📌 هنر تبدیل غم بزرگ به #حماسه
یادداشت امروز بنده در روزنامه #جام_جم
در روزهای اخیر و هر چه از شهادت #حاج_قاسم_سلیمانی دورتر می شویم آثار هنری به ویژه در حوزه #موسیقی در #جهان_عرب درباره شهادت این شهید بزرگوار و دوست عراقی اش شهید #ابومهدی_المهندس بیشتر و بیشتر می شود.
از گروه های عراقی و #حشد_الشعبی بگیر تا گروه های مقاومت در #حزب_الله #لبنان و #انصار_الله #یمن تا جریان های مقاومت در #فلسطین و #غزه همه به جای سرودن غمنامه های رشک و اشک از حماسه و #انتقام_سخت و وفاداری سروده اند.
برای آنکه بدانیم چرا بیشتر آنچه در این روزها در #عراق و لبنان و یمن و فلسطین و حتی #پاکستان و #بوسنی تولید شده حماسی است باید از دو بعد به این منظر نگریست.
1️⃣ اولا از بعد موسیقایی؛ موسیقی این روزها میراث دار #موسیقی_چپ در جهان عرب است که در دهه های 50 و 60 میلادی با جریان های #ناسیونالیسم_عرب ممزوج شده و آخرین میراث داران آن خوانندگانی چون #جولیا_پطرس هستند و همین موسیقی بعدا در دهه 80 با میراث موسیقی برگرفته از #انقلاب_57 (که خود تلفیق موسیقی چپ و موسیقی ایرانی ست) تلفیق شده و تبدیل به جریان موسیقی حزب الله لبنان شده است و در یکی دو دهه گذشته این دو جریان موسیقی اسلامی و چپ در کنار هم یک معنا را تولید می کنند.
این در حالی است که جریان موسیقی رزمی و حماسی برگرفته از انقلاب 57 سال هاست از ایران و از میان موسیقی ایرانی رخت بربسته و کمتر به آن توجه می شود.
2️⃣ در نقطه دوم که از نقطه اول و فرمی مهمتر به نظر می رسد؛ ملموس بود و خط مقدم بودن جبهه نبرد با آمریکا و صهیونیسم برای هنرمندان عراقی، یمنی، لبنانی و فلسطینی است.
هنرمندانی که نبرد را با گوشت و پوست خود لمس می کنند شهادت امثال حاج قاسم سلیمانی را دیگر بهانه ای برای اشک و رشک نمی دانند بلکه آن را حماسه ای برای ادامه مسیر می دانند چه اینکه در اکثر آثار منتشر شده از طرف گروه های مختلف بر ادامه راه و انتقام سخت تاکید شده است.
اینکه هنرمند امروزی ما اعم از هنرمند موسیقی و #تجسمی و نمایشی ما با صحنه نبرد ملموس نیست و آن «آن» را درک نکرده، نمی توان به او خرده گرفت که چرا رشک و اشک می سراید و این وظیفه را متوجه مسئولان امری می کند که در کنار دفاع از حرم باید راه را برای #مدافعان_فرهنگی_حرم باز می کردند و بکنند تا آنها با گوشت و پوست خود واقعیت صحنه را درک کنند و آنگاه است که می توان امیدوار بود هنرمند ما از رشک و اشک به حماسه و انتقام سخت برسد.
https://jamejamdaily.ir/newspaper/item/55538
@p_nevesht
یادداشت امروز بنده در روزنامه #جام_جم
در روزهای اخیر و هر چه از شهادت #حاج_قاسم_سلیمانی دورتر می شویم آثار هنری به ویژه در حوزه #موسیقی در #جهان_عرب درباره شهادت این شهید بزرگوار و دوست عراقی اش شهید #ابومهدی_المهندس بیشتر و بیشتر می شود.
از گروه های عراقی و #حشد_الشعبی بگیر تا گروه های مقاومت در #حزب_الله #لبنان و #انصار_الله #یمن تا جریان های مقاومت در #فلسطین و #غزه همه به جای سرودن غمنامه های رشک و اشک از حماسه و #انتقام_سخت و وفاداری سروده اند.
برای آنکه بدانیم چرا بیشتر آنچه در این روزها در #عراق و لبنان و یمن و فلسطین و حتی #پاکستان و #بوسنی تولید شده حماسی است باید از دو بعد به این منظر نگریست.
1️⃣ اولا از بعد موسیقایی؛ موسیقی این روزها میراث دار #موسیقی_چپ در جهان عرب است که در دهه های 50 و 60 میلادی با جریان های #ناسیونالیسم_عرب ممزوج شده و آخرین میراث داران آن خوانندگانی چون #جولیا_پطرس هستند و همین موسیقی بعدا در دهه 80 با میراث موسیقی برگرفته از #انقلاب_57 (که خود تلفیق موسیقی چپ و موسیقی ایرانی ست) تلفیق شده و تبدیل به جریان موسیقی حزب الله لبنان شده است و در یکی دو دهه گذشته این دو جریان موسیقی اسلامی و چپ در کنار هم یک معنا را تولید می کنند.
این در حالی است که جریان موسیقی رزمی و حماسی برگرفته از انقلاب 57 سال هاست از ایران و از میان موسیقی ایرانی رخت بربسته و کمتر به آن توجه می شود.
2️⃣ در نقطه دوم که از نقطه اول و فرمی مهمتر به نظر می رسد؛ ملموس بود و خط مقدم بودن جبهه نبرد با آمریکا و صهیونیسم برای هنرمندان عراقی، یمنی، لبنانی و فلسطینی است.
هنرمندانی که نبرد را با گوشت و پوست خود لمس می کنند شهادت امثال حاج قاسم سلیمانی را دیگر بهانه ای برای اشک و رشک نمی دانند بلکه آن را حماسه ای برای ادامه مسیر می دانند چه اینکه در اکثر آثار منتشر شده از طرف گروه های مختلف بر ادامه راه و انتقام سخت تاکید شده است.
اینکه هنرمند امروزی ما اعم از هنرمند موسیقی و #تجسمی و نمایشی ما با صحنه نبرد ملموس نیست و آن «آن» را درک نکرده، نمی توان به او خرده گرفت که چرا رشک و اشک می سراید و این وظیفه را متوجه مسئولان امری می کند که در کنار دفاع از حرم باید راه را برای #مدافعان_فرهنگی_حرم باز می کردند و بکنند تا آنها با گوشت و پوست خود واقعیت صحنه را درک کنند و آنگاه است که می توان امیدوار بود هنرمند ما از رشک و اشک به حماسه و انتقام سخت برسد.
https://jamejamdaily.ir/newspaper/item/55538
@p_nevesht
jamejamdaily.ir
هنر تبدیل غم بزرگ به حماسه
📌اماره ها واشارت‌های تقویت جریان‌های اسلامی، در پسا طوفان الاقصی
🔹 در سال های 2006 و 2008 پس از شکل گیری دو مقاومت همه جانبه 33 روزه و 22 روزه در لبنان و غزه و پیروزی محور مقاومت در نخستین جنگ پس خروج اسرائیل از #جنوب_لبنان(2000) و خروج از #غزه(2005) موجی از همدلی در دنیای اسلام با جریان مقاومت شکل گرفت و امید برای آزادی #قدس و #فلسطین بیش از هر روز دیگری در جهان اسلام غلبه یافت.
🔸 #سیدحسن_نصرالله دبیر کل حزب الله لبنان در پایان سال 2006 محبوبترین چهره سال در میان عربها شناخته شد و گروه های مختلف سنی مذهب در لبنان و جهان اسلام دست دوستی به سمت حزب الله لبنان دراز کردند که از جمله مهمترین این اتفاقات سخنان برجسته شیخ #الازهر درباره مقاومت اسلامی لبنان و شخص سیدحسن نصرالله و به ویژه عقد تفاهم بین نیروهای سلفی لبنان و #حزب_الله در تابستان 2008 بود.
🔹 موج این امید کمتر از سه سال بعد و در اواخر سال 2010 با جرقه انقلاب در #تونس و پس از آن شروع دومینوی #انقلاب_های_عربی در #مصر و #لیبی و #یمن و #بحرین مسیر اتحاد امت اسلامی را روشن تر کرد چه اینکه در ابتدای انقلاب های عربی پالس های متعدد و بسیاری از دو سوی سنی و شیعه جهان اسلام به سمت دیگر منتقل می شد که نشان از وحدت و تقریب سنی و شیعه داشت.
🔸در این بین در پس انقلاب های عربی برآمده پس از پیروزی های مقاومت در سال های 2006 و 2008، جریان های اسلامگرا در کشورهای مصر، تونس و لیبی و کمی بعدتر در یمن به قدرت رسیدند این امید اما در سال 2012 و با آغاز #بحران_سوریه هر روز به یاس تبدیل شد و به بن بستی جدی در مسیر وحدت سنی و شیعه تبدیل شد.
