Forwarded from БУКВАРЬ
Дорогие, в предверии прекрасного светлого праздника Рождества хочется поделиться с Вами рассказами, которые особенно затронули мое сердце.
Считаю, что подобное творчество, равно как и духовная поэзия, являются своего рода проповедью и приближают живое ощущение Бога.
Буду рад услышать ваши впечатления от прочтения.
Начнём с этого: https://telegra.ph/Nikolka-Rozhdestvenskij-rasskaz-12-29
#душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре
Считаю, что подобное творчество, равно как и духовная поэзия, являются своего рода проповедью и приближают живое ощущение Бога.
Буду рад услышать ваши впечатления от прочтения.
Начнём с этого: https://telegra.ph/Nikolka-Rozhdestvenskij-rasskaz-12-29
#душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре
Telegraph
"Николка" (Рождественский рассказ)
Все для разговенья было готово. Пирог подрумянился, и от одного вида хорошо поджаренной, промасленной корки становилось сладко; жирный кусок баранины распространял по избе заманчивый запах; из выставленного только, что из печи горшка с горящими щами, шел…
Forwarded from БУКВАРЬ
Изучая мировоззренческие пространства Русского Севера, да и других регионов, так или иначе замечаешь определенные закономерности и свойства.
Народное православие или «православный фольклор» довольно интересно оперирует феноменом «Бога». Бог понимается как Вседержитель и Владыка, однако который так далеко, что до него порой не дозовешься, а потому стоит обращаться со своими прошениями и чаяниями к тем, кто ближе – святым.
Наверняка вы часто слышали такие советы: при болезни стоит обращаться к великомученику Пантелеимону, при поиске спутника жизни – благ. кн. Петру и кн. Февронии, Спиридон Тримифунтский – скорый помощник в бизнесе и тд. Таким образом складываются своего рода культы конкретных святых, наделяемых конкретными служебными обязанностями и зонами профессиональной ответственности, которые призваны решать те или иные проблемы человека.
Более того, святой-земляк становится фигурой порой чаще вспоминаемой при частной молитве, чем Иисус Христос и Бог. «Он свой, он нас отлично понимает, а Бог далеко, куда ему до наших проблем» – такие слова часто можно услышать в речи деревенских старожилов. Отсюда и появляются списки неканонизированных святых, но почитаемых в определенной местности.
Интересно, как культ того или иного святого перерастает в формирование такого конструкта – «святой-бог». Так мы можем встретить упоминание о святом Георгии Победоносце, как о «скотном боге».
Таким образом в народном сознании формируется представление о святых, как о служебных богах, призванных разрешать проблемы людей, которых Бог не может расслышать из-за греховности человека и его малой значимости.
—————————
Это встречается и сейчас, причем среди просвещенной части населения. А потому приглашаю коллег к обсуждению следующих вопросов:
Где проходит граница между благочестивым почитанием святых и фактическим иерархическим многобожием (причем оно может неосознанно формироваться исходя из трепета перед Единым Богом)?
Как в почитании святыни не скатиться к магизму и вере в чудодейственную формулу «помолись именно этому святому, он избавит/даст желаемое, а ежели нужно другое - так и молись другому святому, за то ответсвенному»?
@kartezianec @alsedanilov @chudo_iva @churchslavic @evgeniya_e_zh @batluter @eto_b @hedgehog_red @krihtova_anthropology @catx2
#вера #келейное #душеполезное_чтение #запискивбукваре
Народное православие или «православный фольклор» довольно интересно оперирует феноменом «Бога». Бог понимается как Вседержитель и Владыка, однако который так далеко, что до него порой не дозовешься, а потому стоит обращаться со своими прошениями и чаяниями к тем, кто ближе – святым.
Наверняка вы часто слышали такие советы: при болезни стоит обращаться к великомученику Пантелеимону, при поиске спутника жизни – благ. кн. Петру и кн. Февронии, Спиридон Тримифунтский – скорый помощник в бизнесе и тд. Таким образом складываются своего рода культы конкретных святых, наделяемых конкретными служебными обязанностями и зонами профессиональной ответственности, которые призваны решать те или иные проблемы человека.
