Есть в Госдуме от КПРФ такой депутат Исаков. Известен тем, что этот защитник трудящихся ни дня не работал ни по какой профессии, ни дня не трудился. Такой фунционер и депутат с пелёнок.

Учился он тоже плохо, потому и не знает, что Педагогический университет им. Ленина строил не Ленин. А в Российской империи были открыты Московские Высшие Женские Курсы, педагогический университет для женщин. Занималось ими Министерство народного просвещения. Собственно в этом же здании курсов (1907-12 гг. постройки) и находится главное здание Педуниверситета имени Ленина. На этих же курсах был открыт медицинский факультет, на базе которого позже был открыт 2-й мед или сейчас известный как Российский национальный исследовательский медицинский университет имени Н. И. Пирогова.

Академия коммунистического воспитания имени Н. К. Крупской. Ой. Так это же педагогический институт имени промышленника П. Г. Шелопутина, открытый в 1911 году. Потом эту академию влили в Педуниверситет имени А. И. Герцена.

Не годится? Давайте возьмём бывший Московский областной педагогический институт имени той же Н. К. Крупской (Государственный университет просвещения). Так это же бывшее Елизаветинское училище, потом институт (в честь императрицы Елизаветы Алексеевны, супруги Александра Благословенного, победителя Наполеона. До сих пор главное здание в усадьбе постройки 1826 года).

Российский государственный педагогический университет имени А. И. Герцена. Тут всё ещё хуже. Основан как Воспитательный дом при Павле Первом под покровительством императрицы Марии Фёдоровны, позже преобразованный в Сиротский институт имени Николая Первого. В итоге на базе Воспитательного дома был в 1903 году был создан Высший женский императорский педагогический институт, готовивший учительниц для гимназий. В 1920-м переименовали в честь А. И. Герцена, коллаборациониста, русореза, наймита Ротшильда, мечтавшего переехать в английскую Одессу, об оккупации которой грезил.

Вы, комми, относитесь к России как укры. Это укры пишут, что когда была их Украина, то на Московии болота были и лягушки квакали.

Так и вы то же самое пишете. Для вас в России ничего не существовало, ни промышленности, ни высочайшей культуры, ни великолепного образования. Для вас наша страна это средоточие одного самого жуткого в мире гнета, тюрьма народов, страна сиволапых безграмотных нацистов, народа, который вы отмыли, и палками и террором заставили работать.

Мы, русские патриоты, любим нашу Родину всю. Во всей её прекрасной и героической тысячелетней истории. И в советский период после преодоления революционной разрухи советская Россия была тоже и высокотехнологичным государством, и развивалась.

Но в 1917 году вы пришли стереть всю нашу историю, уничтожить всю идентичность нашего народа. И переименовали вы не только наши педагогические институты. Переименовали вы их не в честь великих русских педагогов, а в честь коллаборационистов и террористов. В каждом русском городе вы стирали русские названия и давали их в честь русофобов и террористов. И у городов русских отнимали имена. Само имя Россия вы хотели стереть. Уничтожали памятники и могилы наших героев. И то, что в нашей Государственной Думе сидит фракция манкуртов, это позор. Не позор русского народа. А ваш.

Все проблемы решаемы и, как правило, решаемы легче, чем кажется.

Миграционное замещение продолжается без малого двадцать лет. За двадцать лет от первых ростков оно превратилось в одну из главных национальных проблем. Мигранты вросли в российское общество — со своими диаспорами, бандами, лоббистами. Доступность мигрантского труда сформировала целые сферы бизнеса, зависящие от наличия постоянной миграционной подпитки. Преступность, участие в терактах, доля в тяжких преступлениях мигрантов растут год от года.

Кажется, что перед нами глыба, которую невозможно распилить. Однако, на поверку, оказывается обычная управленческая проблема, которая решается почти сразу же после осознания.

Путин поручил разработать систему цифрового контроля — с этой инициативой в ГосДуме выступила партия «Новые люди». Мигрант ID открывает перед русскими гражданами и правоохранителями огромный простор для ГОЙДЫ.

Во-первых, мы впервые с начала массовой миграции узнаем число этих самых мигрантов, а также их национальность и получим сведения о прохождении через пенитенциарные учреждения различных стран. Естественно, я даже не надеюсь, что эти сведения будут публичными, но для статистических ведомств и подразделений силовых органов эти даты будут абсолютно бесценны. Они помогут сформировать целостную картину миграции в России.

Во-вторых, наличие такой базы существенно упростит работу силовиков. А законодателям позволит куда легче реализовывать антимигрантские инициативы. Например, запрет в уездный город Энск мигрантам с судимостью будет реализовать куда проще после введения цифровых профилей.

Но и это только начало. Серьёзно, проблема миграции не только в её неподотчётности. Неподотчётность — это только лишь один из симптомов. Но проблема — сама миграция. Чтобы проблему решить сама её форма должна измениться. Подход должен быть комплексным. Хорошую антимигрантскую платформу предлагают всё те же «Новые люди». Там, например, есть давно назревшее допущение въезда мигрантов только по приглашению от конкретного предприятия. Или предложение, чтобы, въезжая в Россию, мигрант вносил депортационный депозит — чтобы деньги на его депортацию уже заранее были в бюджете. И вообще к депортации надо относиться проще.

Тут только важно не забыть, что при разработке жёсткой антимиграционной платформы Россия ДОЛЖНА существенно упростить репатриацию русских, живущих за рубежом.

По поводу запретомании, войны и вот этого вот всего.

Политическая власть как таковая устроена так, что проекция силы во вне сообщества (политии) неизменно приводит к ограничениям свобод внутри этого сообщества. Именно в тот момент, когда проекция силы внутрь общества достигает определенного предела (известного как монополия на насилие) и возникает государство.

Этот механизм был прекрасно известен довольно архаичным обществам. Многие из них вполне сознательно останавливались на пороге политогенеза, ограничивали проекцию военной силы вовне, чтобы сохранить традиционные права и свободы - «вольности».

Антропологами хорошо изучен этот феномен на примерах горских обществ, например, в Дагестане или Йемене, но можно найти и более хрестоматийные примеры.

Можно вспомнить как в республиканском Риме полководец не мог с войсками войти в город, потому что легионы предназначены для действий против внешних.

Это одна из причин по которой историки ставят вопрос о том, а была ли Римская республика, строго говоря государством.

Другой пример - Речь Посполитая. Можно вспомнить, как Ян Собеский стал героем всей Европы в 1683 г. разгромив турок под Веной, и горел желанием продолжать победоносную войну с османами, но быстро столкнулся с банальным саботажем своих военных усилий как со стороны Сейма, так и в целом шляхетского сословия. И это не единичный случай – многие короли, которые добивались военных успехов были вынуждены умерить свой пыл, под давлением элиты, опасавшейся ущемления своих сословных привилегий.

Собственно, в нынешних США изоляционисты возмущены вовсе не тем, что федеральное правительство высокоточно бомбит свадьбы где-то в каком-то Йемене (где-это вообще) а потому, что правительство, набрав веса на международной арене, начинает наступать на свободы уже внутри страны.

Т.е. еще раз – сокращение свобод внутри прямо пропорционально укреплению силы снаружи. Это универсальная формула, из которой родилось государство как таковое.

Вопрос в том, что со всем этим делать.

Рим, в итоге мутировал из республики в то, что мы называем империей. Речь Посполитая (т.е. собственно республика) – перестала существовать, уступив историческую арену Российской Империи.

Когда-то по США ходили коммивояжёры, которые продавали Библии.

Однажды один такой коммивояжер прослышал о богатой, но отдаленной ферме, долго шёл до неё, рассчитывая продать много Библий и остаться там на ночлег, поскольку не успел бы вернуться домой до темна.

Но дойдя до фермы обнаружил, что принадлежит она мормонам. Мормоны его, конечно, прогнали, потому что Библию особо не чтут, и пускать на ночь чужака, который не вызывал доверия, тоже не были расположены.

Коммивояжёр вышел с фермы в отвратительном настроении, так как ничего не заработал и ночевать ему предстояло в чистом поле, но увидел свинью, развалившуюся у дороги, и чтобы как-то поднять себе настроение, взял камень и начал чесать свинье спину (кожа у поросюшек толстая, голую руку они не чувствуют), свинья захрюкала от удовольствия, а мормоны, наблюдавшие за коммивояжером, поняли, что это такой же, как они простой деревенский парень, который знает, как обращаться со свиней, сжалились, вернули его, купили Библии, накормили и оставили ночевать.

