендольфа) прусским королем. Здесь описывается переселение пруссов во главе с Мендольфом под давлением крестоносцев в восточную Прибалтику, в населенные литовцами земли (4). Дальнейшее повествование о противостоянии Мендольфа во главе войска из литовцев, пруссов «и других языческих народов» с «Плоцкой (Полоцкой – прим.) землей» (4) свидетельствует в пользу того, что хроника имеет в виду скорее всего именно Миндовга. Тождество Мендольфа «Великой хроники…» и Миндовга не вызывает сомнений у исследователей (5). Однако, ни один другой источник не считает Миндовга пруссом или правителем пруссов. Объяснение этого факта тем, что Миндовг якобы был литовцем, а автор хроники не различал пруссов и литовцев (5), представляется крайне натянутым (Польша граничила с пруссами, а польские правители как минимум с XIв. вели с ними практически непрерывные войны. С прибалтийскими народами, в том числе во главе с Миндовгом, Польша воевала как минимум с XIIIв. Т.о., поляки были слишком хорошо знакомы как с пруссами, так и с восточными прибалтами, чтобы их не различать).

Часть 2

#русская_прибалтика
#правители

​​О происхождении «литовских» королей

Часть 2
(Часть 1)

К тому же, в хронике говорится о прибытии Мендольфа в Литву из Пруссии, т.е. указывается не на этническое происхождение будущего короля ВКЛиР, а на регион, из которого он был выходцем.

Наиболее важное значение среди письменных источников по истории ВКЛиР имеют русские летописи (6). Здесь Миндовг (Мидогъ) впервые упоминается под 1215 годом в качестве одного из «князей Литовских» (7), что указывает на его статус в среде восточно-прибалтийских народов, но не может служить свидетельством об этническом происхождении. В пользу данного положения говорят, в том числе, свидетельства других источников об иноэтничном по отношению к восточно-прибалтийским народам происхождении Миндовга (польская «Великая хроника о Польше, Руси и их соседях», русские летописи (см. ниже). Непосредственно о происхождении Миндовга мы имем сведения Воскресенской летописи (XVIв., составлена на основе сводов XVв.). Согласно им, Миндовг является выходцем из рода русских полоцких князей, будучи сыном князя Мовкольда и внуком Ростислава Рогволодовича (8). Аналогичная информация представлена в Западнорусских летописях (XVIв., 9). По всей видимости, Воскресенская и Западнорусские летописи формировались в этом вопросе из одного более раннего общего источника. Исследователи указывали на некоторые неувязки приведенной в летописях родословной. Безусловно, к ней можно относиться критически. Генеалогическая информация сама по себе специфична и может иметь неточности, особенно в указании конкретных персоналий, хронологически удаленных от времени составления родословной. Однако, генеалогии определенно фиксируют родословные традиции, которые преимущественно не бывают безосновательными. Поэтому, признавая возможность присутствия неточностей в деталях (к примеру, в конкретных личностях предков Миндовга - Рюриковичах), можно говорить, что вероятность наличия реальных основ летописной версии о происхождении Миндовга от представителей русской знати высока. В пользу данного положения косвенно свидетельствуют и данные Ливонской хроники: титул отца Миндовга «великий король», как упомянуто выше, не увязывается с восточно-прибалтийскими народами, но вполне соответствует признанному статусу русской знати в рассматриваемый исторический период. Важно также указать, что более существенными сведениями о происхождении Миндовга наука не располагает, т.к. другие источники либо не содержат никакой конкретики, либо приводят полумифические родословные.

На первый взгляд, свидетельства русских летописей о происхождении Миндовга противоречат данным «Великой хроники о Польше, Руси и их соседях», в которой он фигурирует как король пруссов. Но правитель пруссов, приведший их в восточную Прибалтику, не обязательно должен был быть пруссом по происхождению. А учитывая многообразные культурно-религиозные и топонимические связи исторической Пруссии с Русью и восточной Прибалтикой (10), а также предположение о народе русь как возможном связующем звене между данными регионами (см. здесь и здесь), противоречие со свидетельствами о русском происхождении Миндовга становится менее необъяснимым.