Более того, святой-земляк становится фигурой порой чаще вспоминаемой при частной молитве, чем Иисус Христос и Бог. «Он свой, он нас отлично понимает, а Бог далеко, куда ему до наших проблем» – такие слова часто можно услышать в речи деревенских старожилов. Отсюда и появляются списки неканонизированных святых, но почитаемых в определенной местности.
Интересно, как культ того или иного святого перерастает в формирование такого конструкта – «святой-бог». Так мы можем встретить упоминание о святом Георгии Победоносце, как о «скотном боге».
Таким образом в народном сознании формируется представление о святых, как о служебных богах, призванных разрешать проблемы людей, которых Бог не может расслышать из-за греховности человека и его малой значимости.
—————————
Это встречается и сейчас, причем среди просвещенной части населения. А потому приглашаю коллег к обсуждению следующих вопросов:
Где проходит граница между благочестивым почитанием святых и фактическим иерархическим многобожием (причем оно может неосознанно формироваться исходя из трепета перед Единым Богом)?
Как в почитании святыни не скатиться к магизму и вере в чудодейственную формулу «помолись именно этому святому, он избавит/даст желаемое, а ежели нужно другое - так и молись другому святому, за то ответсвенному»?
@kartezianec @alsedanilov @chudo_iva @churchslavic @evgeniya_e_zh @batluter @eto_b @hedgehog_red @krihtova_anthropology @catx2
#вера #келейное #душеполезное_чтение #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Поздравляю всех христиан с началом Рождественского поста.
Коллеги Корнилий Сотник и Быть опубликовали достаточно близкие мне концепции видения постного периода.
Действительно, мы привыкли к пониманию поста, как к аскезе (старое в церковной культуре, но модное нынче в поп-культуре слово) тела и мысли: отказ от скоромного, меньше увеселений и тп – концепции лишений.
Но, на мой взгляд, важно не столько спасение собственной видимой чистоты, а сохранение и преумножение духа любви с ближними, которые могут быть и совершенно далеки от церковной традиции. Действительно ли мы станем ближе к Богу в том, что откажем родным, которых не видели несколько лет, во встрече за непостным столом во имя сохранения своей мнимой праведности?
Не становится ли зачастую пост для нас своеобразной православной диетой, приуроченной к православному календарю?
Думаю, что коллеги очень точно уловили проблему современной нам действительности: в столь стремительном мире не хватает времени на деятельную любовь в отношении своих ближних. А подобную любовь можно проявить через дела милосердия и благовестие. А потому этот Рождественский пост может стать особым временем и пространством для концентрации на людях, которым наша помощь была бы по-настоящему необходима.
Доброго пути с дарами ко Христу!
#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре
Коллеги Корнилий Сотник и Быть опубликовали достаточно близкие мне концепции видения постного периода.
Действительно, мы привыкли к пониманию поста, как к аскезе (старое в церковной культуре, но модное нынче в поп-культуре слово) тела и мысли: отказ от скоромного, меньше увеселений и тп – концепции лишений.
Но, на мой взгляд, важно не столько спасение собственной видимой чистоты, а сохранение и преумножение духа любви с ближними, которые могут быть и совершенно далеки от церковной традиции. Действительно ли мы станем ближе к Богу в том, что откажем родным, которых не видели несколько лет, во встрече за непостным столом во имя сохранения своей мнимой праведности?
Не становится ли зачастую пост для нас своеобразной православной диетой, приуроченной к православному календарю?
Думаю, что коллеги очень точно уловили проблему современной нам действительности: в столь стремительном мире не хватает времени на деятельную любовь в отношении своих ближних. А подобную любовь можно проявить через дела милосердия и благовестие. А потому этот Рождественский пост может стать особым временем и пространством для концентрации на людях, которым наша помощь была бы по-настоящему необходима.
Доброго пути с дарами ко Христу!
#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре