Паренёк с известного фото «вечеринки ботаников», снятого в 1997 во время национальной олимпиады по математике в Польше, сейчас работает инженером в SpaceX и разработал софт для запуска Facon Heavy.

Пруф: https://goo.gl/MemT1E

Забавно, что наиболее яростными критиками творчества Натальи Поклонской стали именно женщины: Марина Юденич, Екатерина Винокурова но особенно изумили создатели движения в защиту женщин "W" Марина Ахмедова, Алёна Попова развернувшие настоящую информационную атаку. Примечательно, что в иное время прекрасные дамы любят порассуждать про то как мало женщин в парламенте, бизнесе и науке и про их дискриминацию со стороны мужчин.

Так мы прекрасный феминистический рай не построим)

все равно самая веселая новость дня про активистку #metoo и члена Демпартии Кристину Гарсию, которую уже несколько человек обвинили в том что она их хватала за жопу и яйца. Революция пожирает своих.

Вы не поняли. Григорий Родченков изменил внешность (и тут же появился в эфире американского телеканала) не потому, что переживает за свою безопасность.

Просто задолбало, что его путают с Грудининым (

Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан счёл неприемлемым слова своего бельгийского коллеги о том, что Брюссель заставит Центрально-Европейские страны принимать мигрантов, даже если для этого потребуется применить силу.

В опубликованном на официальной странице в Facebook видеообращении, Орбан заявил, что власти Венгрии отвергают выдвинутый Бельгией ультиматум, поскольку внутренние интересы страны для них превыше остального. «Мы будем бороться с теми, кто пытается изменить христианскую идентичность Венгрии и Европы», - подчеркнул в заключение политик.

Ортега пытается завести рака за камень и кажется не вполне понимает, что я имею ввиду в пункте «Рыбка в этом сюжете вообще абсолютное никто», но дабы не ссориться сворачивает дискуссию в стиле: «Дорогая, ты совершенно права».

Видимо, я и правда слишком увлеклась текстами, которые надо читать между строк, а потому расшифрую, что же я имею ввиду.

https://www.facebook.com/maria.baronova/posts/1829598787052774

Продолжим нашу неспешную критику вульгарного классового подхода, начатую выше.

Когда я писал, что классы это не исторические субъекты, а социологические категории, это я конечно просто пересказывал Макса Вебера. Даже картинку его сюда запилил.

Для иллюстрации цитата из классика. Специально не подбирал, просто наткнулся в купленной для чтения в метро книжке «Город»

«Обнаруживается сходство между развитием средневековых городов Италии и Древним Римом, несмотря на громадные политические, социальные и экономические различия (...). Все дело в том, что не существует бесконечного количества административно-технических форм для регулирования сословных компромиссов внутри города, и одинаковые формы политического управления не надо рассматривать, как одинаковые надстройки над одинаковыми экономическими основами, а исходить следует из того, что они развиваются по собственным законам».

Вебер М. Город. – М.: Strelka Press, 2017. – С. 158

Касается это, конечно далеко не только городов. Ключевая формула - «одинаковые формы политического управления не надо рассматривать, как одинаковые надстройки над одинаковыми экономическими основами» - вполне универсальна.

Продолжение следует

удобный формат и мягкий переплет как раз для метро

Написал о том, почему мне не понравились "Три билборда". То есть на самом деле, конечно, они мне очень понравились как фильм, это, однозначно, фильм года. Его надо бежать и смотреть пока пока показывают. Макдонах реально переходит в категорию очень больших художников.

Но вот как _художественное высказывание_ фильм мне не понравился совершенно. И вот почему.

https://tsargrad.tv/articles/kino-s-holmogorovym-apokalipsis-melkogo-dobra_110141

Эта вскрывающаяся "хорошесть" всех героев "Билбордов" начинает тревожить, так как в какой-то момент создается впечатление фокуса, если не сказать – надувательства. Всё добро, явленное в фильме, слишком мелкое – подать стакан сока с трубочкой, избившему тебя, а теперь лежащему в палате с ожогами полицейскому, немножко соврать полиции и подержать лестницу, подраться с негодяями, показавшимися похожими на убийц. Наконец – главное решение, которое принимает героиня, выплеснув свой гнев – пережить, не плодить злом еще большее зло, и жить дальше. Выходом из фильма оказывается начинающееся на его границе "роад муви" – от Миссури до Айдахо достаточно далеко, чтобы пережить еще массу интригующих приключений.

Но вот только в центре этого сгущения мелкого добра и совестливости – чудовищная смерть девушки, которая так никуда и не делась и так и осталась не раскрытой. По сути от неё все просто сбегают, так как зло оказывается невозможным ни устранить, ни наказать, ни позабыть. И в обезбоженном мире "Билбордов" ничего другого, кроме бегства, не остается.

Если в "Твин Пикс" смерть Лоры Палмер стала частью загадочных и мистических движений между мирами, открывает дорогу к иной реальности, то мирок, нарисованный Макдонахом, состоит из симпатичных гедонистов. Его "пророком" оказывается комиссар полиции, который, вместо того, чтобы мучиться от рака, играет с детьми, проводит последнюю ночь любви с женой и стреляется, а потом поучает других персонажей в своих замогильных письмах, да еще и подшучивает над ними. Веселый, незлой и бессильный гедонизм доведен здесь до высшей концентрации. Комиссар – настоящий гедонист-агностик, желающий уйти из жизни на пике приятных впечатлений, практически по совету Воланда, с поправкой на хорошего провинциального американского семьянина: "Не лучше ли устроить пир на эти двадцать семь тысяч и, приняв яд, переселиться в другой мир под звуки струн, окруженным хмельными красавицами и лихими друзьями?".

Во что верит главная героиня, Милдред, тоже сказать трудно – она допускает, что Бог есть, видеть в лани с луга реинкарнацию дочери не хочет, но набрасывается на священника с прямо-таки пропагандистскими оскорблениями. Одна из изящных особенностей построения речи персонажей у Макдонаха – они постоянно, как и мы в жизни, говорят под видом "своих мыслей" теми или иным пропагандистскими штампами, вычитанными в газетах и интернете и услышанными по ТВ. Своего рода "откровением" этого мирка оказывается фраза, вычитанная глуповатой юной подружкой бывшего мужа героини в каком-то журнале про лошадей и игру в поло: "зло плодит лишь большее зло".

Но именно этим и нравятся "Три билборда" среднему образованному горожанину – нашему ли, американскому ли. Это кино идеально отражает наш сплющенный мир, для которого трагедия слишком объемна, не вмещается в него, а потому Эсхила приходится упаковывать в Плавта. Бог и большие вопросы тут слишком нелепо смотрятся, а потому лучше проявить немного человеческого участия, угостив соком с трубочкой.

По статистике Avito, россияне начали распродажу оборудования для майнинга. В январе 2018 года количество объявлений на эту тему выросло на 62%.

Понимаю, что публика уже с головой погрузилась в чудесный параллельный мир, в котором живут Настя Рыбка, Саша Травка, пикап-гуру Алекс Лесли и происходит секс на набережной. Сложно не погрузиться - там все так увлекательно. Тем более, что Рыбка нынче выжмет из хайпа все до последней капли - то ли ее там насиловали, то ли нет. Видимо, будет еще десяток-другой сенсационных заявлений.