После смерти Миндовга правителями ВКЛиР по наиболее обоснованной версии побывали его племянник Тренята и сын Вышелег (Войшелег); "трон" занимали также сын Даниила Галицкого Шварн, князья Довмонт и Тройден-Пройден (помимо легендарной версии о римских корнях, источники возводят его к русской полоцкой династии и называют родственником Миндовга (11). В 80-х годах XIIIв. власть перешла к Будикиду и Будивиду (Пукуверу, в европейских источниках - Putuwerus), а затем к Витеню - как считается, первым князьям из династии Гедиминовичей, представители которой, помимо княжения в ВКЛиР, стали королями польскими, чешскими и венгерскими, а также основателями многих знатных родов.

Часть 3

#русская_прибалтика
#правители

О происхождении «литовских» королей

Часть 3
(Часть 2)

Происхождение первых Гедиминовичей также является весьма туманным вопросом. Сведения о предках собственно Будикида и Будивида в источниках отсутствуют, поэтому о происхождении Гедиминовичей можно судить на основании данных о других представителях династии. Помимо малодостоверных версий о римских корнях династии Гедиминовичей или практически не представленном в исторических источниках некоем Сколоменде как прадеде Андрея Ольгердовича и, соответственно, отце Гедимина, предком Гедиминовичей считают упоминавшегося выше Тройдена-Пройдена. Русские летописи называют Гедимина-Едимана сыном Витеня, внуком Тройдена-Пройдена и потомком Давила, дяди Миндовга, чьими предками были русские полоцкие князья (11). «Хроника Быховца» также считает Гедимина сыном Витеня, но в рамках традиционной для данного источника полумифической генеалогии возводит последнего к римскому роду Колюмнов.  По свидетельству европейских источников, сам Гедимин, "rex Letwinorum et Ruthenorum" (король Литвы и Руси), вспоминая своих пращуров, называет Миндовга "predecessor", т.е. предком (12). Это не противоречит сведениям русских летописей, т.к. предок может быть и не прямым. Таким образом, наиболее достоверные свидетельства о происхождении Гедиминовичей тем или иным образом возводят их к русским корням и указывают на родственные связи с Миндовгом.

Версию о русском происхождении Гедиминовичей (и Миндовга, как их предполагаемого предка) подтверждают и данные геральдики. Родовой герб Гедиминовичей, т.н. Колюмны или столпы Гедимина, впервые появляющийся на монетах ВКЛиР в XIVв., по всей видимости, напрямую восходит к т.н. символу Рюриковичей (13). Очевидно, что для правомерного использования родового символа должны были быть основания. И самое существенное из возможных – общие корни Гедиминовичей и представителей правившего на Руси «рода русского», т.к. родовые знаки имели строгую систему наследования. Учитывая данные письменных источников, данное основание представляется и наиболее вероятным. Рассматриваемый символ (точнее, группа однотипных и связанных между собой символов), помимо прочего, находится в ряду многообразных культурно-религиозных связей, которые исторически прослеживаются между восточной Прибалтикой, исторической Пруссией и Русью, будучи представленным на археологических находках из данных регионов. При этом есть основания считать, что связующим звеном между указанными регионами мог быть народ русов. Учитывая достаточно широкое распространение рассматриваемой группы символов, сомнительна принадлежность их исключительно Рюрику и его потомкам. Но данные знаки были определенно родовыми символами, отличаясь лишь незначительными деталями у разных персоналий (14). Поэтому вероятным представляется то, что рассматриваемая группа знаков являлась изначально символами представителей знати упоминающегося в летописях «рода русского» в целом. Соответственно, унаследовавшие от своих предков сей родовой символ Гедиминовичи могли не быть потомками непосредственно Рюрика, но принадлежать к одному из знатных русских родов. Также, русское происхождение имеет считающийся «литовским» герб «Погоня».

В качестве косвенного свидетельства в пользу предполагаемого русского происхождения правящей династии ВКЛиР можно упомянуть, что письменно-литературным и официальным языком ВКЛиР до XVI вв. был именно русский язык (аутентичные названия - "руски езыкъ", "руский языкъ") (15). Безусловно, он имел диалектные отличия от языка русских летописей, однако определяющим в контексте рассматриваемого вопроса является факт отсутсвия сомнений у современников, что этот язык - именно русский. Соответственно, можно говорить о русскоязычии правящей верхушки ВКЛиР, т.к. именно данный слой общества пользовался русским языком при ведении официальной документации государства.

Часть 4

#русская_прибалтика
#правители

​​О происхождении «литовских» королей

Часть 4
(Часть 3)

Вопрос этимологии имен правителей ВКЛиР рассматривать в рамках данного текста бессмысленно. Проблема происхождения имен, безусловно, заключает в себе научный интерес, но она далеко не всегда связана с проблемой происхождения их носителей. С древнейших времен существовала широкая практика заимствования имен. Историк VIв. Иордан писал: «все знают и обращали внимание, насколько в обычае племен перенимать по большей части имена: у римлян – македонские, у греков – римские, у сарматов – германские. Готы же преимущественно заимствуют имена гуннские». А современные русские, к примеру, в основном носят имена греческого, римского или еврейского происхождения. Таким образом, этимология имени сама по себе не может являться однозначным свидетельством этнического происхождения его носителя.

В контексте проблемы происхождения правителей ВКЛиР стоит также обратиться к проведенным исследованиям ДНК возможных потомков Гедиминовичей, которые относятся к Y-гаплогруппе N1c1. Предположительные Рюриковичи  же относятся к двум Y-гаплогруппам – R1a и N1c1, что говорит об отсутствии родства по мужской линии между данными группами возможных потомков Рюрика. Выдвигаются разные объяснения этому факту. Полагают, что представители одной из ветвей не являются потомками первых русских князей по мужской линии. Существует и пикантное предположение об изменах в «доме Рюриковичей». Однако, указанные данные можно трактовать и таким образом: русские князья могли не иметь одного общего предка по мужской линии (условного Рюрика), но, принадлежа к народу русов, происходить в рамках данного этноса из разных знатных родов (возможно, родственных Рюриковичам по женской линии), которых впоследствии при составлении генеалогий объединили в единую династию Рюриковичей. Та же Повесть временных лет упоминает две ветви народа “русь” - варяжскую и полянскую, - пришедших на территорию будущего одноименного государства, по всей видимости, из разных мест. Если принять данные положения, то исследования ДНК не только не отвергают русское происхождение Гедиминовичей, но и не противоречат летописным данным о русских князьях как их предках.

В заключение, отметим следующее. Ввиду скудности и противоречивости сведений исторических источников, проблема происхождения первых правителей Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского и иных не может на данный момент считаться окончательно решенной. Судя по имеющимся данным, маловероятным представляется происхождение Миндовга и Гедиминовичей из среды восточно-прибалтийских народов. Миндовг, по всей видимости, был потомком высокостатусного представителя русской по происхождению знати и прибыл в восточную Прибалтику с территории Пруссии или Руси. С большой долей вероятности можно считать Гедиминовичей потомками Миндовга. На основании анализа текстов письменных источников с привлечением данных вспомогательных исторических дисциплин наименее противоречивой  на данный момент представляется гипотеза о происхождении основателей и родоначальников правящей династии ВКЛиР – Миндовга и Гедиминовичей - от представителей знатных русских родов.

Ссылки

#русская_прибалтика
#правители

О происхождении «литовских» королей

Ссылки:

1. Пашуто В.Т. "Образование Литовского государства". М.,1959. С. 68.
2. Пазднякоў В. Рынгольд // Вялікае Княства Літоўскае. Энцыклапедыя у 3 т. Т. 2. Минск, 2005. С. 525.
3. Livlädische Reimchronik. Stuttgart, 1844. S. 173.
4. Великая хроника о Польше, Руси и их соседях. М, МГУ. 1987 (далее - ВХ 1987.) С. 185-186
5. ВХ 1987. С. 245-246.
6. Пашуто В.Т. Указ. соч. С. 9.
7. ПСРЛ, т. II, 1908. С. 735.
8. ПСРЛ, т.VII, 1856. С. 165.
9. ПСРЛ, т.XVII, 1907. С. 593.
10. Кулаков В.И. Пруссы и восточные славяне // Труды пятого международного конгресса славянской археологии. т. III, вып. 1а, М., 1987, с. 116-124; Кулаков В.И. Прусская дружина и Русь // Восточная Европа в древности и средневековья. Спорные проблемы истории. М., 1993, с. 43-46.
11. ПСРЛ, т.VII, 1856. С.165; ПСРЛ, т.XVII, 1907. С. 593-595.
12. Liv-, Esth- und Curlandisches Urkundenbuch nebst Regesten. Bd.2. Reval, 1855. S. 140, 144.
13. Вяроўкін-Шэлюта У. Калюмны // Вялікае Княства Літоўскае. Энцыклапедыя у 3 т. Т.2. Минск, 2005. С. 21.
14. О.М.Рапов. Знаки Рюриковичей и символ сокола // Советская археология, 1968, №3. С.62-69.
15. Вяч. Вс. Иванов. Славянские диалекты в соотношении с другими языками ВКЛ. // XIII международный съезд славистов. Доклады российской делегации. М., 2003, с. 258—288.

#русская_прибалтика
#персоналии

В продолжение темы.

Гедимин на новгородском памятнике 1000-летия России среди фигур русских государственных людей. В XIX веке правителей Великого княжества Литовского и Русского и само это государство, очевидно, не считали чужими.
Можно попытаться парировать, что правителей ВКЛиР изобразили из-за присоединения земель сего государства к России, но нет. Польские короли, ордынские или сибирские ханы на памятнике отсутствуют.

#русская_прибалтика
#правители

Памятник великому князю Александру Ярославичу Невскому в Кенигсберге и солнечное затмение.

Источник

#фото
#русская_прибалтика

​​VII век. Русы в Самбии?

В 2016-2017 гг. при раскопках могильника Алейка-7 на Самбийском полуострове в Зеленоградском районе Калининградской области были найдены богатые захоронения мужчин по обряду кремации, отнесенные к VI–VII вв. В погребениях обнаружены украшения, мечи, шпоры, детали поясов. То есть, очевидно, в могилах покоились останки элитных воинов. Весьма примечательно, что захоронены они были вместе с лошадьми в полной экипировке.

Но особый интерес вызывает, что, как отмечают археологи, "в уборе коня... на двух пряжках... присутствует тамгообразный знак собственности (?) в виде двузубца, который, возможно, изображает пикирующую на добычу хищную птицу. Близкие по абрису тамги... вызывают ассоциации с так называемыми знаками Рюриковичей." (Скворцов К. Н. и др. Грунтовый могильник Алейка-7 (Калининградская область, Зеленоградский район) // Города, селища, могильники. Раскопки 2017. - М.: ИА РАН, 2018. - С. 353).

Как мы уже писали, особое почитание коней и захоронения с ними были характерны для народа ругиев/русов и прослеживаются практически на всех исторически связанных с ними территориях - от острова Рюген и близлежащего южнобалтийского поморья (см. #прародина) до Руси. Помимо этого, имеются надежные данные о присутствии русов в устье Немана и на территории исторической Самбии с древнейших времен. И, конечно, ярким свидетельством связи русов с какими-либо землями являются находки с изображением символа “рода русского” (т. наз. двузубцев и тризубцев, образно изображавших атакующего сокола), встречающиеся в южнобалтийском регионе с начала нашей эры.

Немаловажно здесь также отметить, что археологами и историками зафиксировано появление с III в. в землях Самбии представителей чужеродного для местного населения народа, несших с собой собственные элементы более высокой культуры и пришедших, скорее всего, с запада (в том числе, возможно, с Рюгена и соседних земель: не случайно "Прусская хроника" С. Грунау упоминает некий остров, с которого прибыли переселенцы). По словам одного из ведущих специалистов по истории Пруссии, д.и.н. В.И.Кулакова, их "приход… был позитивен для местного общества" и "именно эти события послужили причиной прекращения культуры эстиев и заложили основу культуры пруссов". В частности, возникновение таких явлений, как прусская дружина и прусское жречество было напрямую связано с появлением новых этнических элементов на Янтарном берегу. Именно эти переселенцы, к слову, привнесли в Самбию культ Перкуна/Перуна/Прона.