⬅️اینک و پس از آغاز #طوفان_الاقصی و پس از ده سال بار دیگر امید برای شکل گیری وحدت بین سنی و شیعه و تقویت جریان های اسلامی تقویت شده است.
🔸حمایت از جریان مقاومت و مردم غزه در یمن باعث شده است جریان های مخالف #انصار_الله که پشتوانه های تئوریک اخوانی دارند هر چند تعارض خود با انصارالله را حفظ کرده اند اما در برابر اقدام انصارالله برای حمله به اسرائیل و سد حرکت کشتی‌های پشتیبان رژیم صهیونیستی را قدر بدانند و از آن تقدیر کنند.
🔹در لبنان هم علاوه بر حزب الله و گروه های فلسطینی بویژه #کتائب_القسام در لبنان، جنبش شیعی امل به صورت جدی به صحنه نبرد با صهیونیست ها وارد شده و از طرف دیگر #جماعت_اسلامی #لبنان که سال ها بود در ارتباط سیاسی کم و بیش خوبی با حزب الله داشت ارتباط خود را به بعد نظامی نیز ارتقاء داده و در کنار رزمندگان حزب الله، #جنبش_امل و کتائب القسام در جنوب لبنان به کمک مردم غزه شتافته و فرماندهان آن نیز در این مسیر به شهادت رسیده اند.
🔺در این بین اماره دیگری که می توان به عنوان باز شدن راه وحدت و تقویت جریان های اسلامی در جهان اسلام نام برد حادثه شهادت #صالح_العاروری چهره برجسته #حماس است که در دو جریان شیعی و سنی به شدت بازتاب داشت و اتمسفر رسانه ای نشان از یک وحدت رویه درباره این چهره حماس بود.
🔹اما این اماره ها در بعد از 7 اکتبر برای احیای جریانات اسلامی و وحدت شیعی و سنی کافی ست؟
تقویت این جریان ها نیازمند یک حرکت جدی از سوی جریان های اسلامی شیعی است که فراغ بال بیشتری نسبت به همتایان سنی خود دارند.
🔚 به اسارت درآمدن جریانات اسلامی در دست شخصیت منافق صفتی چون اردوغان و همچنین السیسی و به بازی گرفته شدن توسط قدرت های تطبیع گر در ریاض و ابوظبی و درگیری جریان های اسلامگرا در جنگ ها و کشمکش های داخلی در تونس، یمن، لیبی و حتی سوریه موانع جدی برای فعال شدن هر چه بیشتر جریانات اسلامگرای سنی در کشورهای اسلامی است.
🔴 شاید تنها جایی که کورسو امیدی برای فعال شدن جدی جریانات اسلامی دارد #اردن است که تظاهرات مختلف و متنوع آنها در 6 ماه گذشته و نهایتا تظاهرات های اخیر آنها در جلوی سفارت رژیم صهیونیستی این امید را نشان می دهد.
⬅️اگرچه به نظر می رسد موفقیت حماس و جریان مقاومت در پایان نبرد طوفان الاقصی خود به خودی نقش جریانات اسلامی را در آینده جهان اسلام فعال می کند اما فعال شدن دیپلماسی نظامی، سیاسی و به ویژه #دیپلماسی_وحدت_اسلامی در ایران و جریان مقاومت در راستای سیاست سیدحسن نصرالله برای فشار حداکثری علیه صهیونیست ها می تواند این حرکت خود به خودی را تسریع کند و کمکی جدی به غزه باشد.
@p_nevesht
🔹 در سال های 2006 و 2008 پس از شکل گیری دو مقاومت همه جانبه 33 روزه و 22 روزه در لبنان و غزه و پیروزی محور مقاومت در نخستین جنگ پس خروج اسرائیل از #جنوب_لبنان(2000) و خروج از #غزه(2005) موجی از همدلی در دنیای اسلام با جریان مقاومت شکل گرفت و امید برای آزادی #قدس و #فلسطین بیش از هر روز دیگری در جهان اسلام غلبه یافت.
🔸 #سیدحسن_نصرالله دبیر کل حزب الله لبنان در پایان سال 2006 محبوبترین چهره سال در میان عربها شناخته شد و گروه های مختلف سنی مذهب در لبنان و جهان اسلام دست دوستی به سمت حزب الله لبنان دراز کردند که از جمله مهمترین این اتفاقات سخنان برجسته شیخ #الازهر درباره مقاومت اسلامی لبنان و شخص سیدحسن نصرالله و به ویژه عقد تفاهم بین نیروهای سلفی لبنان و #حزب_الله در تابستان 2008 بود.
🔹 موج این امید کمتر از سه سال بعد و در اواخر سال 2010 با جرقه انقلاب در #تونس و پس از آن شروع دومینوی #انقلاب_های_عربی در #مصر و #لیبی و #یمن و #بحرین مسیر اتحاد امت اسلامی را روشن تر کرد چه اینکه در ابتدای انقلاب های عربی پالس های متعدد و بسیاری از دو سوی سنی و شیعه جهان اسلام به سمت دیگر منتقل می شد که نشان از وحدت و تقریب سنی و شیعه داشت.
🔸در این بین در پس انقلاب های عربی برآمده پس از پیروزی های مقاومت در سال های 2006 و 2008، جریان های اسلامگرا در کشورهای مصر، تونس و لیبی و کمی بعدتر در یمن به قدرت رسیدند این امید اما در سال 2012 و با آغاز #بحران_سوریه هر روز به یاس تبدیل شد و به بن بستی جدی در مسیر وحدت سنی و شیعه تبدیل شد.
⬅️اینک و پس از آغاز #طوفان_الاقصی و پس از ده سال بار دیگر امید برای شکل گیری وحدت بین سنی و شیعه و تقویت جریان های اسلامی تقویت شده است.
🔸حمایت از جریان مقاومت و مردم غزه در یمن باعث شده است جریان های مخالف #انصار_الله که پشتوانه های تئوریک اخوانی دارند هر چند تعارض خود با انصارالله را حفظ کرده اند اما در برابر اقدام انصارالله برای حمله به اسرائیل و سد حرکت کشتی‌های پشتیبان رژیم صهیونیستی را قدر بدانند و از آن تقدیر کنند.
🔹در لبنان هم علاوه بر حزب الله و گروه های فلسطینی بویژه #کتائب_القسام در لبنان، جنبش شیعی امل به صورت جدی به صحنه نبرد با صهیونیست ها وارد شده و از طرف دیگر #جماعت_اسلامی #لبنان که سال ها بود در ارتباط سیاسی کم و بیش خوبی با حزب الله داشت ارتباط خود را به بعد نظامی نیز ارتقاء داده و در کنار رزمندگان حزب الله، #جنبش_امل و کتائب القسام در جنوب لبنان به کمک مردم غزه شتافته و فرماندهان آن نیز در این مسیر به شهادت رسیده اند.
🔺در این بین اماره دیگری که می توان به عنوان باز شدن راه وحدت و تقویت جریان های اسلامی در جهان اسلام نام برد حادثه شهادت #صالح_العاروری چهره برجسته #حماس است که در دو جریان شیعی و سنی به شدت بازتاب داشت و اتمسفر رسانه ای نشان از یک وحدت رویه درباره این چهره حماس بود.
🔹اما این اماره ها در بعد از 7 اکتبر برای احیای جریانات اسلامی و وحدت شیعی و سنی کافی ست؟
تقویت این جریان ها نیازمند یک حرکت جدی از سوی جریان های اسلامی شیعی است که فراغ بال بیشتری نسبت به همتایان سنی خود دارند.
🔚 به اسارت درآمدن جریانات اسلامی در دست شخصیت منافق صفتی چون اردوغان و همچنین السیسی و به بازی گرفته شدن توسط قدرت های تطبیع گر در ریاض و ابوظبی و درگیری جریان های اسلامگرا در جنگ ها و کشمکش های داخلی در تونس، یمن، لیبی و حتی سوریه موانع جدی برای فعال شدن هر چه بیشتر جریانات اسلامگرای سنی در کشورهای اسلامی است.
🔴 شاید تنها جایی که کورسو امیدی برای فعال شدن جدی جریانات اسلامی دارد #اردن است که تظاهرات مختلف و متنوع آنها در 6 ماه گذشته و نهایتا تظاهرات های اخیر آنها در جلوی سفارت رژیم صهیونیستی این امید را نشان می دهد.
⬅️اگرچه به نظر می رسد موفقیت حماس و جریان مقاومت در پایان نبرد طوفان الاقصی خود به خودی نقش جریانات اسلامی را در آینده جهان اسلام فعال می کند اما فعال شدن دیپلماسی نظامی، سیاسی و به ویژه #دیپلماسی_وحدت_اسلامی در ایران و جریان مقاومت در راستای سیاست سیدحسن نصرالله برای فشار حداکثری علیه صهیونیست ها می تواند این حرکت خود به خودی را تسریع کند و کمکی جدی به غزه باشد.
@p_nevesht