Но все-таки стоит напомнить, что настоящий герой последнего ролика Навального вовсе не Настя Рыбка. Вся эта история с Рыбкой и Дерипаской еще давно была известна. Нынешний герой - Сергей Эдуардович Приходько, заместитель председателя правительства РФ. И настоящая интрига даже не в том, что он там изменял жене (всего-то "5 минут и все", как это описано в рыбьей книжке) или получал взятку от миллиардера. Реальная интрига - она про Америку. Где есть такой известный лоббист Пол Манафорт, который нынче под расследованием ФБР, обвиняется в государственной измене и отмывании денег. Манафорт ранее работал на Януковича и Дерипаску, причем умудрился поработать так, что остался должен аффилированным с Дерипаской компаниям то ли 10, то ли все 20 млн. баксов. А затем, будучи председателем предвыборной кампании Трампа, предлагал Дерипаске делиться с ним информацией. Про Дерипаску всем, конечно, все понятно, но формально он все-таки частное лицо и даже "бизнесмен". А теперь наглядно показали, как через это "частное лицо" информация текла непосредственно к политической верхушке РФ: "Манафорт -> Дерипаска -> Приходько".

Собственно, Навальный об этом и говорит, но тема немного потерялась за Рыбкой. Однако это нам про Рыбку посмеяться, а для американцев - это все серьезно. Это не история про адюльтер или даже российскую коррупцию (тоже мне новость), это часть эпоса под названием "вмешательство России в американские выборы", где Манафорт является одним из важных свидетелей. Поэтому Nastya Rybka нынче на передовице Washington Post. Демократам вся эта история нужна, чтобы копать под Трампа, а единственный выход для Трампа - стать еще большим антипутинистом, чем все его оппоненты.

https://youtu.be/NXJqLMdozds

Я, честно говоря, господина Петровского читать люблю очень сильно. Но его тона, и тона господина Мальцева я не понимаю и понять не могу.

Я, конечно, не обвиняю его в проплаченности и прочем. Упаси Бог!

Но просто неужели господин Петровский в большом расследовании, в котором вскрылись преступления ручного путинского олигарха и высокопоставленного чиновника видит только то, как Навальный смущается, говоря о сексе.

Я, конечно, понимаю, что господин Петровский, проживая в Берлине, стал куда больше про эстетику нежели про консерватизм, но его нападки на господина Навального выглядят как нападки американских леваков, которые обвинили Дисней за новый стар варс в том, что у них, видите ли, сценарист и режиссёр — белые. Хотя казалось бы, и негров, и азиаток в фильм вполне себе напихали.

В общем, несмотря на то, что страна, которую Дерипаска с Приходько грабят, к вам имеет отношение чисто духовное, ваше «фее», господин Петровский, смотрится отвратительно.

Ну, и напоследок.

Настя Рыбка о сексе говорит прекрасно и смело. Но в лидеры её не запихнешь.

Владимир Путин говорит о сексе невероятно нелепо. Вспомните хотя бы его голубые мундиры (в этой вашей Европе блядской).

Алексей Навальный говорит о сексе как о теме сакральной, какой он (секс) и является. Алексей Навальный говорит о нём в этом конкретном расследовании как о теме, о которой говорить, конечно, не время и не место, но вот надо, и хоть ты тресни. И я не знаю, что это говорит об Алексее Навальном.

Может быть, только то, что даже Лёша больший консерватор, чем вы, господин Петровский.

"Просто представьте: люди долго работали, откладывали, копили, продали бабушкину квартиру, а потом взяли все эти деньги, вложили и открыли пиццерию тут, в этой стране. И я такому человеку говорю: все, чувак, капец. Только он никуда не уедет, он даже языков-то не знает, кроме русского, он будет здесь жить. И я этому человеку посылаю сигнал «******, надо валить»? Простите, нет. Я этих людей не брошу. Пессимизм — это поражение"

Хорошее интервью: https://meduza.io/feature/2018/02/09/versii-chto-eto-ot-em-biznesa-ili-konkurenty-my-polnostyu-isklyuchaem

Доброй ночи, Авиаторы!

В.В. Пенской в «Очерках истории Ливонской войны» делает феноменальное по интересности наблюдение о роли «новгородской партии» в период раннего правления Ивана Грозного и в частности в развязывании Ливонской войны.