Таким образом, вполне можно предположить, что в рассматриваемых захоронениях Янтарного берега были погребены представители воинской элиты народа ругиев - предков летописных варяжских русов.

#русы
#русская_прибалтика

Основные темы канала "О древней и новой России":

#антропология
#армия_и_флот
#археология
#архитектура
#быт
#варяжский_вопрос
#великое_переселение_народов
#Византия
#внешняя_политика
#внутренняя_политика
#Военная_история
#геральдика
#города_и_веси
#Древняя_Русь
#иго
#искусство
#казачество
#колонизация
#литература
#лженаука
#Московская_Русь
#наука_и_техника
#Начало_Руси
#персоналии
#правители
#прародина
#революции
#религия
#Российская_империя
#Русская_Америка
#русская_прибалтика
#Русский_север
#Русы
#славяне
#титулы
#топонимика
#традиция
#философия_истории
#фото
#экономика
#экспедиции
#юмор
#языкознание
#язычество

Господа, используйте хэштеги для поиска интересующих вас материалов.

​​Русская Балтика

Сегодня день Балтийского моря, с древнейших времен игравшего значимую роль в русской истории.

Именно завоевание при Петре I выхода к Балтике и победное завершение длительной Северной войны сделали Россию настоящей "сверхдержавой" своего времени и окончательно закрепили за нашей державой имперский статус.

Двумя веками ранее, в эпоху Ивана Грозного, Россия вела на Балтике войны, а русская флотилия под командованием "адмирала московитских пиратов" Кирстена Роде успешно топила датские и шведские корабли, захватывая богатую добычу.

На Балтике находилась и предполагаемая "прародина" народа "русь" - остров Рюген и близлежащие земли (см. #прародина), - а русские викинги вели на море регулярные войны со скандинавами, данами и южнобалтийскими народами. Само Балтийское море в грамоте Оттона Великого (X в.) называлось "морем ругов" (русов - прим.), позднее немецкий хронист Гельмольд (XII в.) также именовал его "Русским".

Есть все основания полагать, что русы-руги были в числе народов, контролировавших крупнейший торговый путь раннего средневековья - Волго-Балтийский, - и играли в процессе торговли Европы с Востоком не последнюю роль, создавая вдоль торгового маршрута свои опорные пункты (в устье Немана, восточной Прибалтике, на Каспии и т.д.) и добираясь даже до Багдада.

Русские - народ морской. И наша история теснейшим образом связана с прекрасной Балтикой.

#русская_прибалтика
#русы
#прародина

Основные темы канала "О древней и новой России":

#антропология
#армия_и_флот
#археология
#архитектура
#быт
#варяжский_вопрос
#великое_переселение_народов
#Византия
#внешняя_политика
#внутренняя_политика
#Военная_история
#геральдика
#города_и_веси
#Древняя_Русь
#иго
#искусство
#казачество
#колонизация
#литература
#лженаука
#Московская_Русь
#наука_и_техника
#Начало_Руси
#персоналии
#правители
#прародина
#революции
#религия
#Российская_империя
#Русская_Америка
#русская_прибалтика
#Русский_север
#Русы
#славяне
#титулы
#топонимика
#традиция
#философия_истории
#фото
#экономика
#экспедиции
#юмор
#языкознание
#язычество

Господа, используйте хэштеги для поиска интересующих вас материалов.