С тех пор у продажников есть выражение «почесать свинью», то есть расположить покупателя демонстрацией близости взглядов или интересов.

Вот тут Владимир Владимирович образцово «почесал свинью».

Поэт Борис Рыжий в своей предсмертной записке написал:

Я всех любил, без дураков.

Эта фраза часто приходит мне на память. Задаю сам себе вопрос, трогали бы меня так же стихи Рыжего, если б не послезнание, что всё закончится этой строкой. В некотором смысле это и есть его последнее поэтическое высказывание.

Поэт живёт на грани миров, и с этой грани ему что-то видно. Хорошему поэту удается пересказать увиденное и нам. Находиться на этой грани трудно — отсюда саморазрушение, поиск риска или напротив — уход в себя. Оттого так мало счастливых поэтов. А главное, с этой грани очень легко сорваться. Рыжий сорвался и его последние сроки словно попытка оправдаться за то, что не смог удержаться на краю.

А он пытался, это читается в каждой его строке. Как будто бы он знал, что сделает для этого всё, но в итоге не справится. Вот, совершенно пронзительное, написанное за 5 лет до смерти:

Благодарю за всё. За тишину.
За свет звезды, что спорит с темнотою.
Благодарю за сына, за жену.
За музыку блатную за стеною.
За то благодарю, что скверный гость,
я всё-таки довольно сносно встречен.
И для плаща в прихожей вбили гвоздь.
И целый мир взвалили мне на плечи.
Благодарю за детские стихи.
Не за вниманье вовсе, за терпенье.
За осень. За ненастье. За грехи.
За неземное это сожаленье.
За бога и за ангелов его.
За то, что сердце верит, разум знает.
Благодарю за то, что ничего
 подобного на свете не бывает.
За всё, за всё. За то, что не могу,
чужое горе помня, жить красиво.
Я перед жизнью в тягостном долгу.
И только смерть щедра и молчалива.
За всё, за всё. За мутную зарю.
За хлеб, за соль. Тепло родного крова.
За то, что я вас всех благодарю
 за то, что вы не слышите ни слова.

А это уже за год до смерти, в 2000 году, обращено к маленькому сыну. Пожалуй, в том и есть поэтический дар: в умении совмещать надмирное знание с нашей обыденной реальностью.

Я тебе привезу из Голландии Legо,
мы возьмем и построим из Legо дворец.
Можно годы вернуть, возвратить человека
и любовь, да чего там, еще не конец.
Я ушел навсегда, но вернусь однозначно —
мы поедем с тобой к золотым берегам.
Или снимем на лето обычную дачу,
там посмотрим, прикинем по нашим деньгам.
Станем жить и лениться до самого снега.
Ну, а если не выйдет у нас ничего —
я пришлю тебе, сын, из Голландии Legо,
ты возьмешь и построишь дворец из него.

Сегодня не день рождения Рыжего и не день смерти. Но разве для таких воспоминаний нужен памятный день?

Друзья, наконец настало большое событие, которого мы очень ждали!

Фильм "Сибирь Фронтовая. Возвращение Родины" включён в цикл документальных фильмов о России Russia Today Documentary.
В Рамках проекта RT.doc планируется показ фильма на фестивалях документального кино.

В настоящий момент это единственный фильм из Новосибирска повествующий о наших героях-земляках на данной федеральной площадке. Поздравляю весь творческий коллектив и героев фильма с этой большой премьерой.

Так же, с настоящего момента, фильм доступен для он-лайн показа.
Всем кто хотел посмотреть фильма онлайн - приятного просмотра!


https://rtdoc.tv/films/2163-sibir-frontovaya-vozvrashenie-rodiny

35 лет назад погиб Виктор Цой.
В момент гибели в магнитоле его «Москвича» звучал дуэт «Новые композиторы».
«Именно сегодня, именно сейчас».
Послушайте, это звучит жутковато и в контексте того дня, и в контексте дня сегодняшнего.
И обратите внимание на листок календаря с цифрой 15 на словах «именно сегодня»