Новгород был самостоятельным субъектом внешней политики - дела с Москвой Швеция и Орден вели только через новгородского наместника.
Новгородские дети боярские вели по сути самовольную пограничную войну с Литвой, причем центр тяжести русско-литовской напряженности все более смещается на Север. От Калуги при Иване III к Полоцку и Великим Лукам, то есть в новгородский геополитический кластер.

Новгородские дети боярские выступали за Андрея Старицкого против Елены Глинской, а затем активно поддержали Шуйских в деле свержения Бельского и прославились свержением и изгнанием митрополита Иоасафа. На его место вступил новгородец святитель Макарий, ставший главным идеологом создания царства, казанских походов и завоевания Поволжья.

Получается, что оказавшись в составе России Новгород не только первое время не стушевался и сохранил определенную автономию (не как полис, но как элитный центр), но и попытался развернуть это государство к своим интересам, создав единую западно-восточную дугу с Астраханью на одном конце и Нарвой и Ригой на другом.

Нарва перешла в 1558 году в русское подданство, что и запустило механизм войны за ливонское наследство, по инициативе бурномистра Крумхаузена - приятеля и торгового партнера попа Сильвестра и его сына Анфима (Сильвестр был тоже новгородцем, крупным бизнесменом и я не случайно определяю его как идеолога русского бюргерства).

И напротив, крымская тема, так занимавшая москвичей, была новгородцам малоинтересна.

Если такая конфигурация - не плод воображения, то многое в событиях царствования Грозного становится понятней. И подковерная борьба новгородски-балтийского и английски-двинского торговых векторов, и жесточайший погром Новгорода, как попытка избавиться от новгородского inner state (что, конечно, никак Ивана не оправдывает, но объясняет размах и жестокость происшедшего).

В общем богатая тема. Тут копать и копать.

Большая украинская тайна

Друзья, пришло время рассказать о страшной тайне, которую скрывают сторонники «самостийности» в одной соседней стране. Дело в том, что на самом деле корни антирусского «украинства» лежат в козацком (хазарском) мифе (противопоставлявшем украинствующих жителям Руси и Киева), приверженцами коего были печально известный гетман Мазепа и его гетерогенное окружение, а также прочие сторонники независимости («незалэжности») Гетманщины в к. XVII - XVIII вв. Уже позднее, в начале XX века, сторонники «украинства» обратили внимание на Киев (большинством населения которого были великороссы) и попытались зайти с другого боку, приписав исключительно себе его славную историю. То есть если раньше украинствующие хотели отказаться от истории Киева, который числился за «москалями», то теперь они решили присвоить Киев себе, а «москалей» выпихнуть в далёкие финские болота.

Сейчас сторонники «украинства» пытаются придать хазарскому мифу статус «научной фальсификации» со стороны советских (!) учёных, однако, мы прекрасно понимаем, что это делается от безысходности, так как с правдой об истоках «самостийности» рушится вся цепочка построений украинской мифологии (от УНР к Гетманщине и оттуда к Древней Руси).

===

Хазарский миф— этногенетическая идентификационная концепция, бытовавшая среди части казацкой верхушки Гетманщины в конце XVII и на протяжении XVIII века, согласно которой казаки ведут своё происхождение от древних тюркских кочевников хазар, исконных врагов Киева и Руси. Самое примечательное, что верхушкой Хазарии были тюрки, принявшие иудаизм и державшие покорённые народы (славян, алан, греков, булгар, кавказских горцев) в рабстве. Вы не находите явные параллели с одной сегодняшней страной, где всем заправляют гройсманы, коломойские и прочие кернесы?