Основные темы канала "О древней и новой России":

#антропология
#армия_и_флот
#археология
#архитектура
#быт
#варяжский_вопрос
#великое_переселение_народов
#Византия
#внешняя_политика
#внутренняя_политика
#Военная_история
#геральдика
#города_и_веси
#Древняя_Русь
#иго
#искусство
#казачество
#колонизация
#легенды
#литература
#лженаука
#Московская_Русь
#наука_и_техника
#Начало_Руси
#персоналии
#правители
#прародина
#революции
#религия
#Российская_империя
#Русская_Америка
#русская_прибалтика
#Русский_север
#Русы
#славяне
#титулы
#топонимика
#традиция
#философия_истории
#фото
#экономика
#экспедиции
#юмор
#языкознание
#язычество

Господа, используйте хэштеги для поиска интересующих вас материалов.

Правители и элита Великого княжества Литовского и Русского по происхождению были, скорее всего, преимущественно русскими.

#русская_Прибалтика
#правители

В продолжение темы.

Гедимин на новгородском памятнике 1000-летия России среди фигур русских государственных людей. В XIX веке правителей Великого княжества Литовского и Русского и само это государство, очевидно, не считали чужими.
Можно попытаться парировать, что правителей ВКЛиР изобразили из-за присоединения земель сего государства к России, но нет. Польские короли, ордынские или сибирские ханы на памятнике отсутствуют.

#русская_прибалтика
#правители

​​Русская Балтика

22 марта отмечался день Балтийского моря, с древнейших времен игравшего значимую роль в русской истории.

Именно завоевание при Петре I выхода к Балтике и победное завершение длительной Северной войны сделали Россию настоящей "сверхдержавой" своего времени и окончательно закрепили за нашей державой имперский статус.

Двумя веками ранее, в эпоху Ивана Грозного, Россия вела на Балтике войны, а русская флотилия под командованием "адмирала московитских пиратов" Кирстена Роде успешно топила датские и шведские корабли, захватывая богатую добычу.

На Балтике находилась и предполагаемая "прародина" народа "русь" - остров Рюген и близлежащие земли (см. #прародина), - а русские викинги вели на море регулярные войны со скандинавами, данами и южнобалтийскими народами. Само Балтийское море в грамоте Оттона Великого (X в.) называлось "морем ругов" (русов - прим.), позднее немецкий хронист Гельмольд (XII в.) также именовал его "Русским".

Есть все основания полагать, что русы-руги были в числе народов, контролировавших крупнейший торговый путь раннего средневековья - Волго-Балтийский, - и играли в процессе торговли Европы с Востоком не последнюю роль, создавая вдоль торгового маршрута свои опорные пункты (в устье Немана, восточной Прибалтике, на Каспии и т.д.) и добираясь даже до Багдада.

Русские - народ морской. И наша история теснейшим образом связана с прекрасной Балтикой.

#русская_прибалтика
#русы
#прародина

​Раушен

На юго-восточном берегу Балтийского моря, в самом центре Янтарного края, располагается уютный курортный городок, называющийся ныне Светлогорск.

Место это, несмотря на кажущуюся непритязательность достопримечательностей, весьма симпатичное, уютное и способное оставить самые приятные воспоминания.

Достаточно любопытными являются исторические названия города, которые оказываются в числе многочисленных русских топонимов Южной и Восточной Прибалтики (см., например, здесь, здесь, здесь).

В середине XIII века поселение впервые упоминается в письменных источниках как Rusemoter. Составляющую 'moter' обычно переводят как “земля (край)”, и, соответственно, название вполне можно трактовать как "земля русов".

Позднее городок стал носить немецкоязычное наименование Rauschen. Учитывая мнение д.и.н. А.В.Назаренко, что 'Rausche' приментиельно к средневековым немецкоязычным топонимам является очевидной народной этимологией от 'Ruzische', вполне можно предположить в качестве изначального немецкого названия слово Ruzischen (т.е., попросту говоря, “Русский”). В пользу правомерности этого говорят и польские наименование поселения: Ruszowice, Ruskowo.

Земли юго-восточной Прибалтики, в которых располагается город, со времен раннего средневековья были тесным образом связаны с народом русов, что подтверждают исторические источники, топонимика и прочие данные. По всей видимости, исторические названия Раушена-Светлогорска также свидетельствуют об этом факте.

#Русы
#русская_прибалтика
#топонимика
#города_и_веси