«Так и народ боевой старинный казацкий, который раньше назывался казарским, сперва был поднят бессмертной славой, просторными владениями и рыцарскими почестями, которыми не только окружающим народам, но и самому Восточному государству был страшен на море и на земле, и то так далеко, что цезарь восточный, желая его себе пожизненно примирить, соединял супружеским союзом сыну своему каганову дочь, т. е., князя казарского», — фрагмент из так называемой мазепинской Конституции Орлика», Глава I. (Оглашена оная была, разумеется, не в русском Киеве или Чернигова, нет, — в молдавских Бендерах, находившихся под властью турецкого султана.)

Образцом для хазарского мифа в значительной степени послужил польский сарматизм, который заявлял о происхождении польской шляхты от древних сарматов и таким образом обосновывал её вольности. Аналогично, происхождению от «древних казар» в представлении казацкой старшины отводилась роль фундамента для обоснования казацких вольностей.

Хазарский миф был популярен среди антироссийски настроенной части старшины и казацких интеллектуалов, особенно в окружении гетмана Ивана Мазепы. Он нашёл своё отражение в так называемой «конституции Орлика», генерального писаря Ивана Мазепы и его преемника в изгнании. По Орлику, «казацкий народ» принял православие из Константинополя ещё во времена правления хазарских каганов. По словам Татьяны Таировой-Яковлевой, эта концепция имеет неясное происхождение, но преследует вполне прозрачную цель — не оставить даже никакого намёка об общем происхождении русских и украинцев. Хазарский миф стремился отодвинуть на второй план подчёркиваемое киевским духовенством общее происхождение Малой и Великой Руси, а также крещение Руси князем Владимиром из династии Рюриковичей (сыном разгромившего Хазарию Святослава). Идеология происхождения от хазар секуляризировала генеалогию казачества и разрывала религиозные связи между гетманской автономией и Москвой.

Вслед за Орликом, версию о происхождении казаков от хазар излагал прилуцкий полковник Григорий Грабянка, а также военный канцелярист Самуил Величко. По хазарской терминологии Украина воспринималась как нечто отдельное от Русского государства, а древние казаки назывались хазарами, которые не имели этнического, политического, культурного и религиозного сходства с Русским государством.

Несмотря на то, что после поражения шведов и мазепинцев под Полтавой, единственной официально возможной формой политической идеологии в казацкой автономии стала малороссийская идентичность, хазарский миф продолжал существовать как определенная альтернатива и оказывал серьёзное влияние на политическое мышление и исторические представления казацкой элиты, фигурируя в том числе в «Разговоре Великороссии с Малороссией» Семёна Дивовича (1762). В условиях Российской империи он не смог стать основой для формирования идеи политической нации, в корне отличной от российской. Однако он использовался как напоминание об отличиях между великороссами и малороссами, а также об особом положении казаков среди малороссов. «Казацко-малороссийский народ» выступает как одно из главных «действующих лиц» в «Кратком описании о казацком малороссийском народе и его военных делах» бунчукового товарища Петра Симоновского (1765).

Итак, подводя итог: основой для «обособленности» южных русских («украинцев») послужил хазарский (козацкий) миф к. XVII в. Именно с ним связана попытка отделить историю Гетманщины от «москалей» (то есть собственно русских, Руси, Киева). Позднее эта идея потерпела крах и затихла на какое-то время. Однако, уже в начале XX столетия «интеллектуалы» вроде Грушевского решили придать возрождавшемуся украинству «русский» окрас, попытавшись присвоить исключительно себе наследие Киевского государства. Однако историческим фактом является то, что корни этой идеологии (украинства, то есть «непохожести» украинцев и их «отличия» от русских), без сомнения, лежат именно в этногенетическом хазарском мифе о происхождении запорожских козаков, которые были противопоставлены Киевской (Древней) Руси.

Для всех же, кто интересуется когда появилось «украинство», сколько было «украин» на Руси и почему украинцы и русские — два субэтноса единого народа, — научная статья историка Ф. Гайды: https://regnum.ru/news/1410406.html

#Страна404 #украинство #хазары

Не забудьте подписаться на наш канал в Telegram: https://t.iss.one/Russian_nationalism